奮力反抗，無(wú)力對(duì)抗

姚媛媛

在對(duì)兩版《梁?！返纳钊肓私夂脱芯恐?，李翰祥版《梁祝》采用改編傳統(tǒng)黃梅戲的方式，在這部古畫(huà)般的黃梅調(diào)影片中，導(dǎo)演圍繞祝英臺(tái)緩慢講述了一個(gè)悲劇的發(fā)生，反映了封建傳統(tǒng)對(duì)婚姻和愛(ài)情的束縛和禁錮，個(gè)人對(duì)抗封建勢(shì)力的無(wú)力。而徐克版《梁?！吩诒Ａ艄适略驳幕A(chǔ)上，對(duì)劇中人物的設(shè)置和情節(jié)上做了較大改動(dòng)，繼承傳統(tǒng)的同時(shí)加入現(xiàn)代的表達(dá)，形成獨(dú)特的藝術(shù)思考。

一、故事的改編

從祝英臺(tái)去書(shū)院讀書(shū)的原因上看：李翰祥版的的祝英臺(tái)是一個(gè)大家閨秀，聰穎，自幼隨兄學(xué)詩(shī)文，恨家無(wú)良師，女扮男裝說(shuō)服了父母才得以往杭州訪師求學(xué)。而徐克版是因?yàn)楦赣H要和馬家定親，祝英臺(tái)胸?zé)o點(diǎn)墨，為了不給祝家丟人才被祝母女扮男裝送去書(shū)院讀書(shū)。

從梁祝二人相遇上看：李翰祥版的《梁?！废嘤鍪亲Ｓ⑴_(tái)女扮男裝遠(yuǎn)去杭州求學(xué)的途中，巧遇同赴杭求學(xué)的梁山伯，二人一見(jiàn)如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。而徐克版的卻是學(xué)生們正在上古琴課，梁山伯所撫琴音被老師訓(xùn)斥心肝脾肺腎唯獨(dú)缺情，此時(shí)英臺(tái)從林間走過(guò)，傳來(lái)一陣悅耳笑聲，打斷了老師的授課，引起了梁山伯的注意。

總的來(lái)看：徐克一方面繼承了李翰祥版《梁祝》的悲劇結(jié)局，另一方面對(duì)故事構(gòu)架和人物設(shè)置進(jìn)行了顛覆性的改編，進(jìn)一步擴(kuò)張故事主體，影片三分之二的時(shí)長(zhǎng)都以一種輕松活潑的喜劇筆觸描繪梁祝二人情感萌發(fā)的浪漫過(guò)程，在嬉笑怒罵間愈見(jiàn)情深，先揚(yáng)后抑讓這段情更顯得有很濃烈的悲劇色彩。

二、人物形象的改動(dòng)

在《梁?！芬黄?，徐克導(dǎo)演對(duì)人物的設(shè)定有較大的改動(dòng)，俏皮可愛(ài)的祝英臺(tái)，更有男子氣概的梁山伯，同性的亭望春，同樣崇尚自由、反抗傳統(tǒng)禮教的和尚，這些都是不同于李翰祥版的改變，也使徐克版的人物更加鮮明，故事更加豐富。

祝英臺(tái)：李翰祥版中飾演祝英臺(tái)的樂(lè)蒂，既清新儒雅又秀美可人，情感真摯細(xì)膩;而徐克版中楊采妮憑借其清純可愛(ài)的形象和清新自然的演繹為觀眾展現(xiàn)了一個(gè)俏皮搞怪的祝英臺(tái)。兩版祝英臺(tái)都具有女性的獨(dú)立思想，但是徐克版的祝英臺(tái)更具有現(xiàn)代女性的意識(shí)，進(jìn)一步擁有了支配自己身體和精神的自由;兩版祝英臺(tái)對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著都具有突破傳統(tǒng)的精神，對(duì)于婚姻和門(mén)第的束縛都進(jìn)行了一定的反抗，但也都敵不過(guò)封建社會(huì)的悲哀和世事無(wú)常，最終與梁山伯一同化蝶。

梁山伯：李翰祥版中反串飾演梁山伯的凌波，骨秀清新，神韻脫俗，言談舉止具有濃郁的書(shū)卷氣，是一個(gè)出身寒微卻敦厚篤實(shí)的君子。徐克版的梁山伯是由吳奇隆來(lái)飾演，多了份男子氣概，一開(kāi)始也對(duì)“情”一無(wú)所知，但他與凌波飾演的梁山伯最大的不同是，吳奇隆飾演的梁山伯在與祝英臺(tái)的相處過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了她的女子身份，并且在送別時(shí)與祝英臺(tái)在山洞中情難自禁，一句“亂就亂吧”更顯得他突破傳統(tǒng)的勇敢氣魄和現(xiàn)代化的反抗精神。

三、主題表達(dá)的比較分析

李翰祥版的《梁?！吠ㄟ^(guò)影片開(kāi)頭祝英臺(tái)假扮大夫來(lái)說(shuō)服父母去杭州求學(xué)，就可以看出封建傳統(tǒng)對(duì)女子的束縛。影片圍繞祝英臺(tái)展開(kāi)，從祝英臺(tái)求學(xué)到與梁山伯相識(shí)相知再到相愛(ài)，直到十八相送，梁山伯依舊不知道祝英臺(tái)是女子，二人的感情無(wú)法被完全定性為男女之間的愛(ài)情，情感遞進(jìn)較為平緩。

徐克版《梁?！芬詺埧岬纳鐣?huì)壓制反襯愛(ài)情之美，講述了一個(gè)唯美與凄美并存的愛(ài)情故事。徐克讓梁山伯早早就知曉了祝英臺(tái)的女子身份，加快了二人感情的推進(jìn)，營(yíng)造了多個(gè)唯美的愛(ài)情場(chǎng)景，也更讓后面的悲劇結(jié)局更加令人心痛，更為震撼。與李翰祥版《梁祝》最大的不同在于徐克版《梁?！分猩习雸?chǎng)喜劇的幽默逗趣和下半場(chǎng)悲劇的悲痛凄慘，前半場(chǎng)的青春明快，更加深了后半場(chǎng)的凝重。影片開(kāi)頭就幽默的展現(xiàn)祝父用各種名貴化妝品，覺(jué)得用了化妝品紅光滿面，官運(yùn)就會(huì)好過(guò)別人，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和門(mén)閥等級(jí)，交代了悲劇發(fā)生的時(shí)代背景，更是在結(jié)尾祝英臺(tái)出嫁前夕，祝老爺叫下人涂抹粉底，腮紅如血，滑稽又詭異，突現(xiàn)“妖魔化了”社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)人性的扭曲和壓制。

四、總結(jié)

徐克版《梁?！份^之李翰祥版，人物形象更加鮮明飽滿，故事更加完整，感情更加濃烈，對(duì)愛(ài)情故事的描述更加具體和開(kāi)放，極具浪漫主義與魔幻主義風(fēng)格，倡導(dǎo)沖破社會(huì)背景限制的愛(ài)情精神，對(duì)命運(yùn)和戀愛(ài)的反叛意識(shí)，對(duì)婚姻自主的憧憬追求，以及對(duì)父母之命、媒妁之言的婚戀觀的反抗，對(duì)封建傳統(tǒng)禮教的掙脫，更具有現(xiàn)代化思想。