摘要:文章以校園文創(chuàng)產(chǎn)品的研究現(xiàn)狀為立足點(diǎn),著重分析現(xiàn)有校園文創(chuàng)產(chǎn)品的特點(diǎn)及不足,以情感化設(shè)計(jì)理論為重要的指導(dǎo)理論,通過(guò)對(duì)大量資料的調(diào)查以及對(duì)案例的分析,得出情感化理論正確運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的方法;以情感化理論為基礎(chǔ)理念,從而提升校園文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的可行性;將情感化設(shè)計(jì)理論融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)的概念,進(jìn)一步推動(dòng)校園文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
關(guān)鍵詞:情感化設(shè)計(jì);校園文化;文創(chuàng)設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào):TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9436(2022)06-0-03
1 校園文創(chuàng)產(chǎn)品概述與現(xiàn)況
1.1 校園文創(chuàng)產(chǎn)品概述
校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)感不斷增強(qiáng),蘊(yùn)含的文化意義及高度不斷提升,能多維度滿足不同群體、不同場(chǎng)景的需求,從而深入挖掘和展示大學(xué)獨(dú)特的文化資源,對(duì)更好地傳播校園文化、弘揚(yáng)校園精神乃至推動(dòng)校園經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有較為深遠(yuǎn)的作用與影響。通過(guò)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)、歸納、整理,為以后的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)思路,為今后各高校發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供依據(jù)。
1.2 校園文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀
1.2.1 缺乏針對(duì)性用戶,產(chǎn)品種類較少
現(xiàn)在我國(guó)高等學(xué)校所設(shè)計(jì)的大部分文創(chuàng)產(chǎn)品種類頗多,涵蓋范圍廣。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是一種生活用品或者紀(jì)念品。高校文創(chuàng)產(chǎn)品有著更高層次的寓意,它代表著每所高校獨(dú)特的校園文化和精神底蘊(yùn),受眾在使用文創(chuàng)產(chǎn)品的同時(shí),也會(huì)傳播和交流學(xué)校的文化。
在最初設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí),會(huì)自動(dòng)把消費(fèi)群體定義為本校的教師、學(xué)生,多設(shè)計(jì)文創(chuàng)生活用品如馬克杯、文化T恤衫等,文創(chuàng)學(xué)習(xí)用品如筆、膠帶、橡皮等,文創(chuàng)紀(jì)念品如各類小飾品等。主要面對(duì)的對(duì)象多為在校師生群體。但是已經(jīng)畢業(yè)的畢業(yè)生、來(lái)校參觀的游客以及想要和學(xué)校合作的企業(yè)也對(duì)學(xué)校校園文化的傳播有著不可忽視的作用。對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品受眾群體的分析越全面,關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念就會(huì)考慮得越全面。
1.2.2 缺少獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)
每所高校的發(fā)展歷程和校園特色都具有獨(dú)特性,每所高校都有自身的文化底蘊(yùn)和傳承精神,但是現(xiàn)在市場(chǎng)上的高校文創(chuàng)產(chǎn)品并沒(méi)有體現(xiàn)出高校想要傳播出來(lái)的獨(dú)特文化,反而是千篇一律的“套牌”模式,比如南方大學(xué)和北方大學(xué)有不同的地域特色,但設(shè)計(jì)出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品只有標(biāo)志不同,其他的都大同小異,毫無(wú)獨(dú)特性與創(chuàng)新性[1]。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因在于設(shè)計(jì)師沒(méi)有深層次地挖掘能代表校園的獨(dú)特文化與學(xué)校想要發(fā)揚(yáng)的校園精神。
1.2.3 出售形式單一
目前,文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程及銷售流程并沒(méi)有很好地銜接起來(lái),學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生將電子銷售的渠道引進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的整套設(shè)計(jì)流程,使想要購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品的用戶以及設(shè)計(jì)者能掌握最新的網(wǎng)上產(chǎn)品動(dòng)態(tài),并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)即時(shí)反饋用戶需求,設(shè)計(jì)師能隨時(shí)掌握熱門(mén)產(chǎn)品的流行趨勢(shì),以及更好地把握設(shè)計(jì)意向?;ヂ?lián)網(wǎng)不僅可以提升高校文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力,更能打造獨(dú)特的校園營(yíng)銷策略[2]。
2 情感化設(shè)計(jì)理論
在《情感化設(shè)計(jì)》一書(shū)中,作者展示了用戶與產(chǎn)品之間是怎樣發(fā)生關(guān)聯(lián)的。
在初次使用產(chǎn)品時(shí),產(chǎn)品的外觀展示形式以及用戶在體驗(yàn)時(shí)的難易感受,都會(huì)影響產(chǎn)品的適用性。如果用戶會(huì)更加喜歡使用產(chǎn)品,以及用心感受產(chǎn)品的使用過(guò)程,即突出了產(chǎn)品所帶來(lái)的核心價(jià)值。因此,產(chǎn)品要達(dá)到預(yù)期的使用體驗(yàn)和使用價(jià)值,就必須以產(chǎn)品的可用性和易用性為基本原則,從而最終達(dá)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)在本能層、行為層、反思層的綜合作用,使用者才會(huì)提高使用頻率并樂(lè)于和他人分享。
2.1 本能情感設(shè)計(jì)
情感的本能層次以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等起主要作用,本能層次的設(shè)計(jì)主要針對(duì)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì),包括圖形大小、色彩搭配、形態(tài)塑造、材質(zhì)選取等方面。
例如,蘋(píng)果電腦開(kāi)箱體驗(yàn)(見(jiàn)圖1)。開(kāi)箱后直接給人帶來(lái)視覺(jué)上的享受,整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約大氣,使使用者“一眼沉淪”,更加便于日后的使用與分享。
本能設(shè)計(jì)以產(chǎn)品的包裝風(fēng)格和用戶的直觀感受決定用戶對(duì)整體的第一印象。
2.2 行為情感設(shè)計(jì)
情感的行為層次主要與人的行為具有密切關(guān)聯(lián),行為層次在設(shè)計(jì)時(shí)的重點(diǎn)主要是用戶的使用體驗(yàn)是否良好,包括內(nèi)容產(chǎn)品的功能是否齊全、產(chǎn)品的操作是否順暢、產(chǎn)品在使用時(shí)是否簡(jiǎn)單方便、使用過(guò)程中是否產(chǎn)生愉悅感[3]。
例如,騰訊微博體驗(yàn)功能(見(jiàn)圖2)。通過(guò)對(duì)準(zhǔn)底部話筒吹氣,最終帶體驗(yàn)者到達(dá)世界上的各個(gè)角落。通過(guò)這種體驗(yàn)功能,大大激發(fā)了用戶對(duì)產(chǎn)品的體驗(yàn)興趣。
2.3 反思情感設(shè)計(jì)
情感的反思層次主要表現(xiàn)用戶形象以及通過(guò)產(chǎn)品來(lái)表達(dá)用戶的回憶及情懷,從而讓用戶產(chǎn)生自己的理解以及精神層面的反思。因此反思層次涵蓋的設(shè)計(jì)范圍廣泛,是產(chǎn)品包含的意義、文化、精神等多種因素共同作用的結(jié)果。通過(guò)產(chǎn)品使用戶達(dá)到更高情感層次和滿足用戶的情感需求。
例如,重慶知名書(shū)店鐘書(shū)閣的設(shè)計(jì)效果(見(jiàn)圖3)。把鏡子的特性運(yùn)用到書(shū)城中,形成的效果使人們直接將書(shū)店和山城重慶聯(lián)想到一起,鐘書(shū)閣由此成了對(duì)于重慶具有代表性意義的網(wǎng)紅書(shū)店。
3 校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析思路
3.1 探索代表性校園元素
深層次地挖掘校園文化元素,通過(guò)深入了解高校文化,凝練與提取校園元素,并通過(guò)藝術(shù)效果加以渲染,呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的校園文創(chuàng)展示產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須依托對(duì)校園獨(dú)特文化的理解與運(yùn)用,因?yàn)槊克咝5慕ㄔO(shè)背景及發(fā)展歷程不同,可以挖掘與提取校園文化元素,運(yùn)用到所設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)中。只有擁有獨(dú)特的表達(dá)語(yǔ)言,才能得到消費(fèi)者的認(rèn)可,只有深刻理解校園文化,才能夠提煉出標(biāo)志性的設(shè)計(jì)元素引發(fā)大眾共鳴。校園文化產(chǎn)品應(yīng)以自身校園特色及文化內(nèi)涵為基礎(chǔ),發(fā)展與弘揚(yáng)校園文化。
3.2 構(gòu)建體系化設(shè)計(jì)流程
文化創(chuàng)意產(chǎn)品通過(guò)文化與藝術(shù)的結(jié)合,使常規(guī)物體被賦予非同尋常的意義。被大眾認(rèn)可和接受的文化創(chuàng)意產(chǎn)品必須是文化與物質(zhì)結(jié)合的、既在情理之中又超出意料之外的產(chǎn)品,既能表達(dá)產(chǎn)品所傳遞的精神內(nèi)涵,同時(shí)又具有產(chǎn)品本身的實(shí)用性。在了解、整理并分類校園文化資源后,應(yīng)當(dāng)合理區(qū)分產(chǎn)品體系,即產(chǎn)品使用的情景。在保證產(chǎn)品外形美觀的基礎(chǔ)上,對(duì)其實(shí)用功能性加以區(qū)分梳理,形成完整的文創(chuàng)產(chǎn)品套系,從而呈現(xiàn)更直觀的校園文化脈絡(luò),進(jìn)一步完善產(chǎn)品性能的分類。
3.3 校園自身文創(chuàng)品牌建立
創(chuàng)建專屬校園文創(chuàng)產(chǎn)品品牌,設(shè)計(jì)獨(dú)特的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品衍生物,通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)加入學(xué)校的專屬品牌特色,弘揚(yáng)校園精神,調(diào)動(dòng)在校師生對(duì)校園文化的關(guān)注與熱愛(ài)。通過(guò)打造品牌更清晰地梳理校園歷史及發(fā)展脈絡(luò),通過(guò)一系列的元素挖掘與設(shè)計(jì)應(yīng)用,使標(biāo)志性文創(chuàng)產(chǎn)品走入大眾生活,從而使品牌得到推廣。
4 高校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)遵循的原則
4.1 美感性原則
校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程與銷售過(guò)程是兩個(gè)不同的環(huán)節(jié),但兩個(gè)環(huán)節(jié)的共同之處就是要同時(shí)兼顧產(chǎn)品的實(shí)用性與外觀美。文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過(guò)程中要從產(chǎn)品的立意出發(fā)將文化、外觀、產(chǎn)品更好地融合在一起,設(shè)計(jì)出立意深刻、外觀新穎的產(chǎn)品。而文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售過(guò)程更是直接將產(chǎn)品體現(xiàn)在具體價(jià)值上,高于產(chǎn)品本身的商品溢價(jià),要以產(chǎn)品的美感來(lái)滿足消費(fèi)者的心理需求,從而使消費(fèi)者愿意為產(chǎn)品買單。綜合起來(lái)看,高校文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀美感在很大程度上決定著產(chǎn)品的受眾面范圍。
4.2 交互性原則
在使用產(chǎn)品的過(guò)程中,很多的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)往往更能打動(dòng)用戶,促使其使用產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)時(shí),必須考慮對(duì)細(xì)節(jié)的把控。特別是校園文創(chuàng)產(chǎn)品的交互性,不單單體現(xiàn)在使用過(guò)程的流暢性上,更多是在交互體驗(yàn)過(guò)程中是否能喚起使用者的校園情懷。在使用文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中,不僅僅是簡(jiǎn)單地把其功能化,更重要的是物體所傳達(dá)出來(lái)的校園情懷,在良好的交互過(guò)程中實(shí)現(xiàn)物與人之間的交流。
4.3 文化的積極性傳達(dá)原則
校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的積極性傳達(dá)原則就是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品今后發(fā)展方向的展望。學(xué)校靈魂的外在表現(xiàn)就是校園文化的展現(xiàn)形式,起到凝聚師生力量、增強(qiáng)師生對(duì)學(xué)校的責(zé)任感和榮譽(yù)感的作用。而校園原創(chuàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品更能表達(dá)出獨(dú)特的校園文化精神,重要的是反饋給用戶第一直觀感受。例如,從產(chǎn)品的顏色、材質(zhì)選取、線條設(shè)計(jì)、整體感官等要點(diǎn)入手,給用戶帶來(lái)直觀的視覺(jué)感受和第一印象,使產(chǎn)品的每個(gè)細(xì)節(jié)充滿故事性和回憶感??傊?,不同質(zhì)感的產(chǎn)品所傳達(dá)出來(lái)的情感與價(jià)值也是不同的[4]。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的重要核心在于文化精神的確定、弘揚(yáng)高校的核心價(jià)值。在設(shè)計(jì)中找準(zhǔn)消費(fèi)者與校園文化的聯(lián)系。通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品達(dá)到傳播文化的目的,從而使文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入大眾生活,得到廣泛的應(yīng)用。
5 校園文創(chuàng)產(chǎn)品的情感化表達(dá)方式
高校創(chuàng)意產(chǎn)品呈現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵的目的是讓消費(fèi)者喜愛(ài)產(chǎn)品并接受產(chǎn)品具有的意義,因此應(yīng)該理解消費(fèi)者的思路,確定消費(fèi)者心中的大學(xué)形象,通過(guò)一系列的深入調(diào)查及研究,將相關(guān)元素應(yīng)用整合到現(xiàn)有的設(shè)計(jì)思路及方案中。
5.1 校園情感文化的直接表達(dá)
直接性表達(dá)是指把直觀的景物、建筑物加以提取和簡(jiǎn)化,放在所要應(yīng)用的產(chǎn)品上,大致保持元素原有的樣子,擁有較為直觀的紀(jì)念意義。這類元素通常簡(jiǎn)單、易于辨別。將原始的文化材料完整地應(yīng)用于其他物品上,直接表達(dá)學(xué)校的文化以及生活狀態(tài),如明信片、T恤、徽章等。
5.2 校園代表性元素表達(dá)
校園代表性元素表達(dá)是指對(duì)文化精神表達(dá)的提取與設(shè)計(jì)呈現(xiàn),是一種具有代表性的文化表現(xiàn)形式。符號(hào)元素表達(dá)通常具有很強(qiáng)的辨識(shí)性與創(chuàng)新性。例如,大學(xué)校園文化情感符號(hào)的表達(dá)是通過(guò)不斷地尋找、挑選,而不是創(chuàng)造出來(lái)的。消費(fèi)者對(duì)自己熟悉的事物更加具有親切感,根深蒂固的觀念是難以輕易改變的。需要在設(shè)計(jì)中融入更多的貼近生活的習(xí)慣,以此來(lái)滿足消費(fèi)者的心理歸屬感。
5.3 校園文化互動(dòng)交流表達(dá)
當(dāng)用戶拿到單一的產(chǎn)品時(shí),產(chǎn)品所能體現(xiàn)的價(jià)值不大,只有產(chǎn)品與用戶發(fā)生一系列交互之后,用戶才能更真切地體會(huì)到產(chǎn)品所具有的價(jià)值。例如,在設(shè)計(jì)沈陽(yáng)理工大學(xué)學(xué)校兵工咖啡廳的過(guò)程中,在出售圖書(shū)的區(qū)域,添加交流標(biāo)簽,以便校友可以用這種方式和不同的書(shū)友交流。校園師生的互動(dòng)形式被添加到標(biāo)志性的場(chǎng)所中,既增添了互動(dòng)的趣味性,同時(shí)也使全校師生的情感得到表達(dá),進(jìn)而使校園的獨(dú)特文化在無(wú)形之中得到了發(fā)揚(yáng)。
6 結(jié)語(yǔ)
隨著時(shí)代的不斷變化,校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)必須在傳承經(jīng)典和符合現(xiàn)代審美的基礎(chǔ)上,落腳于文化的歸屬感與認(rèn)同感,為校園文化的宣傳奠定良好的基礎(chǔ),為師生交流搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)。在日常使用文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上,以文創(chuàng)設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn),真正做到以弘揚(yáng)大學(xué)精神為落腳點(diǎn)。通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品,把大學(xué)文化理念融入日常行為與生活。更深層次地引發(fā)師生對(duì)校園歷史文化的好奇心,了解學(xué)校的歷史發(fā)展淵源,從而時(shí)刻提醒每位在校和已經(jīng)走上工作崗位的學(xué)生永記大學(xué)精神,時(shí)刻不忘自己肩上的責(zé)任與使命。
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作者簡(jiǎn)介:徐蕾(1997—),女,內(nèi)蒙古赤峰人,碩士在讀,研究方向:產(chǎn)品設(shè)計(jì)。