如何在學(xué)前教育的教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

周錦濤

摘要：在新時(shí)代背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新發(fā)展是大勢(shì)所趨。教師作為幼兒的領(lǐng)路人，理應(yīng)順勢(shì)而為，積極創(chuàng)新教學(xué)策略。從目前情況來看，有這種見識(shí)的教師不多，大多數(shù)教師依然采用傳統(tǒng)方法。即便有的教師醒悟過來，也由于經(jīng)驗(yàn)方法缺失，導(dǎo)致結(jié)果不盡如人意。要想徹底打開局面，需要教師認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義，在實(shí)踐中創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方法，歸納出切實(shí)可行的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：幼兒;傳統(tǒng)文化;教學(xué)

幼兒學(xué)前教育活動(dòng)是教育體系的一部分，而幼師的角色在課程改革中由活動(dòng)的創(chuàng)建者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、發(fā)展者等多種類型，通過具體的教育活動(dòng)中，一些幼師善于引導(dǎo)幼兒步入正常學(xué)習(xí)的流程。學(xué)前教育是終身學(xué)習(xí)的開端，所面對(duì)的對(duì)象一般是三到六歲的學(xué)齡幼兒，而在此階段上是個(gè)人身心發(fā)展的重要階段，我國也十分注重這一領(lǐng)域的教學(xué)研究，曾多次提出“要辦好學(xué)前教育，實(shí)現(xiàn)幼有所育”的民生問題，在這一教育階段，通過完善體制的前提下，幼師這一角色也充當(dāng)著極其重要的作用。要不斷改進(jìn)幼兒教學(xué)策略，促進(jìn)幼兒教育發(fā)展，對(duì)幼兒進(jìn)行全面的教育，注重學(xué)前教育社會(huì)領(lǐng)域活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)，設(shè)計(jì)相關(guān)教學(xué)策略。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)前教育相融合，可以讓幼兒對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個(gè)全面的了解。幼兒不僅掌握了文化內(nèi)容，而且明白了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后的精神含義。隨著教育不斷深入，幼兒內(nèi)心會(huì)萌生出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的想法，久而久之，會(huì)形成民族意識(shí)。我國是多民族國家，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化。教師要利用一切可利用的資源，讓幼兒懂得文化的包容性和融合性。此外，通過解讀不同文化，教師既能補(bǔ)全幼兒知識(shí)空缺，又能開拓幼兒眼界。更重要的是，讓幼兒具備誠信、善良等優(yōu)秀品質(zhì)，成長為對(duì)國家有用之人。

二、學(xué)前教育滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)策略

（一）采取多種的導(dǎo)入活動(dòng)材料，激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的探索興趣

興趣是最好的老師，也是一種帶有傾向性的心理特征，在幼兒身上能夠充分地展現(xiàn)出來，且學(xué)前教育活動(dòng)中必然伴隨著一些具體的感知、操作等活動(dòng)，這也是幼兒學(xué)習(xí)探索的必經(jīng)之路。幼兒時(shí)期的求知欲是最為強(qiáng)烈的，它充分展現(xiàn)在對(duì)任何事物的好奇心，從而引起探索的欲望，而教師便可以以此為活動(dòng)的切入點(diǎn)，建立導(dǎo)入傳統(tǒng)教育活動(dòng)，激發(fā)幼兒的探索興趣。比如可以教師給幼兒鋪墊故事背景，在《花木蘭替父從軍》這個(gè)故事中，通過故事導(dǎo)入社會(huì)領(lǐng)域活動(dòng)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)，由教師先給幼兒講述《花木蘭替父從軍》的故事，再由同學(xué)們自愿舉薦，挑選故事中的角色進(jìn)行情景扮演，最后展現(xiàn)出《花木蘭替父從軍》這個(gè)傳統(tǒng)故事的情景小短劇，加深幼兒對(duì)這個(gè)故事的印象。

（二）設(shè)計(jì)易于動(dòng)手的實(shí)踐活動(dòng)合作

家庭是學(xué)前教育非常重要的合作伙伴，要本著尊重以及平等的原則，爭(zhēng)取得到學(xué)生家長的理解。邀請(qǐng)學(xué)生家長走進(jìn)園區(qū)，和孩子們一起來包粽子，幼兒家長準(zhǔn)備了一些包粽子的材料，如泡好的糯米、棉繩、煮軟了的棕葉、還有餡料等。幼兒在家長的幫助下像模像樣地進(jìn)行，所包的粽子形狀不一樣，大小也不一樣，讓幼兒一起看粽子，在認(rèn)識(shí)粽子形狀的同時(shí)，也要讓幼兒介紹自己在包粽子時(shí)都用了什么材料，讓他們體驗(yàn)到成功的快樂。其次，孩子們念著兒歌，吃著粽子，在愉快的氛圍中結(jié)束了端午節(jié)這個(gè)活動(dòng)，但是這樣的過程只靠老師一個(gè)人來完成會(huì)有很多不便。但是發(fā)揮幼兒家長的協(xié)助作用，那么效果和意義上就會(huì)有非常大的提升。

（三）仔細(xì)篩選教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的合理選擇將會(huì)對(duì)教學(xué)活動(dòng)開展的效率以及教學(xué)活動(dòng)開展的氛圍有很大程度的影響，一方面幼兒具有十分明顯的年齡特點(diǎn)，在這個(gè)階段的幼兒往往好奇心相對(duì)較強(qiáng)，對(duì)一切事物都有著濃厚的興趣，但是這個(gè)年齡的幼兒的興趣往往來得快去得也快，如果不合理地選擇教學(xué)內(nèi)容，造成了教學(xué)內(nèi)容過于困難讓幼兒無法理解，會(huì)使幼兒不愿意學(xué)習(xí)，或者因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容過于簡單，幼兒學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中過于輕松，沒有挑戰(zhàn)性，也會(huì)顯得教學(xué)活動(dòng)開展得過于乏味，幼兒也會(huì)喪失對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情。為此教師需要合理地選擇教學(xué)活動(dòng)開展的內(nèi)容。

內(nèi)容開展既需要涵蓋一定的知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)還需要通過教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒的個(gè)人情操和道德品質(zhì)受到熏陶和培養(yǎng)。為此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中就需要仔細(xì)地選擇教學(xué)內(nèi)容，保障教學(xué)活動(dòng)的開展讓幼兒的各方面素質(zhì)都可以受到影響。例如，現(xiàn)在是冬天，教師就可以以冬天為主題開展教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以向幼兒提問，冬天都有哪些明顯的特點(diǎn)，幼兒會(huì)說冬天的天氣十分寒冷，冬天會(huì)下雪，河面會(huì)結(jié)冰，然后教師就著幼兒的回答，選擇一些較為符合幼兒學(xué)齡特點(diǎn)的理論進(jìn)行提問“河面為什么會(huì)結(jié)冰”，來引發(fā)幼兒的思考。然后教師再給幼兒解釋水在零度以下的環(huán)境當(dāng)中就會(huì)結(jié)冰，進(jìn)而讓幼兒的知識(shí)理論得以擴(kuò)充，生活常識(shí)也可以得到豐富。

教師在此基礎(chǔ)上也可以進(jìn)一步延伸，例如，教師可以說：“盡管在寒冷的環(huán)境下仍舊還有一些植物盛開，同學(xué)們知道是哪個(gè)植物么？”幼兒回答：“梅花。”然后教師再引入一些傳統(tǒng)的古詩詞，例如“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，再例如“無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”和“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”等，通過這些傳統(tǒng)詩詞的引入來擴(kuò)充幼兒的知識(shí)儲(chǔ)備。教師在講解這些詩詞的時(shí)候也讓幼兒理解梅花背后蘊(yùn)含的精神，即不怕挫折，在艱苦的環(huán)境下仍舊堅(jiān)持盛放，通過這種方式讓幼兒學(xué)會(huì)艱苦奮斗，不畏困難，陶冶幼兒的情操，鍛煉幼兒的品質(zhì)。

總結(jié)

綜上所述，作為一個(gè)教育工作者，需要對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)策略有一定的理解，了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教學(xué)策略。在對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)策略有一定了解之后，需要對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)策略未來發(fā)展進(jìn)行研究。而當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，教育改革進(jìn)入了一個(gè)新的階段。幼兒教育自然也需要尋找新的突破口，對(duì)幼兒教學(xué)策略進(jìn)行一定的改進(jìn)，是非常有必要的。

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