張佩

◆摘? 要：“瞇瞇眼”事件自12月發(fā)酵以來引起社會各界的廣泛關(guān)注，人民日報(bào)、環(huán)球時(shí)報(bào)、新京報(bào)等主流媒體據(jù)此展開廣熱烈討論。對“瞇瞇眼”的關(guān)注已越出審美領(lǐng)域，進(jìn)入廣泛的政治領(lǐng)域和實(shí)踐，發(fā)酵成社會輿情。高中思想政治課作為一門理論聯(lián)系實(shí)際、剖析時(shí)事熱點(diǎn)的生活化學(xué)科，在教學(xué)實(shí)踐中須對“瞇瞇眼”這類有爭議的熱點(diǎn)進(jìn)行實(shí)時(shí)回應(yīng)。但長期以來在課堂上開展時(shí)事熱點(diǎn)評議令教師倍感棘手，本文從價(jià)值立場、評議策略等角度展開討論，以期能提供可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

◆關(guān)鍵詞：“瞇瞇眼”;高中思想政治課;理性

近日，網(wǎng)紅零食“三只松鼠”被網(wǎng)友質(zhì)疑宣傳廣告中有模特“瞇瞇眼”妝容、梅賽德斯奔馳在微信朋友圈推廣的廣告封面、2021年12月17日上映的國漫《雄獅少年》主要人物造型也是“瞇瞇眼”?！安[瞇眼”頻頻出現(xiàn)在大眾視野，引發(fā)廣泛關(guān)注和爭論，發(fā)酵成為社會輿情事件。聚焦“瞇瞇眼”的討論已涉及多個(gè)層面，在商業(yè)話語策略、審美秩序、種族霸權(quán)等層面展開。有人認(rèn)為這是“辱華”，是在故意丑化中國人形象，是對亞洲人的刻板印象;也有人認(rèn)為這是外來文化塑造后的所謂“高級臉”，是對中國人審美價(jià)值的一種刻意引導(dǎo);也有人認(rèn)為模特選用或者廣告宣傳不應(yīng)該太認(rèn)真，不要上綱上線、泛政治化。對此，我們作為高中思想政治課的引導(dǎo)者，該如何面對這類時(shí)事熱點(diǎn)？是完全規(guī)避還是大講特講，是站定某個(gè)立場批評指責(zé)另外觀點(diǎn)還是多元呈現(xiàn)加以引導(dǎo)？對此，我談?wù)勎覍Υ耸录谡n堂上的處理建議。

一、堅(jiān)持客觀立場，不規(guī)避、不發(fā)酵

（一）時(shí)事熱點(diǎn)是高中思想政治課必不可少的素材和資源

高中思想政治課課程定位是一門“以立德樹人為根本目標(biāo)，以培育社會主義核心價(jià)值觀為根本目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會理解與參與能力的綜合性、活動型學(xué)科課程，是一門“與時(shí)事政治教育相互補(bǔ)充”的學(xué)科。在這個(gè)定位當(dāng)中，我們能明確看到高中思想政治課需要增進(jìn)學(xué)生對社會的理解和參與能力，要求補(bǔ)充并解讀時(shí)事熱點(diǎn)。

高中思想政治課程內(nèi)容一直以枯燥、乏味為學(xué)生所不喜，究其原因，是許多教師在處理教材內(nèi)容時(shí)就課本講課本，照本宣科或者事例陳舊、與學(xué)生關(guān)聯(lián)不大。而思想政治課本身就是一門生活類學(xué)科，我們要取材生活，理論聯(lián)系實(shí)際。試想，如果班里正有人在吃三只松鼠、或者討論《雄獅少年》，這時(shí)你加入話題、辯駁知識、分析道理，說說“瞇瞇眼”事件，學(xué)生能不積極？而且在分析事件的過程中，教師貫穿知識來分析，學(xué)生絕不會想著“這是灌輸、洗腦”而拒絕傾聽，他們會更熱烈的回應(yīng)你，表達(dá)他們自己的看法和理解。

（二）有爭論的熱點(diǎn)不要再繼續(xù)發(fā)酵

時(shí)事熱點(diǎn)是需要講的，但不能大講特講，更不能帶節(jié)奏、帶情緒。一是因?yàn)楫吘故歉咧姓握n堂，有學(xué)業(yè)要求，時(shí)間緊、任務(wù)重，不能把精力都投放在某幾個(gè)有爭議的時(shí)事熱點(diǎn)上。二是高中階段學(xué)生的心理相對成熟，但并沒有形成完整的三觀體系，對事件的認(rèn)識也不夠理性和深入。在面對爭議性話題討論時(shí)，容易造成強(qiáng)烈的意見分歧和觀點(diǎn)沖突，陷入“非黑即白”“非此即彼”的慣性思維，這可能會造成班級不團(tuán)結(jié)甚至對立。如果老師再進(jìn)行“政治站位”，那分化和輿情可能會造成一邊倒的現(xiàn)象，進(jìn)而造成學(xué)生關(guān)注的不是事件本身，而是是否和老師一致，這其實(shí)是違背科學(xué)精神的。

我建議“瞇瞇眼”事件不再發(fā)酵還有一個(gè)原因就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性和主體差異性。我們沒有辦法去判定這是否是一起“辱華”事件，有一個(gè)重要的原因就是我們目前并不了解廣告設(shè)計(jì)者的真實(shí)想法，是明知吊眼梢的政治意義而故意為之，還是單純尊重模特本身氣質(zhì)宣傳產(chǎn)品，又或者是想借反對的輿情炒作自己。所以對于此類事件，我建議教師的態(tài)度是淡化對錯(cuò)、轉(zhuǎn)移爭議。

二、還原事件真相，呈現(xiàn)多元觀點(diǎn)

高中思想政治課的核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法制意識和公共參與?？茖W(xué)精神是我們學(xué)習(xí)的素材和知識內(nèi)容的一個(gè)重要特征。因而，作為高中思想政治課進(jìn)入課堂的素材必須要盡可能真實(shí)，我們教師在講授前必須搞清楚“瞇瞇眼”事件的真相。

“瞇瞇眼”事件的源起是跟“黃禍論”、“刻板印象”分不開的。晚清時(shí)期，大量中國勞工被販賣至美國，經(jīng)過十幾天的摧殘和暗無天日的環(huán)境，讓他們呈現(xiàn)出“瞇瞇眼”“高顴骨”的特點(diǎn)，這是很多美國人對中國人的第一印象，后來因?yàn)橹袊鴦诠の＜暗剿麄兊睦?，“搶奪”他們的就業(yè)機(jī)會，因此恨意蔓延，故意以“瞇瞇眼”形象丑化中國人，創(chuàng)造了“傅滿洲”等經(jīng)典形象，后來“瞇瞇眼”發(fā)展成為美國人對華人的刻板印象，認(rèn)為中國人都是這個(gè)樣子。盡管我們?nèi)A人有過幾次抵制行動，但刻板印象仍難消除。所以當(dāng)這次扎堆出現(xiàn)“瞇瞇眼”模特時(shí)，國人異常敏感，迅速將“瞇瞇眼”等同于“辱華”。

但也有部分國人勸誡大家不要上綱上線，因?yàn)楫吘菇?jīng)濟(jì)全球化的今天，中國是不可多得的一個(gè)大市場，14億人口能創(chuàng)造消費(fèi)價(jià)值不容小覷，因此商家不可能冒著損失經(jīng)濟(jì)利益的風(fēng)險(xiǎn)去做出這類愚蠢行為。他們在啟用模特的時(shí)候可能壓根就沒有想到這層政治意義。

當(dāng)然也有人提出廣告設(shè)計(jì)者并非企業(yè)家，他們沒有更多的利益考慮，只是單純的從審美角度考慮，啟用了所謂的“國際范”“高級臉”。有人說這是為了迎合歐美對中國人的審美，畢竟美的話語權(quán)一直在歐美手里，他們的審美也是被塑造的，這是歐美國家對我國的文化霸權(quán)和文化滲透。也有人很坦然，少數(shù)設(shè)計(jì)者并不代表所有人，這只是他們自己的審美判斷，蘿卜青菜、各有所愛。

我們在呈現(xiàn)這個(gè)素材時(shí)，既需要有事件本身的闡述，有需要呈現(xiàn)各種爭論，還需要分析各種爭論出現(xiàn)的原因，盡可能給學(xué)生提供一個(gè)科學(xué)完整的素材。

三、理性選擇角度，盡力鏈接知識

“瞇瞇眼”事件是作為課堂素材呈現(xiàn)的，我們的目的還是鞏固知識，利用知識分析問題，提高學(xué)生的分辨能力和辯證思維，所以我建議我們可以選擇多角度去鏈接知識。

比如，三只松鼠采用“瞇瞇眼”廣告模特，會對其企業(yè)形象和經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生怎樣的影響，我們可以為企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展提出哪些建議？這涉及到《經(jīng)濟(jì)生活》第二單元第五課的企業(yè)發(fā)展經(jīng)營的戰(zhàn)略問題。企業(yè)選擇模特代言，目的是為商品注入活力，顯示商品使用者的狀態(tài)，營造出更多的銷售氣氛，促使消費(fèi)者購買，因此模特代表企業(yè)形象和商品品質(zhì)。如果在模特選用上出錯(cuò)，那效益可能會打折、形象可能會受損。因而企業(yè)要成功經(jīng)營，應(yīng)該制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，應(yīng)以市場為導(dǎo)向，樹立受眾意識、考慮受眾情感、尊重文化環(huán)境，選擇大家普遍接受的或者令人賞心悅目的模特。如果只從生產(chǎn)者角度考慮，或者迎合外部審美，從戰(zhàn)略上來講是絕對錯(cuò)誤的。就像上海消保委針對輿論爭論說的“消費(fèi)券的審美也要與時(shí)俱進(jìn)，才能跟上時(shí)代的步伐，契合消費(fèi)者新的審美需求，和消費(fèi)者建立文化與情感的共鳴?！比凰墒笫?012年興起于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)紅休閑零食，在國內(nèi)擁有眾多的粉絲和市場，幾乎是居家旅行、逢年過節(jié)必備的，銷量一直遙遙領(lǐng)先，但這次疑似辱華事件讓他的銷量受到很大的沖擊，甚至有網(wǎng)友在其抖音直播間發(fā)起抵制行為，由此可見經(jīng)營戰(zhàn)略的重要性。當(dāng)然如果是想通過惡趣味來提高知名度，炒作來拉高銷量，模仿“鳳姐”“芙蓉姐姐”等，那就另當(dāng)別論了，不過這樣風(fēng)險(xiǎn)確實(shí)太高，弄不好會翻車。

再比如，如何看待大眾審美和個(gè)人審美的沖突？審美有無標(biāo)準(zhǔn)，如何對待審美的多樣性？這個(gè)問題是從文化與哲學(xué)的角度提出的，主要涉及《生活與哲學(xué)》第四單元價(jià)值觀和《文化生活》第三課對待文化多樣性的相關(guān)知識。美不美是一種價(jià)值判斷，具有主體差異性和社會歷史性，與每個(gè)人的文化、立場、所處的時(shí)代高度相關(guān)。所謂社會歷史性，就是價(jià)值觀念會隨著社會歷史的發(fā)展而變化，環(huán)肥燕瘦皆以為美就是社會歷史性的表現(xiàn)。主體差異性是說價(jià)值觀念受到人們的文化、地位、立場等的影響，不同的人會定義不同的美，也就是我們所說的蘿卜青菜各有所愛。所以從個(gè)人審美的角度來說，三只松鼠采用自以為美的模特?zé)o可厚非，我們應(yīng)該尊重他們的選擇和審美。但從經(jīng)營策略的角度來講，又存在審美錯(cuò)誤，這是為什么呢？因?yàn)閭€(gè)人審美之外還有大眾審美的存在，個(gè)人審美與大眾審美沖突了。所謂大眾審美，是指人民大眾所普遍接受的一種美的價(jià)值觀，也就是不止你覺得美，還有很多人跟你一樣也覺得美。大眾審美具有可塑造性。所謂可塑造性，是說眾人的審美、主流的審美是可以被塑造過的、灌輸過的，一些有影響力的人去定義了或者改變了、帶動了眾人的審美，比如韓國和日本。韓國的整容業(yè)發(fā)達(dá)，很多女性不接受自己原有長相，普遍認(rèn)為大眼睛、高鼻梁才算美，所以全都整成了可愛甜美風(fēng)的美女;日本整容也比不上韓國，但日漫卻能看出來審美，都是清一色的大眼睛，而且眼睛大的離譜。這就是典型的“審美殖民”的結(jié)果，無形中剝奪了他們的“審美主權(quán)”。那么我們中國審美有沒有被塑造過呢？應(yīng)該是有的吧，比如封建時(shí)期的“裹小腳”、九十年代的港風(fēng)美女、還有現(xiàn)在潮流界的時(shí)尚美女。清華大學(xué)走秀模特的妝容就是一個(gè)被塑造的典型。中國審美雖然也被歐美塑造過，但畢竟是少數(shù)，而且隨著中國近些年的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來越強(qiáng)，綜合國力不可小覷，人們的文化素養(yǎng)和文化自信也逐漸提升，我們形成了自己的關(guān)于美的定義，我們自己塑造了大眾審美。那么當(dāng)個(gè)人審美和大眾審美沖突的時(shí)候我們該怎么辦？首先得搞清楚自己的目的。如果我們只是為了自己舒服，并不涉及他人利益，那堅(jiān)持自己的個(gè)人審美就好。但如果你是商品銷售者，目的是為了讓民眾消費(fèi)，那就不要挑戰(zhàn)大眾審美，畢竟為了經(jīng)濟(jì)利益委屈自己也屬正常。美其實(shí)沒有標(biāo)準(zhǔn)，大眾審美只是商家迎合消費(fèi)者的一種表現(xiàn)，面對審美的多樣性，想好自己的目的，堅(jiān)持自己選擇就可以，沒必要勉強(qiáng)別人。我們不能勉強(qiáng)商家更換模特，同時(shí)商家也不能勉強(qiáng)我們接受他們的審美。相互尊重，平等交流，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。不要過分擔(dān)心“審美殖民”，堅(jiān)持自己的審美就好?！氨娙私砸焉菝覟闃s，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病?！睋碛袑徝雷孕挪攀菓?yīng)對審美殖民的法寶。

能剖析的點(diǎn)還有很多，這里就不一一說明了。通過這些問題的分析，學(xué)生能夠生成知識并運(yùn)用知識，也拓展了他們分析問題的深度和廣度，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生理性看待各種爭論，事半功倍。

四、引導(dǎo)價(jià)值選擇，培養(yǎng)理性思維

素質(zhì)教育的課堂是以學(xué)生為主體的，但并不否認(rèn)教師的主導(dǎo)地位，尤其是高中生的世界觀、價(jià)值觀還處在塑造階段，必要的價(jià)值引領(lǐng)是不可缺少的，這也是我們高中思想政治教師的本職。

對于“瞇瞇眼事件”我的處理建議是保持理性，客觀看待各種爭論，但一定要進(jìn)行正確的價(jià)值引領(lǐng)。

“愛國是本能，維護(hù)民族尊嚴(yán)是每個(gè)中國人天然的情緒。所以當(dāng)出現(xiàn)貌似辱華的現(xiàn)象時(shí)，民眾憤怒是理所當(dāng)然的，但我們不允許某些自媒體利用民眾的樸素的愛國情緒引戰(zhàn)、拉仇恨、搞分裂。當(dāng)然三只松鼠等企業(yè)沒有考慮到民眾的歷史情感和文化環(huán)境，碰觸歷史傷痛，確實(shí)是戰(zhàn)略失誤，應(yīng)當(dāng)接受輿論譴責(zé)或者利益受損。但對于模特事件我們也不要上綱上線，并不是所有的問題都是政治問題。尊重審美多樣、包容文化多樣，這樣才能彰顯我們的文化自信。

參考文獻(xiàn)

[1]普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）.

[2]《思想政治1·經(jīng)濟(jì)生活》，人民教育出版社.

[3]《思想政治4·生活與哲學(xué)》，人民教育出版社.

[4]《訓(xùn)儉示康》，宋·司馬光.

[5]《怎樣看待圍繞“瞇瞇眼的爭議”圓桌會》，人民日報(bào)評論.