師范生鄉(xiāng)村素養(yǎng)培養(yǎng)及其課程設(shè)置

林貝貝 殷世東

摘 要：鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)是消解我國(guó)城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡的重要路徑之一，而鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村素養(yǎng)作為鄉(xiāng)村教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，又是鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)的核心要素。然而，在鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)過(guò)程中，由于鄉(xiāng)村素養(yǎng)課程設(shè)置不科學(xué)，導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的師范生鄉(xiāng)村素養(yǎng)不高，進(jìn)而出現(xiàn)“下不去”“留不住”“教不好”等現(xiàn)象。因此，在鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)的過(guò)程中，需要從課程設(shè)置進(jìn)行改革與調(diào)整，增加鄉(xiāng)村素養(yǎng)課程，培育師范生（尤其是即將深入鄉(xiāng)村教育的公費(fèi)師范生）對(duì)鄉(xiāng)村教育事業(yè)的理解和認(rèn)同，進(jìn)而“下得去”“留得住”“教得好”，逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教師教育；鄉(xiāng)村教育；鄉(xiāng)村素養(yǎng)；鄉(xiāng)村情懷；課程設(shè)置

中圖分類號(hào)：G650? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：2095-5995（2022）03-0069-07

鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，為此，我國(guó)先后出臺(tái)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃（2015-2020年）》等系列文件，以加強(qiáng)鄉(xiāng)村師資隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。然而，即便國(guó)家已出臺(tái)一系列政策扶持，當(dāng)前鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍仍存在“下不去”“留不住”“教不好”三大頑疾［1］。出現(xiàn)這種情況的原因當(dāng)然是多方面的，但筆者認(rèn)為其中有一個(gè)原因卻不可否認(rèn)，這就是鄉(xiāng)村教師思想意識(shí)正在“背離鄉(xiāng)土”，他們的“鄉(xiāng)土意識(shí)”正逐漸被“城市情結(jié)”所取代［2］。如果追溯鄉(xiāng)村教師這種“背離鄉(xiāng)土”“城市情結(jié)”的形成原因，其中之一可能與當(dāng)前高校教師教育的一個(gè)缺陷有關(guān)——即在師范生培養(yǎng)的過(guò)程中，缺乏對(duì)師范生進(jìn)行鄉(xiāng)村素養(yǎng)的培養(yǎng)，甚至干脆缺乏鄉(xiāng)村素養(yǎng)類的課程。這種鄉(xiāng)土素養(yǎng)的缺乏，導(dǎo)致直接的后果就是師范生不了解鄉(xiāng)村，不熱愛(ài)鄉(xiāng)村，對(duì)鄉(xiāng)村缺乏感情，畢業(yè)后不愿下農(nóng)村，即使勉強(qiáng)到鄉(xiāng)村任教了，也會(huì)時(shí)刻想著要逃離鄉(xiāng)村。

事實(shí)上，鄉(xiāng)村振興，縮小城鄉(xiāng)教育差距，需要大量?jī)?yōu)秀教師回到鄉(xiāng)村，扎根鄉(xiāng)村任教。教育部在強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)方面，做了很大努力。2020年，教育部繼續(xù)設(shè)立“特崗計(jì)劃”，運(yùn)用“公開(kāi)招聘、定向培養(yǎng)等多元培養(yǎng)補(bǔ)充交流機(jī)制，吸引大批優(yōu)秀人才到鄉(xiāng)村任教、支教”。［3］據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在每年大約吸引4.5萬(wàn)名公費(fèi)師范生到鄉(xiāng)村任教?！疤貚徲?jì)劃”實(shí)施15年來(lái)，中央財(cái)政累計(jì)投入資金710億元，累計(jì)招聘特崗教師95萬(wàn)人，覆蓋中西部省份1000多個(gè)縣、3萬(wàn)多所農(nóng)村學(xué)校。［3］由此可見(jiàn)，師范生尤其是公費(fèi)師范生是鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍多么急需的人才！留住這些人才，尤其是對(duì)即將從事鄉(xiāng)村教育的公費(fèi)師范生群體開(kāi)展師范生鄉(xiāng)村素養(yǎng)教育，是一件多么重要的工作！

一、師范生鄉(xiāng)村素養(yǎng)

素養(yǎng)，在《辭?！分械慕忉尀椤靶蘖?xí)與涵養(yǎng)”［4］。鄉(xiāng)村素養(yǎng)是師范生“下得去”的重要素養(yǎng)之一；鄉(xiāng)村情懷的提升，是師范生投身鄉(xiāng)村教育事業(yè)的內(nèi)驅(qū)力。具有鄉(xiāng)村素養(yǎng)的師范生，才愿意去農(nóng)村、投身鄉(xiāng)村事業(yè)、忠于鄉(xiāng)村事業(yè)，才能積極主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村、了解鄉(xiāng)村，才能熱愛(ài)鄉(xiāng)村教育，也才能“留得住”“教得好”，師范生的鄉(xiāng)村素養(yǎng)是提高鄉(xiāng)村師資隊(duì)伍素質(zhì)的重要舉措［5］。既然師范生鄉(xiāng)村素養(yǎng)如此重要，那么就應(yīng)該深入研究何為師范生鄉(xiāng)村素養(yǎng)。

（一）鄉(xiāng)村教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)

要分析鄉(xiāng)村教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，先必須厘清教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)。國(guó)內(nèi)關(guān)于教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)較多，現(xiàn)有三分法、四分法、五分法、三位結(jié)構(gòu)模式等觀點(diǎn)［6］，如葉瀾教授將教師素質(zhì)分為教師的教育理念、教育知識(shí)、教育能力［7］，林崇德將教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)分為五點(diǎn)。這些劃分細(xì)則雖不相同，但總體上內(nèi)容沒(méi)有較大差異。

依據(jù)鄉(xiāng)村教師的職業(yè)特點(diǎn)和鄉(xiāng)村教師的職業(yè)現(xiàn)實(shí)需求，筆者認(rèn)為鄉(xiāng)村教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)可以分為三大部分：鄉(xiāng)村教師職業(yè)理念與師德結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村教師知識(shí)結(jié)構(gòu)和鄉(xiāng)村教師能力結(jié)構(gòu)（如圖1）。

其一，鄉(xiāng)村教師職業(yè)理念與師德結(jié)構(gòu)，是指鄉(xiāng)村教師應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)信念、職業(yè)情懷，和對(duì)教師職業(yè)的自覺(jué)道德約束與操守。［8］其二，鄉(xiāng)村教師知識(shí)結(jié)構(gòu)，是指鄉(xiāng)村教師應(yīng)當(dāng)具備知識(shí)文化素養(yǎng)，包括廣博的一般文化知識(shí)、扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、系統(tǒng)的教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)以及豐厚的鄉(xiāng)村文化知識(shí)。其三，鄉(xiāng)村教師能力結(jié)構(gòu)，是指鄉(xiāng)村教師應(yīng)該具備的基本教學(xué)能力、課程資源開(kāi)發(fā)與整合能力、教學(xué)活動(dòng)的管理與組織能力、新時(shí)代智能技術(shù)運(yùn)用能力以及鄉(xiāng)土文化的建設(shè)與弘揚(yáng)能力等［9］。

（二）師范生鄉(xiāng)村素養(yǎng)

人們?nèi)粘Ｋf(shuō)的鄉(xiāng)村素養(yǎng)是指一個(gè)人在其故鄉(xiāng)或居住地的人文風(fēng)情、地域特色和文化傳統(tǒng)的長(zhǎng)期影響下，對(duì)所在地區(qū)的歷史、文化、居民的認(rèn)同感和歸屬感。根據(jù)上述對(duì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的闡述可知，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)需要具備教師職業(yè)發(fā)展的素養(yǎng)，而鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村教育的一線踐行者，既需具備所有教師必須具備的普遍性素養(yǎng)，還需具備與城鎮(zhèn)教師不同、甚至是城鎮(zhèn)教師不具備的、更為獨(dú)特的素養(yǎng)：即鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村素養(yǎng)。這是從教師專業(yè)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)的，也是應(yīng)該在師范生，尤其是即將從事鄉(xiāng)村教育的公費(fèi)師范生身上展現(xiàn)出來(lái)的應(yīng)然素養(yǎng)。鄉(xiāng)村素養(yǎng)一旦形成，就會(huì)成為鄉(xiāng)村教師獻(xiàn)身于鄉(xiāng)村教育事業(yè)的積極、正向的情緒體驗(yàn)和獲得感，能幫助鄉(xiāng)村教師找尋自身意義，化作鄉(xiāng)村教師扎根于鄉(xiāng)村的內(nèi)生動(dòng)力。師范生的鄉(xiāng)村素養(yǎng)培養(yǎng)既是師范生教育的邏輯起點(diǎn)，也是師范生教育的目的指向所在。

把握師范生和鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村素養(yǎng)，需要對(duì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中與鄉(xiāng)土相關(guān)的素養(yǎng)進(jìn)行析出和提煉，如圖2圈出所示。

所謂“鄉(xiāng)村教育情懷”，即師范生和鄉(xiāng)村教師需要具有鄉(xiāng)村教育堅(jiān)定的理想信念，現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村教育理念，助力鄉(xiāng)村教育美好發(fā)展的教育夢(mèng)想，以及扎根鄉(xiāng)村的堅(jiān)定意志，并由這些理性認(rèn)知而形成的從事鄉(xiāng)村教育教學(xué)活動(dòng)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

就教師知識(shí)結(jié)構(gòu)中的鄉(xiāng)村素養(yǎng)而言，師范生和鄉(xiāng)村教師必須具備豐厚的鄉(xiāng)村文化知識(shí)：鄉(xiāng)村自然環(huán)境知識(shí)（地理環(huán)境、自然資源、獨(dú)特氣候、特有物種等）、鄉(xiāng)村歷史人文知識(shí)（歷史緣起、名勝古跡、優(yōu)良文化、風(fēng)土人情等）、鄉(xiāng)村社會(huì)生活知識(shí)（基礎(chǔ)設(shè)施、人民生產(chǎn)生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況等）。

就教師能力結(jié)構(gòu)中的鄉(xiāng)村素養(yǎng)而言，師范生和鄉(xiāng)村教師還需要具備“鄉(xiāng)村課程開(kāi)發(fā)能力”“鄉(xiāng)村教育管理與組織能力”“新時(shí)代智能技術(shù)運(yùn)用能力”和“鄉(xiāng)土文化建設(shè)與弘揚(yáng)能力”等?！班l(xiāng)村課程開(kāi)發(fā)能力”要求師范生和鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村資源進(jìn)行挖掘、利用，并進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)和整合；“鄉(xiāng)村教育管理與組織能力”是基于鄉(xiāng)村、面向鄉(xiāng)村群體，需要融入鄉(xiāng)村文化生活、用鄉(xiāng)村家長(zhǎng)和學(xué)生易于接受的、以及鄉(xiāng)村特有的溝通方式來(lái)進(jìn)行管理與組織的能力；“新時(shí)代智能技術(shù)運(yùn)用能力”是智能新時(shí)代對(duì)教師提出的要求，隨著科技和網(wǎng)絡(luò)涌入鄉(xiāng)村，大量網(wǎng)絡(luò)資源和技術(shù)將成為提升鄉(xiāng)村教育活力的關(guān)鍵點(diǎn)，因此鄉(xiāng)村教師需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自身對(duì)新型技術(shù)的了解和使用，以助推“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村教育”的發(fā)展；建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化、彰顯鄉(xiāng)村文化自信、促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村事業(yè)發(fā)展是鄉(xiāng)村教師的職業(yè)使命之一，如何基于鄉(xiāng)村、來(lái)之于鄉(xiāng)村、取之于鄉(xiāng)村開(kāi)展一系列鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村教師需要具備的能力之一，因此“鄉(xiāng)土文化建設(shè)與弘揚(yáng)能力”也是鄉(xiāng)村教師和師范生應(yīng)具備的基本的鄉(xiāng)村素養(yǎng)。

二、師范生鄉(xiāng)村素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村素養(yǎng)是鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)的核心要素，從消解鄉(xiāng)村教師“下不去、留不住、教不好”等問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要、鄉(xiāng)村教師職業(yè)本位的客觀需要、新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的時(shí)代需要出發(fā)，師范生、尤其是即將投身鄉(xiāng)村教育的公費(fèi)師范生的鄉(xiāng)村素養(yǎng)培養(yǎng)極有必要。

（一）師范生的鄉(xiāng)村素養(yǎng)是消解鄉(xiāng)村教師“三大痼疾”的現(xiàn)實(shí)需要

黨的十九大五中全會(huì)提出，優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。這其中當(dāng)然包括振興鄉(xiāng)村教育。而鄉(xiāng)村教育振興的關(guān)鍵在于鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)。然而現(xiàn)實(shí)情況是鄉(xiāng)村教育面臨著諸多困境［10］：國(guó)家重點(diǎn)計(jì)劃所培養(yǎng)的公費(fèi)師范生“下不去”農(nóng)村，特崗教師“留不住”農(nóng)村，鄉(xiāng)村教師“教不好”等問(wèn)題顯著［11］。造成這些現(xiàn)象的原因之一，正是由于高師院校的鄉(xiāng)村素養(yǎng)課程設(shè)置不足或是設(shè)置不科學(xué)，導(dǎo)致所培養(yǎng)出來(lái)的師范生鄉(xiāng)村素養(yǎng)不高，“下不去”“留不住”“教不好”等問(wèn)題凸顯。

1.鄉(xiāng)村素養(yǎng)消解“下不去”

師范生不愿意去鄉(xiāng)村從教的原因之一在于，隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及城市化進(jìn)程不斷加快，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的格局導(dǎo)致城市與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距。面對(duì)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的差距，缺乏鄉(xiāng)村情懷的師范生則不愿到鄉(xiāng)村去。缺乏“鄉(xiāng)土情懷”，必然缺乏投身鄉(xiāng)村教育事業(yè)的熱情，當(dāng)然“下不去”。因此，提升師范生的鄉(xiāng)土素養(yǎng)，培育在困難環(huán)境中仍能樂(lè)于無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，才更顯得鄉(xiāng)村情懷的可愛(ài)和珍貴。

2.鄉(xiāng)村素養(yǎng)消解“留不住”

部分師范生“下去”之后很快調(diào)離或離職，更多的師范生存在隱性離職，即“身在曹營(yíng)心在漢”，有機(jī)會(huì)隨時(shí)想調(diào)離，還有的教師一旦成了名師即調(diào)離。“留不住”與鄉(xiāng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后、交通不便、生活不便、職稱上升存在困難等有關(guān)。但如果師范生懷有一腔報(bào)國(guó)之志，同時(shí)具有鄉(xiāng)村情懷，那么，他在看到鄉(xiāng)村地區(qū)劣勢(shì)的同時(shí)，也會(huì)看到鄉(xiāng)村地區(qū)深厚的歷史底蘊(yùn)、獨(dú)特的地理因素、熱情的人文風(fēng)情等，他就會(huì)在困境環(huán)境中主動(dòng)結(jié)合相關(guān)優(yōu)勢(shì)條件開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村地區(qū)的特色課程，或是創(chuàng)建適合鄉(xiāng)村兒童發(fā)展的教育教學(xué)方法，并以此作為事業(yè)，形成自己的鄉(xiāng)土認(rèn)同感和自豪感。

3.鄉(xiāng)村素養(yǎng)消解“教不好”

鄉(xiāng)村教師“教不好”的主要原因在于其職業(yè)認(rèn)同感不高或職業(yè)幸福感低，即內(nèi)源性職業(yè)動(dòng)力不足。由于缺乏內(nèi)源性的職業(yè)動(dòng)力，鄉(xiāng)村教師對(duì)工作缺乏積極的職業(yè)情感，進(jìn)而產(chǎn)生職業(yè)倦怠情緒。因此，必須改變鄉(xiāng)村教師對(duì)職業(yè)的態(tài)度，從內(nèi)源性破解“教不好”的問(wèn)題——即培養(yǎng)師范生的鄉(xiāng)村素養(yǎng)，增強(qiáng)他們對(duì)鄉(xiāng)村教師的認(rèn)同感。在培養(yǎng)的過(guò)程中，增加合理的鄉(xiāng)土文化與修養(yǎng)課程。

（二）鄉(xiāng)村素養(yǎng)是鄉(xiāng)村教師職業(yè)的客觀需要

從鄉(xiāng)村教師的定義來(lái)看，所謂鄉(xiāng)村教師，并不是單純指那些身處鄉(xiāng)村工作的教師，而是指具有教育理論和實(shí)踐知識(shí)以及教育管理能力的，扎根鄉(xiāng)村、立足鄉(xiāng)村、具有深厚鄉(xiāng)村情懷的教育工作者。同時(shí)，教師是符合教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、具備專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)（教師職業(yè)理念和道德、知識(shí)文化、基本能力）的專業(yè)人員，鄉(xiāng)村素養(yǎng)是鄉(xiāng)村教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要組成成分，這是教師職業(yè)的基本要求，是鄉(xiāng)村教師職業(yè)本位的客觀需要。

作為一名鄉(xiāng)村教師，首要的是具有濃厚的鄉(xiāng)村情懷，鄉(xiāng)村情懷是使鄉(xiāng)村教師愿意扎根鄉(xiāng)村的信念指引，這種情懷是對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛(ài)，有如一個(gè)民族對(duì)于其本民族的深厚熱愛(ài)和自豪感［12］；其次需要了解鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村的文化底蘊(yùn)和風(fēng)俗習(xí)慣是使得鄉(xiāng)村教師能夠扎根鄉(xiāng)村的粘合劑；除此之外還需要能夠深入村落，與鄉(xiāng)村村落和社區(qū)的居民們打交道、多接觸，逐步掌握這種特有環(huán)境下的社會(huì)交往能力。在我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的特殊背景之下，必然會(huì)呈現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村教育間的差距，在此背景下鄉(xiāng)村教師有其特殊的意義。良好的鄉(xiāng)村素養(yǎng)和濃厚的鄉(xiāng)土情懷，是我國(guó)鄉(xiāng)村教師這一行業(yè)最基本的職業(yè)素養(yǎng)，這些素養(yǎng)包涵在這一職業(yè)本身的內(nèi)涵之中。對(duì)于每一位鄉(xiāng)村教師來(lái)說(shuō)，他們也是一個(gè)需要終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者，因此不斷提升自身素養(yǎng)（包括學(xué)習(xí)素養(yǎng)和扎根鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土素養(yǎng)等）也是他們不斷提升自己的自覺(jué)要求，進(jìn)而才能“留得住”鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。

（三）師范生鄉(xiāng)村素養(yǎng)培養(yǎng)是新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的時(shí)代需要

黨的十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)已進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代背景下，建設(shè)高質(zhì)量教育體系、推進(jìn)教育現(xiàn)代化已提上日程，而教師隊(duì)伍建設(shè)是建設(shè)高質(zhì)量教育體系的重中之重。習(xí)近平總書(shū)記曾指出“國(guó)家繁榮和民族復(fù)興，離不開(kāi)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍”［13］。學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，關(guān)鍵在教師。而鄉(xiāng)村教育作為我國(guó)教育發(fā)展“木桶”的短板，鄉(xiāng)村教師具有舉足輕重的影響。為此，國(guó)家正不斷加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)的關(guān)注，為進(jìn)行新時(shí)代鄉(xiāng)村師資隊(duì)伍建設(shè)積極探尋解決路徑。如2021年8月，教育部等九部門(mén)印發(fā)《中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)優(yōu)秀教師定向培養(yǎng)計(jì)劃》（以下簡(jiǎn)稱“優(yōu)師計(jì)劃”），進(jìn)一步加強(qiáng)中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)定向教師的培養(yǎng)，以造就一批“四有”好教師，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興［14］。由教育部屬師范大學(xué)和高水平地方師范院校每年為脫貧縣、中西部陸地邊境縣培養(yǎng)1萬(wàn)名本科層次師范生，這些師范生學(xué)習(xí)期間享受“兩免一補(bǔ)”（免除學(xué)費(fèi)、免繳住宿費(fèi)，補(bǔ)助生活費(fèi)），畢業(yè)后全部到定向縣任教；同時(shí)對(duì)鄉(xiāng)村教師在職稱評(píng)聘上實(shí)行特殊支持，“定向評(píng)價(jià)、定向使用”，中高級(jí)崗位總量控制、比例單列；并加強(qiáng)教師周轉(zhuǎn)宿舍建設(shè)和住房保障力度［15］。“優(yōu)師專項(xiàng)”意味著新時(shí)代師范生培養(yǎng)邁上新臺(tái)階，有利于改善中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)性缺員較為突出、素質(zhì)能力有待提升、發(fā)展通道相對(duì)偏窄、職業(yè)吸引力不強(qiáng)等問(wèn)題［16］。在新時(shí)代，國(guó)家有關(guān)部門(mén)為鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)出臺(tái)一系列政策扶持，對(duì)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)予以重點(diǎn)關(guān)注，而鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的從教意愿、鄉(xiāng)土情懷、綜合素養(yǎng)等直接關(guān)系到鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量和現(xiàn)代化水平［17］。為此，對(duì)鄉(xiāng)村教師和師范生鄉(xiāng)村素養(yǎng)予以重視并進(jìn)行素養(yǎng)培養(yǎng)十分有必要，師范生鄉(xiāng)村素養(yǎng)培養(yǎng)有利于改善“下不去”“留不住”“教不好”的三大頑疾。

三、師范生鄉(xiāng)村素養(yǎng)課程的設(shè)計(jì)原則

培養(yǎng)師范生的鄉(xiāng)村素養(yǎng)，最終要落實(shí)在課程設(shè)計(jì)上。課程設(shè)計(jì)要遵循培養(yǎng)鄉(xiāng)村素養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律，即遵循課程設(shè)計(jì)背后內(nèi)隱的思維、理性與規(guī)則。在進(jìn)行師范生鄉(xiāng)土素養(yǎng)培養(yǎng)的課程設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程中，必須遵循育人性原則、鄉(xiāng)土性原則和社會(huì)性原則。

（一）育人性原則

課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循教育的基本邏輯起點(diǎn)——育人。一切教育教學(xué)都應(yīng)當(dāng)遵循立德樹(shù)人的基本原則，鄉(xiāng)村素養(yǎng)課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)落實(shí)立德樹(shù)人根本原則，促進(jìn)個(gè)體德智體美勞各方面的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村素養(yǎng)培養(yǎng)課程面對(duì)的主體不僅僅有各高校的公費(fèi)師范生和中高職院校的師范生，還有扎根于一線的鄉(xiāng)村教師群體。因此在設(shè)計(jì)課程時(shí)，要遵循育人性邏輯起點(diǎn)，考慮到如何設(shè)計(jì)課程才能更好地促進(jìn)教師和學(xué)生各個(gè)方面的發(fā)展、以及他們的未來(lái)發(fā)展，把人的發(fā)展放在第一位是課程設(shè)計(jì)的基本原則。

（二）鄉(xiāng)土性原則

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上曾說(shuō)“辦好人們滿意的教育，離不開(kāi)扎根中國(guó)大地辦教育”［18］，中國(guó)幾千年歷史孕育出中華兒女賴以生存的資源和文化，是中華兒女取之不盡的智慧源泉。鄉(xiāng)村教師的培養(yǎng)，特別是師范生鄉(xiāng)村素養(yǎng)課程建設(shè)更需要扎根中國(guó)歷史文化，尤其是鄉(xiāng)村歷史文化。鄉(xiāng)村教師發(fā)展離不開(kāi)具體的鄉(xiāng)村教育情境［19］，因而課程設(shè)計(jì)必須遵循鄉(xiāng)土性原則。鄉(xiāng)村教師與城鎮(zhèn)教師相比具有毋庸置疑的獨(dú)特性，將目光投注鄉(xiāng)村地區(qū)的獨(dú)特性，充分挖掘當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛭幕?，是回歸鄉(xiāng)土課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。課程設(shè)計(jì)的鄉(xiāng)土性原則要求課程研究者立足各個(gè)鄉(xiāng)村特有的地域環(huán)境，充分發(fā)掘當(dāng)?shù)氐奶厣幕酮?dú)特資源進(jìn)行課程設(shè)計(jì)［20］。我國(guó)地域遼闊，民族眾多，不同地區(qū)的區(qū)域環(huán)境、風(fēng)土人情和生活習(xí)慣是千差萬(wàn)別的，在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)遵循鄉(xiāng)土性原則才能充分利用不同地區(qū)鄉(xiāng)村特有的文化，扎根鄉(xiāng)土大地、繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，以此來(lái)深深吸引與黏合未來(lái)的鄉(xiāng)村教師群體。

（三）社會(huì)性原則

課程設(shè)計(jì)的最終目的是促進(jìn)人的發(fā)展，除了滿足個(gè)體當(dāng)前的發(fā)展和需要之外，還需有利于社會(huì)的發(fā)展。每個(gè)個(gè)體都是身處社會(huì)中的人，離開(kāi)社會(huì)個(gè)體就無(wú)法獨(dú)立存在。因此在進(jìn)行鄉(xiāng)土素養(yǎng)課程設(shè)計(jì)時(shí)要遵循個(gè)體發(fā)展的社會(huì)性取向，需要考慮鄉(xiāng)村教師群體發(fā)展的社會(huì)價(jià)值。不僅需要考慮社會(huì)當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展，同時(shí)也要考慮鄉(xiāng)村教師群體對(duì)社會(huì)的期望和訴求。遵循課程設(shè)計(jì)的社會(huì)性原則，能夠使鄉(xiāng)村教師意識(shí)到自己與社會(huì)、國(guó)家和人民的關(guān)系是休戚與共的，可讓即將投身鄉(xiāng)村教育事業(yè)的師范生感受到鄉(xiāng)村教師的責(zé)任和使命，也可以增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師的奉獻(xiàn)感和自豪感。

四、鄉(xiāng)村素養(yǎng)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施

鄉(xiāng)村教師除了具備基本的教育教學(xué)專業(yè)知識(shí)和能力之外，必須具有鄉(xiāng)村情懷和立足于鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)村素養(yǎng)，才能熱愛(ài)鄉(xiāng)村、長(zhǎng)期扎根鄉(xiāng)村、忠于鄉(xiāng)村教育事業(yè)，才能“下得去”“留得住”“教得好”。因此，在師范生培養(yǎng)的過(guò)程中，需要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村素養(yǎng)課程的開(kāi)發(fā)與設(shè)置研究，將鄉(xiāng)土因素融入教師教育課程體系之中。

（一）構(gòu)建鄉(xiāng)土課程體系

1.開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)村素養(yǎng)的通識(shí)類課程，讓師范生具有扎根鄉(xiāng)村的情懷

在師范生培養(yǎng)的過(guò)程中，鄉(xiāng)土課程時(shí)常被邊緣化，鄉(xiāng)村價(jià)值逐漸被忽視，導(dǎo)致師范生在接受課程學(xué)習(xí)時(shí)，無(wú)法受到鄉(xiāng)村文化的滋養(yǎng)與熏陶，更感受不到璀璨的鄉(xiāng)土文化［21］。由于接觸不到鄉(xiāng)土文化，學(xué)生、教師以及社會(huì)大眾與鄉(xiāng)土社會(huì)日漸疏遠(yuǎn)。因此，在師范生培養(yǎng)的過(guò)程中，必須增加鄉(xiāng)土課程內(nèi)容。如從知識(shí)層面，設(shè)計(jì)專門(mén)的鄉(xiāng)村文化通識(shí)課程，讓他們更為直觀地了解鄉(xiāng)村、學(xué)習(xí)和掌握鄉(xiāng)村知識(shí)，彌補(bǔ)對(duì)鄉(xiāng)村知識(shí)的匱乏，促使其更加認(rèn)同鄉(xiāng)村。通識(shí)鄉(xiāng)土文化課程可以設(shè)計(jì)為以下幾類：

第一類是鄉(xiāng)村自然環(huán)境，這類課程涵蓋了鄉(xiāng)村所處地區(qū)的自然環(huán)境特點(diǎn)，比如它的獨(dú)特氣候、地形地貌、土地屬性、特有物種、自然資源等。在對(duì)這類課程進(jìn)行學(xué)習(xí)后，師范生和鄉(xiāng)村教師能夠了解該地區(qū)優(yōu)美的自然環(huán)境，同時(shí)能夠針對(duì)該地區(qū)的獨(dú)特地理環(huán)境而做出針對(duì)性的指導(dǎo)和幫助［22］。

第二類是鄉(xiāng)村歷史人文，這類課程涵蓋了該鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史、典故、名人事跡以及當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、方言和特殊節(jié)日等。此類課程有助于彰顯鄉(xiāng)村的璀璨文化，能夠增強(qiáng)師范生和鄉(xiāng)村教師對(duì)該鄉(xiāng)村的文化理解和認(rèn)同，加深鄉(xiāng)土文化對(duì)他們的吸引；師范生和教師能夠理解該鄉(xiāng)村歷史發(fā)展積累下來(lái)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)習(xí)俗，同時(shí)也能更好地幫助鄉(xiāng)村去弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、展現(xiàn)文化自信與剔除糟粕。

第三類是鄉(xiāng)村社會(huì)環(huán)境，這類課程包括該地區(qū)的交通環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、人們的生產(chǎn)生活及鄉(xiāng)村居民的社會(huì)交往情況和人們之間的凝聚力等。許多鄉(xiāng)村教師都來(lái)自于外鄉(xiāng)，或多或少會(huì)有一種異鄉(xiāng)人的感受。此類課程可以幫助高校公費(fèi)師范生和鄉(xiāng)村教師了解鄉(xiāng)村居民的相處方式，感受鄉(xiāng)村居民熱情淳樸的民風(fēng)，便于他們更好地與鄉(xiāng)村居民相處，有利于構(gòu)建友善、互助、團(tuán)結(jié)的社會(huì)人際關(guān)系。

2.專業(yè)課程中增加鄉(xiāng)土元素，讓師范生具有“教得好”的農(nóng)村專業(yè)技能

在對(duì)師范生和鄉(xiāng)村教師的培養(yǎng)過(guò)程中，可以增加專業(yè)課程中的鄉(xiāng)土元素和與鄉(xiāng)村的聯(lián)系來(lái)提高鄉(xiāng)村工作者的鄉(xiāng)村素養(yǎng)。如引入鄉(xiāng)村學(xué)校或鄉(xiāng)村教師的實(shí)例，在潛移默化中加深他們對(duì)鄉(xiāng)村的理解，增強(qiáng)鄉(xiāng)土素養(yǎng)。此外，還可根據(jù)鄉(xiāng)村現(xiàn)有的發(fā)展情況，開(kāi)設(shè)適應(yīng)鄉(xiāng)村發(fā)展情況的教師教育專業(yè)課程。目前，教師教育課程設(shè)置對(duì)于城市教育具有普適性，但對(duì)于條件落后、教育資源欠缺的鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)并不適用。雖然國(guó)家已經(jīng)加大了對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)的財(cái)政投入和政策傾斜，但仍有地區(qū)面臨著缺乏教育資源（比如教舍欠缺、沒(méi)有電子白板等），這就需要培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師針對(duì)該鄉(xiāng)村的現(xiàn)有情況進(jìn)行教學(xué)的能力。因此，必須根據(jù)鄉(xiāng)村現(xiàn)有情況設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)適合培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的教師教育課程體系?？梢砸虻刂埔说鼗卩l(xiāng)村的特色而設(shè)計(jì)出該鄉(xiāng)村特有的課程；每一位鄉(xiāng)村教師在入職前與任職中，都可以不斷學(xué)習(xí)區(qū)域鄉(xiāng)村的“本土課程”，從而改變“外來(lái)和尚不念經(jīng)”的狀況，降低教師對(duì)該鄉(xiāng)村的陌生感，增強(qiáng)教師對(duì)該村的理解與認(rèn)同，衍發(fā)對(duì)該村的獨(dú)特情感。

（二）開(kāi)拓鄉(xiāng)土課程實(shí)施的路徑

1.開(kāi)展定期的教育教學(xué)實(shí)踐

合理安排師范生的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展定期的鄉(xiāng)村教育見(jiàn)習(xí)和教育實(shí)習(xí)。通過(guò)深入鄉(xiāng)村學(xué)校，師范生可以與鄉(xiāng)村教師互動(dòng)，與鄉(xiāng)村學(xué)生互動(dòng)，與鄉(xiāng)村人民互動(dòng)，來(lái)逐步消除他們對(duì)鄉(xiāng)村的陌生感，拉近其與鄉(xiāng)村的距離，不斷加深他們對(duì)鄉(xiāng)村教育事業(yè)的認(rèn)同感。通過(guò)與鄉(xiāng)村環(huán)境的接觸和互動(dòng)，他們能夠感受到鄉(xiāng)村教師的偉大使命、鄉(xiāng)村孩子們的求知若渴以及鄉(xiāng)村人民的熱情淳樸，不斷增強(qiáng)自身投身鄉(xiāng)村事業(yè)的使命感，不斷增強(qiáng)自身的鄉(xiāng)土情懷，進(jìn)而改變課程實(shí)施脫離鄉(xiāng)土的狀況。

2.邀請(qǐng)鄉(xiāng)村教師走進(jìn)師范生教育過(guò)程之中

這也是一種課程實(shí)施方式：一方面，鄉(xiāng)村教師進(jìn)入師范生教育課堂可以作為一種“活態(tài)課程”來(lái)讓師范生了解真實(shí)的鄉(xiāng)村教育，通過(guò)加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師與師范生之間的互動(dòng)交流，以此來(lái)提高師范生的鄉(xiāng)村素養(yǎng)。另一方面，鄉(xiāng)村教師走進(jìn)師范生教育可以與高校教師、研究人員以及學(xué)生溝通交流，促進(jìn)鄉(xiāng)村教師教育理念和方法的更新；同時(shí)也能夠針對(duì)鄉(xiāng)村教育中出現(xiàn)的問(wèn)題或某一現(xiàn)象各抒己見(jiàn)，提供更多的思路，找到最優(yōu)的解決辦法?？梢?jiàn)，這是一種多方受益的課程實(shí)施方式。

3.創(chuàng)新鄉(xiāng)土課程的教育教學(xué)方式

結(jié)合大數(shù)據(jù)、信息網(wǎng)絡(luò)和人工智能的發(fā)展，相關(guān)學(xué)者可以開(kāi)發(fā)線上的鄉(xiāng)土課程。發(fā)動(dòng)在鄉(xiāng)村教育方面有造詣的教育學(xué)者（高校教授、優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師、一線教育工作者等）對(duì)線上鄉(xiāng)土課程出言獻(xiàn)策，以線上網(wǎng)絡(luò)課程的方式發(fā)布于互聯(lián)網(wǎng)，形成鄉(xiāng)村教育資源庫(kù)。課程應(yīng)包括鄉(xiāng)村教育的特點(diǎn)、鄉(xiāng)村教育通識(shí)知識(shí)、鄉(xiāng)村教育教學(xué)方法、鄉(xiāng)村教育資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用等內(nèi)容。設(shè)計(jì)此課程可以讓高校畢業(yè)生、鄉(xiāng)村教師以及社會(huì)各界對(duì)鄉(xiāng)村教育有興趣的人隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)觀摩。學(xué)界教授還可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行鄉(xiāng)村教育直播，與一線鄉(xiāng)村教育工作者在線溝通、答疑。隨著新型技術(shù)的發(fā)展，鄉(xiāng)村教育課程的實(shí)施方式不再局限于傳統(tǒng)的教室，而是可以多種多樣，這需要教育工作者進(jìn)行不斷的思考和創(chuàng)新。

當(dāng)前，在國(guó)家大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的政策背景下，鄉(xiāng)村教師師資隊(duì)伍建設(shè)仍然是消解城鄉(xiāng)教育差距的關(guān)鍵因素之一，而鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村素養(yǎng)又是消解“下不去、留不住、教不好”三大痼疾的核心要素。為此，必須加強(qiáng)師范生的鄉(xiāng)村素養(yǎng)培養(yǎng)，才能培養(yǎng)“下得去、留得住”師資隊(duì)伍，也是鄉(xiāng)村教師“教得好、質(zhì)量高”的需要［23］。

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Abstract：Rural teacher training is one of the important ways to eliminate the imbalance between urban and rural education development in China， and rural teachers rural literacy， as an important content of rural teachers quality structure， is also the core element of rural teacher training. However， in the process of rural teacher training， due to the unscientific curriculum setting of rural literacy， the rural literacy of the trained normal university students is not high， and then appear “unable to get down”， “unable to retain”， “poor teaching” and other phenomena. Therefore， in the process of rural teacher training， it is necessary to reform and adjust the curriculum， increase the local literacy courses， cultivate the understanding and recognition of the rural education cause of normal university students （especially the public-funded normal students who are about to go deep into rural education）， so as to “go down”， “stay” and “teach well”， and gradually realize the balanced development of urban and rural basic education．

Keywords： rural education；rural literacy；countryside sentiments；curriculum