國產(chǎn)動畫角色神態(tài)氣韻塑造方式探討

張賽童 黃秋儒

摘要：文章探析國產(chǎn)動畫角色神態(tài)氣韻的塑造方式，指出將本民族文化內(nèi)涵具象呈現(xiàn)，能使角色更具有本民族的識別性，以期為當(dāng)代動畫創(chuàng)作者提供借鑒，為國產(chǎn)動畫角色塑造注入活力。當(dāng)下中國動畫界國風(fēng)熱潮日漸顯著，出現(xiàn)了眾多貼合傳統(tǒng)國風(fēng)的作品。部分作品對角色面部和眼神的刻畫較少，缺乏傳統(tǒng)文化視域下的審視，國風(fēng)神韻沒有得到充分體現(xiàn)，不能很好地引起觀眾的審美共鳴，國產(chǎn)動畫創(chuàng)作者需要進(jìn)一步捕捉文化氣息。文章采用案例研究法，以《天書奇譚》為例，分析國產(chǎn)動畫中國風(fēng)神態(tài)氣韻的表達(dá)方式?！短鞎孀T》根據(jù)《平妖傳》部分章節(jié)改編，人物造型設(shè)計(jì)靈感源于中國民間文化與民俗藝術(shù)，經(jīng)過設(shè)計(jì)創(chuàng)造，形成了一種明顯有別于他國動畫的視覺風(fēng)格，“神韻”也成就了“中國學(xué)派”在國際上的地位。分析發(fā)現(xiàn)，其角色眉眼間透露的氣質(zhì)神韻是由內(nèi)而外的，被轉(zhuǎn)譯在具有中國特色的畫風(fēng)及獨(dú)有的運(yùn)動規(guī)律之中，氣質(zhì)塑造頗具借鑒意義，創(chuàng)作思路在當(dāng)下值得繼承與深入思考。

關(guān)鍵詞：《天書奇譚》;角色設(shè)計(jì);神態(tài)氣韻;國產(chǎn)動畫

中圖分類號：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）05-00-03

國產(chǎn)動畫創(chuàng)作者的觀念在漸漸轉(zhuǎn)變，融合國風(fēng)元素的動畫作品日益增多。動畫角色的面部表情生發(fā)于日常生活，可以表現(xiàn)出獨(dú)特的民族性。眼睛能帶動面部表情，較為直觀地傳遞角色情感，在面部表情中占有一定地位，國風(fēng)氣韻可以體現(xiàn)在動畫角色的一顰一蹙間。上海美術(shù)電影制片廠的動畫作品獨(dú)具民族風(fēng)格，在國際上贏得了動畫“中國學(xué)派”的贊譽(yù)，《天書奇譚》是其代表作之一。其中的角色設(shè)計(jì)來源十分豐富，角色的眉眼氣質(zhì)塑造皆充滿靈性和獨(dú)特韻味。

1 直觀的國風(fēng)面部造型

何為氣韻？“氣”先前多指個(gè)人意志與生理互為表里的一種生命力，有著形而上的哲學(xué)審美意味，后來逐步演變?yōu)槲乃噭?chuàng)作的一種內(nèi)在生命力。到了近代，徐復(fù)觀表示：“個(gè)人的觀念、感情、想象力，必須通過他的氣而始能表現(xiàn)于其作品之上?！盵1]“韻”最初與音律相關(guān)，現(xiàn)多側(cè)重于審美對象能傳達(dá)出的內(nèi)在精神層面的意義?！跋蟆币辛恕皻狻辈拍艹蔀閷徝缹ο?，中國傳統(tǒng)文化美學(xué)思想非常側(cè)重直覺的體驗(yàn)，“氣”依附于“象”得以捕捉，進(jìn)而有機(jī)會勾起觀眾無意識的審美感受與精神共鳴，“氣韻”是畫作與鑒賞家共言，是二者的合成，來源于生知[2]。作為中國動畫學(xué)派的代表作品，《天書奇譚》借鑒了中國傳統(tǒng)文化中的繪畫、雕塑、玩具、戲曲等藝術(shù)元素，匯集了眾多民俗意象，神形兼?zhèn)?，國風(fēng)之味展現(xiàn)得淋漓盡致。

1.1 源于京劇臉譜元素的角色面部設(shè)計(jì)

《天書奇譚》中很多角色面部的設(shè)計(jì)使用了中國臉譜元素，五官抽象凝練?！皯蚯樧V的顏色和造型是對人物性格特征的提煉，這樣形象夸張、蘊(yùn)含象征性的造型提煉充滿了‘東方寫意的審美特征?！盵3]公中者賦予正貌，奸邪者刻以丑形。店小二的眼部設(shè)計(jì)源于丑角，京劇丑角在戲劇中，可喻為肴饌中的佐料，通常在劇中插科打諢，亦莊亦諧，幽默滑稽，自然成趣，與店小二在動畫中的作用與地位是一致的。再如縣令的極具特色十字星形眼睛，這一造型也是從京劇中丑角的臉譜提煉而來。所謂相由心生，結(jié)合從中國古代銅錢錢眼中生發(fā)來的形狀，這一眼部造型可以讓人很直觀地感受到縣令賊眉鼠眼的氣質(zhì)以及貪圖錢財(cái)之心。

三只狐貍精是這部作品中十分出彩的角色，其中狐母圣姑姑參考了京劇中的彩旦臉譜，眼睛設(shè)計(jì)成下垂造型，周圍飾有形狀獨(dú)特且夸張的黑眼圈，眉毛位置沒有清晰交代，奸佞之感隨之而來，配合微微泛黃的鞏膜，給人留下一個(gè)老謀深算、狠毒的老婦的初印象。狐女胡媚兒的面部造型參考了花旦形象，雙眼有意畫得細(xì)長，“鳳眸”“丹鳳”在傳統(tǒng)文學(xué)作品中常用來描述美人眼眸，虹膜顏色的有意減淡，使更多細(xì)節(jié)得以彰顯，加上眉眼后綴有一痣，眉眼在桃色胭脂的襯托下更加?jì)趁膭尤耍贻p古典美人韻味油然而生，與大眾熟知的狐貍精常常幻化成美女并利用自身美色為禍人間的說辭相應(yīng)，觀眾可以據(jù)此預(yù)判某些劇情。狐子胡黜兒形象設(shè)計(jì)取材于京劇文小生，文小生角色大部分都是文人，通常扮出來以后，既不能帶殺氣，不能粗野，也不能帶天真活潑的稚氣。狐黜兒雙眼外形較為平滑簡單，圓形輪廓加一點(diǎn)以代瞳孔，上眼瞼半合，呈自然下垂?fàn)睿茉斐鰶]精打采的角色氣質(zhì)，雙目大而無神，與文人氣質(zhì)相悖，反差的設(shè)計(jì)會萌生些許趣味性，令人不禁想要挖掘背后可能隱藏的豐滿性格以及與之相關(guān)的劇情發(fā)展。

袁公的面部參考了剪紙與京劇中凈的形象，線條干練，眉眼走勢狹長斜飛上揚(yáng)，且眉眼之間距離較近，相比作品中的其他男性角色，骨相更加硬朗，氣息穩(wěn)重，渲染出其正義凜然的氣質(zhì)。袁公眉目造型細(xì)節(jié)相對豐富，觀眾不難意識到這一角色在片中有著不可或缺的地位，眉目構(gòu)造夸張力度略小，更加平易近人。同樣是常呈上眼瞼半閉狀，卻因迥異的眼型以及更豐富的眼部細(xì)節(jié)而與憨傻的狐黜兒氣質(zhì)大相徑庭，袁公雙眼間透露出遍閱人間百態(tài)的智者氣息，同時(shí)也是提煉出了民族共同心理，體現(xiàn)其心懷天下、為人“師父”的溫柔眉眼。

1.2 源于民俗藝術(shù)元素的角色面部設(shè)計(jì)

作品中部分角色形象源于民俗藝術(shù)，因此其眼部造型設(shè)計(jì)有著十分鮮明的國風(fēng)特色。府尹大人的造型取材于民間玩具，這類玩具的雙眼可以分別進(jìn)行旋轉(zhuǎn)運(yùn)動，瞳孔位置通常是不對稱的，很少同時(shí)聚攏或同時(shí)分離。府尹眼部設(shè)計(jì)直接搬運(yùn)這一特征，上下眼瞼用肉粉色繪制，圈成一個(gè)完整的橢圓，設(shè)計(jì)出厚重的眼袋，又僅用一個(gè)圓點(diǎn)作為瞳孔，雙眼沒有聚焦，猶如行尸走肉，展現(xiàn)出其油膩且迂腐的性格特征。府尹和縣令的角色氣質(zhì)塑造有封建官場文化的支撐，是傳統(tǒng)文化中經(jīng)典的諷刺題材，體現(xiàn)民俗習(xí)慣、生活觀念等民族性元素，自帶國風(fēng)韻味。

小皇帝的形象同樣源于民間玩具，其眼睛設(shè)計(jì)得比較簡單，僅用純黑色鋪蓋出一小片區(qū)域。雖貴為君王，眉眼卻設(shè)計(jì)成單純稚嫩的孩童模樣，不難想象出他是一名沒有實(shí)權(quán)的傀儡皇帝。這為小皇帝的幼稚行徑作了鋪墊，令人聯(lián)想到中國封建時(shí)代被扶持的孩童帝王的相關(guān)事跡，或者“何不食肉糜”等典故，能很流暢地與傳統(tǒng)思維對接。C6FDD2D9-7822-4550-B0C0-EBE1E13B2DD8

蛋生的形象設(shè)計(jì)源于年畫娃娃，身上細(xì)節(jié)多為圓潤的造型，是獨(dú)具特色的中華臉。中國兒童通常鼻尖朝下，臉型和五官敦厚而方圓。蛋生的圓形眼睛并無細(xì)致的虹膜鞏膜區(qū)分，以一筆白色作為高光，與本作品中小皇帝、廚子、縣令、縣令父親及其雜役簡單用純黑色繪制出的眼部相比，更加活潑、靈動。孩童的稚嫩在充滿靈性的雙眼間展露無遺，也渲染了蛋生的正面形象。

片中天宮里的很多神仙造型取材于泥人，彩塑素有“三分塑，七分彩”之說，天宮富麗堂皇、金碧輝煌，各路神仙都有著各異的膚色，面部五官線條獨(dú)特，眼部形狀迥然不同而不失生動，眉眼間氣質(zhì)或猙獰、或淡然。眼睛以精煉線條代之，似醒似閉，目光難以捕捉，自然散發(fā)神秘之感，也透露出自恃清高之態(tài)，體現(xiàn)了其無思無慮、因循守舊的特征。

2 獨(dú)特的面部表情運(yùn)動規(guī)律

動作符號與文字不同，很多肢體動作本身就是國際通用的符號，神韻更是具有動態(tài)生成性的美學(xué)特質(zhì)。動畫角色的表情設(shè)計(jì)取材于日常生活大眾，面部表情會因?yàn)楦髅褡逦幕c風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生細(xì)微差別。即使傳達(dá)意思相同，很多細(xì)節(jié)上受不同文化熏陶的人所具有的種種微動作，也可以體現(xiàn)出各個(gè)地域的風(fēng)格。眼睛的情感傳達(dá)，主要通過瞳孔朝向、開合幅度、眼神光來體現(xiàn)，配合眉毛的運(yùn)動和眼周細(xì)紋的多種呈現(xiàn)方式，使其形象更加豐滿。動畫角色眼部動作會在提取出的日常素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)夸張變形處理，不同的民族文化背景會影響角色神態(tài)情感表達(dá)方式，呈現(xiàn)出相應(yīng)的眉眼姿態(tài)。不同的民族文化也會為眾多動作細(xì)節(jié)提供各異的解讀語境。

2.1 特殊造型的眼部運(yùn)動規(guī)律

由于取材于京劇，所以無法通過刻畫面部肌肉的運(yùn)動來設(shè)計(jì)表情，只能通過細(xì)致微妙的眼神抒發(fā)情感，傳遞角色氣質(zhì)。觀眾與幕布之間有一定的現(xiàn)實(shí)距離，而具有靈韻的神態(tài)交流能夠?qū)⑦@種現(xiàn)實(shí)距離縮短[4]。正是因?yàn)楫嬶L(fēng)獨(dú)特，眼神表達(dá)方式可以直接將戲曲中的眼部表演作為獲取靈感的素材。例如，戲曲表演中的“拎神”，眼睛放松后伴隨眼瞼迅速抬起，能將強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)得十分傳神，但這明顯區(qū)別于西方表達(dá)情緒時(shí)的“擠眉弄眼”。但是動畫角色的眼睛在“拎神”時(shí)通常是相互的，情緒在角色間傳達(dá)并相互影響，而不會像真正的戲曲表演時(shí)多“留”給觀眾。動畫中狐母不會因?yàn)橄麓寡鄱@得沒精打采，身為一個(gè)頗有心計(jì)的角色，動畫中表現(xiàn)狐母動心思時(shí)，眼球移動的速度和節(jié)奏都參考了戲劇表演技巧。例如，在動畫中突然凝神，再進(jìn)行旋轉(zhuǎn)運(yùn)動來表示思考，這一過程極具中國特色，加上《天書奇譚》中多次使用的重疊某一片段的手法，巧妙地將時(shí)空拉開，“思索”多了，角色的城府自然也就深了。

2.2 點(diǎn)狀造型的眼部運(yùn)動規(guī)律

縣令的雙眼呈純色十字星狀，當(dāng)面對利益、情緒激蕩時(shí)，雙眼便會頻繁變大縮小，形狀幾乎沒有變動?？傮w來看，縣令眼部表情變化方式較少，用眼部大小變化表示眨眼，在微心理學(xué)中，眨眼常作為一種掩飾手段，利用節(jié)奏將情緒外化，將貪婪愚昧且裝模作樣的小人神態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖。

傀儡小皇帝的眼睛直接以一點(diǎn)代之，因?yàn)闆]有虹膜鞏膜的區(qū)分，單憑眼睛幾乎無法左顧右盼，眼神朝向一般會直接配合頭部的轉(zhuǎn)向，而情緒則會通過眼睛微小的擠壓變形來傳達(dá)，在畫面中更像是不同的情感符號之間的平移轉(zhuǎn)換。貴為帝王卻僅有豆粒大小的雙眼，只能傳達(dá)出簡單無知的神情，一葉障目、不知世事的皇帝形象，便從歷史中抽離出來躍然紙上。

主角蛋生同樣是圓點(diǎn)狀的眼睛，加上一點(diǎn)高光，代替黑眼珠的轉(zhuǎn)動，熠熠生輝，神情明亮，正義感頓生。眼部的細(xì)節(jié)真實(shí)，可動性強(qiáng)，角色眨眼動作自然，更加貼近現(xiàn)實(shí)，惹人喜愛。與其他細(xì)節(jié)較少的圓形眼睛角色不同，此時(shí)眼型與眼部運(yùn)動的設(shè)計(jì)契合角色身份，天真神情點(diǎn)明了其內(nèi)心的單純誠實(shí)、表里如一，塑造出一個(gè)活潑孩童的正面形象。

2.3 細(xì)長造型的眼部運(yùn)動規(guī)律

狐女胡媚兒眼部細(xì)節(jié)較多，上下眼瞼距離較短、眼型細(xì)長，下眼瞼時(shí)常微微彎起，呈笑盈盈之態(tài)。眼部運(yùn)動以左右移動為主，眼珠常移動至決眥，矯揉造作，狹長且上挑的眼睛中擠出了狐女的嬌羞，使整個(gè)角色靈動而勾魂。狐媚兒眼珠在前后眼角間游走時(shí)，通常會出現(xiàn)短時(shí)間停頓在某一位置的情況，這一細(xì)節(jié)微妙地延長了時(shí)間，是其充分釋放魅力的手段，方便觀者去捕捉、欣賞傳統(tǒng)韻味。狐女搔首弄姿的過程，并沒有出現(xiàn)日本動畫作品中常借助心形符號來表示“拋媚眼”這一手法，但無論畫中人還是屏幕外的觀者，都能感受到這一角色眉眼間的風(fēng)情萬種。

袁公眼部造型同樣為細(xì)節(jié)較多的細(xì)長丹鳳，但是眼部運(yùn)動相對平緩、穩(wěn)重，眼神堅(jiān)定，細(xì)細(xì)表現(xiàn)出了其心理變化過程，疏而不漏。這類似于古詩詞中經(jīng)常運(yùn)用的反襯手法，以靜襯動，眉眼間的從容不迫反襯出內(nèi)心的激蕩復(fù)雜，若即若離之間，仙風(fēng)道骨之韻油然而生。

2.4 圓形造型的眼部運(yùn)動規(guī)律

狐子胡黜兒小和尚的雙眼，以黑色圓點(diǎn)為瞳孔，外用白色橢圓圈出鞏膜范圍構(gòu)成完整眼睛，瞳孔運(yùn)動范圍相對變大，可以進(jìn)行更靈活的運(yùn)動，在外輪廓相對穩(wěn)定的情況下，黑眼球自由游走。其雙眼大而無神，黑眼珠常同時(shí)同向轉(zhuǎn)動，且速度較快，與本該深沉的內(nèi)心思考過程相悖，用這一動作表達(dá)思考過程，能展現(xiàn)出角色的手足無措，說明其并非在正常情況下聚精會神地思考。這一特殊的眼部轉(zhuǎn)圈運(yùn)動方式，配合時(shí)不時(shí)半遮下壓的上眼瞼，使人物角色自帶憨傻呆滯的味道。

府尹雙眼運(yùn)動方式搬運(yùn)自民間玩具，兩個(gè)眼球可以朝不同方向轉(zhuǎn)動，但是只能按照十分機(jī)械的節(jié)奏移動到特定的幾個(gè)位置上，停頓感塑造出了角色內(nèi)在的遲鈍，與其身份地位構(gòu)成反差，神情也恰好符合其好色、貪圖享樂的形象。府尹眼神除看到風(fēng)情萬種的狐女外極少交匯，從未正眼視人，氣質(zhì)契合封建時(shí)代養(yǎng)尊處優(yōu)的氏族官宦，全身最為靈活的部分即雙眼，這有力地諷刺了其癡傻且目中無人的姿態(tài)，極為生動形象。

3 結(jié)語

《天書奇譚》在角色眼睛這一局部設(shè)計(jì)上做到了傳神，為動畫創(chuàng)作提供了典型案例，值得年輕一代動畫創(chuàng)作者學(xué)習(xí)借鑒。不同的文化會生發(fā)出不同的語境，民族性氣息可以通過獨(dú)特的眼部畫風(fēng)搭配眉眼運(yùn)動流露而出，通過這一細(xì)節(jié)引發(fā)情感共鳴，并運(yùn)用到國產(chǎn)動畫創(chuàng)作中，能為動畫作品增添中國味道。要讓國風(fēng)氣韻縈繞于動畫作品的創(chuàng)作，僅在外形上對色彩、妝發(fā)、服飾進(jìn)行考究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要使作為動畫核心的動畫角色具有獨(dú)特的生命張力，根植于深層次的內(nèi)在，為其注入傳統(tǒng)美學(xué)靈魂，表達(dá)出超語言的含義。

素材源于當(dāng)下生活。作者自身的氣是一種內(nèi)在精神活力，是作者自身氣質(zhì)、德操、才性、志趣等的體現(xiàn)。創(chuàng)作者應(yīng)深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，浸潤于作品當(dāng)中，真正了解傳統(tǒng)文化的語境，挖掘原生態(tài)的核心，從國學(xué)或者傳統(tǒng)藝術(shù)中尋找靈感，結(jié)合現(xiàn)有的二維、三維動畫技術(shù)，巧妙地融入當(dāng)下審美環(huán)境，準(zhǔn)確嵌入民族文化精神與國家價(jià)值觀念，引導(dǎo)觀眾與動畫作品更加自然地交流，使具有時(shí)代性的動畫作品做到“潤物細(xì)無聲”。只有對中國傳統(tǒng)文化充滿敬畏，才能形成獨(dú)特的動畫風(fēng)格，使國產(chǎn)動畫充滿氣韻。

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作者簡介：張賽童（1999—），女，山東濟(jì)南人，碩士在讀，研究方向：動畫。

黃秋儒（1982—），男，江蘇南京人，碩士，副教授，系本文通訊作者，研究方向：動畫、數(shù)字媒體藝術(shù)。C6FDD2D9-7822-4550-B0C0-EBE1E13B2DD8