初中語文古詩詞意象教學的思考與實踐的探究

何淑蘭

摘 要：中國傳統(tǒng)古詩詞課堂教學的關鍵在于古詩詞文本中所透出的意象教學，幾乎所有的教學活動都離不開對古詩詞文本意象的解析，因此，系統(tǒng)地、全面地加強初中生的古詩詞意象解析能力，就成了推進初中生學習古詩詞的一個核心?；诖耍恼戮蛷某踔姓Z文古詩詞意象教學的現(xiàn)狀出發(fā)，以人教部編版初中語文教材中的古詩詞為探究領域，對初中生文本意象解析能力的培養(yǎng)和提升展開深層探討。

關鍵詞：初中語文;古詩詞意象;教學思考;教學實踐

中圖分類號：G633.3?? 文獻標識碼：A?? 文章編號：1673-8918（2022）21-0050-04

在初中語文教學中，古詩詞是其重要的教學內容，它一直是我國文學史上鮮麗的珍寶，歷經時代的洗禮變得更加寶貴。使學生碰觸更多更好的古典詩詞，從而加強學生的語文素養(yǎng)，延展古詩詞的人文價值，也是現(xiàn)階段語文教育教學的一個目標。跟隨人教部編版教材的投入使用，古詩詞的教學重要性開始逐步彰顯出來，為了推進古詩詞教學的進展，轉變古詩詞的教學現(xiàn)狀，更有效地強化初中生的古詩詞學習能力就成了重中之重。

意象既展現(xiàn)了詩詞的靈魂，又凝聚了詩人的情感。在古詩詞教學中，意象教育是其關鍵性環(huán)節(jié)和方法。初中古詩詞教學應該從意象出發(fā)，以此協(xié)助學生解析古詩詞的核心所在。使學生在鑒賞古詩詞時，找尋到隱藏在客觀物象背后的思想情感，體會詩人所帶來的悲歡離合、家國抱負、偉大夙愿。但在當前的教學過程中，教師并未重視古詩詞教學中的意象教學，學生的鑒賞能力也未得到有效的提高，為此，教師就要跟隨課程改革的標準要求，依托學生的實際情況，重視古詩詞教學中的意象教育，使學生通過對詩歌意象的解析，提高自身語文學科的綜合素養(yǎng)。

一、 “意象”的概念闡述

詩詞大都依托意象表述思想情感，意象是學生鑒賞詩歌的核心。所謂“意象”，實則就是“意”和“象”之間的拆分再組合?！耙狻笔窃娙吮磉_的中心，寄托的思想和感情?！跋蟆笔蔷呦?、具體可感知的事物。結合起來，指的就是寓“意”的具象化，是包含著詩人主觀思想情感的客觀物象，是詩人豐富情感和具體物象的結合。如同雨果所說，詩人應該挑選具備特性的事物，只有具備特性，才會為讀者帶來深刻的感受和體驗，快速且真實地激發(fā)讀者的聯(lián)想和延展。所以，初中語文教師在進行意象教育的過程里，應該基于“思維”的方式傳遞，即詩中表現(xiàn)了什么樣的意象，腦海中會形成怎樣的畫面，意象具體表達了什么，以問題的逐步探究和解析，初步培養(yǎng)學生的文本解讀能力，提高學生的詩歌鑒賞能力。

二、 初中語文古詩詞教學的現(xiàn)狀

（一）只了解淺層的意象含義

在開展古詩詞教學時，雖然教師會依托課程改革的要求，基于詩歌的意象進行引導式的教育，但在教學的過程里，教師所引導的意象解讀，相對比較淺層，詩歌中的“字”和“詞”一般都不單有一個意象的表述，但教師并沒有基于此開展延伸式的教育。像是“月亮”，在很多學生看來，月亮代表著憂愁，意蘊著“思鄉(xiāng)”，但月亮并不只有這兩個含義，有時代表著惆悵，有時代表著孤獨，比如“舉杯邀明月”中，學生如果用“思鄉(xiāng)”的情緒去感受這首詩，那么理解層面就會出現(xiàn)另一種偏向性，阻礙學生對詩詞的了解和內化。

（二）詩歌意象解讀的單一化

在教師結合詩詞意象進行教學時，教師自身要對詩詞意象有一個清晰的認知。但在現(xiàn)階段的初中古詩詞教育中，因為傳統(tǒng)教學形式的阻礙，引發(fā)不少教師忽視詩詞意象的解讀，即便引導學生進行了意象解讀，解讀出來的意象也相對單一。古詩詞自身就十分的優(yōu)美，教師應該在教學的過程中，指引學生發(fā)現(xiàn)詩詞的美，感知詩詞的“內蘊”，但教師為了讓學生快速了解“詩歌”的含義，就逐字逐句地進行翻譯和解讀，使詩歌本身的韻味和美感無法展現(xiàn)出來，不能讓學生認知到詩詞的美，也不能使學生基于詩詞美，對詩詞的學習產生熱情。

（三）忽視詩歌文化內涵的追溯

在現(xiàn)階段的古詩詞教學中，應試教育所帶來的影響比較深厚，教師的理念也因為應試教育的影響，側重于學生的古詩詞記憶培養(yǎng)，希望學生能夠在考試的時候，正確默寫古詩詞。這種記憶層面的教學偏向，就使得教師在教學當中，把教育關鍵點投放到翻譯層面上，而輕視學生古詩詞鑒賞能力的養(yǎng)育和提升。學生所展現(xiàn)出的教學成效，就是自身對詩詞的記憶，而非自身對古詩詞內涵和情感的理解。

三、 在初中語文古詩詞教學中重視意象教育的積極價值

詩歌的靈魂就在于意象，它是作者思想情感和詩歌意蘊的展現(xiàn)。在詩歌當中，情感表述是最為重要的。就像“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”中所蘊藏的自憐，又像“人生交契無老少，論交何必先同調”中所內含的思想理念，也像“結交在相知，骨肉何必親”中所展現(xiàn)出的情感。這些都展現(xiàn)了詩歌情感表達的重要性。而對詩人來說，他們總會通過意象表達自身的情感，以“月”之意表達自己的孤獨和思鄉(xiāng)之情，以“柳”之意表達自己的離愁，以“梧桐”之意表達自己失意之后的凄涼和悲傷，以“荷”之意寄寓自己不愿同流合污的高尚情操，以“梅”之意隱喻自身的美德等，由此可見，在初中語文古詩詞教學中，重視意象教育是有其重要性的，既有助于學生深層體會詩歌意境，又有助于學生切實了解詩歌情感。

意境和意象一般是緊密相連的兩個部分，詩歌主要是通過意象和意境的創(chuàng)造來傳遞情感的。意象的含義中，就明確了詩歌是透過意象來表達作者情感活動的，意象本身就是作者根據自身的情感體驗所創(chuàng)設出來的一種藝術形象，它融入了作者的主觀情感意識和本我思想內容，為此，教師對意象教育的重視，有助于學生在鑒賞詩歌的過程中，透過意象的解讀，體會深層的意境，并跟隨詩歌的意境，進入詩人所創(chuàng)作的藝術空間當中，感知到詩人的“言外之意”和“弦外之音”，切實體會詩人內心深處的細膩情感。

比如“柳”的意象，它不單單指的是“離別”之意，還有“思鄉(xiāng)”之意以及“遣愁”之意，像是“蒹葭楊柳似汀州”中的楊柳，就抒發(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛，又像“一川煙草，滿城風絮”中的隱喻，詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。比如“燕”的意象，有因結伴飛行，釋義愛情的象征，又有因為燕子戀巢，表現(xiàn)世事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。就像“舊時王謝堂前燕”“似曾相識燕歸來”的詩句，就借靠燕的意象，展示物是人非的感傷。詩歌中的詩詞意象有很多，由上所述的例子，可以看出，對古典詩歌中的意象進行多維解讀，事實上就是對詩詞內涵的挖掘，教師能夠透過古詩詞意象解讀的教育，提高學生的人文素養(yǎng)，深化學生的詩詞鑒賞能力。

四、 古詩詞意象的梳理和整合

古詩詞的鑒賞一般都帶著一定的情感色彩，每一首古詩詞的意象都是有很大區(qū)別的。但古詩詞中的意象幾乎又有著一個固態(tài)化的含義，所以，只要對其進行嚴謹?shù)氖崂砗驼?，就能夠進行類別區(qū)分，提高學生的記憶力。以初中語文人教部編版的詩歌意象為例，其中大致能夠分為四類意象。

（一）送別類

初中時期，有很多蘊藏“送別”情緒的古詩詞。遠在幾千年前，因為交通的不便利，單單只是靠“行走”和“人力車馬”進行趕路。所以，兩個人一旦揮手別離，一般很難會再見到面。所以，古代詩人對“別離”的情感表述十分之多。而在“送別”的過程里，詩人所處的地方不同，為此他們會根據自身所在之地，依托風景物象，比如“楊柳”“黃昏”“古道”表達自己的不舍和思念。比如七年級下冊第五單元第20課中的《己亥雜詩》（其五），在這其中，詩人龔自珍就依靠“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”的詩句描述在日暮時分和朋友離別時的悲愁心境。

（二）思鄉(xiāng)類

在解讀詩歌意象之前，教師要引導學生分析古代的時代背景，使學生沉浸在過往背景之中，分析詩人的情感表達。在古代，不少人因為官職傍身，或者因為流放而遠離家鄉(xiāng)，很長時間不能回到家鄉(xiāng)，也不能和家人聚在一起。在不同的地方居住，每到家庭團圓過節(jié)的時間，一般會生出濃烈的思鄉(xiāng)之情。而詩人一般不會直接表達這種情感，在詩詞當中，有的詩人用“大雁”寄托自身的思鄉(xiāng)之情，有的詩人會用“天涯”“夕陽”“月亮”等來表達自己的思鄉(xiāng)之情。比如七年級上冊第一單元第4課中的《天凈沙·秋思》，作者馬致遠就用“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”的詩句來描述游子在外，思念家鄉(xiāng)的情感。又比如九年級上冊第三單元第13課中的《水調歌頭》，蘇軾就用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的詩句來表達自身思念親人的情感。

（三）閑逸類

閑逸類的詩歌意象一般出現(xiàn)在田園詩歌當中，作者通常會以“風景物象”的表述來意蘊自身在田園中生活的悠然自得的心境。比如八年級上冊第六單元第24課中的《飲酒》（其五），陶淵明就用“采菊東籬下，悠然見南山”的詩歌意象，充分展現(xiàn)詩人在田園當中，悠然自得的心境，與此同時，陶淵明還依托自身悠然自得的心境，用詩句表述自身對官場的厭惡，營造出了一種寧靜優(yōu)美的田園景象。

（四）憂國憂民類

憂國憂民類的詩歌大都出現(xiàn)在戰(zhàn)亂期間，在古代，每幾百年，國家就會出現(xiàn)一次戰(zhàn)爭，無論是對國家，還是對民眾，戰(zhàn)爭帶來的都是一場災難。而在這樣的環(huán)境當中，萌生了一大批憂國憂民的詩人，最為出名的便是唐朝時期的詩人杜甫。在八年級教材中，編者收錄了許多和杜甫相關的詩歌，其中憂國憂民的就有兩首，即八年級上冊第六單元第24課中的《春望》以及八年級下冊第六單元第24課中的《茅屋為秋風所破歌》。

《春望》中，杜甫用“烽火”“家書”的意象來展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，用“白頭”“不勝簪”的意象來表達自己憂國憂民的心境?！睹┪轂榍镲L所破歌》中，杜甫依托“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”的詩句，嘆息自己的苦、周圍人的苦以及戰(zhàn)亂給人們帶來的痛苦。又依托“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句，抒發(fā)自身憂國憂民的情感。在狂風暴雨的秋夜，杜甫腦海中翻滾的不僅僅是“獨破”，還有“天下寒士”，他由自己的苦，轉向大眾的苦，進而擊打在閱讀者的心上，讓閱讀者能夠與之共情。

五、 初中古詩詞教學中引導學生掌握意象的實施策略

（一）創(chuàng)設情境，沉浸意境，感知意象

初中語文古詩詞教育的目的是要讓學生學會鑒賞古詩詞的方法，依靠意象的解讀，了解古詩詞。詩歌的本體在于情感的表述，不管是古代時期的詩歌還是現(xiàn)代時期的詩歌，情感表達都是其最基礎的部分。所以，在初中古詩詞的教學中，教師應該基于詩歌的情感內涵，創(chuàng)設相應的教學情境，促使學生沉浸到詩歌的意境當中，感知到詩歌中的意象。

以人教部編版七年級上冊第六單元中的詩歌《夜雨寄北》為例，教師就要結合這首詩的創(chuàng)作背景和詩歌情境，依托多媒體技術，創(chuàng)設“思念”的教學情境，促使學生在誦讀“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的過程中，沉浸到和家人“聚少離多”的情境當中，切實體會作者思念家人的情感。

（二）反復誦讀，不斷探究，品味意象

在古詩詞教學當中，反復誦讀的教學過程十分的重要。在教學過程中，教師要依托學生的實際情況，激勵、引導學生對詩歌進行初讀、再讀、細讀。使學生在反復誦讀的過程中，進入詩歌所描述的畫面當中，體會作者所表達的思想情感。詩歌的構造相對比較跳躍，這讓詩歌比較有張力，有不少能夠聯(lián)想的空間。古詩詞中的意象，一般是十分豐富的，詩人依靠意象傳遞思緒和情感，學生只有通過持續(xù)性的誦讀和探究，才可以啟發(fā)自身的聯(lián)想，把詩人所寫的景色，完全內化到自身的腦海當中，形成一幅相對完整的畫面，借此切實感悟詩人所表達的情感。

以人教部編版九年級下冊第三單元第12課中《漁家傲·秋思》為例，教師就可以依托自由讀、共同讀、探究讀、分析讀的過程，讓學生明白詩詞的大概含義，理解詩詞的具體意象，品味作者心中的愁思。教師還可以依靠意境的重塑，讓學生通過持續(xù)性的意象探究，體會塞外秋景的特點，為學生理解作者的思想之情做好奠基，之后，再在分析的過程中，讓學生想象詩歌所描寫的景色畫面，感悟“濁酒一杯家萬里”的離懷愁緒。

（三）夯實基礎，小組合作，豐富意象

初中時期的古詩詞學習，還處在內容累積的階段，對意象的解讀也位于基礎階段，教師如若想要加強古詩詞教學的質效，就應該基于學生意象知識的豐富，開展合作探究教學，以此提高初中生的詩歌鑒賞能力和詩歌分析能力。關于基礎的夯實，教師在開展古詩詞教學活動時，可以依托一個單元的總結類課程，將詩歌整合在一起，促使學生了解更多常見性的詩詞意象，比如“月”“水”“風”“酒”“雨”“花”等。

而在進行小組合作時，教師要讓學生圍繞“詩歌的主題”和“詩詞的意象”共同探討，開展專題性的探究學習。以此提高學生的學習能力。比如關于“月”的意象專題，初中生就可以在合作的過程中，將《山居秋暝》《把酒問月》《月夜憶舍弟》整合起來，進而明白不同詩人依托“月”的意象所表達的不同情感。

六、 結語

綜上所述，古詩詞教學一直都是初中語文教育的關鍵點，跟隨課程改革的深入，對初中生古詩鑒賞能力的要求也持續(xù)提升，初中生對古詩詞文本自身的解析和閱讀深刻地影響著其素養(yǎng)的深化，教師對學生古詩詞文本意象解讀能力的培養(yǎng)和提升，也影響著學生的能力進展，依托古詩詞的意象解讀，培養(yǎng)初中生的古詩詞鑒賞能力，具有一定的理論意義和踐行價值。在現(xiàn)階段的教學實踐中，培養(yǎng)初中生意象解讀能力仍有一些亟待處理的問題，基于古詩詞意象教育的現(xiàn)狀可以看出，初中生所累積的詩歌鑒賞能力，并不能滿足初中古詩詞學習的需求。針對實際教育中存在的教學問題，教師應該立足于自身的課堂教學，啟發(fā)學生的學習思維，創(chuàng)造性地完善自身的教學策略，拓寬古詩詞意象解讀的資源內容，改革古詩詞意象解讀的教學活動，根據學生的實際認知水平，系統(tǒng)完整地培養(yǎng)學生的古詩詞解讀能力?；诖耍龠M學生形成古詩詞意象解讀的思維，進而使學生的古詩詞意象解讀能力盡可能獲取最大限度的提升。

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