黃玉仙

摘要：中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，具有悠久的歷史和輝煌燦爛的文化，也是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。我們的中華民族在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中也保留著自身獨(dú)特的民族文化藝術(shù)，其中，云南省文山州富寧縣的各民族藝術(shù)文化豐富多彩，各式各樣。如何把這些民族文化利用好、發(fā)揮好，以及巧妙地融入課堂教學(xué)中，就更能激勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最終增強(qiáng)學(xué)生們的民族認(rèn)同感和自豪感。

關(guān)鍵詞：社會(huì)發(fā)展;地方民族藝術(shù);學(xué)生;學(xué)習(xí)興趣;教學(xué)

引言：

隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)生活、學(xué)習(xí)的要求不斷的提高，而我們的美術(shù)課，更是九年義務(wù)教育階段一門必修的藝術(shù)文化課，也是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑。學(xué)好美術(shù)課，可以陶冶個(gè)人情操，提高我們的美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)我們德、智、體、美等全面發(fā)展，作一名新形勢(shì)、新時(shí)代下優(yōu)秀的中學(xué)生。

一、新形勢(shì)下中學(xué)生的美術(shù)教育

初中美術(shù)教學(xué)大綱要求，我們的教學(xué)目的式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣與愛好;學(xué)習(xí)美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能;培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、初步的審美能力和良好的品德情操;提高學(xué)生的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力。在教學(xué)中，學(xué)生除了欣賞中外優(yōu)秀的美術(shù)作品，還要初步了解美術(shù)分類的知識(shí)、常見的構(gòu)圖形式、中國(guó)山水畫的初步知識(shí)等基礎(chǔ)知識(shí)外，學(xué)生還要掌握一定能表現(xiàn)能力和繪畫技巧。

在教學(xué)過程中要使我們的學(xué)生“學(xué)起來”并真正的“動(dòng)起來”，我們老師就得改變教學(xué)模式，優(yōu)化課堂教學(xué)過程，挖掘我們身邊豐富多彩的民族藝術(shù)來結(jié)合課堂教學(xué)，努力將孩子們從平靜和壓抑的狀態(tài)中激發(fā)出來，使之動(dòng)情，然后發(fā)揮他們的想象力創(chuàng)造力，引導(dǎo)他們大膽的去表現(xiàn)，抒發(fā)和宣泄。

二、地方民族藝術(shù)對(duì)學(xué)生的影響

（一） 地方民族藝術(shù)的存在方式

地方民族藝術(shù)是勞動(dòng)人民智慧與勤勞的結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分。民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，云南省富寧縣的民間藝主要包括，壯族的坡芽歌書（以原始的圖畫文字將壯族民歌記錄于土布上的民歌集。它是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一用圖畫文字記錄民歌的文獻(xiàn)，由 81個(gè)圖畫文字構(gòu)成，筆法簡(jiǎn)潔、形象，每一個(gè)圖畫文字代表一首歌。這是一部迄今為止發(fā)現(xiàn)的用古老形態(tài)記錄民歌的歌曲，它集中了壯族民歌的精華，承載著壯鄉(xiāng)兒女天籟歡歌般的情愛密碼，是壯族最優(yōu)美的篇章。2006年年由學(xué)者在云南省文山壯族自治州富寧縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)整理成《中國(guó)富寧壯族坡芽歌書》于2009年正式出版發(fā)行。）、壯族服飾、色彩絢麗的瑤族服飾、素雅又不乏花樣的彝族服飾、鮮艷且富有層次感的苗族服飾、各民族的頭飾、壯錦、壯族鞋墊及手工布鞋、小手工藝品、壯族的土樓、壯族三月三做的“花米飯”、瑤族的“盤王節(jié)”、彝族的“跳宮節(jié)”等等，這些具有豐富地域民族色彩的文化經(jīng)過多年的發(fā)展流傳下來。在這些民間藝術(shù)中都有反應(yīng)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕瘍?nèi)涵，它們都通過各種方式進(jìn)行傳承，將民族民間藝術(shù)的特性挖掘，從中感受勞動(dòng)人民的智慧。這種方式可以讓學(xué)生知道“藝術(shù)源于生活而又高于生活”，增強(qiáng)民族的自信心和自豪感，發(fā)揚(yáng)民族精神。

（二） 把民族民間藝術(shù)融入課堂

在整個(gè)初中教學(xué)過程中，我們的教學(xué)內(nèi)容都圍繞四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域進(jìn)行，有欣賞.評(píng)述、造型.表現(xiàn)、設(shè)計(jì).運(yùn)用、綜合.探索等。不管是在哪個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，我們都可以適當(dāng)?shù)娜谌朊褡逅囆g(shù)，只要我們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)做一定的規(guī)劃性與針對(duì)性，讓學(xué)生的審美意識(shí)融會(huì)貫通。比如，我們可以給學(xué)生上富寧地區(qū)的民族服飾課，可以給學(xué)生上手工課，可以給他們上各民族過節(jié)日所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)形式課等，只有我們老師重視并引導(dǎo)，學(xué)生才會(huì)更系統(tǒng)，更專業(yè)的去學(xué)習(xí)，了解這些博大精深的民族文化。

在中學(xué)學(xué)習(xí)階段，將地方民族民間藝術(shù)通入課堂教學(xué)，是對(duì)民間藝術(shù)的尊重，也是對(duì)地方民族文化的傳承，更是我們藝術(shù)教育工作者的職責(zé)所在。

（三） 民族民間藝術(shù)融入初中課堂教學(xué)的必要性

地方民族藝術(shù)最能反映本地區(qū)的藝術(shù)文化，如果老師能把地方民族藝術(shù)融入課堂教學(xué)，讓學(xué)生能真切感受到藝術(shù)就是處于生活的方方面面，而不是遙不可及，這些作品也更能體現(xiàn)生活的一些場(chǎng)景，學(xué)生更加容易領(lǐng)會(huì)。而對(duì)于地方民族藝術(shù)的表達(dá)方式和方法，更適合中學(xué)生們的學(xué)習(xí)與交流。更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，他們見過了才會(huì)“說”，也才敢“說”，最終才會(huì)把這個(gè)質(zhì)樸的風(fēng)格用繪畫語言表現(xiàn)出來。

創(chuàng)作靈感來源生活，內(nèi)容也可以來源于生活，這樣學(xué)生才更容易接受。通過學(xué)地方民間藝術(shù)，學(xué)生更能了解民間藝術(shù)的作品的意義，通過實(shí)踐，學(xué)生又能體會(huì)到民間藝術(shù)帶來的樂趣。

（四） 地方民間藝術(shù)融入課堂更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

地方民族民間藝術(shù)具有豐富的文化本質(zhì)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間藝術(shù)的理論，學(xué)會(huì)感知民間藝術(shù)的不同審美，通過質(zhì)樸的表達(dá)方式讓學(xué)生迅速接受。在班上的學(xué)生中本身就有各個(gè)民族，教師可以讓學(xué)生相互交流學(xué)習(xí)，相互了解各個(gè)民族，深入的了解不同民族帶來的不同藝術(shù)文化，多方面接觸名了解民族民間藝術(shù)，盡可能還原藝術(shù)本身的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。甚至每個(gè)同學(xué)都穿著本民族的服裝來上我們的美術(shù)課，通過不同學(xué)生的不同民族服飾，來更深入的了解個(gè)民族的文化藝術(shù)，探究民間藝術(shù)的發(fā)源和流傳，通過探索的方式進(jìn)一步了解民族民間藝術(shù)，講被動(dòng)而又遙遠(yuǎn)的理論學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)，營(yíng)造一個(gè)良好的民間藝術(shù)文化氛圍，試想，各個(gè)學(xué)生都穿著民族服裝來上課并討論自衣服怎么來的，這樣的場(chǎng)景上課起來是不是輕松又愉悅，學(xué)生是不是更有學(xué)習(xí)興趣？答案顯而易見。因?yàn)檫@樣可以讓學(xué)生在不同的場(chǎng)所和地點(diǎn)都能感知民族民間藝術(shù)帶來強(qiáng)大的感染力。

三、學(xué)習(xí)民族民間藝術(shù)能培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感

民族民間藝術(shù)是一座豐富的藝術(shù)寶庫(kù)，也是美術(shù)教育重要的組成部分，里面蘊(yùn)含著各個(gè)民族特有的精神價(jià)值，思維方式和想象力及文化意識(shí)，也是體現(xiàn)各民族的生命力和創(chuàng)造力。

在信息時(shí)代相當(dāng)發(fā)達(dá)的今天，藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，呈現(xiàn)的方式也是多姿多彩，我們民族民間藝術(shù)有很多已經(jīng)被列入世界文化遺產(chǎn)，走出國(guó)門，走向世界，民族服裝就是其中之一。然而，作為我們學(xué)生，學(xué)美術(shù)最主要最直接的方式就是在學(xué)校里跟老師學(xué)習(xí)，正常得按課程標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一學(xué)習(xí)，這時(shí)候如果我們老師還循規(guī)蹈矩，還在用單一的教學(xué)方法，有限的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生難免會(huì)失去學(xué)習(xí)興趣。因此，在教育教學(xué)過程中，把我們優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)融入課堂教學(xué)，讓我們獨(dú)特的民族藝術(shù)在教學(xué)中發(fā)揚(yáng)廣大，走出校園，走向世界。民族民間藝術(shù)能增強(qiáng)我們的認(rèn)同感和自豪感。

結(jié)束語：

總之，藝術(shù)是源于生活而又高于生活。只要我們善于發(fā)現(xiàn)美、欣賞美與運(yùn)用美，那么，在教育教學(xué)中，只要我們善于用課本里的理論知識(shí)來結(jié)合生活中的地方民族藝術(shù)一起學(xué)習(xí)與探討，那么我們學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情將會(huì)被激發(fā)，學(xué)習(xí)效果會(huì)事半功倍，我們的美術(shù)教學(xué)課堂也將會(huì)有新的發(fā)展。B5C491F4-DA7B-42B3-AAC4-39FFB4954350