黃吉鴻

2021年7月，隨著中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，“雙減”正式拉開序幕。

在這場具有里程碑意義的教育變革中，中小學(xué)教師要深入思考：為什么要“雙減”？“雙減”中我們要做一些什么改變？學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)減下來之后，如何確保學(xué)生的成績不下滑？我們發(fā)現(xiàn)，“雙減”的核心和實質(zhì)在于提升課堂教學(xué)質(zhì)量。課堂教學(xué)質(zhì)量提升了，即使作業(yè)量減少，也基本上不會影響到學(xué)生的成績。據(jù)美國資深作業(yè)研究者庫柏等人對學(xué)生作業(yè)與學(xué)習(xí)成績的大量實證研究，在小學(xué)階段，學(xué)生作業(yè)所花時間和學(xué)業(yè)成績之間只存在微弱的正相關(guān)甚至是零相關(guān);在中學(xué)階段，兩者的相關(guān)性增強，但并不是說中學(xué)教師布置的作業(yè)越多越好，而是應(yīng)該更合理、科學(xué)地布置作業(yè)。

據(jù)筆者對一線小學(xué)教師的長期觀察，凡是支持多做作業(yè)的教師，大體認(rèn)同這樣的教育主張：學(xué)生要靠“壓”，成績要靠“抓”。在他們看來，學(xué)生做得多、練得多，熟能生巧，成績自然就提升了。有部分教師甚至排斥教研，認(rèn)為這是花架子，中看不中用。受這種思想支配的教師，他們的課堂早已失去研究精神，他們僅憑經(jīng)驗開展教學(xué)。

我們不反對經(jīng)驗對教育教學(xué)有著重要作用。傳統(tǒng)的木匠、鐵匠、泥瓦匠師傅確實憑著經(jīng)驗就能把自己的工作做得很好，令人佩服，他們可能不需要理論學(xué)習(xí)和探索。但是，教師千萬不能把自己和這些工匠混為一談。工匠面對的是不會說話、沒有思想的器物，而教師每天接觸的是活生生、有血有肉、有思想、有靈魂的生命，兩者絕不能相提并論。生命是最富有內(nèi)涵的，也是最為復(fù)雜的。教育者最根本也最重要的本領(lǐng)應(yīng)該是對“人”的認(rèn)識，對人的學(xué)習(xí)心理、行為變化的認(rèn)識，以及對學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)識等。這些都不是教師僅憑經(jīng)驗就能獲得的。

熊培云先生說：“人活在經(jīng)驗里，但經(jīng)驗是靠不住的?！苯逃荒軆H靠經(jīng)驗，僅憑經(jīng)驗開展教育教學(xué)的教師，是“無知”的。這個“無知”，主要指教師的專業(yè)知識層面，指從事教育職業(yè)的人所必須具備的專業(yè)基礎(chǔ)知識，包括課程理論、教育視野、教育管理、職業(yè)認(rèn)同以及心理學(xué)知識等。

我們有太多中小學(xué)教師是“不講理的”（不注重理論學(xué)習(xí)）。他們在布置作業(yè)的時候，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的時候，在實施課堂教學(xué)的時候，在教育引導(dǎo)學(xué)生的時候……不講“理論支撐”，只是想當(dāng)然地認(rèn)為應(yīng)該這樣，或者是大家都這樣做，我也就這樣做，準(zhǔn)沒錯。這樣的教師是在“苦教”，而非“巧教”。因為教師“苦教”，所以學(xué)生只得“苦學(xué)”，久而久之，師生都覺得累了，學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣就慢慢地消失了。這不是我們所追求的教育。

任何一次基礎(chǔ)教育的變革，最終的落腳點都是在中小學(xué)課堂，成敗的關(guān)鍵都在于中小學(xué)一線教師。可以這么說，教育教學(xué)改革，“成也教師，敗也教師”。

在“雙減”背景下，教師的角色要有什么樣的轉(zhuǎn)變呢？個人以為，當(dāng)下中小學(xué)教師要由過去的純“經(jīng)驗型”向“經(jīng)驗型+理論實踐型”發(fā)展。這不是說讓中小學(xué)教師都去研究、創(chuàng)立教育教學(xué)理論，正如許多教師說的，理論研究是專家的事，我們一線教師只是實踐者。

的確，教育行業(yè)內(nèi)的專家、學(xué)者以及古今中外的教育家在理論研究上刻苦努力，成果頗豐。在當(dāng)前教育語境下，一線教師需要做的，是走進(jìn)這些教育理論，根據(jù)自己實際工作需要，挑選適合自己的一類書、一個教育家的書，或者其中的一本書，認(rèn)真研讀，消化吸收，汲取書中的營養(yǎng)。通過閱讀理論專著，一線教師轉(zhuǎn)變自身教育教學(xué)理念，掌握重要教學(xué)理論、原則，并將之和自己的課堂教學(xué)實踐對接，將專家的理論扎實有效地轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行動。在教育教學(xué)理論的指引下，教師在教學(xué)中才能真正做到“知其然，更知其所以然”，使每一個教育教學(xué)行為背后都有相應(yīng)的理論來支撐和解析，從而教得科學(xué)，做得合理，知行合一，有效教學(xué)。這樣，教師就慢慢地從單一的“經(jīng)驗型”，提升、蛻變?yōu)椤敖?jīng)驗型+理論實踐型”。

在這樣的行動中，中小學(xué)教師實際上有了一個重要的全新角色——“擺渡人”。他們撐著教育這艘“夜航船”，行走在教學(xué)理論和教學(xué)實踐之間。有了先進(jìn)教育理論的支撐，教育“夜航船”上就有了“指南針”“導(dǎo)航儀”，航行路途中就有了“燈塔”“航標(biāo)”指路。這樣，教育之舟就會行走得更加安全、輕捷。這樣才能真正落實“雙減”。

智慧的教育教學(xué)理論讓教師慢慢地變得理性、理智，他們心中有學(xué)生，眼中有學(xué)科，腦中有經(jīng)驗和理論，自然也不會再出現(xiàn)只把學(xué)生當(dāng)作知識的容器和考試的機器，而“只要練不死，就往死里練”的教學(xué)亂象了。

在“雙減”背景下，教師一定要加強對教育經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)?！皵[渡人”角色像橋梁和紐帶一樣，一方面，教師把中小學(xué)課堂和教育專家的理論研究緊密聯(lián)系起來，使專家的理論研究找到很好的實踐試驗田;另一方面，教師通過對教育理論的閱讀、研究，理解、消化和吸收其中的思想、理論精髓，個性化地落實到教學(xué)實踐中，既喚醒教育生命，又滋養(yǎng)教學(xué)現(xiàn)場，真正實現(xiàn)教育的“經(jīng)典永流傳”。

在世界教育史上，蘇霍姆林斯基就是一個典型的、智慧的“擺渡人”。他為什么能做得這樣成功？除了因為他三十多年堅持在帕夫雷什中學(xué)工作之外，還跟他一輩子的理論學(xué)習(xí)分不開。據(jù)初步統(tǒng)計，蘇霍姆林斯基一生閱讀了4000多本書，其中當(dāng)然包括大量的教育學(xué)、心理學(xué)理論著作。我們閱讀蘇霍姆林斯基的著作時，會有這樣一個深刻體會：他在向我們講述教育故事，但每一個故事都有著理論的闡述和分析。蘇霍姆林斯基就是將理論和實踐結(jié)合得十分完美的典范。

此外，著名教育家陶行知、葉圣陶先生也是如此。一方面，他們刻苦閱讀，努力學(xué)習(xí)古今中外著名教育家的經(jīng)典教育書籍，從中汲取豐富的教育理論營養(yǎng);另一方面，他們扎根于教學(xué)一線，奮斗在教育教學(xué)現(xiàn)場，把理論知識和實踐操作緊密結(jié)合，不斷探索，不斷思考，不斷總結(jié)、完善，從中悟得教育真諦，譜寫了教育生命傳奇。他們又何嘗不是偉大的教育“擺渡人”呢？

往更近一點說，當(dāng)下中小學(xué)教師中的許多著名特級教師，他們都不僅是教育實踐者，更是教育理論的“擺渡人”。單以小學(xué)語文名師為例，王崧舟有“詩意語文”，薛法根有“組塊教學(xué)”，竇桂梅有“全人教育”……他們之所以在教學(xué)實踐上做得如此精彩，就是因為他們都高度重視教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和吸收，博觀而約取，厚積而薄發(fā)。他們將經(jīng)典教育理論和自身教學(xué)實踐進(jìn)行巧妙對接，并合理消化、科學(xué)應(yīng)用、個性創(chuàng)生，最終形成了屬于自己的教育教學(xué)風(fēng)格。

教育理論猶如浩瀚星空，教學(xué)實踐就像廣袤大地。中小學(xué)一線教師們，讓我們在腳踏實地的同時，也要抬頭仰望星空，加強自身理論學(xué)習(xí)，深入開展實踐探索。在這個偉大的新時代，做一名教育理論的“擺渡人”吧！

（作者單位：浙江省臺州市椒江區(qū)教育教學(xué)發(fā)展中心）5D70CC4F-3B99-4B43-8FB4-16F69918A92E