少數(shù)民族民間藝術(shù)視覺元素色彩語言的轉(zhuǎn)化

梁世磊　于佳

摘? 要：少數(shù)民族民間藝術(shù)地域性文創(chuàng)作品承載著傳承地域文化，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟價值的重任，同時又承載著用戶對某一地域的情感寄托。對少數(shù)民族民間藝術(shù)視覺元素色彩語言的轉(zhuǎn)化進(jìn)行探討，對地域性文創(chuàng)作品色彩語言多義性形式存在具有重要意義。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族 ; 民間藝術(shù); 視覺元素 ; 色彩語言 ; 轉(zhuǎn)化

俗話說“遠(yuǎn)觀顏色近看花”，色彩語言在創(chuàng)造視覺沖擊力，吸引受眾視覺注意力上起著重要作用，在少數(shù)民族民間藝術(shù)設(shè)計中，過于調(diào)和，灰暗和陳舊的色調(diào)，由于不會引起人們的注意，反而會導(dǎo)致設(shè)計畫面被視而無睹，而達(dá)不到視覺傳達(dá)的目的，在少數(shù)民族民間藝術(shù)設(shè)計中，色彩運用的目的應(yīng)是給人們以視覺沖擊，引起注目，抓住人進(jìn)一步往下看，一般多選用與表現(xiàn)對象精神屬性及創(chuàng)意對位的鮮明強烈而和諧的色彩，同時又須注意防止色彩運用過份刺激，使人視覺產(chǎn)生花亂與眩目的不良感覺而適得其反。

一、色彩設(shè)計語言

人類的視覺環(huán)境常表示為一個色彩的世界。色彩學(xué)能夠把顏色分成好幾種不同類型，即暖色、冷色、中間色及無色彩它們根據(jù)波長的不同又可以分為以紅色為核心的暖色與以藍(lán)色為核心的冷色系，并用冷曖兩級來劃分色彩的冷暖差異。

通常，暖色系的純色等可以使人感覺到熱情，冷色系的純色（藍(lán)、綠等）則包含沉著、冷靜的表現(xiàn)力。不過，隨著純度的減弱，這兩種感覺也會一起減弱：從色彩的明度和純度來看，高明度、高純度的暖色可以使人感到明快感，低明度、低純度的冷色則具有憂郁的表現(xiàn)力。在視覺傳達(dá)中，對色彩的象征性、情感性、整體性等方面都要注意到。

我們對色彩在意、分析色彩，目的是把色彩作為一種值得注意的、包含表現(xiàn)力的設(shè)計語言來加以利用。它有利于人們識別形象，在一定意義上比形象更加具有視覺吸引力。色彩設(shè)計語言在視覺傳達(dá)中具有無與倫比的傳情達(dá)意的優(yōu)勢。

二、色彩的象征性

人的視覺對色彩的認(rèn)識通常是十分敏感的。差異的色彩對人的視覺刺激感并不一樣，往往暖色小于冷色，原色小于補色。不同的人對顏色的感覺是有差異的，人們給色彩附加的另一層意思通常因過去和色彩的經(jīng)驗決定，一種色彩和另一色彩搭配會讓人們產(chǎn)生獨有的感覺。色彩的象征性是因人類審美的經(jīng)驗積淀、衍化而出現(xiàn)的。

色彩在當(dāng)今世界中，不同的地區(qū)有不同的色彩文化，不同的民族也會有自身象征性的色彩語言。例如，我國從古代開始就對紅色情有獨鐘，大到春節(jié)，小至婚嫁，往往用紅色來表達(dá)喜慶、美滿。紅色的色感溫暖，為—種對人刺激性很強的色，很簡單就會吸引人的眼球，也常常令人產(chǎn)生愉悅感與激動之情。色彩在平面設(shè)計中能夠展現(xiàn)出“先聲奪人”的效果。

三、色彩的整體性

所謂色彩的整體性是指在開展色彩設(shè)計活動時，要具備一定的整體意識，要有意識地發(fā)揮色彩的整體效應(yīng)。色彩設(shè)計的整體性所組成的系統(tǒng)并非一個封閉的系統(tǒng)，可涵蓋不同的色彩訴求，色彩的應(yīng)用應(yīng)從整體來看，以提高人們對色彩信息知覺度的敏感性。

色彩在視覺表現(xiàn)中往往被認(rèn)為是最敏感的一個因素，在復(fù)雜的世界中，色彩五花八門，我們應(yīng)從整體開始考慮，把注意力放到色彩的對比和調(diào)和上，提升色彩的聯(lián)想及象征表現(xiàn)力度，把握好設(shè)計要素和色彩關(guān)系雙方的協(xié)調(diào)一致，以構(gòu)出可以全力蘊含設(shè)計意圖的色調(diào)。

色彩語言在平面設(shè)計中的地位很高，色彩的整體性若具有個性化特征，那么可以抓住人們眼球，經(jīng)由色彩的象征可以產(chǎn)生不同視覺感受的效果，并可進(jìn)一步實現(xiàn)信息傳達(dá)功能。好的設(shè)計能通過在視覺方面的美化，最大限度地把美感展現(xiàn)出來，并加進(jìn)去有表現(xiàn)力的色彩，給人一種統(tǒng)一、舒適的感覺。

一般而言，設(shè)計師為了獲得整齊劃一的色彩整體性效果，希求依靠設(shè)計中主題與視覺傳達(dá)相關(guān)的要求，確定一種占主要地位的色彩將其定成主色調(diào)，并以此為基礎(chǔ)設(shè)計整體色彩面貌。在我們生活中，色彩隨處可見，是我們生活環(huán)境中的重要組成方面。當(dāng)代設(shè)計師必須盡量把握色彩變化的時代特點，探究人們對色彩求新、求異等方面的心理規(guī)律，打破不同習(xí)慣用色的約束，不斷創(chuàng)新，并賦予色彩語言以新的含義。

四、色彩創(chuàng)意

全部藝術(shù)的創(chuàng)新，都逃脫不了對民族傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒。我國傳統(tǒng)的“五色體系”和地域、民族等色彩文化，是現(xiàn)代色彩創(chuàng)新的先決條件。傳統(tǒng)色彩是我國民族文化心理的一定積淀，到現(xiàn)在還有著不小的作用。傳統(tǒng)民族色彩造型簡單質(zhì)樸、搭配大量留白、意境含蓄優(yōu)美、內(nèi)涵深刻飽滿等，需要我們花時間去借鑒傳承。在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的當(dāng)下，繼承和創(chuàng)新一定要思考現(xiàn)代人的心理及審美需求，要把中國繪畫和西方繪畫技巧進(jìn)行有機結(jié)合，用心構(gòu)建藝術(shù)體系，盡最大努力使中國特色和現(xiàn)代韻味融為一體。

中國傳統(tǒng)色彩不僅有經(jīng)典色彩，還有民間色彩。經(jīng)典色彩主要應(yīng)用于繪畫、建筑、裝飾等領(lǐng)域，其風(fēng)格富麗、輝煌，是國家與時代藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。民間色彩主要應(yīng)用于民間的工藝美術(shù)裝飾，如剪紙、皮影、地方戲曲等。

對少數(shù)民族民間色彩的創(chuàng)意，就是對傳統(tǒng)經(jīng)典色彩及民間藝術(shù)色彩的創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

1.中國傳統(tǒng)“五色”的運用

中國繪畫以青、赤、黃、白、黑五種顏色作為原色，這基本上就是中國繪畫的核心一一“五色體系”?！拔迳w系”包含中國幾千年的文化思想，是中國繪畫色彩的基礎(chǔ)資源。我們在運用“五色體系”時，一定要把"五色"的文化意義和現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合，這樣才能體現(xiàn)出時代感和創(chuàng)新感。

2.中國文人繪畫色彩表現(xiàn)“中國風(fēng)骨"”

中國傳統(tǒng)文人繪畫色彩常常思考儒、道、佛三家精神的理想統(tǒng)一，既豪爽熱烈，又平靜安和。當(dāng)代設(shè)計色彩與繪畫色彩在風(fēng)格表現(xiàn)方面，既可以思考如何展現(xiàn)細(xì)膩的山水風(fēng)格，還需思考如何表現(xiàn)民間繪畫的風(fēng)韻。

中國的古典藝術(shù)自古就為外在表現(xiàn)和內(nèi)在精神的彼此統(tǒng)一體。不管是漢唐遺風(fēng)的大氣，京劇的莊重雋永，還是明清建筑的舊韻，都可以為我們所借鑒，并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

3.中國民間藝術(shù)色彩造型風(fēng)格的創(chuàng)新

中國民間藝術(shù)不僅有泥人、皮影，還有剪紙、地方戲曲等，想象飽滿，構(gòu)思特別，映襯線條與用色，給人以非常深刻的視覺印象和沉甸甸的藝術(shù)美感。民間畫純真與清新的色彩造型，充滿了勞動人民的真情實感，而那種非常妙的技藝和輕松的創(chuàng)作思路以及對不同形象和色彩的處理手段，值得如今的設(shè)計工作者與學(xué)習(xí)者參考。

站在民族發(fā)展的角度來講，只有合理運用本民族的視覺文化元素，實現(xiàn)視覺文化元素的形式性融入、符號化融入、意蘊化融入和多元化融入，才能真正實現(xiàn)平面的創(chuàng)意性發(fā)展，實現(xiàn)當(dāng)前的消費和時代發(fā)展的需求。

2021年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃基金項目“黑龍江少數(shù)民族民間藝術(shù)視覺元素轉(zhuǎn)化與多元路徑開發(fā)研究”（項目編號：2021B070）

黑龍江省省屬高等學(xué)?；究蒲袠I(yè)務(wù)費科研項目“基于數(shù)字媒體技術(shù)平臺宣講“十九大”精神傳播形式創(chuàng)新研究與實踐”，項目號;1353MSYYB036