摘? 要:人文、醫(yī)學(xué)由來已久,二者關(guān)系密切,廣泛交融,互為影響。新形勢下,思想政治教育在人才培養(yǎng)體系中作用突顯,立德樹人乃教育之根本,德從何來,如何養(yǎng)德,取決于思想政治教育的正確引導(dǎo)。醫(yī)學(xué)教育專業(yè)性強,培植人文元素,將思政教育有機融入醫(yī)學(xué)教育,構(gòu)建“人文-醫(yī)學(xué)-思政”教育體系,是必然趨勢,是醫(yī)學(xué)教育工作者的必修課。
關(guān)鍵詞:人文;生命形象;思政教育
人文即人類文化,是人類文明進步的象征。人文與醫(yī)學(xué)廣泛滲透,關(guān)系密切,且源遠流長。今天重拾人文現(xiàn)象,旨在重塑生命形象,構(gòu)建醫(yī)學(xué)課程思政教育體系。為深入貫徹落實關(guān)于教育的重要論述及在全國高校思想政治工作會議和學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話精神,進一步將思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系,全面加強學(xué)校思政課程和課程思政建設(shè)。全國高校紛紛而動,深入挖掘思政元素,努力構(gòu)建專業(yè)課程思政教育。做為醫(yī)學(xué)教育工作者,如何將思想政治教育融入到醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中是當前面臨的一大課題,本文以基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程《病理生理學(xué)》為載體,從人文角度出發(fā),搭建“人文-生命-思政”框架,構(gòu)建醫(yī)學(xué)課程思政教育體系。
1.培育與根植。
培育人文種子,根植人文幼苗。下面就“人文”一詞做一次掃描。
1.1人文的定義
人文是人類社會的各種文化現(xiàn)象的總稱。文化是人類或者一個民族、一個群體共同具有的符號、價值觀及其規(guī)范。符號是文化的基礎(chǔ),價值觀是文化的核心,而規(guī)范,包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化的主要內(nèi)容。[1]
1.2人文的基本解釋
《童子問易》說:在原始蒙昧?xí)r期,人們始終認為“天道左行,地道右遷,人道尚中”,天、地、人是各行其道的。[2]
《易經(jīng)》認為天地人三才之道可以會通,人們可以向天道、地道學(xué)習(xí),以法天正己,遵時守位,知常明變,居安思危,趨利避害,開物成務(wù),建功立業(yè),改變命運的奧秘。倡導(dǎo)人們在尊重宇宙乾坤秩序的前提下,實踐人道與天道、地道相“雜”。[3]
“人文”一詞最早出現(xiàn)在《周易》 “文明以止,人文也。”指修飾。修飾出美,故曰“美在其中”。
1.3人文的范疇
人文的核心是“人”,只要這個事物的出現(xiàn)跟“人”的活動有關(guān),就可以羅列進來。因為“人們”的生活方式與習(xí)慣不僅有區(qū)域的限制,還有時間上的不同 。這就造成了人們認知上的不同。因此,其產(chǎn)生的文化是不一樣的,涵蓋面甚廣。具體如下:
服飾文化:跟“衣”有關(guān)的,包含了人們所有的跟穿著、打扮有關(guān)的物品,比如服裝、首飾、鞋帽等;飲食文化:跟“食”有關(guān)的,包含了人們可以食用或跟食用有關(guān)的所有的物品,比如蔬菜、水果、調(diào)味料、畜產(chǎn)品、水產(chǎn)品、加工品等;建筑文化:跟“住”有關(guān)的,包含了人們所有的可以居住或跟居住有關(guān)的物品,比如洞穴、房屋、閣樓、庭院等;交通文化:跟“行”有關(guān)的,包含了人們所有的出行或跟出行相關(guān)的物品,比如,馬匹、車輛、飛機、輪船等;文學(xué)或者教育文化:用以幫助人們掌握相應(yīng)技能,交流、知識的普及、進行大范圍活動等具有特殊性質(zhì)的文化;其他文化:衣、食、住、行之外的文化,比如,商業(yè)、管理、宗教信仰、書畫、音樂、節(jié)日慶典、軍事、政治、武術(shù)、手工業(yè)等。這些文化的產(chǎn)生,是跟人的職業(yè)分工有關(guān),跟人的愛好有關(guān)。
1.4人文醫(yī)學(xué)元素
從人文領(lǐng)域中尋找醫(yī)學(xué)元素,根植于生命的土壤。由于人文的范疇甚廣,可以說包羅萬象,林林總總,如何大浪淘沙,狂沙掘金,需要醫(yī)學(xué)教育工作者付出特別的精力和智慧,現(xiàn)以本人灼見,列舉如下(表1)。
2.重塑與構(gòu)建
2.1重塑生命形象
傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育,幾乎很少涉及思政教育,可以說是一張白紙,今天要構(gòu)建醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的思政教育體系,必須來一次變革,那么革新的一個重要方面是重塑生命形象,給醫(yī)學(xué)課程來一次美顏化妝,來一個新的裝扮。探索在課程教學(xué)融入人文元素,注重加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育,著力培養(yǎng)學(xué)生“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆”的醫(yī)者精神;注重加強醫(yī)者仁心教育,在培養(yǎng)精湛醫(yī)術(shù)的同時,教育引導(dǎo)學(xué)生始終把人民群眾生命安全和身體健康放在首位,尊重患者,善于溝通,提升綜合素養(yǎng)和人文修養(yǎng),提升依法應(yīng)對重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件能力,做一個全面發(fā)展的、黨和人民信賴的醫(yī)學(xué)生。
病理生理學(xué)是研究人體疾病發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)目標為:要求學(xué)生能夠用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式闡述疾病發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律;運用辯證唯物主義的思想方法,解釋疾病過程局部與整體、形態(tài)與功能、心理與生理、損傷與抗損傷的辯證關(guān)系,為臨床工作提供科學(xué)的思維方法。
現(xiàn)今,探索建立價值目標:梳理本課程蘊含的人文元素,倡導(dǎo)社會主義核心價值觀和為黨育人、為國育才的教育宗旨。勇于探索,敢于創(chuàng)新,表述如下:
(1)樹立“生命至上,健康為本”的大健康理念,以病人為中心,以防病宗旨。通過對“病因?qū)W、發(fā)病學(xué)、發(fā)熱”中的人文元素的挖掘與學(xué)習(xí),使學(xué)生認識健康與疾病的定義、疾病的發(fā)生發(fā)展過程,從而養(yǎng)成健康的生活方式,崇尚健康第一的理念,防病于未然,正確認識疾病的表象與本質(zhì),樹立患者戰(zhàn)勝疾病的信心,對病人給予正確有效的健康宣教,為人民的健康服務(wù)。
(2)培育“保護生態(tài)、防災(zāi)減災(zāi)”的新發(fā)展觀念,倡導(dǎo)生態(tài)文明、人與自然和諧共生共處。通過對“應(yīng)激,水電解質(zhì)、酸堿平衡的紊亂,缺氧”的人文元素的挖掘與學(xué)習(xí),認識到水是生命之源,氧是生命之本,內(nèi)環(huán)境(細胞外液)的穩(wěn)定狀態(tài)是機體賴于生存的基礎(chǔ)條件,面對外環(huán)境破壞、自然災(zāi)害對人類健康的嚴重影響,進一步樹立環(huán)境保護意識、防災(zāi)減災(zāi)意識,認識到人與自然和諧相處的偉大意義。
(3)發(fā)揚“救死扶傷”人道主義精神,實施急重癥的緊急救援、生命支持。通過對“腦死亡、休克、DIC”的人文元素的挖掘與學(xué)習(xí),認識到生命誠可貴的意義,面對生命垂危者,不論年齡、性別、種族、地域、貧富,均應(yīng)積極展開救治,決不放棄任何一絲挽救生命的機會 。
2.2構(gòu)建課程思政教育體系
經(jīng)過對人文元素的培育、生命形象的重塑,就此搭建專業(yè)教育與思政教育之間的映射關(guān)系框架圖,如下所示:
根據(jù)人文元素的梳理、生命形象的重塑及專業(yè)課程思政的總體框架,以病理生理學(xué)總論的八個知識模塊為單元平臺,找準思政教育的切入點,觀察分析即將產(chǎn)生的思政效應(yīng)(表2)。
3.問題與設(shè)想
在構(gòu)建“人文-醫(yī)學(xué)-思政”課程體系的過程中,誠然不會一帆風(fēng)順,定會遇到種種困難與挫折,但是只要咬定青山不放松,一路向前,哪怕是迂回曲折之路徑,終能到達勝利之地。在路上,思緒萬千,豪情滿懷。
3.1問題
之一如何找準人文元素,根植生命醫(yī)學(xué)的土壤;之二如何找到醫(yī)學(xué)課程切入點,融入人文元素,構(gòu)建
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作者介紹:簡仕宏,男,1968.6出生,江西新余人,大學(xué)本科學(xué)歷,副教授,中共黨員。主要研究方向:繼續(xù)教育、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)。0C585AF0-5821-44B1-B273-95B397AF6ACB