摘 要：北宋錢幣書法藝術(shù)的發(fā)展集大家之所長，其中以唐朝對其的影響最為深遠(yuǎn)。北宋錢幣包括年號錢、對子錢、御書錢等多種形式，通過不同材料、意境、書寫方式的變化，錢幣展現(xiàn)出了不一樣的藝術(shù)美和意趣美。從對北宋時(shí)期錢幣書法藝術(shù)的了解和分析中能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的藝術(shù)發(fā)展形態(tài)和特征有所了解，并感受到其在現(xiàn)今書法藝術(shù)發(fā)展中所擁有的重要價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：北宋錢幣;書法藝術(shù);藝術(shù)美;意趣美

我國書法藝術(shù)具有種類繁多、形態(tài)多樣的特點(diǎn)，且不同階段的書法藝術(shù)各不相同。北宋是我國書法藝術(shù)發(fā)生轉(zhuǎn)折的重要時(shí)期，是書法發(fā)展最為繁榮的階段。當(dāng)時(shí)的書法藝術(shù)滲透了人們生活的方方面面，在一定程度上反映著當(dāng)時(shí)人們的精神面貌，同時(shí)也是歷史發(fā)展的重要載體。本文將通過對北宋錢幣書法藝術(shù)的剖析，了解北宋書法的發(fā)展特點(diǎn)，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并借鑒，從而為現(xiàn)代書法的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

一、北宋錢幣書法概述

北宋之前，錢幣上的書法以篆書、隸書為主，字體筆畫中規(guī)中矩、四平八穩(wěn)，無任何亮點(diǎn)。當(dāng)時(shí)錢幣上的書法只是起裝飾的效果，并未考慮到書法所展現(xiàn)的藝術(shù)效果。而進(jìn)入兩宋時(shí)期尤其是進(jìn)入北宋后，錢幣上的書法藝術(shù)得到了進(jìn)一步發(fā)展，除能夠體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征外，也為現(xiàn)今的書法藝術(shù)帶來了借鑒。通過對北宋錢幣書法藝術(shù)的研究可知，當(dāng)時(shí)錢幣上的書法以隸書為主，如太平通寶，之后隨著時(shí)代的進(jìn)步，行書、草書、楷書等字體形式逐漸融入錢幣中，以區(qū)分不同類型的錢幣?？v觀整個(gè)北宋時(shí)期，錢幣書法從原本單一的隸書逐漸發(fā)展到五種書體形態(tài)，足以說明當(dāng)時(shí)人們思想意識的轉(zhuǎn)變以及對錢幣書法發(fā)展的重視。北宋時(shí)期錢幣書法的變化可以說是非常巨大的，除保證基本的標(biāo)識功能外，還增添了藝術(shù)性和觀賞性特征，并將中國書法藝術(shù)內(nèi)涵充分展現(xiàn)，如御書錢、對子錢。

二、北宋錢幣書法藝術(shù)高度發(fā)展的原因

（一）唐代改變了以重量為名稱的錢文

錢文結(jié)構(gòu)如秦之“半兩”、漢之“五銖”，均是采用篆體來書寫的?！杜f唐書·食貨志》記載：“武德四年（621年）七月，廢五銖錢，行開元通寶錢，徑八分，重二銖四絫，積十文重一兩。”其中，開元通寶之“開元”指的是新朝之元，代表新的朝代的開始;“通寶”則是指通行之寶貨，如《通典·食貨》所言“錢者通寶”也。開元通寶上錢文的書寫是由當(dāng)時(shí)的著名書法家歐陽詢負(fù)責(zé)，以隸書為主，借助外柔內(nèi)剛的筆勢變化彰顯端莊質(zhì)樸之感。后人將開元通寶這一錢文稱為八分書，以表現(xiàn)對其的重視。分析開元通寶錢文可以看出，錢文的發(fā)展是以隸書為開端的，也是對書寫者姓名予以記載的開端。自此以后，歷代的錢幣鑄造不再以重量為名稱，而是開始使用通寶、元寶、重寶等名稱。同時(shí)，不同朝代人們對通寶的重量、尺寸、成色等方面有著相應(yīng)的要求，這預(yù)示著錢幣的發(fā)展進(jìn)入了新階段。

（二）初唐時(shí)期開始出現(xiàn)正式的年號錢

雖然進(jìn)入唐代后社會開始以開元通寶為主要的貨幣形式，但其間也會穿插一些以皇帝年號命名的錢幣類型，如乾封元年（666年）鑄造的“乾封泉寶”大錢。雖然該錢幣使用一年左右的時(shí)間后就被廢除，但它也是首枚年號錢。此后，還出現(xiàn)過“乾元重寶”大錢和“達(dá)利通寶”大錢等，甚至還流傳了一段時(shí)間五代十國制作的錢幣，這些都是當(dāng)時(shí)年號錢的重要代表。年號錢的出現(xiàn)為北宋錢幣書法藝術(shù)的發(fā)展帶來了較大助力，為當(dāng)時(shí)錢文的轉(zhuǎn)變和發(fā)展提供了依據(jù)。

（三）北宋社會環(huán)境為錢幣書法藝術(shù)的發(fā)展帶來較大幫助

唐代作為我國書法家輩出的時(shí)代，為北宋書法的發(fā)展帶來了較多啟迪和引導(dǎo)。在唐朝，著名的書法家有很多，如唐初四大著名書法家之一的歐陽詢，正是書寫了“開元通寶”錢文的著名人物。歐陽詢的作品被人們評價(jià)為“于平穩(wěn)之中見險(xiǎn)勁”。此外，還有被稱為“顛張狂素”的草書大師張旭和懷素、楷書大家顏真卿等人，這些書法大家均在不同的筆法形態(tài)上展現(xiàn)了自己的藝術(shù)追求，為隸書、楷書、行書、草書的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為北宋錢文的創(chuàng)新帶來了借鑒和幫助。

在建隆元年（960年），也就是宋朝開國之初，宋太祖發(fā)行了北宋的第一款錢幣，即宋元通寶。雖然這也是以通寶形式出現(xiàn)的，但并不歸類為年號錢，其屬于宋朝的獨(dú)屬錢幣，具有紀(jì)念意義。之后在太宗即位后，又出現(xiàn)了太平通寶、淳化元寶、至道元寶等錢幣，它們均歸屬于年號錢，并成為北宋較常使用的錢幣。這些錢幣的出現(xiàn)為北宋年號錢幣的鑄造開啟了新的篇章，也為年號錢的盛行打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。據(jù)史料記載，北宋期間鑄行的年號錢有27種之多，國號錢有3種。這些錢幣的品類版別各不相同，采用的書法形態(tài)也存在較大差異，為錢文書法藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。另外，北宋大力推崇“文治”，很多文人墨客都參與了錢幣書法藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，并對其進(jìn)行大力倡導(dǎo)，在當(dāng)時(shí)形成了一股風(fēng)潮。此外，北宋時(shí)期因?yàn)槭艿蕉喾N文化形式的影響，書體的形式也變得多種多樣，且在不同事物上均能夠看到書體裝飾形式，為書法藝術(shù)的發(fā)展帶來了助力和支持。當(dāng)然，錢文書法藝術(shù)在當(dāng)時(shí)是最具影響力的藝術(shù)形態(tài)，也是現(xiàn)今重點(diǎn)分析的內(nèi)容。

由此可知，北宋錢文書法藝術(shù)擁有較為濃厚的環(huán)境氛圍，這也為當(dāng)時(shí)的書法家們提供了良好的創(chuàng)作空間和場所，使其不斷嘗試創(chuàng)新和創(chuàng)造，從而使錢文書法藝術(shù)具有了豐富的意境和內(nèi)涵，這對于現(xiàn)代書法的進(jìn)步有著重要作用。

三、北宋錢幣書法的藝術(shù)特征

（一）年號錢

北宋時(shí)期共在位9位皇帝，更改年號35次，但是在錢幣的鑄造上卻一直都在沿用年號錢這一制度。北宋時(shí)期制造的年號錢種類多達(dá)27種?！吨袊X幣大辭典·北宋卷》中曾記載道：“宋代自太宗淳化年以后主要鑄行年號錢，一般每改元都會鑄新的年號錢，宋代共有57個(gè)年號……除6個(gè)年號未見錢文外，其他44個(gè)年號均鑄有年號錢?！彼纬悄晏栧X鑄造時(shí)間最長、數(shù)量最多的朝代，其帶來的影響可想而知。年號錢貫穿在整個(gè)宋朝發(fā)展之中，因精良的制作工藝及多樣化的書寫形式帶給了人們不一樣的藝術(shù)體驗(yàn)，具有較為豐富的歷史文化價(jià)值。對其展開深入研究，不僅能夠了解宋朝的歷史發(fā)展軌跡，還能對其存在的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值進(jìn)行深入挖掘。

（二）對子錢

對子錢指的是錢文內(nèi)容相同但書體不同的錢幣。兩種錢幣不管是質(zhì)地還是重量再或者是大小都是一致的，分辨不出任何差別，但在書寫方式上卻有兩種不同形式。如圣宋元寶在制作中就采用了對子錢的形式，兩款錢幣分別以隸書和行書字體為標(biāo)記，但從外表和手感上卻感知不出任何差異。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)，使用隸書字體的錢幣其筆畫一氣呵成，而使用行書字體的錢幣則給人一種行云流水、酣暢淋漓的視覺感覺。

（三）御書體和名人書法

北宋時(shí)期作為錢文書法藝術(shù)發(fā)展的巔峰時(shí)期，當(dāng)時(shí)很多文人均參與了錢文書寫。如元豐通寶采用的就是蘇東坡的筆跡，提升了錢幣的藝術(shù)效果。雖然此類錢幣種類較為豐富，但流傳下來的數(shù)量相對較少，因此在如今極為珍貴。另外，除元豐通寶外，有學(xué)者認(rèn)為元豐通寶的制作也很類似于蘇東坡的字跡，一筆一畫均體現(xiàn)了放蕩不羈之感。在北宋錢文書法藝術(shù)發(fā)展中，九疊篆是當(dāng)時(shí)的創(chuàng)新產(chǎn)物，其利用極為復(fù)雜的書寫方式將多種筆畫疊加在一起進(jìn)行展現(xiàn)，雖然有些類似于小篆字體，但整體上要更加流暢和優(yōu)美，應(yīng)用在錢文中可使人深切感受到錢幣的藝術(shù)特征，具有較高的研究價(jià)值。

四、北宋錢幣書法之美

（一）材料美

北宋時(shí)期因受到文化等方面因素的影響，金屬貨幣已不再是唯一，尤其是交子出現(xiàn)后把紙張帶入北宋并應(yīng)用在錢幣的制作中。紙張材料的出現(xiàn)使得錢幣書法線條的表現(xiàn)形式發(fā)生了較大變化，藝術(shù)美感明顯提升。通過對比發(fā)現(xiàn)，錢幣書法在不同材料所造的錢幣中的應(yīng)用給人的視覺感受各不相同，如有些書法字體寫在紙張上具有柔和、俊秀之美，將其應(yīng)用在錢幣的制作中則能帶給人一種莊重的視覺感受。宋徽宗創(chuàng)造的瘦金體以“大”字最為出眾，但若將這個(gè)“大”字分別放在不同的兩種材料上，則呈現(xiàn)出的視覺效果會截然不同。雖說材料的質(zhì)地并非錢文藝術(shù)的關(guān)鍵所在，但它卻是不可或缺的元素之一。北宋期間錢幣的制造以對子錢為主，除書法文體上的不同外，其余均保持一致，而書法字體在不同材料上展現(xiàn)的特征不同，使得對子錢呈現(xiàn)的藝術(shù)美不同于其他藝術(shù)門類，從而凸顯了其獨(dú)特的優(yōu)勢。再者，北宋年間，年號錢在鑄造過程中會因?yàn)椴牧系牟煌?，書法字體的選擇各不相同，呈現(xiàn)的視覺效果及表達(dá)形式也存在差異性，這使得年號錢的藝術(shù)美呈現(xiàn)出了獨(dú)特性。

（二）對稱美

從中國傳統(tǒng)習(xí)俗的研究中可以了解到，中國古代特別講究對稱，對稱美也成為中國藝術(shù)發(fā)展史上較為重要的一部分內(nèi)容，所以錢幣的制造方面也將對稱美發(fā)揮到了極致。古代的布幣、五銖錢均是以對稱的形式進(jìn)行鑄造的，北宋時(shí)期的對子錢更是對對稱美的完美展現(xiàn)。北宋時(shí)期的對子錢有的是在錢幣與錢文上二者交相呼應(yīng)，有的則是在錢文上采取不同的兩種字體或同一錢文采取兩種不同的書寫方式，這些都更加突出了北宋錢文的對稱美。

此外，錢文的對稱美還體現(xiàn)在書法筆法上。例如：北宋錢文中書法的特征極為多樣，書法類型涵蓋隸書、篆書、楷書、行書、草書等多種形式，且這些形式的書法均在錢文內(nèi)有所應(yīng)用。另外，北宋錢幣書法還采取了動(dòng)靜結(jié)合的方式，從而將對稱美更加直觀地展現(xiàn)在人們眼前。同時(shí)，在北宋錢文讀法上也對對稱性加以強(qiáng)調(diào)，如旋讀、順讀等，進(jìn)一步體現(xiàn)了錢文的藝術(shù)價(jià)值。

（三）意境美

對于北宋錢幣書法藝術(shù)中意境美的評價(jià)不能單純從其涵蓋的內(nèi)容來闡述，因?yàn)檫@樣的評價(jià)和說明會顯得較為主觀，同時(shí)也無法從創(chuàng)造者或者鑒賞家的角度進(jìn)行分析，因?yàn)檫@樣給出的結(jié)果可能會存在條理化現(xiàn)象，有些牽強(qiáng)附會。對意境美的解析應(yīng)該存在一定的條件性，在一定條件下，意境美會變得有章可循，能夠找尋到一些原則特征，這樣再從構(gòu)成對象角度對其展開分析，便能夠?qū)σ饩趁兰右粤私夂驼莆?。神采是意境美中的一個(gè)要素，一般指的是精神層面上的美，其是通過物質(zhì)形態(tài)展現(xiàn)出來的，是中國藝術(shù)意境凸顯的重要元素代表。在書法創(chuàng)作活動(dòng)中，它極度強(qiáng)調(diào)個(gè)性的存在，錢幣書法亦是如此。

錢幣書法藝術(shù)的構(gòu)成主要是為了凸顯人與錢文之間的關(guān)系特征，深層含義則是錢幣書法呈現(xiàn)的一種精神上的內(nèi)在品質(zhì)及表現(xiàn)形式，其能夠展現(xiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展下百姓的思想變化及對統(tǒng)治者的主觀印象，屬于一種精神層面的表達(dá)。這也是北宋錢幣書法中御書體和名人書法得到廣泛發(fā)展的原因。此外，意境美的凸顯還應(yīng)體現(xiàn)在韻趣的展現(xiàn)上。韻指的是審美韻味，其會因?yàn)槊總€(gè)人審美思想的不同而呈現(xiàn)不同的韻味效果，這也是為何錢幣書法藝術(shù)會呈現(xiàn)出不同藝術(shù)表現(xiàn)效果與表現(xiàn)特征的原因。崇寧通寶、大觀通寶上的字體以瘦金體為主，這就是在楷書基礎(chǔ)上演變而來的，因?yàn)闀覍瑫辛松钊氲牧私?，故而?chuàng)新發(fā)展了瘦金體并將其應(yīng)用在錢幣上，從而呈現(xiàn)出不一樣的美的感受。韻和趣本屬于兩種不同形式的審美標(biāo)準(zhǔn)，但在融合上不存在突兀感，相反還能夠彰顯作品的個(gè)性化特征，因此將韻趣融合起來并體現(xiàn)在錢幣書法藝術(shù)中，能夠帶給人不一樣的藝術(shù)美感與藝術(shù)享受。

五、結(jié)語

北宋錢幣書法藝術(shù)是古典錢幣書法發(fā)展的巔峰時(shí)期，其具備的藝術(shù)和文化價(jià)值較高。對該時(shí)期的錢幣書法進(jìn)行不斷挖掘和了解，不僅能夠了解歷史發(fā)展特征，還可為現(xiàn)今的書法藝術(shù)發(fā)展帶來助力，為我國書法藝術(shù)的進(jìn)步提供啟發(fā)與支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]野云.凄美的宋代錢幣之《宋錢的書法之美》[J].藝術(shù)品鑒，2020（31）：122-127.

[2]野云.凄美的宋代錢幣之《魂兮歸來宋徽宗》[J].藝術(shù)品鑒，2020（34）：118-123.

[3]劉秋韻.淺論宋代錢幣書法藝術(shù)[J].漢字文化，2016（3）：87-90.

[4]黃瑞勇.錢幣收藏應(yīng)知應(yīng)會[J].金融博覽（財(cái)富），2019（2）：56-57.

[5]陳新余.錢文書法：定格在中國古代金屬鑄幣上的書法藝術(shù)[J].常州工學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2015（6）：66-72.

[6]魏芙蓉.論錢文書法與金屬貨幣相互依存的關(guān)系[J].學(xué)理論，2015（11）：76-77.

[7]李峰.錢幣文字：書法史的另一種視角：兩宋御書錢幣文字管窺[J].中國書法，2018（10）：189-192.

[8]許昭毅.淺談中國古代錢幣的設(shè)計(jì)藝術(shù)[J].藝術(shù)品鑒，2014（12）：15.

[9]段霄蕓.北宋社會經(jīng)濟(jì)影響下的錢幣文化[J].文物天地，2020（4）：114-116.

[10]劉澤.中國古錢幣書法研究[D].太原：山西師范大學(xué)，2014.

作者簡介：

李佳璇，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：書法篆刻藝術(shù)。