鄭義華 葉青

生態(tài)道德，是道德范疇中具有特殊含義的一部分，體現(xiàn)了人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德要求，是對人們行為的基本道德規(guī)范。生態(tài)道德教育就是落實習(xí)近平總書記的“兩山”理念，把我們身邊的生態(tài)資源融入學(xué)生的道德教育中去，與至德小學(xué)的“德”文化有機(jī)統(tǒng)一、無縫融合，“布乎四體，形乎動靜”，堅持立德樹人，厚德育人，創(chuàng)新“三階遞進(jìn)、三位一體、三至共育”的融合推進(jìn)模式，使至德學(xué)子“學(xué)在至德，志在未來”，真正將“至德六年、受益終身”的辦學(xué)理想落地，構(gòu)建一個充滿生機(jī)與活力的生態(tài)至德校園。

一、“三階遞進(jìn)”，創(chuàng)新“德”文化與“生態(tài)道德教育”有效融合新樣態(tài)

聚焦提升學(xué)生“生態(tài)道德教育”綜合素質(zhì)，結(jié)合學(xué)生不同成長階段的發(fā)展訴求，制定“三階遞進(jìn)”，即《至德小學(xué)“八六四”行為細(xì)節(jié)規(guī)范20 條》德行工程實施新樣態(tài)。

一二年級側(cè)重于“八好教育”，主要以“做好人”“走好路”“做好操”“寫好字”“讀好書”“唱好歌”“畫好畫”“掃好地”等習(xí)慣養(yǎng)成為主，立足細(xì)微處，落腳平常點。吟唱朗朗上口的“八好歌謠”，潛移默化，潤物無聲，抓學(xué)生日常行為習(xí)慣的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生良好品行的養(yǎng)成，使學(xué)生豐盈生動地成長，“讓每個孩子享有自信和快樂”。

三四年級側(cè)重于“六禮規(guī)范”，主要以“儀表之禮”“儀式之禮”“餐飲之禮”“觀游之禮”“行走之禮”“交往之禮”等儀式活動為主，在儀態(tài)知識我來學(xué)“儀表達(dá)人”、集體活動我規(guī)范“儀式達(dá)人”、光盤行動我承諾“餐飲達(dá)人”、魅力家鄉(xiāng)我來畫“觀游達(dá)人”、綠色低碳我踐行“行走達(dá)人”、生態(tài)文明我參與“交往達(dá)人”等多項體驗活動中引導(dǎo)學(xué)生從小樹立環(huán)保意識，提升學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)，自覺做文明健康、綠色環(huán)保生活方式的倡導(dǎo)者、踐行者和推動者。

五六年級側(cè)重于“四雅學(xué)子”，即語言文雅、行為儒雅、情趣高雅、心靈美雅。分學(xué)期、分年級以開展“我心中的生態(tài)道德教育”為主題的國旗下講話、演講比賽以及主題班隊會為載體，解讀“德”文化，彰顯主流價值，明確教育使命，溫暖兒童成長歷程，讓學(xué)生在生態(tài)道德育人氛圍中成長;締造“完美教室”，打造“一班一景”“一班一韻”“一班一品”的特色班級（中隊），力求做到一切從學(xué)生出發(fā)，探尋心靈渴盼，回應(yīng)個性需求，開發(fā)學(xué)生心智與人格的和諧發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生在前行的道路上從容優(yōu)雅。

二、“三位一體”，拓寬“德”文化與“生態(tài)道德教育”有效融合新路徑

實施“生態(tài)道德+環(huán)境”路徑，著力建設(shè)生態(tài)道德環(huán)境文化。營造濃厚的生態(tài)環(huán)境氛圍，校園的樹、花、草、石，校園的每一個標(biāo)語牌、每一塊展板，校園的顯著位置、走廊、過道、教室、黑板報、宣傳欄等，或有生態(tài)道德教育內(nèi)容，或有相關(guān)活動內(nèi)容的展示。除此之外，“綠植進(jìn)班級”“樹木命名”“我為校園生態(tài)獻(xiàn)一策”“你最喜愛的校園景觀”等活動的開展，在校園綠化、美化、文化的基礎(chǔ)上，追求生態(tài)道德教育價值的最大化，充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境的隱性教育功能，打造生態(tài)至德校園。

實施“生態(tài)道德+教學(xué)”路徑，全力打造生態(tài)道德教學(xué)文化。以《東至縣生態(tài)道德教育》地方教材為藍(lán)本進(jìn)行課堂教學(xué)，加強(qiáng)生態(tài)常規(guī)教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，集體主義精神和生態(tài)觀念;落實師生一起成長，與社會共同進(jìn)步的道德教育理念，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)和公德意識;重視人與自然和諧相處的環(huán)保教育，培養(yǎng)學(xué)生從小具有良好的環(huán)境素養(yǎng)和基本的環(huán)境知識與技能;開展“生態(tài)道德教育”課堂教學(xué)研討會，組織學(xué)校層面的生態(tài)道德教育優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計和優(yōu)秀課件評比活動，構(gòu)建新型師生關(guān)系，打造充滿生機(jī)與魅力的特色課堂，追求同頻共振的教學(xué)節(jié)奏。

實施“生態(tài)道德+活動”路徑，鼎力開展生態(tài)道德活動文化。充分挖掘利用地方豐富的自然、人文和社會資源，加強(qiáng)生態(tài)道德教育課程文化與社會實踐相結(jié)合，組織學(xué)生深入到縣域內(nèi)的南溪古寨、三條嶺、升金湖、陶公祠、大歷山、周氏家風(fēng)館、明月泥塑館等富有東至特色的地域文化、古跡等地開展社會實踐活動;結(jié)合“植樹節(jié)”“世界環(huán)境日”等重要事件節(jié)點開展主題實踐活動;學(xué)寫一篇生態(tài)道德感想，學(xué)唱一首生態(tài)道德歌曲，學(xué)做一份生態(tài)道德手抄報，以及組織書畫展、家校互動等活動;開展“生態(tài)道德教育”主題班會、知識競賽、演講比賽、現(xiàn)場繪畫比賽、征文比賽等系列活動，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展和快樂成長。

三、“三至共育”，提升“德”文化與“生態(tài)道德教育”有效融合新空間

“至真、至善、至美”是學(xué)校校訓(xùn)，更是“德文化”的重要內(nèi)容之一。“至”有不懈追求、不斷達(dá)到、力爭最好、力求極致之意。堅守“三至共育”，努力打造“德”文化與“生態(tài)道德教育”有效融合新空間。

堅持“至真”覆蓋——覆蓋兩個校區(qū)、覆蓋所有學(xué)生。要求學(xué)校兩個校區(qū)現(xiàn)有班級的4000余名學(xué)生每兩周上一節(jié)生態(tài)道德教育課程。學(xué)校通過開設(shè)生態(tài)科普課程，對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識培訓(xùn)，并在老師的帶領(lǐng)下走進(jìn)大自然這個天然課堂，在大自然中獲取感性認(rèn)知和體會。教育引導(dǎo)學(xué)生“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”。

追尋“至善”落實——落實計劃、課表、課堂、教師。學(xué)校工作計劃明確生態(tài)道德教育任務(wù)，每學(xué)期開學(xué)初各教師要擬定好生態(tài)道德教育的教學(xué)計劃，安排好學(xué)期教學(xué)內(nèi)容;優(yōu)化整合國家課程和地方課程，即采取將道德與法治學(xué)科和生態(tài)道德教育相結(jié)合的方式，在現(xiàn)有的道德與法治課中每兩周抽出一節(jié)以生態(tài)道德教育為主題的地方課程;同年級組教師以《東至縣生態(tài)道德教育》地方教材為藍(lán)本進(jìn)行集體備課，每位教師精心設(shè)計1-2課教案，制作精美PPT，并分享給每一位生態(tài)道德教育教師;明確學(xué)校專兼職道德與法治學(xué)科教師完成授課任務(wù)，積極探索更加有效的課堂教學(xué)評價機(jī)制。

深耕“至美”開展——開展主題宣講、開展清單考核。邀請老黨員、老教師、老干部等“五老”進(jìn)校園開展“生態(tài)道德教育”主題宣講報告會以及“傳承紅色基因，守護(hù)生態(tài)家園”宣教活動等，鼓勵學(xué)生積極參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)中來，努力做生態(tài)文明的保護(hù)者、建設(shè)者;每學(xué)期末，結(jié)合學(xué)校教學(xué)業(yè)務(wù)大檢查，期末總結(jié)會等活動對本學(xué)期的生態(tài)道德教育活動開展情況進(jìn)行清單條陳，并列出新學(xué)期的目標(biāo)清單。

“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”。蓄“德風(fēng)”，積極尋找生態(tài)道德教育的留白面;順“德草”，擴(kuò)大生態(tài)道德教育的滲透點。

幫助每一個學(xué)生在各自的生命里不斷展開心靈對話，塑造學(xué)生純真的品性、善良的心地、美好的人格;不斷擦亮精神混沌，引領(lǐng)學(xué)生追尋理想、積淀習(xí)慣、養(yǎng)成品格，得寸進(jìn)寸，寸寸有驚喜，做學(xué)生生態(tài)道德教育的引路人。

（本文是池州市教育科學(xué)研究規(guī)劃課題《“生態(tài)道德教育”與“德”文化有效融合的研究》成果之一，課題編號JK2024）