抗擊“新冠疫情”背景下的幼兒教育

徐香

摘 要：陶行知的教育理念有“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！钡?，在抗擊新冠肺炎的這幾個(gè)月來(lái)，如何結(jié)合實(shí)事運(yùn)用陶行知先生的教育理念在新冠肺炎這場(chǎng)戰(zhàn)役中對(duì)我們的幼兒進(jìn)行生命教育、科學(xué)教育、公德教育和自我教育，是我們教師要面臨和思考的一項(xiàng)課題，教師如何引導(dǎo)也會(huì)對(duì)幼兒的發(fā)展起到十分關(guān)鍵的作用。

關(guān)鍵詞：新冠肺炎;陶行知;幼兒教育

一、疫情的出現(xiàn)及現(xiàn)狀

2022年在每個(gè)人的殷切期盼中到來(lái)了，大家都希望這一年能有好的開(kāi)頭，朋友圈可以看見(jiàn)一條又一條美好的新年愿望及新年祝福，就在大家熱熱鬧鬧聚在一起，吃著團(tuán)圓飯，對(duì)這一年充滿了熱情和期待時(shí)，一場(chǎng)戰(zhàn)役卻悄然聲息地打響了。今年春節(jié)對(duì)我們大家來(lái)說(shuō)，既是平凡卻又不平凡的一年，那是因?yàn)橐粋€(gè)病毒即“新冠肺炎”的出現(xiàn)，最開(kāi)始我們都對(duì)這個(gè)病毒不以為然，并且也沒(méi)有給這個(gè)病毒命名，只當(dāng)是一場(chǎng)流感，但隨著它極強(qiáng)的傳染力，多樣的傳染途徑、對(duì)人體肺部極強(qiáng)的破壞力，還有伴隨著一個(gè)一個(gè)生命的逝去，我們都開(kāi)始恐懼了，這到底是一個(gè)什么樣的病毒，這和03年那場(chǎng)非典有什么不一樣的地方，科學(xué)家、醫(yī)護(hù)人員們都開(kāi)始對(duì)這個(gè)病毒進(jìn)行研究，最終采用核酸試劑來(lái)進(jìn)行檢測(cè)。各省各地的醫(yī)護(hù)人員整裝待發(fā)，馳援武漢，一車一車的物資運(yùn)往武漢，我們能看到醫(yī)護(hù)人員的辛苦，病人的痛苦，捐物資捐錢人士的愛(ài)心，以及國(guó)家、各界人士對(duì)這場(chǎng)疫情的關(guān)注及高度重視。到目前為止，已經(jīng)沒(méi)有大面積爆發(fā)了，只要我們戴好口罩，出行有健康碼，在外吃飯、逛街、上班等維持自己正常的社交是沒(méi)有任何問(wèn)題的。但是也希望新冠病毒能在某一天完全消失，讓我們都能看見(jiàn)大家口罩下的美麗笑容！

二、陶行知先生的教育思想

而這次疫情的出現(xiàn)，對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，是一次對(duì)生命的敬畏，也是一項(xiàng)我們?cè)撍伎既绾螌?duì)我們的幼兒進(jìn)行教育的重要課題。陶行知先生對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō)，是人人都知道、人人都尊敬的教育家、思想家，他的很多教育理念、教育思想都對(duì)我們有著重要的啟示作用。猶記得他的名言“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”以及“愛(ài)滿天下”寬闊胸懷，都對(duì)我有著很深刻的影響，時(shí)刻鞭策自己要學(xué)習(xí)并踐行陶行知先生的名言。

“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論，是為批判傳統(tǒng)單一的教授法，反對(duì)教師“教死書、死教書、教書死”和學(xué)生“讀死書、死讀書、讀書死”的傳統(tǒng)教學(xué)模式而提出的教學(xué)方法論。陶行知說(shuō)“教學(xué)做合一”，“是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明。在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教。教學(xué)做只是一種生活之三個(gè)方面，而不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程。”“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)、怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。”陶行知提出的“教學(xué)做合一”是非常具有針對(duì)性的。他曾對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)教師的教學(xué)方法作過(guò)調(diào)查研究，認(rèn)為有相當(dāng)多的教師“只會(huì)教授，只會(huì)拿一本書要兒童來(lái)讀他、記他，把那活潑的小孩子做個(gè)書架子，字紙簍”。也就是說(shuō)，教育界普遍存在著以教師為中心，以教為中心的現(xiàn)象。陶行知反對(duì)以“教”為中心，主張“教學(xué)做合一”，這就從教學(xué)方法上改變了教、學(xué)、做的分離狀態(tài)，克服了書本知識(shí)與生活實(shí)踐脫節(jié)、理論與實(shí)際分離的弊端，是教學(xué)法上的一大改革。

三、根據(jù)疫情中的一些案例，結(jié)合陶行知先生的教育思想，教師在生命教育、科學(xué)教育、公德教育和自我教育方面應(yīng)對(duì)幼兒施行的一系列措施。

案例一：在疫情期間，有許許多多的醫(yī)務(wù)人員馳援武漢，許許多多的警察堅(jiān)守崗位，在這個(gè)時(shí)期，也有許許多多的病患再也沒(méi)有了明天，而這個(gè)病患有包括感染的醫(yī)護(hù)人員：李文亮、梁武東等;也有一些堅(jiān)守在自己崗位的英雄們因過(guò)度勞累不幸離世。每個(gè)離世的人在一個(gè)家庭中都扮演著舉足輕重的角色，而失去他們，作為家人會(huì)是何等的傷心，這些都是我們無(wú)法體會(huì)到的?？烧且?yàn)檫@些英雄們的無(wú)私奉獻(xiàn)，一次次拯救病患的生命，不放棄任何一個(gè)人，這些抗疫英雄們都值得我們尊敬，向他們致敬。在已經(jīng)過(guò)去的清明節(jié)中，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平主席也出席了悼念儀式，每個(gè)省每個(gè)城市都在同一個(gè)時(shí)刻進(jìn)行哀悼，有的在家、在公司自行哀悼，有的在路上鳴笛哀悼。每個(gè)人都以自己的方式致敬并悼念英雄們。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，這是一次很好的可以給幼兒進(jìn)行生命教育、科學(xué)教育的機(jī)會(huì)。幼兒雖小，也能感受到很多的情感，也不要畏懼對(duì)幼兒說(shuō)“死亡”這個(gè)詞，只要正確的引導(dǎo)，幼兒是理解的。在生命教育之前，我們可以給幼兒科普這次疫情，讓幼兒正確認(rèn)識(shí)新冠病毒是什么，有哪些癥狀，它的傳播方式以及它的危害性，我們應(yīng)該如何預(yù)防和保護(hù)自己，口罩如何佩戴等知識(shí)，給幼兒進(jìn)行一次完整的科學(xué)教育。

案例二：在新聞畫面中，是一條寬闊的馬路，而馬路旁是一個(gè)垃圾桶，停靠在垃圾桶左旁的一輛摩托車上是一對(duì)兄弟，弟弟下車把吃完的垃圾扔到垃圾桶內(nèi)，他看到了在垃圾桶右邊收拾整理的是一個(gè)環(huán)衛(wèi)工爺爺。本來(lái)要轉(zhuǎn)身就走的弟弟突然發(fā)現(xiàn)了一件事，這個(gè)爺爺沒(méi)有戴口罩，他立馬跑回哥哥旁邊，因?yàn)樗栏绺绲耐馓卓诖镉锌谡郑绺绮恢赖艿苣每谡忠墒裁?，想要攔住弟弟。但弟弟沒(méi)有理哥哥的阻攔，把口罩拿出來(lái)一個(gè)，跑到老爺爺身邊，把口罩遞給他，看到老爺爺手上拿著工作的工具，沒(méi)有手騰出來(lái)戴口罩，他就幫助老爺爺戴上了口罩，老爺爺一直做著感謝的手勢(shì)，哥哥也沒(méi)有再說(shuō)什么，我想這個(gè)時(shí)刻哥哥的內(nèi)心也是欣慰的。通過(guò)這個(gè)新聞，我們要讓幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心他人，做一些力所能及幫助他人的事，一次小的善舉對(duì)自己是做好事，對(duì)他人可能有著重要的作用。同時(shí)在這個(gè)新聞中，我們還要關(guān)注兄弟兩人將垃圾扔進(jìn)垃圾桶，并沒(méi)有隨地亂扔，是一次非常好的講文明的行為。教師通過(guò)這則新聞，對(duì)幼兒進(jìn)行公德教育，我們不僅要教育幼兒做一些力所能及幫助他人的善舉，也要教育幼兒不能隨手亂扔垃圾，將垃圾扔進(jìn)垃圾桶，這也是美化城市環(huán)境，每個(gè)公民都應(yīng)該做的事。

參考文獻(xiàn)

[1]張佩芝.論陶行知“生活教育”思想的現(xiàn)實(shí)意義.齊魯師范學(xué)院學(xué)報(bào).2013：16-18

[2]劉在琳，李清華.陶行知“教學(xué)做合一”教育思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值.生活教育.2007：17-18

[3] 李清華.陶行知"社會(huì)即學(xué)校"觀的現(xiàn)實(shí)意義[J].教育評(píng)論，2007，（2）：121-123B8ACF1B-DAC7-4813-B088-B0B16BD1A875