新時代中國特色新聞學(xué)教材建設(shè)芻議

李越霖 金圣堯

[摘要]新聞學(xué)教材建設(shè)是新時代新聞教育發(fā)展的固本工程，其重要意義在于明確新聞教育的中國立場，彰顯新聞教育的中國特色，以及提供新聞教育在新時代穩(wěn)步前行的動力。新時代中國新聞學(xué)教材建設(shè)應(yīng)堅持辨“中國之題”、走“中國道路”、顯“中國特色”，針對中國理論話語缺失、與行業(yè)實踐脫節(jié)、學(xué)科特征不鮮明等問題，貫徹馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)、政治立場與文化觀念，在構(gòu)筑中國特色學(xué)科話語體系、融入時代發(fā)展趨勢和豐富教材表現(xiàn)形式中，構(gòu)建具有新時代中國特色的新聞學(xué)教材體系。

[關(guān)鍵詞]新聞學(xué)教材;馬克思主義新聞觀;中國特色;話語體系

在我國的新聞專業(yè)教育中，馬克思主義新聞觀始終是學(xué)科發(fā)展的方向標(biāo)，是中國特色新聞學(xué)教材建設(shè)及人才培養(yǎng)的指導(dǎo)性原則。習(xí)近平總書記強調(diào)：“新聞教育要把馬克思主義貫穿到新聞理論研究、新聞教學(xué)中去，使新聞學(xué)真正成為一門以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科，使學(xué)新聞的學(xué)生真正成為樹立馬克思主義新聞觀的優(yōu)秀人才?！盵1]馬克思主義新聞觀是指馬克思主義對新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動的總的看法，是馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀在新聞傳播領(lǐng)域的反映與體現(xiàn)，其核心是馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級及其黨政黨新聞事業(yè)的工作性質(zhì)、工作原則和工作規(guī)律的一系列基本觀點[2]。將馬克思主義新聞觀融入新聞教育的“全時段”，是培養(yǎng)具有濃厚家國情懷和較高新聞職業(yè)素養(yǎng)的新時代新聞傳媒人才的關(guān)鍵。文章認(rèn)為，要實現(xiàn)馬克思主義新聞觀“進課堂、進腦袋”，前提條件是馬克思主義新聞觀“進教材”。因此，構(gòu)建新時代中國特色新聞學(xué)教材體系對我國新聞教育改革和學(xué)科建設(shè)具有重要意義。

一、辨“中國之題”：新聞學(xué)教材現(xiàn)狀及存在問題

（一）新聞學(xué)教材缺少中國理論話語

教材的理論話語體系通常表現(xiàn)為對一門學(xué)科的各種理論學(xué)說的系統(tǒng)性整理和歸納，涉及整個學(xué)科的知識架構(gòu)，同時也是彰顯教材基本立場的關(guān)鍵性內(nèi)容。中國新聞學(xué)教材的理論話語體系探索始于20世紀(jì)80年代，甘惜分先生的《新聞理論基礎(chǔ)》打破了“階級斗爭工具論”的桎梏，從新聞傳播者、新聞信息、新聞受眾的三角關(guān)系出發(fā)，闡述了馬克思主義新聞觀的理論價值。在此之后的40年間，中國新聞學(xué)教材的理論話語逐漸豐富，從專注于新聞學(xué)本身的單一話語體系發(fā)展為結(jié)合傳播學(xué)概念的多元并存話語體系。但總的來說，目前中國新聞學(xué)教材仍缺乏切合中國新聞?wù)Z境的本土化理論話語體系，具體表現(xiàn)在兩個方面。第一是“拿來主義”盛行。新聞學(xué)作為一門發(fā)軔于西方的“舶來學(xué)科”，我們勢必要在國外的理論基礎(chǔ)上展開自己的研究。但目前的新聞學(xué)教材，缺乏對新聞專業(yè)主義、新聞自由主義等西方新聞理論思想的發(fā)展源流、歷史背景、社會基礎(chǔ)的全面闡述，未能從馬克思主義新聞觀的視角進行辯證地反思，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與中國新聞?wù)Z境割裂。第二是缺乏學(xué)術(shù)自覺，新聞學(xué)教材的理論性普遍有待提升。新聞學(xué)教材對新聞現(xiàn)象的描述多，對新聞機制的分析少;對新聞經(jīng)驗的概述多，對新聞規(guī)律的總結(jié)少;對個別理論觀點的介紹多，對理論體系發(fā)展和演變的宏觀闡釋少。

（二）新聞學(xué)教材與行業(yè)實踐脫節(jié)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和新媒體的沖擊，傳統(tǒng)新聞業(yè)遭遇急劇擴張后的行業(yè)危機。截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，其中使用手機上網(wǎng)的比例達(dá)到99.1%;網(wǎng)絡(luò)新聞用戶規(guī)模達(dá)6.86億，占網(wǎng)民整體的80.3%[3]。可以說，新的媒介技術(shù)已經(jīng)深刻改變了新聞生產(chǎn)與傳播的媒介環(huán)境。而新聞學(xué)作為一門應(yīng)用性、實踐性強的學(xué)科，如何使學(xué)生適應(yīng)快速變化的媒介環(huán)境，使其掌握更多媒介技術(shù)，是我們亟待解決的問題。但目前的新聞學(xué)教材存在與行業(yè)實踐脫節(jié)的問題，主要表現(xiàn)在兩個方面。第一是知識框架老化。在媒介融合愈演愈烈的趨勢下，云計算、大數(shù)據(jù)、VR等新技術(shù)在新聞傳播領(lǐng)域的應(yīng)用受到重視，而新聞學(xué)教材的內(nèi)容重心仍是報刊、電視等傳統(tǒng)新聞媒體，關(guān)于微博、微信、短視頻等新興媒體的內(nèi)容較少，或者僅停留在內(nèi)容編輯和基本操作的層面，缺乏對新媒體特性的審視。第二是教材使用的案例較為陳舊，難以讓學(xué)生對新聞傳媒行業(yè)的發(fā)展趨勢形成深入的認(rèn)知。例如，一些新聞學(xué)教材還將20年前的報刊文章作為案例。

（三）新聞學(xué)教材的學(xué)科特征不鮮明

一門學(xué)科確立的關(guān)鍵是其獨特的研究對象，也是這門學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的最主要的特征。新聞學(xué)的研究對象是新聞活動，包括新聞的生產(chǎn)、新聞的傳播、新聞的消費等諸多方面，其研究目的是探究區(qū)別于一般傳播活動的新聞傳播規(guī)律。但中國當(dāng)前的新聞學(xué)教材卻逐漸呈現(xiàn)“走出新聞學(xué)”的趨勢[4]。一些新聞學(xué)教材依賴于傳播學(xué)的理論框架，忽視了新聞學(xué)的學(xué)科特征。還有一些新聞學(xué)教材跳出了新聞學(xué)的研究范疇，將媒介經(jīng)營管理、媒介產(chǎn)品營銷等傳播學(xué)內(nèi)容納入其中，致使新聞學(xué)在研究對象、研究范圍、研究方法上與傳播學(xué)混淆。

二、走“中國道路”：新聞學(xué)教材建設(shè)的基本原則

（一）堅持新聞學(xué)教材的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)

馬克思主義新聞觀以馬克思主義哲學(xué)作為自己的認(rèn)識工具和方法論原則，其最根本的哲學(xué)基礎(chǔ)是歷史唯物主義和辯證唯物主義[5]。新時代的新聞學(xué)教材建設(shè)的首要原則是堅持馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)，即運用歷史唯物主義和辯證唯物主義來認(rèn)識、分析新聞傳播現(xiàn)象。

第一，在新聞學(xué)教材中堅持唯物主義認(rèn)識論，有助于闡明新聞傳播活動的本質(zhì)。唯物主義認(rèn)識論的基礎(chǔ)是承認(rèn)物質(zhì)具有第一性，人的意識產(chǎn)生于社會實踐過程中人腦對外部客觀世界的反映。而新聞報道作為人類反映和理解外部世界的意識活動，其本源是客觀事實，新聞傳播活動的主要任務(wù)是報道客觀事實的存在和變化。正如馬克思在談?wù)搱罂谋举|(zhì)時所說：“自由報刊是觀念的世界，它不斷從現(xiàn)實世界中涌出，又作為越來越豐富的精神喚起新的生機，流回現(xiàn)實世界?！盵6]我們只有在新聞學(xué)教材中貫徹馬克思主義新聞觀的唯物主義認(rèn)識論原則，才能讓學(xué)生從根本上理解新聞報道與客觀事實的基本關(guān)系，從而使其全面掌握新聞生產(chǎn)的程序規(guī)范。

第二，在新聞學(xué)教材中堅持辯證唯物主義知識論的立場，有助于明晰新聞傳播的運作規(guī)律。在新聞生產(chǎn)過程中，傳播者需要面對海量信息，其對報道內(nèi)容的取舍、報道角度的選擇、報道時機的處理，都需要在辯證唯物主義認(rèn)識論的指導(dǎo)下運用對立統(tǒng)一法則深入分析報道對象的矛盾關(guān)系，進而全面把握報道對象的發(fā)展變化。在新聞學(xué)教材中融入辯證法原則，是引導(dǎo)學(xué)生尊重新聞傳播活動基本準(zhǔn)則和運作規(guī)律的重要方式，能夠幫助學(xué)生建立客觀、真實、全面、公正的新聞報道理念。4EF8FED1-257B-49E3-A289-A25E6C5A67BA

（二）強化新聞學(xué)教材的馬克思主義政治立場

2016年，習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會中強調(diào)，新時代的新聞傳媒工作，“必須把政治方向擺在第一位，牢牢堅持黨性原則，牢牢堅持馬克思主義新聞觀，牢牢堅持正確輿論導(dǎo)向，牢牢堅持正面宣傳為主”[7]。因此，在新聞學(xué)教材中貫徹黨性原則觀念，是強化馬克思主義新聞觀政治立場的首要任務(wù)。馬克思主義新聞觀的核心和精髓是黨性原則，專業(yè)主義新聞觀、商業(yè)主義新聞觀等其他新聞觀念都忽視了新聞活動中的黨派、黨性意識。而構(gòu)建具有中國特色的新聞學(xué)教材體系，積極融入馬克思主義中國化的最新理論成果，是培養(yǎng)學(xué)生牢固的黨性意識，使其成為具有家國情懷的新時代傳媒工作者的前提。同時，我們還要在新聞學(xué)教材中樹立正確的輿論觀。新聞是引導(dǎo)社會輿論的重要方式，這就要求我們在編寫新時代新聞學(xué)教材時，要著重強調(diào)站在馬克思主義政治立場去認(rèn)識輿論的性質(zhì)，分析輿論的傳播機制，培養(yǎng)學(xué)生引導(dǎo)輿論的技巧和能力。

（三）滲透新聞學(xué)教材的馬克思主義文化觀念

具有中國特色的馬克思主義文化觀念，源自近代中國尋求民族解放的革命文化探索，包括新中國成立后的社會主義文化實踐。但在當(dāng)下的社會環(huán)境中，多種文化相互交融，價值觀念日趨多元，如何在新聞實踐活動中弘揚社會主義核心價值觀、推動文化強國建設(shè)，成為我們亟待解決的問題。這就要求在新聞學(xué)教材建設(shè)中，我們要將貫徹馬克思主義文化觀念作為一項基本原則。

第一，新聞學(xué)教材要滲透“以人民為中心”的文化理念。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，文化來源于人民的勞動實踐，文化也應(yīng)當(dāng)服務(wù)于最廣大的人民群眾。人民既是新聞活動的主體，也是社會輿論的主體，在新聞生產(chǎn)與傳播過程中只有得到人民群眾的支持，才能塑造良好的輿論環(huán)境。在未來的新聞學(xué)教材編寫中，我們有必要融入“以人為本”的新聞工作準(zhǔn)則，為學(xué)生形成正確的新聞價值觀念打下基礎(chǔ)。

第二，新聞學(xué)教材要結(jié)合具有歷史根基和民族意識的文化傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記站在馬克思主義文化觀的立場提出了“延續(xù)文化基因”論，重點強調(diào)推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[8]。新聞行業(yè)作為我國文化事業(yè)的組成部分，是傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道，是實現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的重要推動力。因此，在新聞學(xué)教材建設(shè)中，我們應(yīng)當(dāng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺，塑造學(xué)生的文化自信，為實現(xiàn)國家文化自強提供人才保障。

三、顯“中國特色”：新聞學(xué)教材建設(shè)的基本路徑

（一）在新聞學(xué)教材中融入具有中國特色的理論話語體系

中國新聞學(xué)要實現(xiàn)真正意義上的本土化研究，建構(gòu)具有中國特色的理論話語體系，就意味著要“從本土實情出發(fā)（而不是從某一理論或假設(shè)出發(fā)），廣泛搜索國際學(xué)術(shù)界的知識巨庫，從中嚴(yán)格選擇直接相關(guān)而又能操作化的概念、命題或框架，以此為基礎(chǔ)發(fā)展本土化理論”[9]。具體而言，應(yīng)當(dāng)從三個方面展開。

第一，既要以開放的姿態(tài)吸收國外最新的研究成果，也要運用馬克思主義新聞觀辯證地看待西方新聞傳播理論。在新聞學(xué)教材的編寫過程中，我們要注重結(jié)合中國傳媒行業(yè)的實際情況，以中國新聞實踐驗證西方新聞傳播理論的適用性。第二，強化本土問題意識，圍繞中國語境下的新聞傳播問題建構(gòu)教材框架。我們只有將新聞學(xué)的落腳點放在中國，挖掘本土新聞學(xué)的優(yōu)質(zhì)話語資源，新聞學(xué)教材才能全面又深入地闡明中國特色新聞制度、中國特色新聞生產(chǎn)和傳播模式、中國特色輿論引導(dǎo)機制等核心概念，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建具有中國特色的理論話語體系，培養(yǎng)適應(yīng)中國新聞實踐的傳媒人才。第三，主動挖掘中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的寶庫。近年來，一些學(xué)者嘗試探索“回到過去”的本土化新聞傳播學(xué)研究路徑，形成一批具有代表性的“華夏傳播”學(xué)術(shù)成果，如《說服君主：中國古代的諷諫傳播》《華夏傳播新探：一種跨文化比較視角》等。但目前的新聞學(xué)教材還未能充分融合上述具有中國特色的學(xué)術(shù)成果。

（二）在新聞學(xué)教材中反映中國傳媒發(fā)展的前沿動態(tài)

隨著媒介技術(shù)日新月異地發(fā)展，媒介環(huán)境也變得更加復(fù)雜。大數(shù)據(jù)、云計算和人工智能的應(yīng)用深刻地改變了新聞生產(chǎn)方式。新聞傳播實踐開始呈現(xiàn)由“全媒”和“融媒”向“智媒”和“浸媒”的更新迭代。因此，馬克思主義新聞觀指導(dǎo)下的新聞學(xué)教材建設(shè)應(yīng)當(dāng)注重時代性與創(chuàng)新性，提高教材修訂、升級的頻率，積極將新聞行業(yè)發(fā)展的最新成果融入教材之中。一方面，其要緊跟時代發(fā)展的步伐，提升新媒體、融媒體內(nèi)容在新聞學(xué)教材中的比例，將數(shù)據(jù)新聞、融合新聞、短視頻新聞、參與式新聞等新穎的新聞形態(tài)作為教學(xué)重點，深入闡明這些新聞形態(tài)的媒介特性和傳播機制，培養(yǎng)學(xué)生運用新型傳播技術(shù)來做好新聞宣傳和輿論引導(dǎo)工作的能力。另一方面，新聞學(xué)教材中的案例要具有經(jīng)典性和時效性，通過案例展現(xiàn)新聞生產(chǎn)方式和媒介環(huán)境的演化軌跡，讓學(xué)生對新聞行業(yè)的發(fā)展歷程和未來趨勢有更全面的認(rèn)識。

（三）在新聞學(xué)教材中運用數(shù)字化、多元化的表達(dá)方式

馬克思主義新聞觀指導(dǎo)下的新聞學(xué)教材建設(shè)既要注重教材內(nèi)容的發(fā)展，又要對教材的表達(dá)方式進行系統(tǒng)性的革新。因此，打造數(shù)字化教材是未來新聞學(xué)教材編撰的主要發(fā)展方向之一。具體來說，就是借助現(xiàn)代信息技術(shù)的力量，打造全媒體時代的新聞學(xué)數(shù)字化教材，作為傳統(tǒng)紙質(zhì)新聞學(xué)教材的延伸。傳統(tǒng)新聞學(xué)教材只能圍繞紙張的二維空間展開，而新媒體技術(shù)能夠賦予新聞學(xué)教材更強的靈活性。一方面，我們可以利用新媒體技術(shù)為教材添加二維碼鏈接，將文字難以闡述的內(nèi)容通過音視頻的形式直觀地呈現(xiàn)，進一步提升教學(xué)效率。另一方面，基于新媒體技術(shù)，我們可以在教材中添加VR內(nèi)容讓深奧的理論知識以新穎鮮活的姿態(tài)呈現(xiàn)，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

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