黃雁蕓

摘 要：教育歷史長(zhǎng)久，從教師中心到學(xué)生中心已經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)歲月，教師中心與學(xué)生中心存在固有分歧，后來(lái)，一大批學(xué)者倡導(dǎo)學(xué)生中心，隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，教育需要變革，如何解決教師中心與學(xué)生中心的分歧呢？本文認(rèn)為，應(yīng)倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)中心說(shuō)”，在人工智能的大背景下促進(jìn)教師與學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，且結(jié)合人工智能技術(shù)對(duì)教育進(jìn)行變革與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：教師中心;學(xué)生中心;人工智能;學(xué)習(xí)中心

一、引言

人工智能時(shí)代的到來(lái)，人工智能技術(shù)也滲透到了生活的各個(gè)領(lǐng)域，如醫(yī)學(xué)、生物等，影響著人們交流、溝通的方式，在此之中，教育也因人工智能的到來(lái)深受影響，傳統(tǒng)的教學(xué)模式受到?jīng)_擊，新冠肺炎疫情期間，線(xiàn)上教學(xué)實(shí)際是人工智能時(shí)代下使用信息化技術(shù)的一次大練兵。

二、問(wèn)題提出

（一）相關(guān)概念闡述

1.教師中心

傳統(tǒng)教育中，以赫爾巴特、凱洛夫等為代表的的教師中心流派盛行，“教師中心”的教育思想也曾在傳統(tǒng)教育中占有重要地位，教師中心，即提倡以教師為主導(dǎo)。曾有眾多學(xué)者為教師中心作出解釋?zhuān)缤鹾椴牛?014）認(rèn)為，教師中心主義指的是“課堂由教師做主，教師決定課堂的進(jìn)程，教師即課堂的權(quán)威?！贝送?，何克抗（2007）從教學(xué)結(jié)構(gòu)論述教師中心，認(rèn)為教師是絕對(duì)權(quán)威，學(xué)生知識(shí)的主要來(lái)源是教材，并認(rèn)為學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者。

綜上，教師中心強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性與權(quán)威性，并強(qiáng)調(diào)“知識(shí)單向、單一傳遞”的滿(mǎn)堂灌輸教學(xué)模式，然而，需要注意的是，原來(lái)的教師中心并非完全扼殺學(xué)生的“人性”，并不是完全不重視、不尊重學(xué)生、也未一味地將學(xué)生與教師對(duì)立起來(lái)，更沒(méi)有踐踏學(xué)生的尊嚴(yán)，通過(guò)查閱文獻(xiàn)與原著，我們其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，主張純粹的“非人性化”的教師中心理念的論述幾乎是不存在的，就連這一流派的典型代表學(xué)者赫爾巴特也并非是一個(gè)忽視學(xué)生興趣與個(gè)性的人，他指出應(yīng)“把學(xué)生的個(gè)性作為出發(fā)點(diǎn)”。

而今日所說(shuō)的“教師中心”的概念，一方面是為了與后面其他學(xué)者們提出的學(xué)生中心相區(qū)別的概念，另一方面，是與原先的赫爾巴特等人的意愿相悖、走向極端的教師中心概念，在這方面上的教師中心，學(xué)生在學(xué)習(xí)中得不到足夠的關(guān)愛(ài)，且是非主動(dòng)學(xué)習(xí)。為了便于闡述，本文所提的教師中心，指極端的教師中心，即強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性與主導(dǎo)性、忽視學(xué)生需求與興趣的教師中心。

2.學(xué)生中心

“以學(xué)生為中心”的理念最初由羅杰斯提出，他強(qiáng)調(diào)該理念的原則是學(xué)生自己指導(dǎo)與評(píng)價(jià)（李慶鈞，2021）。以杜威、羅杰斯等為代表的學(xué)生中心是一種以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)的主體地位，主張順應(yīng)學(xué)生心理自然發(fā)展，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生自身的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。學(xué)生中心理念的引入打破了長(zhǎng)期統(tǒng)治我國(guó)教學(xué)的“教師中心說(shuō)”，糾正忽視學(xué)生需求、只顧教材進(jìn)度的“滿(mǎn)堂灌”起到了非常積極的推動(dòng)作用（文秋芳，2015）。自1998年10月5日至9日起，“以學(xué)生為中心”首次出現(xiàn)于聯(lián)合國(guó)正式文件中，并成為權(quán)威術(shù)語(yǔ)，自此之后，學(xué)生中心因重視人本關(guān)懷受到眾多學(xué)者的推崇，學(xué)生的主體性地位逐漸突出。十四五時(shí)期，更是強(qiáng)調(diào)加快建構(gòu)基于“以學(xué)生為中心”理念的質(zhì)量保障體系。

然而，筆者認(rèn)為學(xué)生中心理念也有弊端。學(xué)校教育是一種有計(jì)劃、有目標(biāo)、規(guī)范的教育活動(dòng)，而學(xué)生中心過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)生可以決定課堂的進(jìn)程，夸大了學(xué)生的作用，而使教師的作用未得以突顯。

（二）人工智能背景下教師中心與學(xué)生中心的分歧

21世紀(jì)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及人工只能技術(shù)發(fā)展迅猛，我們逐漸步入人工智能時(shí)代，人工智能技術(shù)改變了我們生活的方方面面，在社會(huì)各領(lǐng)域中的應(yīng)用日益廣泛，隨著人工智能的普及，教育領(lǐng)域也深受人工智能的影響。在充盈著人工智能技術(shù)的社會(huì)背景下，教育應(yīng)進(jìn)行變革嗎？我們又將如何面對(duì)教師中心和學(xué)生中心的分歧呢？本文將嘗試對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行解答。

三、人工智能時(shí)代教育實(shí)踐的路向

從前文可知，教師中心與學(xué)生中心各有優(yōu)缺點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)避免僅僅強(qiáng)調(diào)教師中心或?qū)W生中心的課堂，面對(duì)教師中心與學(xué)生中心的分歧，王策三（1983）曾提出“雙主”原則，即“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”原則，除此之外，一些學(xué)者就教師中心、學(xué)生中心的教學(xué)模式進(jìn)行實(shí)踐性探究，如傅晶晶等（2019）以問(wèn)卷調(diào)查的形式對(duì)某大學(xué)大一至大三學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，主要了解他們對(duì)兩種教學(xué)模式的看法，研究表明絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)生中心的模式表示認(rèn)同，但是，同時(shí)在此教學(xué)模式中，教師在課堂上起的作用同樣不可忽視;文秋芳（2015）構(gòu)建了產(chǎn)出驅(qū)動(dòng)法的理論體系，認(rèn)為無(wú)論是教師中心還是學(xué)生中心，都不夠全面，同時(shí)她認(rèn)為，王策三提出的“雙主”原則不夠簡(jiǎn)潔，基于此，她在產(chǎn)出驅(qū)動(dòng)的理論體系中，提出了“學(xué)習(xí)中心說(shuō)”，認(rèn)為教學(xué)的一切活動(dòng)都要服務(wù)于學(xué)習(xí)，并促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。

在這里，筆者認(rèn)同文秋芳所提的“學(xué)習(xí)中心說(shuō)”，并認(rèn)為，無(wú)論是教師中心的課堂還是學(xué)生中心的課堂，都不能滿(mǎn)足當(dāng)代信息技術(shù)的社會(huì)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的需求，傳統(tǒng)教育模式需要向“學(xué)習(xí)中心說(shuō)”變革。習(xí)總書(shū)記也在2019年國(guó)際人工智能教育大會(huì)中提出：“應(yīng)積極推動(dòng)人工智能和教育的深度融合，促進(jìn)教育變革創(chuàng)新”。因此，筆者認(rèn)為教育的變革需要人工智能作為驅(qū)動(dòng)力，我們可以利用人工智能技術(shù)解決教師中心和學(xué)生中心之間的分歧，結(jié)合他們的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)“學(xué)習(xí)中心說(shuō)”。

（一）合理利用人工智能相關(guān)技術(shù)

人工智能技術(shù)如機(jī)器學(xué)習(xí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等快速發(fā)展，合理利用這些技術(shù)，可以解決教師中心和學(xué)生中心之間的分歧。

1.翻轉(zhuǎn)課堂

翻轉(zhuǎn)課堂利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，是讓學(xué)生進(jìn)行線(xiàn)上及線(xiàn)下學(xué)習(xí)的一種課堂，是一種復(fù)雜的課堂結(jié)構(gòu)體系，包括了掌握學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、元認(rèn)知理論、交互決定論四種理論。毋庸置疑，翻轉(zhuǎn)課堂是基于人工智能技術(shù)之上的新型課堂模式，在國(guó)內(nèi)，從2016年起，中國(guó)就有學(xué)者將翻轉(zhuǎn)課堂與產(chǎn)出導(dǎo)向法相結(jié)合，使學(xué)生明確產(chǎn)出目標(biāo)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)促進(jìn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，極大地體現(xiàn)了“以學(xué)習(xí)為中心”的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)，線(xiàn)上預(yù)習(xí)、線(xiàn)下上課的翻轉(zhuǎn)課堂，使教師能充分利用線(xiàn)下課堂的時(shí)間，防止用過(guò)多時(shí)間把學(xué)生代入教學(xué)情境中，極大地方便的教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”。

2.智慧教室

智慧教室是一個(gè)包含交互式電子白板、移動(dòng)智能終端設(shè)備、互動(dòng)反饋系統(tǒng)等多元智能技術(shù)的學(xué)習(xí)空間，為推動(dòng)信息化教學(xué)、促進(jìn)人際和人機(jī)互動(dòng)創(chuàng)建了技術(shù)和資源平臺(tái)（劉喆等，2020）。智慧教室有利于促進(jìn)教師與機(jī)交互以及教師與學(xué)生的交互。

（二）促進(jìn)人工智能背景下教師與學(xué)生素質(zhì)的提升

1.教師素質(zhì)

人工智能的大背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)模式需要革新，同樣地，教師主導(dǎo)課堂的傳統(tǒng)思維也應(yīng)改變。在此之下，教師不應(yīng)僅僅注重學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握，不能僅僅以學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)衡量教師的素質(zhì)，人工智能技術(shù)滲透到生活的方方面面，教師更是應(yīng)增長(zhǎng)自身的輔助性知識(shí)，培養(yǎng)信息化思維，將傳統(tǒng)的滿(mǎn)堂灌教學(xué)思維轉(zhuǎn)換成互聯(lián)網(wǎng)思維，善于將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)用至教學(xué)之中，加強(qiáng)人機(jī)互動(dòng)、師生互動(dòng)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)增強(qiáng)教學(xué)監(jiān)控力，以提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化教師教學(xué)效果。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師只應(yīng)掌握本學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)即可進(jìn)行教學(xué)，然而，人工智能時(shí)代的背景下，我們應(yīng)培養(yǎng)復(fù)合型人才，教師也應(yīng)具備跨學(xué)科融合能力，不斷提升智能素養(yǎng)。

此外，教師應(yīng)意識(shí)到人工智能可以替代或優(yōu)化教師的部分職能，但是絕不能取代。拍照搜題、智能分析使學(xué)生自主學(xué)習(xí)成為可能，2016年美國(guó)某高校便研發(fā)出一款助教機(jī)器人對(duì)學(xué)生論文中的問(wèn)題進(jìn)行解答，且在長(zhǎng)時(shí)間中無(wú)人識(shí)破它是機(jī)器人，從此案例中，不難得出人工智能可以幫助教師分擔(dān)一部分工作，然而，人工智能畢竟是無(wú)生命事物，在更加細(xì)化的評(píng)價(jià)中缺乏人文性質(zhì)，這便離不開(kāi)教師了。

2.學(xué)生素質(zhì)

同樣的，學(xué)生也不能僅僅處在被動(dòng)接受知識(shí)的角色之上，學(xué)生應(yīng)具備基本的信息技術(shù)素養(yǎng)，具有一定的信息檢索能力，學(xué)會(huì)在海量大數(shù)據(jù)下搜索自己需要的信息，學(xué)會(huì)使用MOOC等軟件，熟練操作計(jì)算機(jī)中Office、Excel等軟件，讓教師的教學(xué)得以順利進(jìn)行。

此外，線(xiàn)上教學(xué)模式需要學(xué)生有學(xué)習(xí)自主能力。不同于線(xiàn)下真實(shí)的課堂情境，線(xiàn)上的微課、視頻教學(xué)需要學(xué)生在學(xué)習(xí)上有一定的自主性，學(xué)生需要具備一定的主動(dòng)學(xué)習(xí)的素養(yǎng)，而不能只將網(wǎng)課打開(kāi)放在一邊，應(yīng)避免這種學(xué)習(xí)的形式主義，積極主動(dòng)地獲取知識(shí)、自主學(xué)習(xí)。

學(xué)生還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)僅僅是一種學(xué)習(xí)工具，絕不可讓網(wǎng)絡(luò)主宰自身。在人工智能大背景下，應(yīng)利用好相關(guān)資源與技術(shù)，讓他們?yōu)樽陨淼膶W(xué)習(xí)提供幫助。

四、結(jié)語(yǔ)

本文探討了教師中心與學(xué)生中心的差異與不足，指出教師中心與學(xué)生中心具有巨大的分歧，并認(rèn)為，在人工智能時(shí)代的大背景下，我們可以改變傳統(tǒng)的教師中心或?qū)W習(xí)中心的教學(xué)模式，將人工智能時(shí)代下的智能技術(shù)利用到教學(xué)中，讓其為教學(xué)服務(wù)，并高舉“學(xué)習(xí)中心”的旗幟，認(rèn)為無(wú)論是教師中心還是學(xué)生中心都略有不足，前者夸大的教師的作用，后者夸大了學(xué)生的作用，因此，筆者認(rèn)為教學(xué)應(yīng)以促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心，無(wú)論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)都應(yīng)基于促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)效果之上。最后提出人工智能時(shí)代下，在當(dāng)代教育實(shí)踐中利用何種技術(shù)促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)以及學(xué)生、教師的素質(zhì)應(yīng)有何轉(zhuǎn)變。

本文尚有不足之處，在本文中，筆者未具體闡述人工智能背景下如何做到“學(xué)習(xí)中心”，雖提出了可以通過(guò)提出“學(xué)習(xí)中心”來(lái)解決傳統(tǒng)教師中心與學(xué)生中心的分歧，卻在闡述解決路徑中略為粗略。

筆者認(rèn)為，人工智能時(shí)代下，將信息技術(shù)相關(guān)技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)之中是大勢(shì)所趨，為此，應(yīng)利用好相關(guān)技術(shù)，促進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)教師與學(xué)生素質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)

[1]李慶鈞.基于“以學(xué)生為中心”理念的高校教學(xué)質(zhì)量保障體系研究[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2021，25（04）：1-7.

[2]馮曉英，郭婉瑢?zhuān)S洛穎.智能時(shí)代的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展：挑戰(zhàn)與路徑[J].中國(guó)遠(yuǎn)程教育，2021，No.562（11）：1-8+76.

[3]何齊宗，晏志偉.人工智能時(shí)代教師的審美素養(yǎng)：何以必要與何以生成[J].中國(guó)電化教育，2021，No.418（11）：46-53.

[4]馮曉英，郭婉瑢?zhuān)S洛穎.智能時(shí)代的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展：挑戰(zhàn)與路徑[J].中國(guó)遠(yuǎn)程教育，2021，No.562（11）：1-8+76.

[5]竇晶.信息化時(shí)代基于POA的大學(xué)英語(yǔ)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式探討[J].大學(xué)，2021，No.529（35）：76-78.

[6]陳俊源.人工智能時(shí)代教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展：契機(jī)、挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，38（04）：5-11+125.

[7]姜興國(guó).人工智能與教育教學(xué)深度融合，助力教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)[J].河南教育（教師教育），2021，（11）：18-19.

[8]周夢(mèng)，曾凡.人工智能時(shí)代教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)與實(shí)踐路向[J].重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2021，33（03）：11-16.

[9]劉喆，蘇新冰，杜炫杰.智慧教室環(huán)境下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)行為研究[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)，2020，29（04）：44-51.

[10]傅晶晶，張?chǎng)潍h.“教師中心”和“學(xué)生中心”教學(xué)模式之對(duì)比研究[J].教育現(xiàn)代化，2019，6（79）：269-272.

[11]王卉，周序.“教師中心”和“學(xué)生中心”的對(duì)峙與建構(gòu)[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，No.212（03）：54-62.

[12]陳光磊，楊曉瑩.大學(xué)教學(xué)“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)實(shí)困境與超越[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，No.252（12）：72-77.

[13]饒佩，周序.大學(xué)教師中心與學(xué)生中心的時(shí)代辨析[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2016，No.424（01）：31-35.

[14]文秋芳.構(gòu)建“產(chǎn)出導(dǎo)向法”理論體系[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2015，47（04）：547-558+640.

[15]王洪才.何謂“學(xué)生中心主義”？[J].大學(xué)教育科學(xué)，2014，（6）.

[16]何克抗.教學(xué)結(jié)構(gòu)理論與教學(xué)深化改革（上）[J].電化教育研究，2007，（7）.

[17]王策三.論教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）.1983，（6）：70-76.