何淑蘭
摘 要:中國傳統(tǒng)古詩詞課堂教學的關鍵在于古詩詞文本中所透出的意象教學,幾乎所有的教學活動都離不開對古詩詞文本意象的解析,因此,系統(tǒng)地、全面地加強初中生的古詩詞意象解析能力,就成了推進初中生學習古詩詞的一個核心?;诖耍恼戮蛷某踔姓Z文古詩詞意象教學的現(xiàn)狀出發(fā),以人教部編版初中語文教材中的古詩詞為探究領域,對初中生文本意象解析能力的培養(yǎng)和提升展開深層探討。
關鍵詞:初中語文;古詩詞意象;教學思考;教學實踐
中圖分類號:G633.3?? 文獻標識碼:A?? 文章編號:1673-8918(2022)21-0050-04
在初中語文教學中,古詩詞是其重要的教學內容,它一直是我國文學史上鮮麗的珍寶,歷經時代的洗禮變得更加寶貴。使學生碰觸更多更好的古典詩詞,從而加強學生的語文素養(yǎng),延展古詩詞的人文價值,也是現(xiàn)階段語文教育教學的一個目標。跟隨人教部編版教材的投入使用,古詩詞的教學重要性開始逐步彰顯出來,為了推進古詩詞教學的進展,轉變古詩詞的教學現(xiàn)狀,更有效地強化初中生的古詩詞學習能力就成了重中之重。
意象既展現(xiàn)了詩詞的靈魂,又凝聚了詩人的情感。在古詩詞教學中,意象教育是其關鍵性環(huán)節(jié)和方法。初中古詩詞教學應該從意象出發(fā),以此協(xié)助學生解析古詩詞的核心所在。使學生在鑒賞古詩詞時,找尋到隱藏在客觀物象背后的思想情感,體會詩人所帶來的悲歡離合、家國抱負、偉大夙愿。但在當前的教學過程中,教師并未重視古詩詞教學中的意象教學,學生的鑒賞能力也未得到有效的提高,為此,教師就要跟隨課程改革的標準要求,依托學生的實際情況,重視古詩詞教學中的意象教育,使學生通過對詩歌意象的解析,提高自身語文學科的綜合素養(yǎng)。
一、 “意象”的概念闡述
詩詞大都依托意象表述思想情感,意象是學生鑒賞詩歌的核心。所謂“意象”,實則就是“意”和“象”之間的拆分再組合?!耙狻笔窃娙吮磉_的中心,寄托的思想和感情?!跋蟆笔蔷呦?、具體可感知的事物。結合起來,指的就是寓“意”的具象化,是包含著詩人主觀思想情感的客觀物象,是詩人豐富情感和具體物象的結合。如同雨果所說,詩人應該挑選具備特性的事物,只有具備特性,才會為讀者帶來深刻的感受和體驗,快速且真實地激發(fā)讀者的聯(lián)想和延展。所以,初中語文教師在進行意象教育的過程里,應該基于“思維”的方式傳遞,即詩中表現(xiàn)了什么樣的意象,腦海中會形成怎樣的畫面,意象具體表達了什么,以問題的逐步探究和解析,初步培養(yǎng)學生的文本解讀能力,提高學生的詩歌鑒賞能力。
二、 初中語文古詩詞教學的現(xiàn)狀
(一)只了解淺層的意象含義
在開展古詩詞教學時,雖然教師會依托課程改革的要求,基于詩歌的意象進行引導式的教育,但在教學的過程里,教師所引導的意象解讀,相對比較淺層,詩歌中的“字”和“詞”一般都不單有一個意象的表述,但教師并沒有基于此開展延伸式的教育。像是“月亮”,在很多學生看來,月亮代表著憂愁,意蘊著“思鄉(xiāng)”,但月亮并不只有這兩個含義,有時代表著惆悵,有時代表著孤獨,比如“舉杯邀明月”中,學生如果用“思鄉(xiāng)”的情緒去感受這首詩,那么理解層面就會出現(xiàn)另一種偏向性,阻礙學生對詩詞的了解和內化。
(二)詩歌意象解讀的單一化
在教師結合詩詞意象進行教學時,教師自身要對詩詞意象有一個清晰的認知。但在現(xiàn)階段的初中古詩詞教育中,因為傳統(tǒng)教學形式的阻礙,引發(fā)不少教師忽視詩詞意象的解讀,即便引導學生進行了意象解讀,解讀出來的意象也相對單一。古詩詞自身就十分的優(yōu)美,教師應該在教學的過程中,指引學生發(fā)現(xiàn)詩詞的美,感知詩詞的“內蘊”,但教師為了讓學生快速了解“詩歌”的含義,就逐字逐句地進行翻譯和解讀,使詩歌本身的韻味和美感無法展現(xiàn)出來,不能讓學生認知到詩詞的美,也不能使學生基于詩詞美,對詩詞的學習產生熱情。
(三)忽視詩歌文化內涵的追溯
在現(xiàn)階段的古詩詞教學中,應試教育所帶來的影響比較深厚,教師的理念也因為應試教育的影響,側重于學生的古詩詞記憶培養(yǎng),希望學生能夠在考試的時候,正確默寫古詩詞。這種記憶層面的教學偏向,就使得教師在教學當中,把教育關鍵點投放到翻譯層面上,而輕視學生古詩詞鑒賞能力的養(yǎng)育和提升。學生所展現(xiàn)出的教學成效,就是自身對詩詞的記憶,而非自身對古詩詞內涵和情感的理解。
三、 在初中語文古詩詞教學中重視意象教育的積極價值
詩歌的靈魂就在于意象,它是作者思想情感和詩歌意蘊的展現(xiàn)。在詩歌當中,情感表述是最為重要的。就像“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”中所蘊藏的自憐,又像“人生交契無老少,論交何必先同調”中所內含的思想理念,也像“結交在相知,骨肉何必親”中所展現(xiàn)出的情感。這些都展現(xiàn)了詩歌情感表達的重要性。而對詩人來說,他們總會通過意象表達自身的情感,以“月”之意表達自己的孤獨和思鄉(xiāng)之情,以“柳”之意表達自己的離愁,以“梧桐”之意表達自己失意之后的凄涼和悲傷,以“荷”之意寄寓自己不愿同流合污的高尚情操,以“梅”之意隱喻自身的美德等,由此可見,在初中語文古詩詞教學中,重視意象教育是有其重要性的,既有助于學生深層體會詩歌意境,又有助于學生切實了解詩歌情感。
意境和意象一般是緊密相連的兩個部分,詩歌主要是通過意象和意境的創(chuàng)造來傳遞情感的。意象的含義中,就明確了詩歌是透過意象來表達作者情感活動的,意象本身就是作者根據自身的情感體驗所創(chuàng)設出來的一種藝術形象,它融入了作者的主觀情感意識和本我思想內容,為此,教師對意象教育的重視,有助于學生在鑒賞詩歌的過程中,透過意象的解讀,體會深層的意境,并跟隨詩歌的意境,進入詩人所創(chuàng)作的藝術空間當中,感知到詩人的“言外之意”和“弦外之音”,切實體會詩人內心深處的細膩情感。
比如“柳”的意象,它不單單指的是“離別”之意,還有“思鄉(xiāng)”之意以及“遣愁”之意,像是“蒹葭楊柳似汀州”中的楊柳,就抒發(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛,又像“一川煙草,滿城風絮”中的隱喻,詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。比如“燕”的意象,有因結伴飛行,釋義愛情的象征,又有因為燕子戀巢,表現(xiàn)世事變遷,抒發(fā)人事代謝的寄托。就像“舊時王謝堂前燕”“似曾相識燕歸來”的詩句,就借靠燕的意象,展示物是人非的感傷。詩歌中的詩詞意象有很多,由上所述的例子,可以看出,對古典詩歌中的意象進行多維解讀,事實上就是對詩詞內涵的挖掘,教師能夠透過古詩詞意象解讀的教育,提高學生的人文素養(yǎng),深化學生的詩詞鑒賞能力。
四、 古詩詞意象的梳理和整合
古詩詞的鑒賞一般都帶著一定的情感色彩,每一首古詩詞的意象都是有很大區(qū)別的。但古詩詞中的意象幾乎又有著一個固態(tài)化的含義,所以,只要對其進行嚴謹?shù)氖崂砗驼?,就能夠進行類別區(qū)分,提高學生的記憶力。以初中語文人教部編版的詩歌意象為例,其中大致能夠分為四類意象。
(一)送別類
初中時期,有很多蘊藏“送別”情緒的古詩詞。遠在幾千年前,因為交通的不便利,單單只是靠“行走”和“人力車馬”進行趕路。所以,兩個人一旦揮手別離,一般很難會再見到面。所以,古代詩人對“別離”的情感表述十分之多。而在“送別”的過程里,詩人所處的地方不同,為此他們會根據自身所在之地,依托風景物象,比如“楊柳”“黃昏”“古道”表達自己的不舍和思念。比如七年級下冊第五單元第20課中的《己亥雜詩》(其五),在這其中,詩人龔自珍就依靠“浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯”的詩句描述在日暮時分和朋友離別時的悲愁心境。
(二)思鄉(xiāng)類
在解讀詩歌意象之前,教師要引導學生分析古代的時代背景,使學生沉浸在過往背景之中,分析詩人的情感表達。在古代,不少人因為官職傍身,或者因為流放而遠離家鄉(xiāng),很長時間不能回到家鄉(xiāng),也不能和家人聚在一起。在不同的地方居住,每到家庭團圓過節(jié)的時間,一般會生出濃烈的思鄉(xiāng)之情。而詩人一般不會直接表達這種情感,在詩詞當中,有的詩人用“大雁”寄托自身的思鄉(xiāng)之情,有的詩人會用“天涯”“夕陽”“月亮”等來表達自己的思鄉(xiāng)之情。比如七年級上冊第一單元第4課中的《天凈沙·秋思》,作者馬致遠就用“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯”的詩句來描述游子在外,思念家鄉(xiāng)的情感。又比如九年級上冊第三單元第13課中的《水調歌頭》,蘇軾就用“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的詩句來表達自身思念親人的情感。
(三)閑逸類
閑逸類的詩歌意象一般出現(xiàn)在田園詩歌當中,作者通常會以“風景物象”的表述來意蘊自身在田園中生活的悠然自得的心境。比如八年級上冊第六單元第24課中的《飲酒》(其五),陶淵明就用“采菊東籬下,悠然見南山”的詩歌意象,充分展現(xiàn)詩人在田園當中,悠然自得的心境,與此同時,陶淵明還依托自身悠然自得的心境,用詩句表述自身對官場的厭惡,營造出了一種寧靜優(yōu)美的田園景象。
(四)憂國憂民類
憂國憂民類的詩歌大都出現(xiàn)在戰(zhàn)亂期間,在古代,每幾百年,國家就會出現(xiàn)一次戰(zhàn)爭,無論是對國家,還是對民眾,戰(zhàn)爭帶來的都是一場災難。而在這樣的環(huán)境當中,萌生了一大批憂國憂民的詩人,最為出名的便是唐朝時期的詩人杜甫。在八年級教材中,編者收錄了許多和杜甫相關的詩歌,其中憂國憂民的就有兩首,即八年級上冊第六單元第24課中的《春望》以及八年級下冊第六單元第24課中的《茅屋為秋風所破歌》。
《春望》中,杜甫用“烽火”“家書”的意象來展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷,用“白頭”“不勝簪”的意象來表達自己憂國憂民的心境?!睹┪轂榍镲L所破歌》中,杜甫依托“南村群童欺我老無力,忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息”的詩句,嘆息自己的苦、周圍人的苦以及戰(zhàn)亂給人們帶來的痛苦。又依托“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的詩句,抒發(fā)自身憂國憂民的情感。在狂風暴雨的秋夜,杜甫腦海中翻滾的不僅僅是“獨破”,還有“天下寒士”,他由自己的苦,轉向大眾的苦,進而擊打在閱讀者的心上,讓閱讀者能夠與之共情。
五、 初中古詩詞教學中引導學生掌握意象的實施策略
(一)創(chuàng)設情境,沉浸意境,感知意象
初中語文古詩詞教育的目的是要讓學生學會鑒賞古詩詞的方法,依靠意象的解讀,了解古詩詞。詩歌的本體在于情感的表述,不管是古代時期的詩歌還是現(xiàn)代時期的詩歌,情感表達都是其最基礎的部分。所以,在初中古詩詞的教學中,教師應該基于詩歌的情感內涵,創(chuàng)設相應的教學情境,促使學生沉浸到詩歌的意境當中,感知到詩歌中的意象。
以人教部編版七年級上冊第六單元中的詩歌《夜雨寄北》為例,教師就要結合這首詩的創(chuàng)作背景和詩歌情境,依托多媒體技術,創(chuàng)設“思念”的教學情境,促使學生在誦讀“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”的過程中,沉浸到和家人“聚少離多”的情境當中,切實體會作者思念家人的情感。
(二)反復誦讀,不斷探究,品味意象
在古詩詞教學當中,反復誦讀的教學過程十分的重要。在教學過程中,教師要依托學生的實際情況,激勵、引導學生對詩歌進行初讀、再讀、細讀。使學生在反復誦讀的過程中,進入詩歌所描述的畫面當中,體會作者所表達的思想情感。詩歌的構造相對比較跳躍,這讓詩歌比較有張力,有不少能夠聯(lián)想的空間。古詩詞中的意象,一般是十分豐富的,詩人依靠意象傳遞思緒和情感,學生只有通過持續(xù)性的誦讀和探究,才可以啟發(fā)自身的聯(lián)想,把詩人所寫的景色,完全內化到自身的腦海當中,形成一幅相對完整的畫面,借此切實感悟詩人所表達的情感。
以人教部編版九年級下冊第三單元第12課中《漁家傲·秋思》為例,教師就可以依托自由讀、共同讀、探究讀、分析讀的過程,讓學生明白詩詞的大概含義,理解詩詞的具體意象,品味作者心中的愁思。教師還可以依靠意境的重塑,讓學生通過持續(xù)性的意象探究,體會塞外秋景的特點,為學生理解作者的思想之情做好奠基,之后,再在分析的過程中,讓學生想象詩歌所描寫的景色畫面,感悟“濁酒一杯家萬里”的離懷愁緒。
(三)夯實基礎,小組合作,豐富意象
初中時期的古詩詞學習,還處在內容累積的階段,對意象的解讀也位于基礎階段,教師如若想要加強古詩詞教學的質效,就應該基于學生意象知識的豐富,開展合作探究教學,以此提高初中生的詩歌鑒賞能力和詩歌分析能力。關于基礎的夯實,教師在開展古詩詞教學活動時,可以依托一個單元的總結類課程,將詩歌整合在一起,促使學生了解更多常見性的詩詞意象,比如“月”“水”“風”“酒”“雨”“花”等。
而在進行小組合作時,教師要讓學生圍繞“詩歌的主題”和“詩詞的意象”共同探討,開展專題性的探究學習。以此提高學生的學習能力。比如關于“月”的意象專題,初中生就可以在合作的過程中,將《山居秋暝》《把酒問月》《月夜憶舍弟》整合起來,進而明白不同詩人依托“月”的意象所表達的不同情感。
六、 結語
綜上所述,古詩詞教學一直都是初中語文教育的關鍵點,跟隨課程改革的深入,對初中生古詩鑒賞能力的要求也持續(xù)提升,初中生對古詩詞文本自身的解析和閱讀深刻地影響著其素養(yǎng)的深化,教師對學生古詩詞文本意象解讀能力的培養(yǎng)和提升,也影響著學生的能力進展,依托古詩詞的意象解讀,培養(yǎng)初中生的古詩詞鑒賞能力,具有一定的理論意義和踐行價值。在現(xiàn)階段的教學實踐中,培養(yǎng)初中生意象解讀能力仍有一些亟待處理的問題,基于古詩詞意象教育的現(xiàn)狀可以看出,初中生所累積的詩歌鑒賞能力,并不能滿足初中古詩詞學習的需求。針對實際教育中存在的教學問題,教師應該立足于自身的課堂教學,啟發(fā)學生的學習思維,創(chuàng)造性地完善自身的教學策略,拓寬古詩詞意象解讀的資源內容,改革古詩詞意象解讀的教學活動,根據學生的實際認知水平,系統(tǒng)完整地培養(yǎng)學生的古詩詞解讀能力?;诖耍龠M學生形成古詩詞意象解讀的思維,進而使學生的古詩詞意象解讀能力盡可能獲取最大限度的提升。
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