長陽南曲《春去夏來》音樂形態(tài)特征探析

文宇潔 王先艷

[摘 要]長陽南曲是鄂西土家族的常見地方曲種，廣泛流傳于長陽、五峰地區(qū)。長期以來，該曲種的鮮明特征使其受到學(xué)界的關(guān)注與研究。在豐富的田野調(diào)查基礎(chǔ)上，采用音樂形態(tài)本體分析、田野文本與文獻(xiàn)資料互證的方法，闡釋傳統(tǒng)唱段《春去夏來》的基本形態(tài)特征以及比較長陽、五峰兩地南曲版本的差異化表征。

[關(guān)鍵詞]長陽南曲;文本互證;形態(tài)分析;差異化表征

長陽土家族自治縣位于湖北省西南部山區(qū)、清江中下游地區(qū)，五峰土家族自治縣則以半環(huán)繞式與長陽土家族自治縣南部接壤。從宜昌出發(fā)，前往長陽土家族自治縣資丘鎮(zhèn)需沿清江水一路南下，在經(jīng)歷四小時的水路后方能抵達(dá)。一路上兩岸高山聳立、云霧繚繞，當(dāng)?shù)赝良易迦艘郎桨谰佑诖?。在田野工作中，筆者深刻地感受到了他們的樸實(shí)、善良、熱情，也對滋養(yǎng)于大山且獨(dú)具鮮明特征的民間音樂有了更深入的認(rèn)識。與撒葉爾嗬、高腔山歌、吹打樂等樂種相比，長陽南曲宛若環(huán)繞山間的一道清澗，一方面夾雜著高亢、粗獷、自由的大山情懷，另一方面則蘊(yùn)含著溫婉、細(xì)膩、沁人心脾的鄉(xiāng)土氣息，這恰與其賴以生存的自然環(huán)境相得益彰。

一、南曲概述

長陽南曲，古稱南曲，亦稱為“絲弦”，湖北省鄂西地區(qū)代表性地方曲種之一。據(jù)《中國曲藝音樂集成·湖北卷》（上）中對長陽南曲的記載：“從藝人的回憶推算，大約在清同治、光緒年間，南曲即已在長陽、五峰等地普遍流行了?！?陳洪在《淺談長陽南曲的形成及發(fā)展》2一文中通過對長陽南曲師承關(guān)系脈絡(luò)的梳理，將長陽、五峰兩地南曲的盛行時間精確推到了清代乾隆年間。由此可知，該曲種具有較長的歷史發(fā)展過程。數(shù)百年來，具有區(qū)域歷史印記的長陽南曲，一方面顯現(xiàn)出其綿長的藝術(shù)生命力和深厚的文化底蘊(yùn)，另一方面在歷史長河中逐漸演變?yōu)榈胤叫悦袼咨鷳B(tài)文化體系中重要的組成部分。

南曲以唱詞文雅、唱腔悠揚(yáng)為主要特征，具有“絲弦雅樂”之美譽(yù)。當(dāng)?shù)厮嚾酥x克富為此曾對筆者言及：“南曲有三不唱，夜不靜不唱，有風(fēng)聲不唱，辦喪事不唱?！庇纱丝梢娝嚾嗽趧?chuàng)作和表演南曲過程中所追求的高尚情操和風(fēng)雅志趣。南曲唱腔主要分為南曲和北調(diào)兩種，《長陽南曲資料集》3共收集南曲和北調(diào)曲牌32個，其中流傳的曲牌多屬南曲，如【南曲頭】【垛子】【上下句】等，而北調(diào)則僅存曲牌【寄生調(diào)】。長陽南曲唱腔結(jié)構(gòu)主要分為兩種類型：一為聯(lián)曲體，二為單曲體。其分類方式如圖1所示，聯(lián)曲體通常只在南曲中使用，而單曲體在南曲北調(diào)中均有使用，且使用時有且僅有唯一一個曲牌，在南曲唱腔中稱為【四季相思調(diào)】，即北調(diào)唱腔中的【寄生調(diào)】。

南曲的板式主要分為兩種，即“三眼板”和“無眼板”。其中“三眼板”又稱為“三圓板”，主要形式為“一板三響”，即第一拍響一重板，頭眼停板，中眼和末眼各響一輕板。“無眼板”亦稱為“一字板”或“乙字板”，其打法為每拍響一板，除曲牌【數(shù)板】【渭腔】【湖腔】中使用“一字板”以及曲牌【浪板】同時運(yùn)用“一字板”和“三眼板”，其他南曲曲牌均只使用“三眼板”。

南曲的曲目多為短篇，道白較少卻具有明顯的文學(xué)性特征，多數(shù)唱詞具有嚴(yán)格的格律。南曲段子文詞已有成型的分類體系：第一類為小說、傳奇、戲本和民間故事類，第二類為詠物、懷人、寫景類，第三類為應(yīng)酬、說教類。南曲以坐唱為主要演唱形式，主要伴奏樂器為小三弦，同時也可配以二胡、揚(yáng)琴、云板等樂器共同伴奏。演唱南曲時，最基本的演出形式即自彈自唱;此外還有兩人或兩人以上的齊唱形式，或由一人專門彈奏，另一人邊擊板邊唱，抑或由一人擊板，幾把三弦同時彈唱。據(jù)當(dāng)?shù)厮嚾私榻B，在多人演唱的形式中，“云板”在單個曲目的演奏中通常具有明顯的支撐作用，因此對于司板者而言，需熟記演唱的全部內(nèi)容，如此方能掌握樂曲的板式及板式間的不同變化。

《長陽南曲資料集》一書是對現(xiàn)有南曲曲目的收集整理，所收集完整文詞共有110個曲目，涉及32個曲牌。南曲曲牌從名稱來看，共有五個來源：其一為其特有曲牌，如【南曲頭】【南曲尾】等;其二是來源于宋詞、元曲的詞牌、曲牌，如【清江引】【滿江紅】等;其三來源于明、清俗曲【銀紐絲】【跌落金錢】;其四是吸收了民間小調(diào)所形成的曲牌，如【剪剪花】;最后一類則是將以上曲牌結(jié)合，形成變體曲牌，如【馬蹄頭】【浪四平】等。由此可知，盡管長陽南曲主要流傳于鄂西土家族地區(qū)，但它的形成與發(fā)展卻與漢族文化有著密不可分的聯(lián)系。筆者在對現(xiàn)有的110個曲目進(jìn)行梳理和分析時發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有32個曲牌使用次數(shù)最多的有四個，分別是【南曲頭】共99次、【垛子】共97次、【上下句】共143次以及【南曲尾】共110次。而其他曲牌使用次數(shù)最多的僅為19次，在使用數(shù)量上，與以上四支曲牌有著懸殊的差異。因此筆者以為，【南曲頭】【垛子】【上下句】【南曲尾】四個曲牌在長陽南曲中有著重要的作用，同時《中國曲藝音樂集成·湖北卷》（上）中亦明確表示，【南曲頭】【垛子】【上下句】【南曲尾】四個曲牌是南曲的核心曲牌。

長陽南曲于“1962年，在省、地、縣文化主管部門對其進(jìn)行系統(tǒng)挖掘整理，并搬上舞臺后，定為現(xiàn)名”1。陳宇京在《“長陽南曲”論爭管見及其本土音樂元素考析》中提及：“‘長陽南曲是湖北地方小曲中的一個較為古老的曲種，主要流傳在鄂西南山區(qū)的長陽、五峰兩個土家族自治縣境內(nèi)?！?這意味著，“長陽南曲”不再是單純流傳于長陽地區(qū)的南曲，同時包含了與其比鄰的五峰地區(qū)所流傳的南曲，在這兩地所流傳的南曲也成為了長陽南曲最具風(fēng)格的兩大支系。在流變過程中，兩地南曲顯現(xiàn)較大的共性特征，同時也展現(xiàn)鮮明的特性，二者特征的差異性成為本文研究的主要聚焦點(diǎn)。

二、南曲《春去夏來》及其曲牌特征

南曲《春去夏來》，又稱《漁家樂》，描繪了清閑自在的漁家生活，投射出詠物抒懷的主題思想。在當(dāng)?shù)?，該曲通常為藝人學(xué)習(xí)的第一個曲目，因此他們將其稱為“三字經(jīng)”。此外，從結(jié)構(gòu)上而言，它是以【南曲頭】【垛子】【上下句】【南曲尾】四個核心曲牌連綴而成，其板式為三圓板，樂曲發(fā)展平穩(wěn)，具有長陽南曲的典型性特征。58737881-A03F-4216-BA43-F33FD6930F97

此次分析的《春去夏來》為筆者于2016年5月在長陽土家族自治縣資丘鎮(zhèn)土家民間文化傳習(xí)園進(jìn)行田野工作時所收錄的版本，該曲目由文化傳習(xí)園的7名成員向正俊、謝克富、向中暄、覃福壽、謝克珍、張士翠、謝克英共同表演，其中謝克富掌板，向正俊、向中暄演奏小三弦。

曲牌【南曲頭】字少腔多，全曲共有四句。其中第一句為起句，整句強(qiáng)調(diào)調(diào)式主音“do”“mi”“sol”三個音，句尾落音“do”;第二句句尾加長腔，旋律悠長，落音至調(diào)式屬音“sol”;第三句在旋律上為第一句的變化補(bǔ)充，與第一句形成對應(yīng)，句尾落音落“re”，因此在本句上并未有明顯的結(jié)束感，進(jìn)一步推進(jìn)旋律的發(fā)展;第四句為尾句，是該曲牌中最長的一句，旋律起伏較大，對前三句進(jìn)行總結(jié)發(fā)展，并落至調(diào)式屬音“sol”上，構(gòu)成完整的“起承轉(zhuǎn)合”四句體。

四樂句相對應(yīng)的四句唱詞為：

春去夏來，不覺又是秋，柳林河下一小舟，漁翁撒網(wǎng)站立在船頭。

該唱段【南曲頭】的四句唱詞為“四、五、七、九”的不規(guī)整句式，有別于該曲牌“四、四、七、七”基本句式。不難發(fā)現(xiàn)，尾句為九字句，實(shí)際是為使句意表達(dá)更加明確，從七字增加至九字，如若去除多余二字，改為“漁翁撒網(wǎng)立船頭”，句意仍不受影響，符合【南曲頭】的基本句式規(guī)律?！灸锨^】通常要求在二、三、四句上進(jìn)行押韻，《春去夏來》唱詞則為“由”“求”韻，分別為第二詞句的“秋”、第三詞句的“舟”以及第四詞句的“頭”。

譜例1：

【垛子】共兩句，分上下兩句，每句為規(guī)整的四字句。其句尾落音為上句落“re”，下句落“do”，旋律起伏較大。其中上句以“do”“l(fā)a”下行三度為起句特征，下句開頭與上句開頭形成五度關(guān)系。因該部分為全曲的過渡部分，旋律發(fā)展擴(kuò)充不明顯，兩個版本的【垛子】都重復(fù)兩遍，且文詞內(nèi)容一致，對應(yīng)的兩段詞分別為“頭戴斗笠，身披蓑衣;手執(zhí)絲竿，腰系魚籃”，按音節(jié)詞組劃分“二、二”的基本詞格，兩段分別壓一七韻和言前韻。

譜例2：

【上下句】是該曲四類曲牌中藝術(shù)效果最豐富的唱段，也是能彰顯版本特征的重要部分?！旧舷戮洹壳铺卣髅黠@，其分為上、下兩樂句，其中，上句落“do”下句落“re”。上句均以“sol”“do”上行四度為起句標(biāo)志，整句旋律呈下行趨勢，落音為“do”;下句與上句形成對比，開頭以“do”“l(fā)a”下行三度為標(biāo)志，旋律有較為明顯的上行趨勢，最后落音為“re”，缺乏終止感，因此可以重復(fù)數(shù)次，成為全曲的主體部分。歌詞方面，有著較強(qiáng)的適應(yīng)性，以七字句為主，兼容十字句，仍符合【上下句】的句式規(guī)范，唱詞如下：

但只見波浪滔天忙解纜，柳林之中去藏舟。左邊下的青絲網(wǎng)，右邊垂下釣魚鉤。釣得鮮魚沽美酒，一無煩惱二無憂。風(fēng)波浪里消歲月，荷葉林中度春秋。

其中七字句按“四、三”基本格式劃分詞格。上句不押韻，下句押“由”“求”韻。內(nèi)容上既抒發(fā)情懷也能敘述事實(shí)。由于重復(fù)次數(shù)較多，藝人可以通過潤腔等方式唱出不同的風(fēng)格，增添唱段的藝術(shù)性，這也成為了全曲最豐富的唱段。

譜例3：

【南曲尾】是全曲的尾段，全段以穩(wěn)定的宮調(diào)結(jié)構(gòu)進(jìn)行旋律發(fā)展變化，共有3句，每句落音均為“do”，達(dá)到完滿的收束效果。其曲調(diào)來源于【南曲頭】，形成首尾呼應(yīng)的曲體結(jié)構(gòu)，歌詞“南腔北調(diào)任咱唱，就是那王孫公子不能得夠，喜的是清閑自在不愛風(fēng)流”，句式不規(guī)整，以七字句和十字句為多，有“七、十、十”基本格式，其中七字句詞格“二、二、三”，十字句以“二、四、四”詞組劃分。詞句之間不押韻，內(nèi)容則以總結(jié)性語句居多。

譜例4：

三、《春去夏來》的差異化表征

長陽和五峰作為南曲的主要流傳區(qū)域，在流變過程中既保持著南曲的同一性特征，同時亦不同程度地呈現(xiàn)出各自的差異化表征。筆者以2017年2月錄制于五峰土家族自治縣長樂坪鎮(zhèn)白巖坪村并由陸先模進(jìn)行自彈自唱版本為例，對流傳于長陽和五峰兩地的南曲《春去夏來》進(jìn)行比較分析。

經(jīng)過對以上兩個版本的比較分析可知，其最大的相似點(diǎn)來自曲牌特征一致性，前文所提及長陽南曲曲牌構(gòu)成以及曲牌特性在五峰版本的《春去夏來》中，均有所體現(xiàn)，故筆者在此不再贅述，本文研究重點(diǎn)在兩個版本《春去夏來》的差異性比較。經(jīng)過對比，筆者認(rèn)為兩個版本的差異性主要體現(xiàn)于以下幾點(diǎn)。

（一）唱詞與襯詞

關(guān)于唱詞部分，兩個版本的【南曲頭】【垛子】以及【南曲尾】三個曲牌唱詞完全一致，但在曲牌【上下句】中兩個版本的唱詞發(fā)生了變化。長陽南曲的《春去夏來》共演唱【上下句】6段，其唱詞為：

但只見波浪滔天忙解纜，柳林之中去藏舟;左邊下起青絲網(wǎng)，右邊垂下釣魚鉤;漁翁站立船頭上，不上還的還上鉤;清風(fēng)波涌眼前來，炎天江中結(jié)伴游;釣得鮮魚沽美酒，一無煩惱二無憂;風(fēng)波浪里消歲月，荷花叢中度春秋。

而五峰南曲的【上下句】只演唱了4段，且第二、三段唱詞完全一致，其唱詞如下：

但只見波浪滔天忙解纜，柳林之中去藏舟;左邊放下青絲網(wǎng)，右邊垂下釣魚鉤;左邊放下青絲網(wǎng)，右邊垂下釣魚鉤;風(fēng)波浪里消歲月，荷花叢中度春秋。

該現(xiàn)象可以說明兩個問題，一是兩個版本在演唱中具有差異，二是【上下句】在實(shí)際演唱中具有較強(qiáng)的隨機(jī)性。

兩個版本的南曲中，五峰地區(qū)的南曲在正規(guī)唱詞中較密集地加入襯詞，在長陽地區(qū)則相對較少，如曲牌【垛子】唱詞如下表所示：

兩地曲牌【垛子】唱詞一致，但是五峰地區(qū)的襯詞出現(xiàn)較為頻繁，幾乎每一個字都帶著一個襯詞，且時常出現(xiàn)雙襯詞，如【上下句】中“左邊（滴個）放下青（哪）絲網(wǎng)”。流傳在長陽地區(qū)的曲牌【垛子】單襯詞較少，雙襯詞幾乎沒有，襯詞通常規(guī)律性地出現(xiàn)在詞句最后一句，以拖腔的形式韻唱。襯詞較多的唱詞更顯活潑，也更適合于刻畫形象鮮明的人物。

（二）演唱

在演唱中，兩個版本的區(qū)別主要體現(xiàn)在唱詞的發(fā)音與咬字上。最為明顯的是【南曲頭】中出現(xiàn)的“柳林河下一小舟”中的“柳”字，以及“風(fēng)波浪里消歲月”中的“風(fēng)”字，五峰藝人分別唱成“l(fā)u”和“fong”，而在長陽地區(qū)則更加貼近于普通話的發(fā)音唱“l(fā)iu”和“feng”。筆者之所以推測在流變中產(chǎn)生不一樣的發(fā)音，是因為在個別發(fā)音上，兩地仍保持較多的相似性，如“河”唱“huo”，“披”唱“pei”等。58737881-A03F-4216-BA43-F33FD6930F97

在演唱時咬字兩地也略有不同，相較之下，五峰地區(qū)的咬字更強(qiáng)調(diào)咬字的頭、腹、尾的清楚表達(dá)，特別是在唱“執(zhí)”“之”（方言讀“zi”）、“魚”等單韻母字時表現(xiàn)得尤為明顯，而長陽地區(qū)則更具有隨意性，并未刻意強(qiáng)調(diào)咬字的清晰。

（三）間奏

兩個版本的《春去夏來》在間奏中存在著一定差異，長陽南曲較之五峰南曲間奏更長，通常是在兩個曲牌之間使用長兩至四小節(jié)的間奏進(jìn)行連接，銜接轉(zhuǎn)換時間相對充分，而五峰南曲旋律進(jìn)行則更顯干練，最短間奏僅為兩個單位拍時長?！堕L陽南曲與五峰南曲差異性及其原因》中描述道：“五峰地區(qū)的南曲唱詞緊湊、過門減縮。顫音、下滑音較多，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，體現(xiàn)了自身的方言語調(diào)的風(fēng)格?！?恰與本文分析結(jié)果一致。

在間奏中的另一差異體現(xiàn)在五峰南曲間奏分布相對分散，樂句中較多出現(xiàn)兩拍左右的小間奏，相反這一現(xiàn)象在長陽南曲中極少出現(xiàn)，如下譜例所示：

譜例5：長陽地區(qū)【南曲頭】與【垛子】間奏

譜例6：五峰地區(qū)【南曲頭】與【垛子】間奏

譜例7：長陽地區(qū)【上下句】內(nèi)間奏

譜例8：五峰地區(qū)【上下句】內(nèi)間奏

（四）節(jié)奏與旋律旋法

在節(jié)奏類型的比較分析中，五峰地區(qū)的節(jié)奏類型呈現(xiàn)多樣化特征，通常會集中出現(xiàn)附點(diǎn)、切分以及更細(xì)分的節(jié)奏類型，使旋律發(fā)展更為婉轉(zhuǎn)細(xì)膩。長陽南曲中也會出現(xiàn)上述節(jié)奏型變化，但頻率較低。不同節(jié)奏類型的使用與分布，使兩地南曲的旋律旋法也形成不同的特點(diǎn)。以第一句唱詞為例，長陽南曲顯現(xiàn)出一字一音的腔詞關(guān)系，但在五峰南曲中旋律走向起伏更大、行腔更細(xì)致，呈現(xiàn)一字多音的腔詞關(guān)系。在旋律上，五峰地區(qū)常使用密集的一、二度級進(jìn)行，但這種情形在長陽地區(qū)是較少的，長陽地區(qū)南曲的典型特征，則常會在同度音之間增添三度音程過渡，以實(shí)現(xiàn)曲調(diào)風(fēng)格的特殊性。

譜例9：長陽地區(qū)【南曲頭】片段

譜例10：五峰地區(qū)【南曲頭】片段

五峰南曲在演唱時，旋律上多次使用了“si”音，長陽南曲中僅在間奏時以小三弦伴奏的形式出現(xiàn)三次“si”音，演唱中少使用甚至不使用“si”音，因此旋律更加平穩(wěn)，全曲色彩更顯明亮，旋律更加抓耳、動聽。在五峰南曲中，“si”音的頻繁出現(xiàn)，使旋律不穩(wěn)定性增強(qiáng)，而恰恰是這種不穩(wěn)定性，使演唱時更添了份耐人尋味的意境。

譜例11：長陽地區(qū)【南曲尾】片段

譜例12：五峰地區(qū)【南曲尾】片段

結(jié)語

長陽南曲作為鄂西土家族廣為流傳的音樂文化代表之一，在其悠久的傳承歷史中已形成完整的體系與深厚的藝術(shù)價值，繼而在各地流傳中形成眾多南曲變體，其中又以長陽南曲與五峰南曲最具代表性。它們既是“花開兩朵”，同時又“各表一枝”，這種風(fēng)格上的差異體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说牟煌魳酚^念與審美訴求。一般而言，土家族的民間音樂風(fēng)格多為粗獷、高亢，情感表達(dá)亦多以真誠或直接著稱，這些風(fēng)格表述與土家族的族群性格以及其所處的文化生態(tài)背景和生活方式息息相關(guān)，正所謂一方水土養(yǎng)一方人。然而，文辭優(yōu)美、曲調(diào)溫婉、情感表達(dá)細(xì)膩的南曲在該地區(qū)的流傳則體現(xiàn)出土家族人在文化審美上的另一面。在大力提倡全球化的當(dāng)下，差異性的民俗文化已成為學(xué)界的關(guān)注熱點(diǎn)，對根植于鄂西土家族文化土壤的長陽南曲進(jìn)行音樂形態(tài)學(xué)層面的比較和探究，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義與理論價值。58737881-A03F-4216-BA43-F33FD6930F97