羅海英

辦好每一所學(xué)校，教好每一位學(xué)生，是新時代建設(shè)高質(zhì)量基礎(chǔ)教育的基本要求。為提升教育教學(xué)質(zhì)量，武漢市光谷第十七小學(xué)以生活·實(shí)踐教育為理論指導(dǎo)，通過理念變革與課程設(shè)計(jì)，旨在打造生態(tài)健康的花圃式校園?；ㄆ允叫@是指校園總體布局合理、協(xié)調(diào)、有效，校園環(huán)境綠化、美化、凈化，為師生創(chuàng)造一個生態(tài)化、園林化的學(xué)園、家園、樂園和花園。同時，基于花圃式校園的生態(tài)理念，學(xué)校自主開發(fā)設(shè)計(jì)了學(xué)科課程與生態(tài)課程相融合的課程結(jié)構(gòu)體系，以培養(yǎng)學(xué)生“六力”為核心的課程目標(biāo)體系，以“開放性課堂”為載體的課程實(shí)施體系。

生活·實(shí)踐教育視域下花圃式校園的生態(tài)理念

讓學(xué)校成為求知創(chuàng)新的學(xué)園。花圃式校園主張不僅要營造優(yōu)美的環(huán)境，更要有人文氣息。教育不僅僅是為高一級學(xué)校輸送學(xué)生，還要培養(yǎng)一個個有鮮明個性的人;教育不僅僅是學(xué)生能夠接受知識，還要追求每個學(xué)生的生動、活潑、主動地發(fā)展;教育不僅僅是承擔(dān)對受教育者的教育義務(wù)，還是教師與學(xué)生共度的生命歷程、共創(chuàng)的人生體驗(yàn)。學(xué)校應(yīng)成為一所求知創(chuàng)新的學(xué)園，幫助每個學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會求知、學(xué)會創(chuàng)新。

讓學(xué)校成為溫馨舒適的家園。花圃式校園主張讓學(xué)校成為溫馨舒適的家園，使學(xué)生在學(xué)校里感受到家庭般的溫暖和幸福。讓學(xué)生在學(xué)校中幸福地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生具有感受、理解幸福的思維，具有傳遞、創(chuàng)造幸福的能力，具有珍惜幸福的人格，具有奉獻(xiàn)幸福的境界，讓學(xué)生成為和諧社會里的“幸福人”。

讓學(xué)校成為輕松愉悅的樂園?；ㄆ允叫@主張讓學(xué)校成為輕松愉悅的樂園，建設(shè)好健身娛樂等活動場地，使學(xué)生在學(xué)習(xí)之余感到身心愉悅。學(xué)校應(yīng)當(dāng)是生動活潑的樂園，學(xué)生只有在愉快的氛圍中才能迸發(fā)激情、調(diào)動學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力、磨煉學(xué)習(xí)的意志、提升分析問題和解決問題的能力。

讓學(xué)校成為景色優(yōu)美的花園。花圃式校園主張讓學(xué)校成為景色優(yōu)美的花園，給人以賞心悅目、生機(jī)勃勃、清凈舒適的感覺。學(xué)校應(yīng)當(dāng)像花園那樣整潔、有序、美麗。學(xué)生在四季如春、風(fēng)景如畫的校園中學(xué)習(xí)花圃式勞動課程，不僅能夠幫助學(xué)生樹立勞動觀點(diǎn)、端正勞動態(tài)度、養(yǎng)成勞動習(xí)慣、掌握勞動技能，還能提升學(xué)生審美素養(yǎng)，在發(fā)現(xiàn)美、享受美、鑒賞美的過程中創(chuàng)造美。

生活·實(shí)踐教育視域下花圃式校園的課程體系設(shè)計(jì)

基于生活·實(shí)踐教育理念，學(xué)校開發(fā)了相關(guān)課程，重構(gòu)了課程結(jié)構(gòu)、課程目標(biāo)和課程實(shí)施體系，形成了一個全新的生態(tài)課程體系。

構(gòu)建學(xué)科課程與生態(tài)課程相融合的課程結(jié)構(gòu)體系。生態(tài)課程是學(xué)校開設(shè)的校本課程，課程內(nèi)容主要包括勞動教育、生活教育、生態(tài)教育三大板塊。在開展生態(tài)課程的過程中，始終把德智體美勞貫穿融入全過程之中，構(gòu)建了學(xué)科課程與生態(tài)課程相融合的課程結(jié)構(gòu)體系。

勞動教育主要從以下兩個方面展開，一是在各樓層開辟微生態(tài)種植區(qū)，走廊外側(cè)安裝種植箱，設(shè)置小型種植區(qū)，讓學(xué)生在教室門口就可以參與種植勞動，近距離觀察植物的生長和體驗(yàn)種植的快樂。二是利用樓頂空地打造綜合生態(tài)種植農(nóng)場，包含土培區(qū)、水培區(qū)、中藥園等，作為開展綜合實(shí)踐勞動課程的大型功能場所。通過“生態(tài)種植課程”，學(xué)生可以在觀察植物、種植農(nóng)作物、認(rèn)識中草藥、采摘果實(shí)等活動中獲得基本勞動技能。

生活教育主要圍繞學(xué)生離不開的“衣、食、住、行”四個字。在一至六年級分別設(shè)計(jì)了整理、烹飪、烘焙、家務(wù)、積木、剪紙、插花、騎車等課程。通過“幸福生活課程”，培養(yǎng)學(xué)生收拾整理的習(xí)慣，培養(yǎng)合理管理時間和安排學(xué)習(xí)的能力。一是可以了解飲食文化，鍛煉意志，在食物的色香味中品味和思考，提高審美情趣;二是可以增加與父母之間的互動，獲得家庭成員的認(rèn)可;三是可以拓寬學(xué)生視野，啟迪學(xué)生思考，讓學(xué)生與未來智能生活接軌。

生態(tài)教育主要從以下兩個方面展開：一是將學(xué)校作為“小生態(tài)園林”進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，在樓間、體育場和校道兩側(cè)種植了不同種類的花草和果樹，為學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供拓展的空間;二是建設(shè)“生活·實(shí)踐教育館”，其中重點(diǎn)打造“學(xué)校濕地科普館”，先在館內(nèi)組織培訓(xùn)，學(xué)習(xí)了解濕地和鳥類知識與保護(hù)技能，再組織到校外參與武漢濕地保護(hù)活動，全面提升學(xué)生素質(zhì)，使學(xué)生全面發(fā)展。

設(shè)立以培養(yǎng)“六力”為核心的課程目標(biāo)體系。生活·實(shí)踐教育主張培養(yǎng)學(xué)生的“六力”，即生活力、自主力、實(shí)踐力、學(xué)習(xí)力、合作力、創(chuàng)造力，“六力”是新時代新形勢下對陶行知“三力論”的繼承與創(chuàng)造性發(fā)展。

其中，生活力是生活·實(shí)踐教育的第一因素，是生活·實(shí)踐教育的基礎(chǔ)和前提。生活力是指適應(yīng)、改造現(xiàn)代社會生活該有的力量;自主力是由陶行知提倡的自動力發(fā)展而來，包括自理力、自治力、自制力、自動力;實(shí)踐力，就是實(shí)踐能力，實(shí)踐育人就是要注重社會實(shí)踐，注重在社會實(shí)踐中培養(yǎng)、鍛煉人的各種能力;學(xué)習(xí)力是指自主探究的學(xué)習(xí)能力，包括好奇心、想象力、語言運(yùn)算、批判性思維等，是一個人學(xué)習(xí)的動力、毅力、能力的綜合體現(xiàn);合作力是指在一定的環(huán)境中為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)和計(jì)劃所具備的合作能力;創(chuàng)造力是新時代人才的必備素質(zhì)，表現(xiàn)為“將思維轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品”的意識與能力。

生態(tài)課程以培養(yǎng)學(xué)生的“六力”為根本價值指向，從課程內(nèi)容出發(fā)，循序漸進(jìn)地發(fā)展學(xué)生的“六力”。主要通過課程融合、知識整合、實(shí)踐參與等方式，在課程實(shí)施全過程中，設(shè)立培養(yǎng)“六力”的階段性目標(biāo)和總體目標(biāo)，推動學(xué)生的全面發(fā)展。

搭建以“開放性課堂”為載體的課程實(shí)施體系。第一，樹立“開放性課堂”的教學(xué)理念。課堂是課程實(shí)施的載體，沒有課堂不可能實(shí)現(xiàn)課程的落地。但課堂早已不是局限于教室中的固定課堂，而是開放性、靈活性的學(xué)習(xí)空間。因此，學(xué)校提出“開放性課堂”的理念，旨在打破過去把課堂局限在教室空間的觀念，打造多樣化、開放化的學(xué)習(xí)空間。學(xué)校要求教師根據(jù)課程內(nèi)容和課程目標(biāo)，創(chuàng)造性地選擇不同的學(xué)習(xí)空間作為課程實(shí)施的載體。如：勞動課程應(yīng)把課堂移到室外種植區(qū);整理課、手工課、烹飪課應(yīng)把課堂移到生活實(shí)踐教育館中的整理室、手工室、烹飪室;生態(tài)文明課可組織學(xué)生去濕地科普館和校外的濕地保護(hù)區(qū)……

第二，選擇多樣化和開放化的課程內(nèi)容。課程內(nèi)容作為課程實(shí)施的核心部分，直接關(guān)系到課程目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。在生活·實(shí)踐教育理念的指導(dǎo)下，學(xué)校鼓勵教師圍繞生活教育、勞動教育和生態(tài)文明教育自主開發(fā)與設(shè)計(jì)多樣化和開放化的課程內(nèi)容，一方面提高課程內(nèi)容的趣味性，另一方面提高課程內(nèi)容的針對性。教師在選取課程內(nèi)容時，充分考慮學(xué)生的意見，并基于不同季節(jié)、節(jié)日、節(jié)氣等選擇適當(dāng)?shù)恼n程內(nèi)容，真正做到“教育源于生活”。

第三，設(shè)計(jì)學(xué)生參與感強(qiáng)的教學(xué)方式。傳統(tǒng)教學(xué)多以教師講、學(xué)生聽為主，學(xué)生參與較少，在一定程度上壓抑了學(xué)生的主體性。在開展生態(tài)課程中，教師的教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)以學(xué)生的親身參與、動手實(shí)踐為主，教師的講授為輔。如在勞動教育中的種植課程中，學(xué)生的動手實(shí)踐占據(jù)課程三分之二的時間，而教師的講授和輔導(dǎo)只占三分之一。

責(zé)任編輯/李慕絢BB3ACCAB-3443-4C6C-A71D-E4C3797BF7BB