漁女印象文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與應(yīng)用

江瑤 廖雪清 朱文娟

摘要：本文提出了泉州漁女文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究，通過泉州漁女文化在電子雜志和數(shù)字博物館中的應(yīng)用，研究了泉州漁女文化在網(wǎng)絡(luò)媒體中的應(yīng)用，又結(jié)合泉州漁女文化在文化宣傳和網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了泉州漁女特色文化在新媒體中的應(yīng)用研究;基于泉州漁女特色文化門戶網(wǎng)站的建立和網(wǎng)絡(luò)視頻的制作，確定了泉州漁女特色文化在新媒體中的傳播途徑，將泉州漁女特色文化發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：漁女文化;新媒體;文創(chuàng)產(chǎn)品

泉州漁女特色文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，對(duì)文化的傳播非常重要，然而文化傳播必須賦予其相應(yīng)的載體，在現(xiàn)代文化傳承中，新媒體已經(jīng)逐漸成為文化傳播的最高效的載體。文化的發(fā)展是人類進(jìn)步的體現(xiàn)，藝術(shù)是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要載體和手段，泉州漁女文化作為一種特殊藝術(shù)，在文化發(fā)展中的地位越來越高，其中蘊(yùn)含的文化知識(shí)往往體現(xiàn)著中國(guó)時(shí)代精神的靈魂。

一、泉州漁女文化在新媒體中的應(yīng)用研究

（一）泉州漁女文化在網(wǎng)絡(luò)媒體中的應(yīng)用

網(wǎng)絡(luò)媒體是新媒體信息傳輸途徑之一，網(wǎng)絡(luò)媒體掀起了文化信息傳播的新浪潮，是繼報(bào)刊、廣播以及電視之后的文化信息傳輸途徑，人們開始將網(wǎng)絡(luò)媒體看成是文化傳播的有效工具。數(shù)字化進(jìn)程的發(fā)展，加速了泉州漁女文化的傳播，這必然是技術(shù)革新的新產(chǎn)物，泉州漁女文化的出現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化傳播的大進(jìn)步。人們?cè)谧畛跻呀?jīng)從電視新聞中看到了泉州漁女文化的巨大魅力，泉州漁女特色文化借助網(wǎng)絡(luò)媒體創(chuàng)造出更多的傳統(tǒng)文化符號(hào)，以特色文化傳播為主的象征符號(hào)，對(duì)人們的生活環(huán)境和方式具有積極意義。

（二）泉州漁女特色文化在數(shù)字博物館中的應(yīng)用

為了充分發(fā)揮高等院校博物館在科研和教學(xué)方面的作用，教育部啟動(dòng)了數(shù)字博物館建設(shè)工程項(xiàng)目，向泉州漁女特色文化應(yīng)用到數(shù)字博物館中。數(shù)字博物館中包含了中國(guó)歷史文化、傳統(tǒng)文化、民族文化等多個(gè)網(wǎng)站建設(shè)以及泉州漁女特色文化的虛擬展示工作。

山東大學(xué)考古博物館利用泉州漁女特色文化展示出山東傳統(tǒng)文化的歷史;北京航空航天大學(xué)的歷史博物館運(yùn)用泉州漁女文化，生動(dòng)地展示出高校文化發(fā)展的歷史;北京大學(xué)地質(zhì)博物館是由世界礦物文化和歷史革命兩個(gè)主題組成，利用泉州漁女特色文化建立了博物館歷史文化的虛擬景觀。

（三）泉州漁女文化在文化宣傳中的應(yīng)用

泉州漁女文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種新興文化種子，在新媒體環(huán)境下?lián)碛休^強(qiáng)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。泉州漁女文化作為一種新型廣告方式，具有單位時(shí)間內(nèi)的文化信息量大、知識(shí)水平高且吸引力強(qiáng)的特點(diǎn)，尤其是別具特色而又具有空間想象力的文化設(shè)計(jì)更是得到了更多文化主題設(shè)計(jì)師的青睞，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳和營(yíng)銷提供了重要的參考。泉州漁女文化宣傳片的制作對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化而言就是自己的名片，對(duì)國(guó)外乃至世界而言是一個(gè)國(guó)家形象的展示方式。

（四）泉州漁女特色文化在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展下，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)也得到了進(jìn)一步優(yōu)化，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)作為一種隱性文化，在具體的操作中對(duì)網(wǎng)絡(luò)頁面的整體設(shè)計(jì)有更高的要求，通常是以平面設(shè)計(jì)作為基礎(chǔ)。目前網(wǎng)絡(luò)頁面設(shè)計(jì)分為動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁和靜態(tài)網(wǎng)頁，合理的網(wǎng)絡(luò)頁面設(shè)計(jì)可以讓人們通過網(wǎng)絡(luò)頁面更全面的了解泉州漁女特色文化，從而達(dá)到提高經(jīng)濟(jì)效益的目的。

二、泉州漁女特色文化在新媒體中的傳播途徑

泉州漁女文化傳播策略的制定取決于文化傳播效果的反饋情況，那么選擇泉州漁女文化的傳播途徑就變得十分重要。新媒體時(shí)代，泉州漁女文化的傳播途徑多種多樣，針對(duì)不同傳播途徑的特點(diǎn)來選擇文化傳播途徑，才能獲得更好的泉州漁女特色文化傳播效果。

（一）建立泉州漁女特色文化門戶網(wǎng)站

新媒體時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播方式是多樣化的，使得泉州漁女文化的傳播途徑也有了更多選擇，選擇最佳文化傳播途徑，可以使泉州漁女文化的傳播效果達(dá)到最佳。

建立泉州漁女文化門戶網(wǎng)站，突出強(qiáng)調(diào)泉州漁女文化的特色。門戶網(wǎng)站的建設(shè)要以泉州漁女為重要特色，包含泉州漁女的文化內(nèi)涵和內(nèi)容介紹等。同時(shí)門戶網(wǎng)站還可以獲取人們對(duì)泉州漁女文化的反饋信息，從而提高泉州漁女文化傳播的效率。

（二）制作網(wǎng)絡(luò)視頻

網(wǎng)絡(luò)視頻的最大優(yōu)勢(shì)就是打破了傳統(tǒng)視頻播出時(shí)間和方式的限制，采用圖像化的方式使泉州漁女文化融入視頻畫面當(dāng)中，從而在整個(gè)民族乃至國(guó)家得以傳承。作為中華民族特有的泉州漁女文化，要把握住文化宣傳的機(jī)遇，多拍攝一些與泉州漁女相關(guān)的視頻，并將拍攝帶有泉州漁女文化的視頻納入網(wǎng)絡(luò)視頻推廣當(dāng)中。

通過網(wǎng)絡(luò)視頻的傳播，泉州漁女文化能夠得到更廣泛的宣傳，不但會(huì)使人們認(rèn)識(shí)到泉州漁女，也會(huì)使人們對(duì)泉州這座城市有著更加深刻的向往之情，將會(huì)帶動(dòng)泉州文化產(chǎn)業(yè)向更遠(yuǎn)的方向發(fā)展。

三、結(jié)語

本文提出了泉州漁女文化在新媒體中的應(yīng)用研究。通過泉州漁女文化在網(wǎng)絡(luò)媒體、文化宣傳及網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了泉州漁女文化在新媒體中的應(yīng)用研究，又結(jié)合泉州漁女文化在新媒體中的傳播途徑，更好地推動(dòng)泉州漁女文化。

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基金項(xiàng)目：

項(xiàng)目單位：大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目資助

項(xiàng)目題目：《漁女印象文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》

項(xiàng)目編號(hào)：202113766004