周所同

愛詩(shī)容易寫詩(shī)難，話雖俗卻是真的。愛上詩(shī)于我是個(gè)意外，幾十年居然堅(jiān)持下來，應(yīng)是盲目的意外。像在石頭里點(diǎn)燈，流水上刻字，赤腳踩著蒺藜去拜佛，一直做著這等無望的無用功，全賴盲目熱愛。曾經(jīng)這樣表述過我的詩(shī)：“不仰視不低頭不想假聲歌哭/不以茶飲兌換咖啡，任由泡沫泛濫/無雨的云太閑，多糖的話太甜/唯美或?qū)彸笾徊畎氩?，不想用脂?掩去雀斑;我就是一件舊衣服/不綴流行紐扣，也不系時(shí)髦領(lǐng)帶/更不想換成昂貴而拉風(fēng)的絲綢/拒絕越多喜歡越少。我的詩(shī)/是一塊布滿擦痕，裂紋與苔蘚的石頭/只想從下面翻出一個(gè)啼哭的嬰兒?！睉B(tài)度端正，也努力過了，可惜，我還未能翻出那個(gè)啼哭的嬰兒，還不能“像一根細(xì)弦為一大群聲音說話”。

詩(shī)人一生都在尋找自己，什么時(shí)候找到了，什么時(shí)候才能與別人區(qū)別開來;詩(shī)人還必須具備一種能力，即能否將日常情感上升為審美情感，這個(gè)過程漫長(zhǎng)而復(fù)雜，最考驗(yàn)一個(gè)詩(shī)人綜合實(shí)力。此外，從及物及事的具象表達(dá)到抽象而智慧的表達(dá)，更見一個(gè)詩(shī)人的精神氣象，那些具有哲學(xué)背景和認(rèn)知高度的詩(shī)才得以產(chǎn)生。前人留下經(jīng)驗(yàn)之說不過短短幾句，卻概述了詩(shī)歌創(chuàng)作的全部要義與秘密;要命的是這些為詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)與秘密，具體到個(gè)體詩(shī)人的創(chuàng)作實(shí)踐，不可仿制或排異力十分強(qiáng)大，如果沒有足夠的反作用力，絕望將是注定的。許多流行詩(shī)，就是因缺失了反作用力，不由自主泛濫成災(zāi)的。

與西方詩(shī)人相比，中國(guó)詩(shī)人一到年齡稍大便寫不動(dòng)了。原因也許很復(fù)雜，不便細(xì)說，在深感吃力之余，如果還不忍舍棄，就應(yīng)虛心地向年輕人學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向不斷的實(shí)踐學(xué)習(xí);要克制名利和虛榮，要端正姿態(tài)，放下身段，打碎守成習(xí)慣，或許多少可以延緩創(chuàng)作壽命。就題材領(lǐng)域而言，從有新詩(shī)以來，我們依然停留在以人類為中心的寫作。早在五、六十年之前，西方就有人開始實(shí)踐以自然為中心的生態(tài)寫作，從這個(gè)角度去看，我們的詩(shī)歌理論是滯后的，似乎放棄了倡導(dǎo)和引領(lǐng)的作用。基于這一想法，我試著寫過一首《自然詩(shī)人》，企圖發(fā)出一些自己的聲音，但畢竟微弱，相當(dāng)于自己又消音了。嚴(yán)格來說，每首詩(shī)的生成，都有其秘密，每首詩(shī)與前一首詩(shī)都有區(qū)別或不一樣才好;這是創(chuàng)造與仿制的分野，我一直告誡自己應(yīng)這樣做，總因力所不逮，只能遺憾了。

我的詩(shī)是敞開自己的一種方式，是盡量真實(shí)說出與塵世生活的關(guān)系，是對(duì)卑微如蟻一生的感受和交待，也是我熱愛并留戀這個(gè)世界的寫照。我只有輕的重量，多的承受，少的選擇，慢的滯后，到了這個(gè)年齡，還有詩(shī)陪伴已經(jīng)足夠?！耙蝗~翻霜兩鬢秋/三生有夢(mèng)逐東流/幸逢詩(shī)事寫藍(lán)調(diào)/不向青山問白頭”。這是我的一首古體詩(shī)，不服老的意思還在，但畢竟用舊了自己，時(shí)間無情，磨損一切，偶爾豪壯一次，權(quán)當(dāng)自勉了。

美國(guó)詩(shī)人馬特·蘭德在他74歲生日時(shí)寫了一首詩(shī)：“我與誰(shuí)都不爭(zhēng)/與誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑/我熱愛大自然/其次就是藝術(shù)/我用雙手烤著生命之火取暖/火萎了，我也該走了?！蔽蚁矚g這首詩(shī)并抄在床頭，他說出了我沒有說出的話，實(shí)踐了“我有你沒有的”應(yīng)是詩(shī)歌的意義。好詩(shī)或好詩(shī)人的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是如此?，F(xiàn)在，我就是一張寫滿潦草字跡的廢紙，記載著瞎子摸象和刻舟求劍的盲目和愚鈍，但我畢竟來過、活過、愛過，曾有的不平、恩怨、甚至敵意已變得寬容。我像一只蝸牛背著唯一的行李，一邊攀爬一邊尋覓一邊向死而生，當(dāng)某一天離開這個(gè)世界，我把留下的帶走，把帶走的留下，如果有誰(shuí)還在意這只空無的貝殼，謝謝！你就是我此生唯一的知音。

打住，是為記！