黃玉婷

摘要：分享人類社會(huì)和全球一體化的未來(lái)，已成為當(dāng)今時(shí)代的重要特征。中西文化不斷碰撞、融合、交融，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承構(gòu)成了威脅。近幾年來(lái)，解決傳統(tǒng)文化的繼承問(wèn)題成為研究熱點(diǎn)。從教育學(xué)的角度，以美術(shù)領(lǐng)域的“皮影戲”為例，探討傳統(tǒng)文化傳承的途徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;教育;美術(shù)

引言：

在千百年的磨難中，中國(guó)文化凝聚成無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)之寶，形成了獨(dú)特而深遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化。作為大國(guó)、皮影戲成為了一國(guó)傳承的重要紐帶，一國(guó)發(fā)展動(dòng)力的源泉，一國(guó)延續(xù)性的重要標(biāo)志。在藝術(shù)教育中，加強(qiáng)美術(shù)教育與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)文化傳承的目的，對(duì)推動(dòng)中國(guó)精神文明的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。

一、初級(jí)藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化聯(lián)結(jié)

1.初級(jí)藝術(shù)教育的重要性

“藝術(shù)”是指在平面或空間中能感覺到的藝術(shù)，包括雕塑、繪畫、建筑、設(shè)計(jì)等等。這種藝術(shù)起源于舊石器時(shí)代。人用藝術(shù)表達(dá)思想，傳遞思想和感情。藝術(shù)與人的發(fā)展與進(jìn)步是分不開的。小學(xué)美術(shù)教育就是讓學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域中進(jìn)行探索，在傳授簡(jiǎn)單藝術(shù)技能的同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美、理解美、體驗(yàn)美。

2.藝術(shù)教育中的傳統(tǒng)文化意義

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵十分豐富，其中既有東方美學(xué)、哲學(xué)、民俗文化，又與人們的生活息息相關(guān)。傳統(tǒng)文化是藝術(shù)領(lǐng)域的靈魂，千百年的滲透孕育了獨(dú)特的民族藝術(shù)，我國(guó)的審美魅力也獨(dú)具特色。強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵具有無(wú)窮的魅力，會(huì)對(duì)人們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，影響著人們的道德、審美、思維和行為，是形成人們的人道主義觀念和知識(shí)體系。

二、教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透

1.營(yíng)造具有文化特色的課堂氣氛

營(yíng)造有文化特色的課堂氛圍，有利于美術(shù)教育的發(fā)展。在藝術(shù)教育中，讓學(xué)生直接地認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生進(jìn)入到其中，讓學(xué)生真正了解傳統(tǒng)文化的細(xì)微之處，從而達(dá)到文化影響的效果。例如《皮影戲》，皮影戲的用具有布簾、燈飾、皮影等，其中皮影的制作最為精良。

如果上課條件允許，教師可帶儀器去教室表演簡(jiǎn)單的皮影戲。我國(guó)古代美術(shù)中，皮影是一種常見的藝術(shù)，但在現(xiàn)代學(xué)生中的受歡迎非常有限。教師的拓展，極大地激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，減少學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的奇妙感受和距離，使他們更容易產(chǎn)生探險(xiǎn)的興趣和樂趣。立體直觀體驗(yàn)，能將學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，由書寫提升到直觀體驗(yàn)。這樣做有助于繼承傳統(tǒng)文化?！逗荡鳌肥且怀銎碛曛畱?。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類以天為食，旱災(zāi)頻發(fā)。一年的收成會(huì)受到影響，但多數(shù)是死傷慘重。但古代的科技有限，不能像現(xiàn)在那樣使用人工降雨，取而代之的是魔法師和女巫進(jìn)行“干涸求雨”，祈求雨中的神靈。她們僅靠一只嘴，兩只手，幾根竹棍，還有一套全部的樂器就可以進(jìn)行儀式。過(guò)去春節(jié)和生日結(jié)婚都有皮影木偶，但是現(xiàn)代社會(huì)只有電子屏幕，虛假的機(jī)械的聲音，人們離傳統(tǒng)文化越來(lái)越遠(yuǎn)。

2.指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)

美麗的經(jīng)歷沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案。假如教師干預(yù)學(xué)生的思考，那只會(huì)妨礙學(xué)生對(duì)美的評(píng)價(jià)。教師不要急于繼承傳統(tǒng)文化。這樣不但不能達(dá)到傳達(dá)文化內(nèi)涵的效果，而且容易導(dǎo)致學(xué)生拒絕學(xué)習(xí)。比較好的做法是在課堂上大膽地教給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主體。就拿皮影戲來(lái)說(shuō)，老師與各式各樣的學(xué)生合作，互動(dòng)，表演各種戲劇。教師作為導(dǎo)航員，學(xué)生在模仿老師的同時(shí)，加入自己獨(dú)特的感傷經(jīng)歷，展示獨(dú)特的皮影戲。老師對(duì)學(xué)生參與課堂的熱情和成就感，為了提高學(xué)生群體的群體，群組競(jìng)賽模式的運(yùn)用，在課堂上實(shí)行更多學(xué)生參與的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制可以設(shè)置。為獲得文化遺產(chǎn)而努力。就拿《封神演義》來(lái)說(shuō)，封神演義是一部中國(guó)神怪名著。其主要內(nèi)容是帝辛王的魔力，江太公釣魚遇友，周朝皇帝發(fā)動(dòng)帝辛王的征戰(zhàn)、周朝，吳王分天下等等內(nèi)容。教師將學(xué)生組織起來(lái)，以小組的形式進(jìn)行角色扮演，并提供制作皮影木偶材料。每個(gè)組員都要設(shè)計(jì)一套角色線，在舞臺(tái)上扮演皮影，觀眾或老師會(huì)給演員評(píng)分。學(xué)生成績(jī)好，可以得到報(bào)酬。這樣的讓學(xué)生自己制作并以游戲的方式進(jìn)行參與比賽，學(xué)生的興趣高漲，課堂效果也得到了很大的改善。

3.增強(qiáng)課堂體驗(yàn)感

在課堂參與的同時(shí)，教師也鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)皮影戲。在《皮影戲》的教學(xué)中，皮影的操作只是一小部分，比較經(jīng)典的是皮影戲的背景故事及其詮釋。人偶由獸皮制成，是人物形象的輪廓。在這些角色中，人物色彩鮮明、造型夸張、輪廓簡(jiǎn)潔、形象生動(dòng)、藝術(shù)性強(qiáng)。從軍旅生涯到西游記，都是一部部普通的皮影戲。悲壯而動(dòng)人心魄的戲曲，正是皮影木偶戲的精髓，是無(wú)數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶。針對(duì)小學(xué)生皮影復(fù)雜的表現(xiàn)與技巧問(wèn)題，在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)，可以簡(jiǎn)化角色、情節(jié)，并能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力。

影人偶的價(jià)格昂貴且難以制作。由于教師能將皮革化成紙，學(xué)生可以制作簡(jiǎn)單的故事情節(jié)來(lái)解釋和表演。通過(guò)小組競(jìng)賽的形式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力。增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，讓他們喜歡皮影戲，積極了解未來(lái)皮影戲，最后體會(huì)傳統(tǒng)文化的傳承精神。

4.普及文化知識(shí)

傳統(tǒng)文化與美術(shù)在許多領(lǐng)域和領(lǐng)域有著密切的聯(lián)系，通過(guò)文化知識(shí)的擴(kuò)展，可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和美術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。皮影戲是民間傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種代表。剪紙、糖人、變臉、門神畫、繡花鞋，都是文化的經(jīng)典。陰影的偶人劇作為對(duì)國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解的起點(diǎn)，拓展文化知識(shí)、文化意義和文化價(jià)值意識(shí)的探求，促使學(xué)生能有效地加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與發(fā)展。

除民間美術(shù)外，欣賞傳統(tǒng)民間藝術(shù)和名畫也是小學(xué)美術(shù)的重要學(xué)習(xí)課程。從建筑裝飾色彩、結(jié)構(gòu)、圖案三個(gè)方面全面地融入藝術(shù)教學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)民俗建筑的欣賞。這樣不但可以豐富課堂內(nèi)容，也可以幫助學(xué)生了解多種傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，建立視野，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家文化的信心。

5.創(chuàng)新中的傳統(tǒng)文化

小學(xué)美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展他們的想像力，使他們能夠充分發(fā)揮想象的能力，完成內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和裝飾等方面的知識(shí)。時(shí)間，是一種具有深厚內(nèi)涵、獨(dú)特特色的傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特色。在教學(xué)中，教師要對(duì)美術(shù)教學(xué)中的重點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們能夠熟練地掌握美術(shù)的基本技能。在此基礎(chǔ)上，教師通過(guò)營(yíng)造與之相適應(yīng)的文化環(huán)境，使學(xué)生能夠自主地發(fā)展自己的創(chuàng)作，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。這樣的話，學(xué)生們的美術(shù)作品就會(huì)更加具有文化的意義。比如“水墨畫”的教學(xué)目的，就是要讓學(xué)生掌握運(yùn)用不同的繪畫素材，進(jìn)行無(wú)拘無(wú)束的潑墨，進(jìn)行大膽的實(shí)驗(yàn)，體會(huì)其藝術(shù)理念，通過(guò)水墨畫的理念使學(xué)生進(jìn)行不斷創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生可以將傳統(tǒng)的水墨畫和現(xiàn)代畫相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)出創(chuàng)作。

結(jié)語(yǔ)：

總之，傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的形成起著重要作用。強(qiáng)化傳統(tǒng)文化與小學(xué)藝術(shù)的整合，既能豐富教育的內(nèi)涵和價(jià)值，又能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新。教師應(yīng)從教學(xué)資源、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等方面入手，全面提高學(xué)生的審美魅力和藝術(shù)成就，提高學(xué)生對(duì)文化的理解與認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒一斌.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課例研究項(xiàng)目研究報(bào)告[J].上海課程教學(xué)研究，2019（09）：40-43+75.

[2]陳文偉.傳統(tǒng)文化在美術(shù)教育中的滲透與融合[J].藝術(shù)科技，2019，32（13）：223+225.

[3]杜倩.民間美術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)證研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2019.

[4]徐帥.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂中滲透策略探究[J].科學(xué)咨詢（科技.管理），2020（8）：265.

[5]曹艷.在小學(xué)美術(shù)課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文 化教學(xué)的研究[J].小學(xué)教學(xué)研究：教研版，2018（10）：53-54.