德育應重在引領(lǐng)學生自省

宋慶泮

一

在德育工作中，冷冉先生特別強調(diào)要教育學生自省。關(guān)于這一點，他闡述得十分明確。他說：“人在其社會實踐中，對別人行為的是非善惡是很容易辨別的，通過這種辨別進行自我的道德修養(yǎng)，是一種操行方法。另外，通過對自己所犯的錯失做‘內(nèi)自論，也就是內(nèi)心的自我批評，又是一種操行方法。打開《論語》，可以找出許許多多孔子教誨他的弟子去進行自我修省的例子?！?/p>

這是事實，孔子倡導自省的觀點是十分明確的?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！币馑际钦f，見到賢人，就想到向他看齊;見到不賢的人，就要自我反省有沒有他那樣的毛病。

其實我國古代的思想家、教育家大都主張自省。

老子說：“修之身，其德乃真?！币馑际钦f，以“道”修身，就不會被世俗所污染，德便真。

荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！币馑际钦f，君子要廣泛學習圣賢的教誨，而且每日要多次反省自己，這樣就能成為一個智慧明達而行為沒有過失的人。

曾子說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是說，我每天都要多次反省自己：為他人辦事是不是盡心盡力了？與朋友交往是不是講信用了？老師傳授的知識是不是溫習了？

國外的教育家、思想家也有同樣的主張。

美國學者瑪麗·海倫·愛莫迪諾-楊，在她所著的《情緒、學習與腦：探索情緒神經(jīng)科學對教育的啟示》一書中曾說：“內(nèi)省會讓我們從過去的經(jīng)驗中吸取教訓，并認識到它們對我們今后選擇的意義，從而更好地認識和管理社會生活中的自己。”

英國教育家斯賓塞也提出了同樣的主張：“管教的目的在于不管，這是教育的最高目標。所以，要努力把孩子培養(yǎng)成一個自律、善于自省、懂得自我教育的人?！?/p>

由此可見，古今中外很多教育家都主張要教育學生學會自省，而這也是冷冉先生在德育工作中特別強調(diào)的一點。

二

凡是真正有道德的人，都是有自省習慣的人;反之，凡是有自省習慣的人，他的道德水平就會不斷提高。這不僅是事實，而且也是有道理的。

從根本上說，這是由道德的形成和發(fā)展規(guī)律所決定的。眾所周知，道德與法律都具有調(diào)節(jié)人際關(guān)系和維持社會穩(wěn)定的作用，但二者是有很大區(qū)別的——法律具有強制性，而道德則沒有強制性。道德的形成和發(fā)展，只能靠言論與傳統(tǒng)的影響和教育。如果一個人沒有自省的習慣，僅靠外界的影響和教育，不大可能成為一個真正有道德的人。

在德育中強調(diào)自省是對的，也可以從理論上進行論證。

從評價理論角度說，自省就是一種自我評價。眾所周知，任何一種評價都具有評定、導向、激勵的作用，其中評價內(nèi)容的作用最大。評價什么，人們就會在什么事情上下功夫。自省——對自己的道德進行評價，就會自覺地克服不道德的行為，堅持符合道德規(guī)范的行為。

從系統(tǒng)科學角度說，自省就是一種自我反饋和矯正的過程。系統(tǒng)科學認為，任何一個事物，反饋和矯正得越及時，這個事物發(fā)展得就越快。經(jīng)常及時地自省——經(jīng)常及時地對自己的道德行為進行反饋和矯正，道德水平提高的速度就會更快。

從心理學角度說，自省是一種自我意識的心理活動。

自我意識是心理學中一個重要的概念，它是指個體認識自身特點和本質(zhì)的心理活動過程。簡單地說，就是個體認識自己的過程。

人的發(fā)展是一個社會化的過程，社會化的程度與人的自我意識發(fā)展水平是密切相關(guān)的。

自我意識包括三個要素：

一是自我認知，指自己知道自己身上有什么——有什么樣的生理自我，有什么樣的社會自我，有什么樣的心理自我等。

二是自我評價，指自己對自己進行的評價，即對自己的生理發(fā)展水平、社會發(fā)展水平和心理發(fā)展水平進行評價——好還是不好，高還是低等。

三是自我控制，指自己對自己的行為進行監(jiān)控和調(diào)節(jié)。

自省，實際上是一個人對自己的道德經(jīng)歷自我意識的心理活動過程。在這個過程中，他要對自己的道德進行自我認知——在自己身上有什么樣的道德表現(xiàn);他要對自己的道德進行自我評價——自己的道德表現(xiàn)處于什么水平;他要對自己的道德進行自我控制——克服不符合道德規(guī)范要求的行為，堅持符合道德規(guī)范要求的行為。這個過程，實際上就是一個人道德水平不斷提高的過程。

三

怎樣培養(yǎng)學生的自省習慣呢？我想，這個問題沒有一個固定的答案，但有些方法還是可以借鑒的。

寫日記。這是最常用的方法，魏書生先生就是這樣教育學生的，他把寫日記稱為“道德長跑”。寫日記實際是一個道德自省的過程。魏書生的學生，不僅在初中三年里堅持寫日記，有很多學生到大學、到工作時仍堅持寫。堅持這樣做，不但能使他們的思想道德水平不斷提高，而且能讓他們逐漸養(yǎng)成自省的習慣。而對學生來說，寫日記還能不斷提高他們的作文寫作水平。

道德儲蓄。這是近些年不少中小學采取的一種方法，具體做法是，讓學生每做一件符合道德規(guī)范要求的事，就把它寫在專用的本子上。要記錄好的道德行為，首先就要自省——想一想自己的哪些行為是符合道德規(guī)范的。蘇霍姆林斯基曾說：“要想不出現(xiàn)壞事，就要不斷地教他們做好事?！薄白鐾暌患檬轮螅偃プ龅诙?、第三件……”道德儲蓄可以引導和激勵學生多做好事，少做錯事。堅持這樣做，可以使學生養(yǎng)成自省的習慣。

世界上沒有完人，誰都有犯錯的時候。學生犯了錯誤，我們并不一定就要批評，更沒有必要通過“斗爭哲學”去解決，尤其對中小學生。我深信，只要教育學生養(yǎng)成自省的習慣，他們都會成為好人，成為有良好道德的人。

自省習慣，不是人先天就有的，也不是自發(fā)生成和發(fā)展起來的。在學校里，只有通過教師的“因勢利導”，學生才能逐漸形成自省的習慣。教師要做的，概括地說就是三件事：

明理——讓學生知道“自省”的意義。明理可以通過主題班會進行，也可以通過國旗下講話進行，但不能通過空洞的說教進行，最好是通過具體的事例和故事，讓學生理解自省的必要性和好處。

導行——給學生創(chuàng)設自省的機會，并引導學生去自省。心理學認為，任何習慣都是實踐的產(chǎn)物，離開個體的實踐，什么習慣都不會有，自省習慣也是如此。所以教師要引導學生去自省。

評價——對學生的自省行為進行評價。實踐表明，評價內(nèi)容對人的激勵和導向作用是最強的，評價什么，人們就會在什么地方多下功夫。所以，要想教育學生養(yǎng)成自省習慣，就必須對他們的自省行為進行評價：你自省了嗎？你做得怎么樣？

這里要特別強調(diào)的是，上述的每一個做法要取得實效，必須堅持持之以恒的原則。如果指望做一兩次就讓學生養(yǎng)成自省的習慣，那是空想。

培養(yǎng)學生養(yǎng)成自省習慣的做法，肯定不止本文提到的這幾種，我也沒有窮盡這些做法的能力，只能期望廣大讀者在教育實踐中通過研究去拓展、創(chuàng)新了。6D51D6B1-1CC8-4EDF-8FF5-77D0036BA5D6