元宇宙經(jīng)濟(jì)：與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的比較

陳永偉 程華

摘 要：經(jīng)濟(jì)體系是元宇宙作為虛擬世界的重要構(gòu)成部分。在宏觀層面，元宇宙經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行有三重循環(huán)：內(nèi)循環(huán)、外循環(huán)、現(xiàn)實(shí)世界與元宇宙之間的虛實(shí)循環(huán)。在微觀層面，用戶是最重要的經(jīng)濟(jì)活動主體，既充當(dāng)需求者的身份，同時也承擔(dān)生產(chǎn)用戶原創(chuàng)內(nèi)容（UGC）的功能。在元宇宙當(dāng)中，市場需求的基礎(chǔ)是商品的使用價值和稀缺性，市場供給的驅(qū)動因素是經(jīng)濟(jì)動機(jī)與非經(jīng)濟(jì)動機(jī)（如獲得關(guān)注、贊美）的結(jié)合。虛擬商品生產(chǎn)的物質(zhì)投入必要性及人為制造的限量保證了稀缺性的存在。元宇宙經(jīng)濟(jì)的順利運(yùn)行依賴于產(chǎn)權(quán)和貨幣體系，目前區(qū)塊鏈技術(shù)正越來越成為這兩個體系的基礎(chǔ)。未來，在不同元宇宙間形成分工和交易、在元宇宙與現(xiàn)實(shí)世界之間的財(cái)富轉(zhuǎn)移和套利行為都有存在的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：元宇宙經(jīng)濟(jì);用戶原創(chuàng)內(nèi)容;NFT;區(qū)塊鏈;DeFi

中圖分類號：F49;TP311.13? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1000-176X（2022）05-0003-14

一、引 言

2021年3月，“元宇宙第一股”羅布羅斯（Roblox）登陸資本市場，并且股價表現(xiàn)良好;同年10月，臉書（Facebook）更名為元宇宙（Meta）。在此之后，元宇宙（Metaverse）概念受到國內(nèi)外大型互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的追捧，如微軟、蘋果、英偉達(dá)、騰訊、字節(jié)跳動等。一方面，這些企業(yè)加大了與元宇宙相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域的投資;另一方面，也加快了收購元宇宙概念新興企業(yè)的步伐，爭取在下一個互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)口到來的時刻占據(jù)先機(jī)。同時，一些政府機(jī)構(gòu)也在積極擁抱元宇宙。上海市在地方“十四五”規(guī)劃中明確提出“加強(qiáng)元宇宙底層核心技術(shù)基礎(chǔ)能力的前瞻研發(fā)，推進(jìn)深化感知交互的新型終端研制和系統(tǒng)化的虛擬內(nèi)容建設(shè)”[1]。日本金融廳與FXcoin、CoinBest等虛擬貨幣兌換平臺相互配合，以使日本成為元宇宙發(fā)達(dá)國家為目標(biāo)，進(jìn)行市場基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)建。韓國首爾政府更是明確推出了《元宇宙五年計(jì)劃》，宣布從2022年開始分三個階段打造元宇宙行政服務(wù)生態(tài)。

“元宇宙”一詞來自英文Metaverse，最早出現(xiàn)在科幻作家斯蒂芬森[2]的小說《雪崩》。Metaverse是由Meta和Universe構(gòu)成的合體詞，Meta是希臘語，含義是超越，按照字面的直觀解釋，元宇宙是超越現(xiàn)實(shí)世界的一個虛擬世界。新技術(shù)、數(shù)字虛擬、現(xiàn)實(shí)世界的映射等是元宇宙不可或缺的要素。陳剛和董浩宇[3]認(rèn)為，元宇宙是利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界具備新型社會體系的數(shù)字生活空間。王儒西和向安玲[4]關(guān)于元宇宙的定義是，元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)，它基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，依靠數(shù)字孿生技術(shù)生成現(xiàn)實(shí)世界的鏡像，通過區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟(jì)體系，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。陳剛和董浩宇[3]給出的元宇宙特征和要素包括：社會與空間屬性，科技賦能的超越延伸，人、機(jī)與人工智能共創(chuàng)，真實(shí)感與現(xiàn)實(shí)映射性，交易與流通等五個方面，也被簡稱為START。羅布羅思招股說明書中解釋元宇宙是一個具備一系列要素的虛擬世界，提出了“八要素”說，這些要素包括：身份、朋友、沉浸感、低延遲、多樣性、隨地性、經(jīng)濟(jì)和文明。

從上述定義可以發(fā)現(xiàn)，元宇宙作為虛擬世界的經(jīng)濟(jì)特征都被提到。那么，元宇宙中的經(jīng)濟(jì)世界是怎樣的運(yùn)行狀態(tài)，它與現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有怎樣的相同和不同之處呢？本文試圖通過對已經(jīng)成功運(yùn)行過一段時間的元宇宙項(xiàng)目的觀察和梳理，結(jié)合區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生等新技術(shù)的特征，對元宇宙經(jīng)濟(jì)進(jìn)行探討和分析。

二、六個現(xiàn)有的元宇宙項(xiàng)目

第二人生（Second Life）上線于2003年，其制作者為林登實(shí)驗(yàn)室（Linden Research）。第二人生引入了在當(dāng)時很先進(jìn)的用戶原創(chuàng)內(nèi)容（User Generated Content，UGC）理念，用戶可以用平臺提供的工具來自由設(shè)計(jì)、創(chuàng)造各種建筑或場景，并進(jìn)行交易。第二人生內(nèi)置了平臺流通貨幣——林登幣（Linden Dollar），用戶可充值或通過“打工”及出售自己制造的內(nèi)容來獲取林登幣。林登幣與美元可互換，并使用浮動的匯率。在第二人生的繁榮時期，有一大批用戶憑借提供內(nèi)容獲取收入。據(jù)2007年3月的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時從第二人生獲取收入的用戶有3.2萬人，人均的月平均收入超過了1 000美元。

我的世界（Minecraft）是2009年上線的一款沙盒游戲（Sandbox Game），玩家的開放性和自主性非常高。一方面，用戶的玩法可以十分多樣，游戲提供了生存模式、創(chuàng)造模式和冒險模式三種游玩模式。另一方面，游戲?qū)崿F(xiàn)了開源化，官方提供了很多相應(yīng)的開發(fā)工具，從而用戶可以容易地編寫自己的地圖，開發(fā)自己想要的游戲玩法。我的世界設(shè)置了比較復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，玩家可以通過積累在線時長和在游戲內(nèi)搜集來獲得各種資源，并以此為要素生產(chǎn)或交換所需要的產(chǎn)品。也可以用現(xiàn)實(shí)世界的貨幣來兌換游戲內(nèi)的貨幣，并用它們來購買一些高級的道具和材質(zhì)。目前，玩家可以通過一些特殊的方式把游戲內(nèi)財(cái)富兌換成現(xiàn)實(shí)世界的財(cái)富。截至2021年8月，這款游戲的總下載量超過了2.38億次，月活躍用戶數(shù)為1.41億人，玩家在線時長的累計(jì)超過了10億小時，開發(fā)者創(chuàng)造的收益已經(jīng)超過了3.50億美元。

羅布羅斯（Roblox）是一個游戲平臺，但它本身不為用戶提供游戲，而只是負(fù)責(zé)給用戶提供制造游戲的工具。用戶可以使用這些工具自行開發(fā)游戲，并在平臺上發(fā)布邀請他人參與游戲，因而具有良好的社交性。Roblox內(nèi)置了平臺內(nèi)部流通的貨幣Robux，用戶可以通過充值或創(chuàng)建游戲獲得Robux，Robux可以在平臺內(nèi)的所有游戲內(nèi)部通用，購買各種道具、裝備和角色等，而開發(fā)者則可以通過出售游戲內(nèi)的用戶原創(chuàng)內(nèi)容，換得Robux，并以此為憑據(jù)和Roblox平臺進(jìn)行分成，形成了一個完成的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。

沙盒（Sandbox）是Pixowl公司在2013年推出的一款移動游戲，主打高自由度的UGC玩法。游戲模式分為故事模式和自由模式兩種。故事模式相當(dāng)于指導(dǎo)教程，玩家可以按照劇情和指導(dǎo)完成游戲任務(wù)。而自由模式下，玩家可以扮演上帝，隨心所欲地用四種元素打造自己的“世界”。2018年，Pixowl將“沙盒”移植到了以太坊，這使得它成為了最早“觸鏈”的元宇宙項(xiàng)目之一。在實(shí)現(xiàn)上鏈之后，互聯(lián)網(wǎng)前端市場允許用戶將其制作出的作品進(jìn)行上載、發(fā)布和出售。在區(qū)塊鏈版的沙盒中，使用的通證（Token）被稱為沙幣（SAND），玩家可以用它來購買UGC、游戲中的地產(chǎn)或UGC資產(chǎn)。用戶也可以把手中的沙幣兌換成以太幣等其他代幣，或者直接兌換成美元。目前，沙盒的地價是所有元宇宙項(xiàng)目當(dāng)中最高的，2021年11月，其中的一個地塊以430萬美元被拍賣，創(chuàng)造了元宇宙地價拍賣紀(jì)錄。3B698D4C-636F-489A-852B-4A7344664A27

Decentraland開始于2015年，是原生在區(qū)塊鏈?zhǔn)澜绲脑钪骓?xiàng)目，至今已經(jīng)經(jīng)歷了石器時代、青銅時代和鐵器時代三個階段。從本質(zhì)上看，Decentraland是區(qū)塊鏈上向用戶分配數(shù)字地產(chǎn)所有權(quán)的一種概念證明。2017年8月，Decentraland的通證MANA開始眾籌，用戶可以用MANA購買土地并與其他用戶互動。2020年2月，Decentraland推出的“鐵器時代”版本中，加入了對VR的支持。開發(fā)者能夠創(chuàng)建用戶之間共享的應(yīng)用程序，并據(jù)此盈利。在鐵器時代的版本中也開始實(shí)施點(diǎn)對點(diǎn)通信，支持執(zhí)行互動內(nèi)容的腳本系統(tǒng)和虛擬世界交易中加密貨幣的快速支付系統(tǒng)。在Decentraland中，土地（Land）是一切創(chuàng)作和創(chuàng)新的價值載體，一共有92 598個地塊，其中的43 689個地塊可被銷售，其余的包括33 886個街區(qū)地塊、9 438條道路和3 588個廣場。和現(xiàn)實(shí)世界一樣，土地的區(qū)位特征決定了其價值，地段越好的土地價錢越貴。在購買土地之后，用戶可以根據(jù)需要，在上面進(jìn)行改建，用于各種用途。

Axie Infinity是一款建立在以太坊上的NFT[NFT 是“非同質(zhì)化通證”（Non-Fungible Token）的簡稱。和比特幣、以太坊幣等“同質(zhì)化通證”不同，NFT具有唯一性，也不可分割。]游戲。開始玩游戲之前，用戶需要購買至少3個Axies，才能下載應(yīng)用程序。玩游戲時，用戶可以競爭、出售或進(jìn)行游戲資產(chǎn)的交易，與此同時，用戶可以繁殖新的Axies，并且可以此來建立自己的王國。Axies分為幾個等級，并且由不同身體部位組成，每個身體部位屬于相應(yīng)的等級。簡單來說，Axies是不可替代的代幣（NFT）。新Axies的繁殖是該游戲的重要組成部分，該過程按照一些特定規(guī)則來實(shí)現(xiàn)。除此之外，Axies都住在盧納西亞（Lunacia），這是一個土地（Land），該土地分為90 601個代幣化的地塊（Plots）。土地持有者可以在自己的土地上找到Axie Infinity Shards代幣或其他資源，而這些資源可用于升級Land或Axie的等級。土地地塊也是一種NFT，用戶可以將其出售。目前土地的流通市值約為19 130 ETH（以太幣）。以上六個元宇宙的特征對比情況如表1所示。

三、元宇宙經(jīng)濟(jì)的三重循環(huán)

現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)循環(huán)一般被抽象為圖1所示的結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作過程包括內(nèi)外兩個層次的循環(huán)：內(nèi)循環(huán)和外循環(huán)。其中，內(nèi)循環(huán)考慮的主要是最終商品和生產(chǎn)要素在一個國家或地區(qū)內(nèi)部的交易和配置，在外循環(huán)中，商品和要素則會跨過國家的邊界，在國際之間進(jìn)行流動。

在元宇宙當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)既有相同之處，也有不同之處，圖2大致描繪了元宇宙中的經(jīng)濟(jì)循環(huán)示意圖，本節(jié)先闡述元宇宙的經(jīng)濟(jì)循環(huán)。

（一）元宇宙經(jīng)濟(jì)循環(huán)的宏觀分析

從宏觀上看，元宇宙的經(jīng)濟(jì)循環(huán)將是三重而非兩重。

第一重循環(huán)依然是內(nèi)循環(huán)，代表在每一個元宇宙內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)循環(huán)。例如，無論是在第二人生、我的世界，還是在更新的沙盒或Decentraland當(dāng)中，都首先存在著一個可以內(nèi)部自洽的經(jīng)濟(jì)循環(huán)，有商品和市場需求、有生產(chǎn)行為和市場供給，同時也可以看到最終消費(fèi)品市場和要素市場的輪廓。在極端條件下，如果沒有和外部的溝通，這一經(jīng)濟(jì)循環(huán)是可以持續(xù)的。

第二重循環(huán)是元宇宙之間的外循環(huán)，刻畫的是不同元宇宙之間經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的互通。在早期，元宇宙之間的經(jīng)濟(jì)互通是比較少的。盡管在十多年前，就有學(xué)者專門討論過不同元宇宙的互通問題，但在現(xiàn)實(shí)中，由于底層架構(gòu)的差異，以及技術(shù)的局限，事實(shí)上很難用“第二人生”中的林登幣直接兌換“我的世界”中的綠寶石。不過，隨著區(qū)塊鏈和加密貨幣使用的普及，這種跨元宇宙的經(jīng)濟(jì)互通則變得越來越容易。不僅很多交易所都支持了不同元宇宙之間的代幣交易，一些DeFiDeFi是Decentralized Finance的合成詞，中文翻譯為去中心化金融或分布式金融。]應(yīng)用甚至可以自動完成代幣的兌換。有了這些底層技術(shù)的支持，元宇宙就走出了封閉經(jīng)濟(jì)時代，變成了彼此連接的開放經(jīng)濟(jì)。

第三重循環(huán)是虛實(shí)之間的循環(huán)。元宇宙作為虛擬世界，并不是完全與現(xiàn)實(shí)世界隔離、對立的。隨著技術(shù)的進(jìn)步，這兩個世界之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系呈現(xiàn)出一種逐漸強(qiáng)化的態(tài)勢。在早期的一些元宇宙實(shí)踐中，現(xiàn)實(shí)世界和元宇宙之間是單向互通的。例如，在最早的“第二人生”中，人們可以用美元購買林登幣，但林登幣不可以兌換為美元。但目前，美元和林登幣之間可以自由兌換，并且匯率是浮動的。隨著區(qū)塊鏈及區(qū)塊鏈技術(shù)之上通證技術(shù)的發(fā)展，虛實(shí)世界之間的商品和資金流動變得越來越容易。伴隨著增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、人工智能、數(shù)字孿生、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展，虛實(shí)之間的互動變得越來越容易。一個商品的不同生產(chǎn)階段可能會在虛實(shí)世界中分別完成。

（二）元宇宙經(jīng)濟(jì)循環(huán)的微觀分析

從微觀層面看，元宇宙中的經(jīng)濟(jì)主體也包括三個部分，分別是用戶、企業(yè)和平臺，他們的組織方式和行為與現(xiàn)實(shí)世界有一定的差別。

第一，關(guān)于元宇宙中的用戶。一方面，在現(xiàn)實(shí)世界中，微觀經(jīng)濟(jì)主體包括家庭戶、企業(yè)和政府。在元宇宙當(dāng)中，家庭戶的角色被用戶所取代了。正如字面上的變化一樣，相對于家庭戶，元宇宙中的用戶決策更為自主，而不用考慮家庭的集體決策。另一方面，在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，家庭戶作為生產(chǎn)單元的色彩越來越淡薄，但在元宇宙當(dāng)中，趨勢卻正好相反。隨著市場的演化，越來越多的用戶逐步從純粹的內(nèi)容消費(fèi)者變成了內(nèi)容提供者。在很多元宇宙中，用戶原創(chuàng)內(nèi)容已經(jīng)成為了最為重要的商品，而用戶則取代了企業(yè)，成為了最重要的生產(chǎn)單元。

第二，關(guān)于元宇宙中的企業(yè)。在元宇宙當(dāng)中，也有一些類似企業(yè)的生產(chǎn)組織存在。在Axie Infinity當(dāng)中，有一種“資助金模式”。一些專業(yè)的Axie精靈投資者會和一些玩家達(dá)成合作，給予其自己投資的精靈一些“獎學(xué)金”作為支持，讓他們帶著這些精靈去進(jìn)行戰(zhàn)斗。不過，當(dāng)這些玩家獲得了勝利后，他們需要與這些贊助者們分享獎勵。這種組織模式事實(shí)上有些類似現(xiàn)實(shí)世界中的企業(yè)形式。Axie精靈投資者相當(dāng)于老板，購買設(shè)備（精靈），并雇傭工人（元宇宙玩家）來為自己工作，并從中獲取利潤。不過，至少在現(xiàn)在，這似乎不是元宇宙中集體生產(chǎn)的最流行組織方式。相對于傳統(tǒng)的雇傭與被雇傭——用層級式組織結(jié)構(gòu)來分配任務(wù)、組織生產(chǎn)的企業(yè)形式，去中心化自治組織（DAO）更為流行。借助于區(qū)塊鏈技術(shù)及在此之上構(gòu)建的通證激勵系統(tǒng)，DAO可以在一個分布式的條件下完成對生產(chǎn)活動的組織。在未來，這可能會成為元宇宙中組織大規(guī)模生產(chǎn)和協(xié)作的最重要方式。3B698D4C-636F-489A-852B-4A7344664A27

第三，關(guān)于充當(dāng)準(zhǔn)政府角色的平臺。在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中，政府是最為重要的協(xié)調(diào)者和管理者。而在元宇宙當(dāng)中，并沒有一個政府的存在。那么，很多在現(xiàn)實(shí)世界中需要由政府來完成的工作，如公共物品提供、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控等，又是怎么來完成的呢？通過對比較有代表性的元宇宙進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，這個問題的解決方案經(jīng)歷了很大的演化。在早期的元宇宙實(shí)踐中，通常是由提供服務(wù)的平臺來扮演政府的角色。例如，在“第二人生”中，林登實(shí)驗(yàn)室就類似于政府，無論是基礎(chǔ)設(shè)施的提供、UGC分成方案的制定，還是貨幣政策的控制，林登實(shí)驗(yàn)室都有最終決定權(quán)。但是，在最近的一些元宇宙項(xiàng)目中，人們似乎更愿意用基于區(qū)塊鏈的DAO組織來對經(jīng)濟(jì)的大政方針進(jìn)行協(xié)調(diào)。在區(qū)塊鏈的技術(shù)支持下，人們可以很容易地對一些經(jīng)濟(jì)方案進(jìn)行投票，從而更容易地實(shí)現(xiàn)“自由人的自由聯(lián)合”，而中心化的調(diào)控者角色則逐步讓位于更為廣泛的公共選擇。

綜上所述，元宇宙的經(jīng)濟(jì)循環(huán)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)循環(huán)相比，在宏觀的視角下，內(nèi)循環(huán)、外循環(huán)之外多了一重虛實(shí)世界間的循環(huán)，這與元宇宙的虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的并行存在及映射交互的特征是緊密聯(lián)系的。在微觀視角下，相比于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的家庭，元宇宙的用戶不僅充當(dāng)購買和消費(fèi)商品的需求者角色，很多情況下也創(chuàng)造UGC產(chǎn)品，具有生產(chǎn)功能。而平臺作為元宇宙的締造者，對經(jīng)濟(jì)的調(diào)控既可以采取行政介入的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式”，也可以選擇基于區(qū)塊鏈的DAO組織的“自由市場模式”。

四、元宇宙中的商品和需求

需求和供給的存在是產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)循環(huán)的基本前提，需求和消費(fèi)是為了滿足家庭提高效用水平的訴求，供給和生產(chǎn)則是生產(chǎn)單位基于盈利性或其他目的的自主承擔(dān)功能。元宇宙是一個虛擬的世界，經(jīng)濟(jì)循環(huán)中流轉(zhuǎn)、配置的商品也是虛擬商品，虛擬的特性導(dǎo)致元宇宙中商品的需求和供給與現(xiàn)實(shí)世界基于物理存在的商品供求存在一些差異。在現(xiàn)實(shí)世界中，商品的價值是由兩方面因素共同決定的。一方面，商品必須有使用價值，能夠被用來滿足人們某些方面的需要。另一方面，商品必須是稀缺的。如果某類物品沒有稀缺性，那么即使非常有用，也不會有價值。也就是說，使用價值和稀缺性的同時存在，是現(xiàn)實(shí)世界商品需求存在的必要條件。而這一點(diǎn)，在元宇宙中，可以找到相同的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，區(qū)別只在于使用價值和稀缺性的具體表現(xiàn)形式在某些方面是獨(dú)特的。

（一）虛擬商品的使用價值

“虛擬經(jīng)濟(jì)學(xué)”的先驅(qū)Lehdonvirta和Castronova[5]103認(rèn)為，虛擬商品的使用價值包括三個方面：功能性價值、享樂性價值和社會性價值。在元宇宙當(dāng)中，這三類價值都可以找到對應(yīng)的影子。并且，還有一個重要的可編程價值。

1.功能性價值

虛擬商品雖然從形式上是虛擬的，但很多功能性的價值是不可忽略的。例如，Lehdonvirta和Castronova[5]107就指出，用戶可以通過購買某些虛擬商品來獲取信息、進(jìn)行表現(xiàn)或完成在虛擬世界中的某些活動，類似這樣的使用價值都是功能性的。而在所有的功能性用途中，幫助用戶獲取他人的注意力恐怕是最為重要的一種。

注意力是一種稀缺的資源[6] 。通常來講，購買或使用一個商品，都是要先從知道這個商品開始的。而如果這個商品沒能引起注意，那么后續(xù)的一切無從談起。但是，人的注意力是有限的，因而怎么才能成功吸引人們有限的注意力，就成了商家關(guān)心的問題。在實(shí)踐當(dāng)中，各種廣告、促銷、事件營銷，歸根到底，其實(shí)就是為了能夠博取用戶的眼球，爭取到他們的注意力[7] 。到了數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，注意力的價值更是被放大了，各大數(shù)字巨頭們開始了對用戶注意力的爭奪，以延長用戶對自己的使用時間。而一旦成功地獲得了用戶的注意力，數(shù)字巨頭們就可以通過廣告、定向推薦等方式，成功變現(xiàn)，獲得大量收入。也正是由于這個原因，那些在注意力市場上最成功的企業(yè)，如美國四大科技巨頭GAFA（Google、Apple、Facebook和Amazon）中的臉書和谷歌，通常也會獲得最為巨大的收入[8]。

在元宇宙當(dāng)中，注意力的價值當(dāng)然也不可忽視。元宇宙是一個虛擬空間，在這個空間中，人的觀察模式與現(xiàn)實(shí)世界類似，因而在現(xiàn)實(shí)中可以獲取人們注意力的要素自然也可以在元宇宙中獲取注意力。例如，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，區(qū)位是影響注意力獲取的重要因素，而在元宇宙當(dāng)中，這一點(diǎn)也成立。

在元宇宙這樣一個龐大的虛擬空間中，區(qū)位也會在很大程度上影響人們的關(guān)注。在第二人生、Decentraland等元宇宙項(xiàng)目中，人們進(jìn)入元宇宙后，首先會進(jìn)入一個集結(jié)地，然后通過這個集結(jié)地被傳送到各個區(qū)域。從某種意義上看，這個集結(jié)地就類似于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的首都市中心，所有用戶進(jìn)入元宇宙，都會首先看到這個中心的周邊。從注意力獲取的角度看，這周圍的土地就是最有價值的。無論是銷售價，還是廣告位的租賃價，都應(yīng)該是最高的。除了這個總的入口之外，地圖上的各個分區(qū)也會有一個中轉(zhuǎn)站，這就類似于現(xiàn)實(shí)世界中每一個城市的市中心。在這個分區(qū)游玩的用戶，都必然會經(jīng)過這里。因此，這些中轉(zhuǎn)站的土地價值雖然不比“首都市中心”，但也是相當(dāng)可觀的。當(dāng)然，除了這些天然的中心地帶外，一些專門打造的主題街區(qū)也很容易吸引人的注意力。從目前的新聞報道看，元宇宙中的大宗土地交易都集中在中心位置和熱門的主題地帶。

2.享樂性價值

和功能性價值強(qiáng)調(diào)“有用”不同，享樂性價值強(qiáng)調(diào)的是“有趣”。也就是說，它強(qiáng)調(diào)一個商品本身可以給人帶來的愉悅和快感。在元宇宙當(dāng)中，類似的道理也成立。例如，“我的世界”當(dāng)中由用戶自己創(chuàng)造的千奇百怪的建筑物，本身并不能用來居住，也不能給人帶來什么現(xiàn)實(shí)意義上的用途。但是，當(dāng)看到這些精巧絕倫的作品，想到這些作品背后所凝結(jié)的團(tuán)結(jié)和合作之后，人們的心中總是會不禁發(fā)出感嘆，萌生出贊美和喜愛之情。而這一切，就是這些作品帶來的享樂價值，即使它們本身并沒有什么功能性價值，這種享樂性價值也決定了它們可能成為商品，可能賣出很高的價格。

3.社會性價值

如果說，功能性價值和享樂性價值關(guān)注的是買了東西給自己用，那么社會性價值關(guān)注的就是買了東西給別人用。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，其實(shí)有很多東西就是“買給別人用”的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫[9]曾經(jīng)對這種消費(fèi)心理進(jìn)行過深入的分析。在《有閑階級論》一書中，他將上述這些“買給別人看”的消費(fèi)命名為“炫耀性消費(fèi)”。 在他看來，這些消費(fèi)的用途主要就是顯示自己的社會地位，以滿足自己的虛榮心和自尊心。和一般的消費(fèi)不同，人們在進(jìn)行炫耀性消費(fèi)的時候，通常不會那么精打細(xì)算，而是會表現(xiàn)出一種浪費(fèi)性，或者說“不買對的，只買貴的”。3B698D4C-636F-489A-852B-4A7344664A27

作為一個進(jìn)入自由的虛擬空間，元宇宙在很大程度上給人們的炫耀提供了一個更好的場地。在這個世界中，炫耀性商品在發(fā)揮其炫耀功能時，效果可能比現(xiàn)實(shí)世界更好。理解了這點(diǎn)，也就不難明白為什么一款虛擬的古馳包在元宇宙里賣出的價格甚至要高于現(xiàn)實(shí)世界了。

4.可編程價值

值得注意的是，除了Lehdonvirta和Castronova[5]103指出的三類使用價值之外，元宇宙當(dāng)中的虛擬物品還有了一種十分重要的使用價值，即可編程價值（Programmable Value）。所謂的可編程性，是指資產(chǎn)可以按照用戶的需要自由設(shè)定、編輯和執(zhí)行其用途?？删幊虄r值就是可編程性帶來的價值。

在現(xiàn)實(shí)世界中，資產(chǎn)的可編程性是比較差的。例如，張三要做生意，需要向銀行貸款。銀行的條件是需要有抵押物，張三決定將自己的房子抵押給銀行。這個把房子的用途從使用變更為抵押物的過程非常復(fù)雜，需要經(jīng)過評估、認(rèn)證等諸多程序，并花費(fèi)相應(yīng)的手續(xù)費(fèi)。

相比之下，很多虛擬資產(chǎn)就要比現(xiàn)實(shí)資產(chǎn)有更好的可編程性。得益于區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展，很多虛擬資產(chǎn)都建立在區(qū)塊鏈的底層架構(gòu)之上，這使得它們可以很容易地根據(jù)用戶的需要實(shí)現(xiàn)用途的轉(zhuǎn)換。依然考慮張三的例子，但假設(shè)張三的房子是存在于元宇宙中的虛擬房產(chǎn)，由于房產(chǎn)的狀況在他購買時已經(jīng)被寫入?yún)^(qū)塊鏈中，不僅人人可見，而且無法更改，因而張三就不必花大筆的時間去鑒定、評估房產(chǎn)的價值。接受抵押的一方也不用害怕如果張三還不上錢，會難以沒收其房產(chǎn)，因?yàn)橹灰孪仍谥悄芎霞s當(dāng)中寫好交易觸發(fā)條件，一旦違約發(fā)生，房產(chǎn)的所有權(quán)就會自動發(fā)生變更。

在有了可編程性之后，人們對于資產(chǎn)的使用和配置就變得更方便了，而這種功能，也就自然成了基于區(qū)塊鏈技術(shù)的虛擬資產(chǎn)所獨(dú)有的使用價值。

（二）虛擬商品的稀缺性

和現(xiàn)實(shí)世界一樣，一樣物品即使有眾多功用，如果它本身沒有稀缺性，那么也不可能有價值，也無法成為真正意義上的商品。那么，虛擬商品的稀缺性究竟從何而來呢？

第一，虛擬產(chǎn)品的生產(chǎn)需要物質(zhì)投入。盡管虛擬世界是由比特而非原子構(gòu)成的，但要讓這些比特運(yùn)作起來，畢竟還是要靠物質(zhì)的投入。從這個意義上講，物質(zhì)世界的稀缺規(guī)律也會作用到比特世界。舉例來說，在很多元宇宙項(xiàng)目，如“我的世界”當(dāng)中，用戶經(jīng)常會反映顯示畫質(zhì)堪憂。但事實(shí)上，通過購買相應(yīng)的素材和效果，是完全可以有效提升畫質(zhì)的。那為什么“我的世界”不選擇全面提升畫質(zhì)，而采用了一種出售畫質(zhì)改進(jìn)材料的方法呢？這固然有一部分運(yùn)營商盈利的考慮，但更重要的原因是，如果讓整個游戲的畫質(zhì)都提升了，服務(wù)器將承受不了。正是由于這個原因的存在，因而畫質(zhì)這種看似可以無限供應(yīng)的虛擬商品，也就成為了稀缺物，需要用戶按照需要進(jìn)行購買。

第二，人為設(shè)定稀缺性。在更多的情況下，即使物理意義上不會產(chǎn)生稀缺，元宇宙項(xiàng)目的運(yùn)營商也會人為建構(gòu)出一種稀缺性[10] 。例如，在沙盒、Decentraland、Axie Infinity等比較知名的元宇宙項(xiàng)目中，都故意限定了地塊的供應(yīng)數(shù)量。另外，隨著數(shù)字水印、數(shù)字權(quán)利管理（DRM），以及NFT的使用，很多原本可以量產(chǎn)的虛擬道具也都被打上了獨(dú)一無二的標(biāo)簽，從不稀缺變成了稀缺。

那么，為什么元宇宙的運(yùn)營商要故意創(chuàng)造稀缺呢？其中的原因是多樣的：

一方面，這種稀缺的存在可以為用戶創(chuàng)造一種更好的體驗(yàn)感。從人性上看，每個人都喜歡擁有自己的個性，而擁有差異化的物品，這是個性在外界的一種投射。試想，如果所有人只能夠吃一樣的東西、穿一樣的衣服、住一樣的房子，那么這個世界將會有多么無聊。因此，即使從技術(shù)上，人們完全可以在虛擬世界中獲得任何自己想要的東西，但也必須人為地制造出差異化和稀缺性。另一方面，人為制造稀缺性是元宇宙項(xiàng)目獲得收入、保證持續(xù)運(yùn)營的手段。原華納音樂集團(tuán)的主席布朗夫曼曾經(jīng)說過，“音樂無處不在是不利于音樂行業(yè)發(fā)展的” [11]。布朗夫曼這句話的意思很直白，雖然對于每一個聽眾來說，都希望自己喜歡的音樂可以免費(fèi)，但如果真的把所有音樂都免費(fèi)提供了，那么就不會有人愿意進(jìn)行音樂創(chuàng)作，整個音樂產(chǎn)業(yè)也會由此崩塌。同理，元宇宙的發(fā)展也需要不斷地進(jìn)行建設(shè)，需要有持續(xù)的人力和物力投入。很顯然，這一切不可能僅靠大家“用愛發(fā)電”來完成。因此，人們就不得不制造出一些稀缺性，讓原本可以免費(fèi)的虛擬物品不再免費(fèi)。這樣，資源和物品的提供者就可以從中獲得相應(yīng)的回報，而運(yùn)營元宇宙項(xiàng)目的平臺或組織就可以從中抽取相應(yīng)的提成，用來支持項(xiàng)目的持續(xù)發(fā)展。

通過以上分析，不難理解，一旦有了使用價值，又有了稀缺性，那么虛擬世界的商品也就有了價值基礎(chǔ)，而諸如需求定律等一系列現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)規(guī)律也會打破次元壁，進(jìn)入到元宇宙當(dāng)中。

五、元宇宙中的生產(chǎn)和供給

在元宇宙當(dāng)中，用戶本身是最主要的生產(chǎn)單元，UGC產(chǎn)品是最重要的產(chǎn)出。因此，用戶提供產(chǎn)品的內(nèi)容、形式，以及勞動時間，都可自行掌握。當(dāng)然，在一些工程比較浩大的UGC產(chǎn)品中，單個用戶很難獨(dú)立完成生產(chǎn)，因而需要與其他人進(jìn)行合作。這種生產(chǎn)合作的基礎(chǔ)主要是自愿，每一個用戶在這個生產(chǎn)過程中干什么、干多久，本人會有很大的自由度，并不會像現(xiàn)實(shí)世界中的企業(yè)一樣，有一個高高在上的管理者進(jìn)行指揮。在這種情況下，元宇宙中UGC產(chǎn)品的供應(yīng)數(shù)量和質(zhì)量就主要取決于用戶的供給意愿。

（一） 供給動機(jī)

現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界中，主要生產(chǎn)單位的企業(yè)進(jìn)行供給生產(chǎn)行為的動機(jī)是追求利潤的最大化，在元宇宙當(dāng)中，用戶提供UGC產(chǎn)品的動機(jī)是多樣的， 這些動機(jī)可能是經(jīng)濟(jì)性的，也可能是非經(jīng)濟(jì)性的[12] 。

所謂的經(jīng)濟(jì)性動機(jī)，簡而言之，就是以提供UGC產(chǎn)品為盈利手段。在這種動機(jī)之下，用戶的行為將十分類似于一個利潤最大化的企業(yè)，會仔細(xì)考慮生產(chǎn)的成本，以及生產(chǎn)可能帶來的收益，并在此之間進(jìn)行權(quán)衡。在這種動機(jī)之下，精益求精未必會成為用戶的最優(yōu)選擇，因?yàn)閺某杀臼杖虢嵌瓤矗^于精細(xì)的生產(chǎn)流程可能是不經(jīng)濟(jì)的。3B698D4C-636F-489A-852B-4A7344664A27

所謂非經(jīng)濟(jì)動機(jī)，就是并不以提供UGC產(chǎn)品為盈利手段，而是用來滿足一些其他目的。非經(jīng)濟(jì)動機(jī)也可以進(jìn)一步分類。例如，一些用戶提供UGC產(chǎn)品，主要是為了獲取別人的關(guān)注和贊美，以此來滿足自尊需求。相比于以UGC產(chǎn)品盈利的用戶，這類用戶一般會在產(chǎn)品上花費(fèi)更多的心思，更多考慮觀眾們的偏好和評價。還有一些用戶創(chuàng)作UGC產(chǎn)品則是為了抒發(fā)自己的心意和創(chuàng)作熱情。對于這部分用戶來講，創(chuàng)作就是圖個開心，能不能賺錢，有沒有人關(guān)注，都無所謂。如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，這一類人的生產(chǎn)活動大致上可以歸于對閑暇的消費(fèi)。

不同動機(jī)驅(qū)動下的UGC產(chǎn)品所可能產(chǎn)生的社會福利是不同的。一般來說，那些為了獲取他人關(guān)注而生產(chǎn)的UGC產(chǎn)品可以產(chǎn)生很大的正外部性，因而最能提升社會的總福利。那些為了經(jīng)濟(jì)動機(jī)而生產(chǎn)的UGC產(chǎn)品，可以滿足一部分人的需要，但與此同時，也可能產(chǎn)生一定的外部性。其總體的福利效果，需要看外部性的方向，以及對外部性的管控程度。而那些純粹為了個人喜好而提供的產(chǎn)品，其社會影響就難以判斷了。

（二） 不同經(jīng)濟(jì)體系下的UGC產(chǎn)品提供

由于用戶提供UGC產(chǎn)品的動機(jī)不同，因而不同的經(jīng)濟(jì)體系設(shè)計(jì)會對元宇宙中UGC產(chǎn)品的供應(yīng)數(shù)量和質(zhì)量產(chǎn)生很大的影響[13] 。具體來說，如果元宇宙中的整個經(jīng)濟(jì)體系十分發(fā)達(dá)，UGC產(chǎn)品容易變現(xiàn)，那么出于經(jīng)濟(jì)動機(jī)進(jìn)行生產(chǎn)的用戶比例將會上升，而出于非經(jīng)濟(jì)動機(jī)提供UGC產(chǎn)品的用戶則可能因不適應(yīng)而逐漸離開。如果一個元宇宙中的UGC產(chǎn)品很難變現(xiàn)，但會經(jīng)常給創(chuàng)作者以某些精神方面的鼓勵，那么這個元宇宙就可能沉淀下更多出于社會性動機(jī)而創(chuàng)作的用戶，其產(chǎn)品的數(shù)量會相對于前一種元宇宙更少，但質(zhì)量卻可能更高。當(dāng)然，對于一個元宇宙來說，UGC產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量都十分重要，在對經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)行設(shè)計(jì)時，須加以綜合權(quán)衡。

從觀察可以發(fā)現(xiàn)，那些發(fā)展較好的元宇宙項(xiàng)目幾乎都設(shè)計(jì)了比較精巧的經(jīng)濟(jì)體系，讓各種動機(jī)的UGC創(chuàng)作者達(dá)到一個比較好的平衡。需要指出的是，不同的元宇宙項(xiàng)目，由于其自身特質(zhì)的不同，其演化出的對UGC產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)激勵方案也各不相同。

1. UGC產(chǎn)品直接交易模式

第一種模式允許UGC產(chǎn)品進(jìn)行直接交易，即設(shè)置了UGC產(chǎn)品的交易市場，用戶可以購買其他用戶創(chuàng)作的UGC產(chǎn)品，而支付用的貨幣往往可以與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的財(cái)富進(jìn)行直接或間接兌換。例如， “第二人生”就采取了這一方案，用戶可以用游戲內(nèi)的貨幣——林登幣——進(jìn)行交易，而林登幣與美元可以進(jìn)行浮動匯率的互換。由于現(xiàn)實(shí)貨幣的可直接注入，能夠促進(jìn)虛擬世界中的交易活躍度，因而這種模式可以激勵具有經(jīng)濟(jì)性動機(jī)的用戶創(chuàng)作更多UGC產(chǎn)品，但弊端是傷害那些非經(jīng)濟(jì)性動機(jī)創(chuàng)作者的熱情。在允許UGC產(chǎn)品進(jìn)行交易之后，“第二人生”的UGC創(chuàng)作者數(shù)量曾經(jīng)經(jīng)歷過一輪爆發(fā)性的增長。不過，這種增長后來很快停滯了。原因是交易行為產(chǎn)生了一個排斥效果，使得一些主要出于非經(jīng)濟(jì)動機(jī)進(jìn)行創(chuàng)造的用戶對“第二人生”失去了興趣。但是，這不是關(guān)鍵的。比較致命的問題是，由于“第二人生”中的林登幣可以和美元自由兌換，因而 “氪金用戶”大舉進(jìn)入。這些用戶會通過用美元兌換的林登幣來直接購買UGC產(chǎn)品，而不會通過自己創(chuàng)造產(chǎn)品來換取林登幣，然后再拿林登幣去購買自己想要的產(chǎn)品。在這些用戶的沖擊之下，只有那些專門為盈利進(jìn)行生產(chǎn)的用戶會留下來，整個“第二人生”生態(tài)中的UGC產(chǎn)品質(zhì)量也就難以維持了。

2. UGC產(chǎn)品間接交易模式

第二種模式是提供UGC產(chǎn)品的展示通道，使創(chuàng)作者從其他渠道獲取報酬，這實(shí)際是一種迂回交易的獲利模式，典型代表是“我的世界”。雖然在“我的世界”中，也允許UGC產(chǎn)品的交易，但交易的種類主要限于自制的MOD、[MOD是英文單詞Modification的縮寫，漢語稱為“模組”，它是游戲的一種修改或增強(qiáng)程序。游戲模組就是將電腦游戲中的道具、武器、角色、敵人、事物、模式和故事情節(jié)等作出修改，又或是加入新的道具及事物。]地圖等，并且交易的便捷程度也不太高，而用戶自己創(chuàng)造的各種建筑卻難以直接獲取回報。這種在UGC產(chǎn)品變現(xiàn)上的高門檻導(dǎo)致了“我的世界”里專業(yè)創(chuàng)作者的比重較低。根據(jù)國內(nèi)運(yùn)營方網(wǎng)易介紹，能在“我的世界”上直接獲取收入的內(nèi)容創(chuàng)作者大約只有總玩家的千分之一。相比之下，國外的比重要高一些，但相比于其他的元宇宙項(xiàng)目還是要低得多。這樣的設(shè)計(jì)招來了很多人的詬病。一些觀點(diǎn)認(rèn)為，對UGC產(chǎn)品變現(xiàn)的高門檻會阻礙人們創(chuàng)造的積極性。但是，事實(shí)卻恰恰相反。和其他元宇宙項(xiàng)目相比，“我的世界”產(chǎn)出的UGC產(chǎn)品不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量也非常高。為什么會這樣呢？本文認(rèn)為，奧秘就在它有意對元宇宙的內(nèi)外經(jīng)濟(jì)循環(huán)設(shè)置了阻隔。

由于人們在“我的世界”內(nèi)創(chuàng)造的建筑很難用現(xiàn)實(shí)世界的貨幣交易，因而游戲的內(nèi)循環(huán)就得到了保證——為了獲得自己想要的建筑，玩家就必須自己去采集各種資源，而不會有太多的“氪金用戶”破壞平衡。在這種條件下，那些出于非經(jīng)濟(jì)條件進(jìn)行創(chuàng)作的用戶積極性就會被激發(fā)，從而很多精品就得以被創(chuàng)造出來。

然而，那些為了經(jīng)濟(jì)利益創(chuàng)作的用戶呢？雖然在“我的世界”的主服務(wù)器上并不能充分滿足他們的需要，但他們卻可以用自己的創(chuàng)造在這個大的世界里展示才華。在主服務(wù)器之外，“我的世界”還有很多商業(yè)服務(wù)器雇傭的對象是在主服務(wù)器表現(xiàn)出色的創(chuàng)造者。這樣一來，如果一個人的作品在主服務(wù)器上出名了，后續(xù)的商業(yè)利益也就會隨之而來。通過這種方式，“我的世界”就可以成功地平衡各種創(chuàng)作動機(jī)的用戶，并更好地激發(fā)創(chuàng)作熱情。

3. 平臺模式

第三種模式是平臺模式[14] ，這種模式的代表是Roblox。在這種模式中，項(xiàng)目運(yùn)營者只提供底層的創(chuàng)作平臺，所有的內(nèi)容都是由用戶自己創(chuàng)造的UGC產(chǎn)品，并且用戶在決定盈利模式等方面具有非常高的話語權(quán)。不過，所有用戶的UGC產(chǎn)品之間是相互分開的。在Roblox中，一個UGC產(chǎn)品就是一個獨(dú)立的游戲，Roblox只是把它們展示出來，至于誰去玩哪個游戲，是人們自行選擇決定。在這種架構(gòu)下，無論創(chuàng)作者是出于經(jīng)濟(jì)利益來進(jìn)行創(chuàng)造，還是出于非經(jīng)濟(jì)利益，都會很有動力去改善自己的產(chǎn)品，獲取更多的流量。而他們的努力，也就同時造就了Roblox的成功。3B698D4C-636F-489A-852B-4A7344664A27

4. NFT變現(xiàn)模式

第四種模式是NFT變現(xiàn)模式。在以區(qū)塊鏈為基礎(chǔ)的元宇宙中，用戶在創(chuàng)造了UGC產(chǎn)品之后，可以將其制作成為NFT產(chǎn)品進(jìn)行交易。這種交易甚至可以跨平臺進(jìn)行，因而對于用戶來講，要通過創(chuàng)作來變現(xiàn)是十分容易的。從某種意義上看，這種變現(xiàn)模式十分類似于“第二人生”中的模式，不同的是，“第二人生”在交易中采用了中心化的結(jié)算，而基于區(qū)塊鏈的元宇宙項(xiàng)目則可以點(diǎn)對點(diǎn)交易，效率更高。從目前看，這種變現(xiàn)模式十分火熱，在很多項(xiàng)目中，UGC產(chǎn)品的交易量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“第二人生”等早期元宇宙項(xiàng)目。不過，這種火爆究竟是來自創(chuàng)作者本身的創(chuàng)作熱情，還是來自“炒幣”的沖動？它對于元宇宙本身的健康發(fā)展到底有怎樣的影響，會不會產(chǎn)生類似“第二人生”中那樣的負(fù)面效果？所有的這一切還需要更多時間來檢驗(yàn)。

六、元宇宙中的產(chǎn)權(quán)體系

現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人Alchian（阿爾欽）[15]將產(chǎn)權(quán)定義為一種通過社會執(zhí)行而實(shí)現(xiàn)的、對某種經(jīng)濟(jì)物品的多種用途進(jìn)行選擇的權(quán)利。在這個定義中，阿爾欽著力突出了兩點(diǎn)：一是產(chǎn)權(quán)不僅是法律意義上的權(quán)利，還必須是被社會認(rèn)可的，可以在社會中被執(zhí)行。反過來，如果一項(xiàng)權(quán)利事實(shí)上不能被社會認(rèn)可和執(zhí)行，那么即便是法定的，也不能被認(rèn)為是一種產(chǎn)權(quán)。

很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家[代表性經(jīng)濟(jì)學(xué)家有科斯（R.Coase）、威廉姆森（O.Williamson）、斯蒂格勒（G.Stigler）和布坎南（G.Buchanan）。]的共識是，產(chǎn)權(quán)是讓交易順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，因而也是整個市場經(jīng)濟(jì)的基石?，F(xiàn)實(shí)世界中，交易的順利進(jìn)行強(qiáng)烈依賴于產(chǎn)權(quán)的界定、初始分配，以及轉(zhuǎn)讓交易規(guī)則。那么在元宇宙中，是否有產(chǎn)權(quán)，其產(chǎn)權(quán)體系基于怎樣的結(jié)構(gòu)和規(guī)則呢？事實(shí)上，一方面，在元宇宙的經(jīng)濟(jì)層面，產(chǎn)權(quán)與現(xiàn)實(shí)世界同樣重要。另一方面，元宇宙的產(chǎn)權(quán)體系呈現(xiàn)出更多樣化的特征，關(guān)于產(chǎn)權(quán)的各種實(shí)驗(yàn)，在不同的元宇宙中，還處在探索當(dāng)中。

（一）早期元宇宙中的產(chǎn)權(quán)體系

在“第二人生”“我的世界”等早期的元宇宙當(dāng)中，產(chǎn)權(quán)體系的維護(hù)主要依賴于中心化的管理者。早期的元宇宙大多由單一的企業(yè)或平臺提供，因而所有虛擬物品的交易都會被記錄在中心服務(wù)器上。所謂物品的交易、產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)移，歸根到底就是服務(wù)器上數(shù)字的變動。在這種情況下，如果有人對產(chǎn)權(quán)變化有異議，直接對提供服務(wù)的企業(yè)或平臺進(jìn)行申訴就可以。例如，如果有人發(fā)現(xiàn)自己在“第二人生”的道具丟失了，或者被人盜用了，就可以直接聯(lián)系林登實(shí)驗(yàn)室，對方在查明事實(shí)后就會作出相應(yīng)的處理。在這種中心化的體系中，服務(wù)提供者有著最終的解釋權(quán)，且擁有直接控制的手段，因而現(xiàn)實(shí)世界中的“雖有法律規(guī)定，現(xiàn)實(shí)卻難執(zhí)行”的情況不太可能出現(xiàn)。從這個意義上講，早期元宇宙中產(chǎn)權(quán)體系的運(yùn)作比起現(xiàn)實(shí)世界來說要更為高效。

不過，這種產(chǎn)權(quán)體系也有其問題。那就是人們很難根據(jù)需要去分割或創(chuàng)設(shè)產(chǎn)權(quán)。在實(shí)踐當(dāng)中，人們經(jīng)常會希望只交易產(chǎn)權(quán)中的一部分，而保留其他權(quán)利不交易。例如，在中國古代，土地的權(quán)利就會被分為田底權(quán)、田面權(quán)等各種子權(quán)利，人們可以自由選擇對其中的某一項(xiàng)權(quán)利進(jìn)行交易 [16] 。在現(xiàn)實(shí)世界里，這些權(quán)利的分割和交易可以依靠社會習(xí)俗來支持和保證，但在一個中心化的產(chǎn)權(quán)體系之下，要進(jìn)行類似產(chǎn)權(quán)分割的成本卻非常高。因此，在早期元宇宙當(dāng)中，雖然產(chǎn)權(quán)體系也可以高效運(yùn)作，但其制度的彈性是比較小的。

（二）區(qū)塊鏈基礎(chǔ)上的產(chǎn)權(quán)體系

和早期的元宇宙不同，最近的一些元宇宙項(xiàng)目都是建立在區(qū)塊鏈基礎(chǔ)之上的，其產(chǎn)權(quán)體系也自然得到了區(qū)塊鏈技術(shù)的支持。在基于區(qū)塊鏈的元宇宙中，某人對于某物的產(chǎn)權(quán)可以用NFT來刻畫。從比較非技術(shù)的角度講，可以將它視為一張數(shù)字化的財(cái)產(chǎn)權(quán)證明，這個財(cái)產(chǎn)本身的各種信息和交易歷史都會被記錄在區(qū)塊鏈之上?，F(xiàn)在，人們可以很容易借助OpenSea、NFTCN[OpenSea和NFTCN都是比較著名的NFT交易平臺。]等網(wǎng)站將自己創(chuàng)作的圖片、音樂或其他物品制作成NFT，也可以進(jìn)行交易。

在基于區(qū)塊鏈基礎(chǔ)的元宇宙中，交易可以點(diǎn)對點(diǎn)進(jìn)行，在交易完成之后，物品對應(yīng)的NFT的歸屬權(quán)就會發(fā)生變化。相應(yīng)結(jié)果不再是被存到一個中心化的服務(wù)器上，而是會被向全網(wǎng)廣播并被存入?yún)^(qū)塊鏈，而區(qū)塊鏈的特征將會保證這個結(jié)果難以被篡改，也難以被侵犯。也就是說，這類元宇宙通過類似非中心化的交易體系，也可以實(shí)現(xiàn)對產(chǎn)權(quán)的強(qiáng)保護(hù)。

不過，與傳統(tǒng)的中心化產(chǎn)權(quán)體系相比，基于區(qū)塊鏈的產(chǎn)權(quán)體系的優(yōu)勢還不僅于此。在中心化的產(chǎn)權(quán)體系中很難創(chuàng)立新的權(quán)利。對于中心化的管理者來說，要維護(hù)各種新創(chuàng)產(chǎn)權(quán)的成本會非常高，因而即使權(quán)利被創(chuàng)設(shè)了，它們也難以被保護(hù)。而在基于區(qū)塊鏈的產(chǎn)權(quán)體系中，要創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的權(quán)利就很容易了。人們只需要把相應(yīng)的權(quán)利獨(dú)立出來，創(chuàng)立一個對應(yīng)的NFT，那么這個對應(yīng)的權(quán)利就可以在理論上受到保護(hù)。事實(shí)上，現(xiàn)在市面上大量的NFT，其背后所代表的都不是傳統(tǒng)意義上的“所有權(quán)”，而只是產(chǎn)權(quán)體系中諸多權(quán)利的一部分。很多年前，一些法學(xué)家曾經(jīng)預(yù)言，當(dāng)界定和保護(hù)權(quán)利的成本不斷下降時，財(cái)產(chǎn)權(quán)體系會從“權(quán)利法定”轉(zhuǎn)向“權(quán)利自由”[17-18]?，F(xiàn)在，隨著區(qū)塊鏈和NFT技術(shù)的成熟，這些法學(xué)家的預(yù)言似乎正在逐漸變成現(xiàn)實(shí)。

除此之外，基于區(qū)塊鏈的產(chǎn)權(quán)體系還能有效幫助人們破解元宇宙中的“反公地悲劇”問題。所謂的“反公地悲劇”，指的是當(dāng)太多人擁有了一個物品的產(chǎn)權(quán)，因協(xié)調(diào)困難，導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)無法順利交易[19] 。在現(xiàn)實(shí)世界中，類似的例子很多。例如，在建國之初，國家將大批四合院分配給了居民作為住房。一個四合院就可能被很多戶居民共同擁有，進(jìn)而導(dǎo)致了產(chǎn)權(quán)問題的復(fù)雜化。一般來說，這種產(chǎn)權(quán)關(guān)系復(fù)雜的房產(chǎn)在市場上是很難進(jìn)行交易的，因?yàn)橹灰衅渲幸患也煌赓I賣，則這個交易就會被迫中止。在元宇宙當(dāng)中，“反公地悲劇”也會存在。例如，在“我的世界”中，很多大型建筑都是由大量的用戶合作完成的。如果要對這些建筑進(jìn)行交易，就可能遭遇與現(xiàn)實(shí)中交易四合院類似的問題。假如使用了NFT技術(shù)，那么這個問題就很容易解決了。只要將一個整體的作品根據(jù)創(chuàng)作者的貢獻(xiàn)制作一批NFT。在交易中，愿意交易的用戶可以售賣自己的NFT，而不愿意交易的作者則可以選擇繼續(xù)對自己的NFT進(jìn)行保留。這樣，交易就可以近乎完美地進(jìn)行了。3B698D4C-636F-489A-852B-4A7344664A27

七、元宇宙中的貨幣

如果不考慮紙鈔和硬幣的使用，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的貨幣發(fā)行和使用可以完全依靠電子信息技術(shù)構(gòu)造的“虛擬”體系得以運(yùn)轉(zhuǎn)，從這一點(diǎn)來看，元宇宙的貨幣世界從理論上可以和現(xiàn)實(shí)世界完全一樣。正如數(shù)字技術(shù)背景下，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中存在中心化的法幣、去中心化的加密貨幣及穩(wěn)定幣一樣，元宇宙中也大致存在著三類貨幣。

（一）平臺發(fā)行的中心化貨幣

早期的元宇宙基本上都是由某個平臺或企業(yè)提供的，提供服務(wù)的平臺在這些元宇宙中扮演著政府的角色。例如，在“第二人生”中，林登實(shí)驗(yàn)室就和現(xiàn)實(shí)中的政府類似，可以決定游戲中的法幣——林登幣的發(fā)行量，并可以像現(xiàn)實(shí)世界中的政府一樣，用貨幣政策來調(diào)節(jié)和刺激經(jīng)濟(jì)[20]。

（二）去中心化的加密貨幣，如比特幣、以太坊等

在最近的一些元宇宙項(xiàng)目中，中心化的貨幣體系已經(jīng)不再受到青睞，造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的。一些用戶認(rèn)為，在元宇宙中，貨幣的發(fā)行權(quán)利不應(yīng)該被某個平臺獨(dú)占，因?yàn)檫@可能對自己的權(quán)利造成損害。而另一些用戶則不愿意在交易過程中依賴某個中心化的中介，因?yàn)檫@可能導(dǎo)致諸如隱私泄露等諸多問題。相比于中心化的貨幣體系，用戶更愿意相信一種去中心化的貨幣體系，而區(qū)塊鏈和加密貨幣則帶來了實(shí)現(xiàn)這種意愿的可能?，F(xiàn)實(shí)世界中被接受的比特幣、以太坊等也可以同等地在元宇宙中使用。

（三）平臺發(fā)行的穩(wěn)定幣

即每一個元宇宙都開發(fā)獨(dú)立的錨定某種穩(wěn)定資產(chǎn)的通證。為了實(shí)現(xiàn)交易的效率，這些通證未必需要和比特幣一樣建筑于區(qū)塊鏈技術(shù)之上。而為了保證幣值的穩(wěn)定，這些通證可以采用某些資產(chǎn)錨定，以資產(chǎn)作為儲配的方式來發(fā)行。這里的資產(chǎn)可以是現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中的貨幣，也可以是一籃子加密貨幣，選取的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)以這些貨幣有相對穩(wěn)定的價值為標(biāo)準(zhǔn)。

這三類貨幣在元宇宙中的使用與現(xiàn)實(shí)世界是一樣的，有著各自的優(yōu)點(diǎn)和缺陷。中心化貨幣擁有便捷、交易效率高的特點(diǎn)，但存在不可匿名、通脹貶值的缺陷。加密貨幣的優(yōu)勢在于去中心化、可匿名、可編程，但缺陷也很明顯。一方面，加密貨幣的幣值太不穩(wěn)定，這很難滿足作為流通貨幣的需要。另一方面，至少從目前看，加密貨幣的交易效率非常低。無論是吞吐量，還是交易效率，都很難達(dá)到大規(guī)模交易的需要。以比特幣為例，其網(wǎng)絡(luò)的吞吐量為7TPS，也就是每秒可以同時處理7筆交易，而交易時間則要1小時;以太坊要強(qiáng)一些，吞吐量可以達(dá)到25TPS，交易時間為6分鐘。

現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中穩(wěn)定幣的出現(xiàn)是為了調(diào)和加密貨幣的幣值不穩(wěn)定和傳統(tǒng)貨幣難以滿足數(shù)字世界交易需求的矛盾而出現(xiàn)的。同樣，元宇宙中平臺綁定穩(wěn)定資產(chǎn)發(fā)行的通證也可以解決上述問題。穩(wěn)定幣可以使用區(qū)塊鏈技術(shù)來保證交易的安全性和去中心性，也可以不使用區(qū)塊鏈，著重于提高交易的效率。在這種情況下，交易的安全性可能會受到影響，但或許可以引入一種抽檢制度來進(jìn)行防范。即在所有的交易當(dāng)中按照一定比例抽取部分交易作為檢查，一旦發(fā)現(xiàn)交易造假，則給予重罰。從理論上講，只要處罰設(shè)置足夠高，就可以有效抑制人們的造假動機(jī)。但是，這種罪刑不一致的懲罰策略在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中或許不成立，但在元宇宙這樣的虛擬世界，可能就會更加適應(yīng)。

八、跨元宇宙的經(jīng)濟(jì)學(xué)

這里分析第二重“跨元宇宙的外循環(huán)”和第三重元宇宙與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)之間的“虛實(shí)循環(huán)”。只是，現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)運(yùn)行的元宇宙項(xiàng)目幾乎沒有呈現(xiàn)出跨元宇宙交易的明確行為和相應(yīng)規(guī)則，因此，本文只是試圖根據(jù)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行邏輯進(jìn)行演繹分析。

就像現(xiàn)實(shí)世界存在許多個相互獨(dú)立又緊密連接的國家一樣，虛擬世界的元宇宙也更可能是以許多個大大小小獨(dú)立項(xiàng)目的形式陸續(xù)構(gòu)建起來的。不過，就像一個個孤立的網(wǎng)站并沒有價值一樣，如果每一個元宇宙項(xiàng)目都彼此獨(dú)立，不能彼此聯(lián)通，那么它們的價值也終將是有限的。唯有把元宇宙與元宇宙之間、元宇宙與現(xiàn)實(shí)世界之間都打通，讓人們在它們之間自由穿梭，元宇宙的價值才能得到真正的體現(xiàn)。然而，一旦要讓彼此獨(dú)立發(fā)展的元宇宙實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，就會涉及很多的問題。這些問題中，除了技術(shù)的困難外，同樣也存在一些經(jīng)濟(jì)問題需要探討。由于各個元宇宙項(xiàng)目是獨(dú)立打造的，其建造者和建造規(guī)范各不相同，那么它們之間的通證價值如何兌換？一個人在A宇宙當(dāng)中擁有的財(cái)富，應(yīng)該通過什么比例折算到B宇宙？

與早期的情況不同，目前元宇宙項(xiàng)目不斷增加，因而跨元宇宙之間的經(jīng)濟(jì)循環(huán)就成了一個必須關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題。在現(xiàn)實(shí)世界，國與國之間的經(jīng)濟(jì)循環(huán)包括國際貿(mào)易和國際金融兩大分支。類似地，元宇宙之間的經(jīng)濟(jì)循環(huán)也會包括跨元宇宙貿(mào)易和跨元宇宙金融。

（一）跨元宇宙貿(mào)易

從斯密開始，國際貿(mào)易的理論已經(jīng)有了數(shù)百年的發(fā)展。在所有的理論中，最有影響的還是李嘉圖的比較優(yōu)勢理論。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》一書中，李嘉圖[21]討論了一個很有趣的例子：假定英國生產(chǎn)毛呢需要100人，生產(chǎn)葡萄酒需要120人，而葡萄牙生產(chǎn)相同數(shù)量的毛呢需要90人，葡萄酒需要80人。 那么無論是生產(chǎn)毛呢還是葡萄酒，葡萄牙都比英國有效率。不過，相比之下，葡萄牙在生產(chǎn)葡萄酒上的優(yōu)勢要比在生產(chǎn)毛呢方面更多一些。因此，如果讓葡萄牙專門生產(chǎn)葡萄酒，而讓英國專門生產(chǎn)毛呢，兩國再進(jìn)行貿(mào)易，就會讓兩國的福利都提升。

這個例子雖然十分簡單，卻提出了一個重要的論點(diǎn)，那就是在國際貿(mào)易中，一個國家生產(chǎn)什么，最重要的因素是它在什么上具有比較優(yōu)勢。這個理論在元宇宙當(dāng)中也是成立的。不過，由于不同元宇宙之間的架構(gòu)并不相同，因而跨元宇宙的直接物品交換可能是很難的，一個在“我的世界”里的建筑物，并沒有可能被運(yùn)輸?shù)紻ecentraland，或者沙盒當(dāng)中。但是，基于比較優(yōu)勢的分工可能會以另外的一種方式表現(xiàn)出來。例如，如果用戶A的比較優(yōu)勢是在“我的世界”里建造各種建筑，而用戶B的比較優(yōu)勢則是在Axie Infinity里面培養(yǎng)精靈。那么A可以全力在“我的世界”里建房子，用它來交換寶石，再通過兌換系統(tǒng)換成Axie Infinity里的SLP和AXS，[SLP和AXS是Axie Infinity世界里不同類型的代幣。]再用它們來加速精靈培養(yǎng);而反過來，B則可以全力培養(yǎng)精靈，多贏取SLP和AXS，再通過兌換系統(tǒng)把它換成“我的世界”的寶石，用來買里面的建筑。如果這種通過分工實(shí)現(xiàn)跨元宇宙套利的空間相對可觀，甚至可能會看到成組織的群體來從事這一活動。3B698D4C-636F-489A-852B-4A7344664A27

（二）跨元宇宙金融

在早期的實(shí)踐中，由于元宇宙的項(xiàng)目都是由單一運(yùn)營商提供的，具有較強(qiáng)的封閉性，并不存在跨元宇宙的開放問題。不過，元宇宙的運(yùn)營商們依然需要處理一個問題：和現(xiàn)實(shí)世界之間的互通。例如，在“第二人生”的運(yùn)營過程中，就需要解決林登幣和美元之間的兌換問題。最初，林登實(shí)驗(yàn)室選擇的是固定匯率制，即美元和林登幣之間的兌換比例是固定的。但是，在后來的實(shí)踐當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，要維護(hù)這種固定的匯率制需要較高的成本，并且會產(chǎn)生很多弊端，因而就改成了浮動匯率制。林登實(shí)驗(yàn)室的這些舉措可能是最早的跨元宇宙金融實(shí)驗(yàn)。

相比于十多年前，現(xiàn)在的元宇宙項(xiàng)目數(shù)量要多得多。不過，新近的一些元宇宙項(xiàng)目都是建立在區(qū)塊鏈的基礎(chǔ)之上的，因而要在不同元宇宙之間實(shí)現(xiàn)貨幣的兌換就并不困難。而在匯率的選擇上，現(xiàn)在的元宇宙項(xiàng)目一般都會選擇浮動匯率制。開始時，元宇宙之間的貨幣（通證）兌換主要是在一些中心化的交易所進(jìn)行。最近一段時間，隨著DeFi的發(fā)展，類似的兌換已經(jīng)變得更加容易了。借助于DeFi產(chǎn)品，人們已經(jīng)可以很容易在不同的區(qū)塊鏈項(xiàng)目之間實(shí)現(xiàn)兌換。

不過，也需要注意到，盡管DeFi會給跨元宇宙的金融帶來很大的便利，但與此同時，其潛在風(fēng)險也是很大的。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，已經(jīng)有人利用不同區(qū)塊鏈產(chǎn)品之間的設(shè)計(jì)差異，綜合使用多種DeFi產(chǎn)品設(shè)計(jì)出了套利方案，公然套取了大量的財(cái)富。對于類似的情況，應(yīng)當(dāng)做好預(yù)防工作，否則，就可能釀成“跨宇宙”的金融風(fēng)險。

九、結(jié) 論

與現(xiàn)實(shí)世界一樣，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)也是元宇宙虛擬世界的重要構(gòu)成部分。本文基于對現(xiàn)有主流元宇宙項(xiàng)目的觀察和對數(shù)字技術(shù)可提供手段的理解，對元宇宙的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。

首先，在宏觀層面，筆者認(rèn)為，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界和元宇宙的并行存在，元宇宙的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在內(nèi)循環(huán)、外循環(huán)之外，比現(xiàn)實(shí)的國民經(jīng)濟(jì)多了一重虛實(shí)循環(huán)，即元宇宙與現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)互動。在微觀層面，元宇宙市場中的需求和供給行為與現(xiàn)實(shí)世界也存在著一些差異。在需求層面，用戶效用的獲得不僅來源于虛擬商品的功能性價值、享樂性價值和社會性價值，還來源于可編程價值，而虛擬商品生產(chǎn)的物質(zhì)投入必要性及人為制造的限量保證了稀缺性的存在。在供給層面，供給主體主要是用戶或自發(fā)協(xié)同生產(chǎn)的用戶團(tuán)體，商品主要表現(xiàn)為UGC產(chǎn)品形態(tài)。供給的動機(jī)不僅包括逐利的經(jīng)濟(jì)動機(jī)，還包括希望獲得關(guān)注、贊美等的非經(jīng)濟(jì)動機(jī)。

其次，元宇宙經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)權(quán)體系和貨幣體系是必要且重要的。由于數(shù)字世界中區(qū)塊鏈應(yīng)用廣泛，因而除了與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)相類似的中心化的產(chǎn)權(quán)體系和“法幣”體系之外，元宇宙中，依托數(shù)字信任機(jī)制的去中心化的產(chǎn)權(quán)體系和貨幣體系得到更廣泛的應(yīng)用。

最后，目前運(yùn)行中的元宇宙項(xiàng)目基本沒有呈現(xiàn)出跨元宇宙的外循環(huán)和元宇宙與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的虛實(shí)循環(huán)，但筆者認(rèn)為，隨著元宇宙項(xiàng)目的成熟和介入用戶的增多，在不同元宇宙間形成分工和交易、在元宇宙和現(xiàn)實(shí)世界之間的財(cái)富轉(zhuǎn)移和套利行為都是有存在基礎(chǔ)的。

當(dāng)然，本文是對元宇宙經(jīng)濟(jì)體系的一個初步分析和揣測，更加深入、客觀的分析需要等待關(guān)鍵技術(shù)成熟后元宇宙的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新。

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（責(zé)任編輯：鄧 菁）

收稿日期：2022-01-08

基金項(xiàng)目：中國人民大學(xué)“雙一流”跨學(xué)科重大創(chuàng)新規(guī)劃平臺項(xiàng)目“數(shù)字經(jīng)濟(jì)跨學(xué)科交叉平臺”

作者簡介：陳永偉（1982-），男， 浙江杭州人，研究員，博士，主要從事產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。E-mail：chenyongwei1982@ 126. com

程 華（1968-），女，新疆石河子人，副教授，博士，主要從事網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)金融研究。E-mail：chenghua1220@ruc.edu.cn]3B698D4C-636F-489A-852B-4A7344664A27