陳 艷，王岑予

（魯迅美術學院大連校區(qū)，遼寧 大連 116650）

高校思政課微電影教學是新媒體時代的產(chǎn)物，也是大學生最容易接受的教學形式之一，近幾年來思政課微電影教學頗有成效[1]。思政課微電影教學發(fā)展至今方興未艾，但在選題方面仍有欠缺，尤其是中國傳統(tǒng)藝術方面。

中國傳統(tǒng)藝術是中華民族寶貴的思想文化財富，蘊含著中華民族從古至今無數(shù)匠人的智慧，種類繁多、內(nèi)容豐富、博大精深，其中包括繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)服飾等，是我國重要的藝術結晶[2]。如何在新媒體環(huán)境下將傳統(tǒng)藝術與思政課微電影結合，是如今高校思政課微電影教學將面對的新問題。

一、我國高校思政課微電影教學現(xiàn)狀

（一）中國傳統(tǒng)藝術在思政課微電影選題中乏善可陳

通過分析“我心中的思政課”2017-2021 年五屆全國高校大學生微電影大賽的選題現(xiàn)狀可知：五屆比賽的作品總數(shù)為1238 部，其中選題為中國傳統(tǒng)藝術類的作品共有18 部，僅占所有作品的1.5%。

主題是微電影實踐教學的靈魂，主題的選擇始終要注重對學生綜合能力的培養(yǎng)，既要對學生進行正確的思想引導，也要鍛煉學生的組織能力和審美情趣。中國傳統(tǒng)藝術有儒家、道家及禪宗等哲學基礎，是中國傳統(tǒng)美學的集中表現(xiàn)。含蓄、內(nèi)斂、和諧是它的特質(zhì)。中國傳統(tǒng)藝術多以三言兩語、隱喻的方式引人遐想，回味無窮，“意”是中國藝術的精神核心。中國傳統(tǒng)藝術在審美上實現(xiàn)了東方藝術與現(xiàn)代電影的結合，符合人們的審美心理需要，既顯示了獨特的東方神韻，也為現(xiàn)代電影注入新的活力[3]。

圖1 “我心中的思政課”全國高校大學生微電影大賽2017-2021 年五屆參賽作品有關中國傳統(tǒng)藝術類選題所占比重

（二）中國傳統(tǒng)藝術類選題應得到充分開發(fā)利用

通過分析“我心中的思政課”全國高校大學生微電影大賽2017-2021 年五屆共18 部中國傳統(tǒng)藝術類選題微電影作品的現(xiàn)狀可知：中國傳統(tǒng)藝術類選題沒有得到充分的開發(fā)利用。參賽作品中，戲曲類作品共計4部，占比最大，其余七類傳統(tǒng)藝術分別為茶文化藝術、木雕木刻藝術、古琴、服裝、古琴、聲樂、建筑、曲藝表演以及傳統(tǒng)藝術概述。

圖2 “我心中的思政課”全國高校大學生微電影大賽2017-2021 年五屆參賽作品有關中國傳統(tǒng)藝術類選題所屬分類

中國傳統(tǒng)藝術的創(chuàng)作內(nèi)容充足，資源豐富。主要包括繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術、傳統(tǒng)美食、民俗藝術等，種類繁多。

以書法舉例：漢字書法為中國文化的獨特具象表現(xiàn)，在長期的發(fā)展中對中國多種傳統(tǒng)藝術產(chǎn)生了直接的影響，從而逐步奠定了其核心地位[4]。中國古代書法藝術的主要傳播途徑為：復制傳播、師徒傳授傳播、題寫傳播。書法藝術發(fā)展至新媒體時代，傳播方式發(fā)生了革命性的變化。新媒體技術為書法藝術的傳播提供了新的可能，逐漸使書法藝術的人內(nèi)、人際傳播過度到大眾傳播；由實物化傳播過渡到虛擬化傳播；由貴族化傳播過渡到平民化傳播[5]。尊重書法藝術的自身特點，理解書法藝術的情感表達。

在初高中時期，美術教育已經(jīng)將傳統(tǒng)藝術幾大模塊編入教材。但是由于升學壓力以及學生學習發(fā)展規(guī)律，教學成果微乎其微。因此大學階段，在傳統(tǒng)思政課的基礎上，將中國傳統(tǒng)藝術引入思政課微電影，不僅形式新穎，而且意義重大，同時滿足了思想教育與藝術教育兩大要求教育要求，符合現(xiàn)階段我國高校思政課教學的發(fā)展需求。

二、中國傳統(tǒng)藝術與高校思政課的聯(lián)系

（一）中國傳統(tǒng)藝術的特點

1.淳樸且真實

我國傳統(tǒng)藝術源自于先民日常生活中的生活經(jīng)驗和對生活中樂趣的追求，具有淳樸感和真實性。先民以滿足物質(zhì)生活需要為前提，工藝品的制作首先滿足實用性，其次追求美觀。在進行了一天的勞動生產(chǎn)后，先人利用剩余精力創(chuàng)造了各種具有趣味性且富有生活氣息的藝術形式，例如剪紙、皮影、木雕等，后人可以欣賞并感受到濃濃的淳樸氣息。這些形式無論從哪個方面來說，都體現(xiàn)了古人熱愛生活、熱愛自然的情感，傳達著“天人合一”的精神內(nèi)核。后人在繼承藝術文化寶藏的同時，也體味了藝術作品和傳統(tǒng)視聽文藝中的人文精神。

2.兼顧實用性與內(nèi)在精神

女人嫁過來那天，豪宅里熱鬧并且神圣。那是十八年以前，那一年她二十三歲。她的皮膚像緞子般光潔光滑，她的嘴唇像沾著露珠的草莓。她的美和清純，無懈可擊。可是后來，她知道，她高挑的身材，嬌嫩的肌膚，精致的五官，花苞般嬌艷的乳房，她所有的一切，全都是工廠流水線的作品。

我國傳統(tǒng)藝術的實用性創(chuàng)造體現(xiàn)了我國古代能工巧匠的巧思，內(nèi)在精神則體現(xiàn)在中國內(nèi)斂含蓄的審美中。以陶瓷藝術和戲曲為例：陶瓷藝術發(fā)源于先民對器皿實用性的思考，后一步一步將精神思想灌輸入器物中。最為典型的是宋代陶瓷，宋代作為中國傳統(tǒng)陶藝的集大時期，在陶瓷藝術上取得了空前絕后的成果。宋瓷的釉色得益于中國傳統(tǒng)美學中的“自然天成”，追求在燒制中的泥與火的反應，減少人工的痕跡，器型的形成則基于宋代的文學思想。戲曲起源于原始歌舞，經(jīng)過不同時期的發(fā)展最終演化為今天為人所熟知的戲曲。戲曲源于生活、變異于生活、高于生活。最初的戲曲只為反映社會現(xiàn)象，經(jīng)過不斷的發(fā)展，戲曲由表演現(xiàn)象演化成反映時代精神與人們的審美體驗。在賞析學習傳統(tǒng)藝術時，要結合時代背景去分析，感受它的時代特征，感受匠人與藝術家的思想情感，從而實現(xiàn)“我與古人通”。

3.種類多且地域特色分明

我國幅員遼闊、地質(zhì)類型豐富、氣候多樣，形成了多民族、多文化的傳統(tǒng)藝術，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。最為典型的是民間藝術。從廣義上來說，民間藝術是勞動者為了滿足自己的生活和審美創(chuàng)造出來的藝術[6]。民間藝術最為典型的特征就是藝術風格因地區(qū)差異而迥然不同。所謂一方水土養(yǎng)一方人，一個地區(qū)有一個地區(qū)的特色。新媒體為民間藝術帶來新的機遇，民間藝術也要順應新媒體的發(fā)展不斷調(diào)整改變，增加傳播效果。微視頻、微電影的興起使信息由語言文字傳播轉(zhuǎn)向視覺圖像傳播，民間藝術應充分發(fā)揮在視覺上的優(yōu)勢，讓人們突破地域、文化的限制，領略到最為原始的民間藝術。

（二）中國傳統(tǒng)藝術的作用

1.培養(yǎng)責任意識

以我國的工藝美術為例：就目前的藝術教學現(xiàn)狀來看，呈現(xiàn)出對傳統(tǒng)工藝美術資源的不重視態(tài)度[7]。我國工藝美術分為日用工藝和陳設工藝兩類，技藝文化內(nèi)涵豐富、藝術價值極高，集物質(zhì)文化和精神文化于一身。然而隨著西方文化的沖擊，工藝美術面臨著人才缺失、繼承無人、缺乏創(chuàng)新的問題。新媒體技術的發(fā)展為傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展提供了新的傳播手段，促進其不斷創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)工藝美術的現(xiàn)代新價值。

古有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，傳統(tǒng)藝術所蘊含的文化精神不僅包含著中國獨特的審美情趣，也體現(xiàn)出自古以來文人的精神內(nèi)核。這些不僅是傳統(tǒng)文化藝術的標志符號，更是現(xiàn)代思政教育的重要教學理念。在新媒體發(fā)展的背景下，更多人喜聞樂見的微電影形式有利于青少年的精神和思想陶冶，有利于學生責任意識的培養(yǎng)。

2.培養(yǎng)工匠精神

工匠精神產(chǎn)生于社會生產(chǎn)與實踐中，是工匠展現(xiàn)出的顯性特征，隨著時代的發(fā)展，其精神內(nèi)核也不斷發(fā)生著改變[8]。工匠精神源于工匠不斷對自己的作品進行打磨，使其呈現(xiàn)出最好的狀態(tài)，這種精神依然適用于今天，是每個人都應該繼承發(fā)揚的精神。學習欣賞傳統(tǒng)藝術，不僅要看到藝術品的精美，感受到藝術感染力，更要看到背后匠人的意志。工匠精神與藝術精神相互支持、相互融合，成就了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術。融合傳統(tǒng)藝術與思政教育可以確保工匠精神深入學生的學習生活，培養(yǎng)學生堅韌不拔的美好品質(zhì)，提高學生學習生活的創(chuàng)新性與積極性，對學生確立人生價值進行積極引導，培養(yǎng)一批有抱負、有能力、有責任的青年。

黨的十八大以來，習近平總書記多次提到文化自信，他指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！盵9]文化自信的提出給中國傳統(tǒng)藝術的傳播與呈現(xiàn)提供了新契機。高度的文化自信心對于提升中華民族文化軟實力，實現(xiàn)文化強國的理想至關重要[10]。文化自信是一個國家、一個民族對于自身文化價值的充分肯定，有了文化自信才能產(chǎn)生文化認同感和自豪感。對于中國傳統(tǒng)藝術來說，其形成的過程和最終呈現(xiàn)都彰顯出深厚的文化自信[11]。全球文化的交融發(fā)展給傳統(tǒng)藝術的傳播帶來了一定的沖擊，導致當代的許多青少年過分依賴西方文化而忽視我國的傳統(tǒng)藝術，這一現(xiàn)象為中國傳統(tǒng)藝術的傳播帶來了巨大的壓力。隨著新媒體技術不斷發(fā)展，傳統(tǒng)藝術的呈現(xiàn)方式不斷創(chuàng)新，在新媒體環(huán)境下將傳統(tǒng)藝術引入高校思政課微電影教學，是傳播傳統(tǒng)藝術的新方向。一方面改變了傳統(tǒng)思政課教學中的傳播方式，使學生由被動轉(zhuǎn)為主動，學生主動創(chuàng)作傳統(tǒng)藝術相關的微電影是文化自信的體現(xiàn)；另一方面，新的傳播方式使傳統(tǒng)藝術煥發(fā)新生，從人們的口耳相傳到紙質(zhì)傳播直至現(xiàn)代新媒體傳播，直接形象的視頻使從前的“陽春白雪”變得家喻戶曉。傳播方式的轉(zhuǎn)變使傳統(tǒng)藝術更加平易近人，融入國民的現(xiàn)代生活，進而提升國民的文化自信、提高對傳統(tǒng)藝術的認同感。

三、中國傳統(tǒng)藝術與高校思政課微電影教學相融合

（一）中國傳統(tǒng)藝術元素深受人民關注

“主旋律”電影這一概念在1987 年首次提出，發(fā)展至今四十余年不斷深化，時代精神越來越深入人心。主旋律電影的創(chuàng)作離不開時代環(huán)境，而近年來包含文藝元素的主旋律電影不斷增多，例如《芳華》《我和我的家鄉(xiāng)》《百鳥朝鳳》等。電影作為第七藝術，有其獨特的藝術之美和審美價值。創(chuàng)作者將我國紅色歷史、時事政治與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術良性結合，得到了大國崛起下的觀眾的審美認同。以人民群眾喜聞樂見的方式引導人民了解藝術、尊重藝術、熱愛藝術，同時讓更多的青年人承擔繼承傳統(tǒng)藝術的責任。這些電影不僅收獲了很好的口碑與票房，也潛移默化地影響了人民群眾對于藝術的印象。

新媒體背景下的紀錄片也成為了傳統(tǒng)藝術傳承的重要載體，紀錄片的拍攝方式和傳播形式也更加多元化，滿足不同觀眾的的審美需求。具有代表性的是《舌尖上的中國》系列，記錄了各地的美食，展示了我國的美食文化，受眾遍及各個年齡段，聞名國內(nèi)外?！渡嗉馍系闹袊废盗屑o錄片深入挖掘了美食背后的人文精神，向世界展示了中國的文化與深刻的內(nèi)涵，體現(xiàn)了時代精神。《我在故宮修文物》將文物故事與大國工匠相結合，展現(xiàn)了中國文物的魅力。以真實的文物故事喚醒了觀眾的情感共鳴，喚醒了民族榮譽感，使紀錄片更具時代特征和藝術魅力。很多藝術類院校因此首次開辦文物修復專業(yè)，為學生提供更好的學習空間。

隨著物質(zhì)文化的發(fā)展，受眾的審美需求逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅鼐穹矫娴母蛔恪？萍己蜁r代的變化為弘揚傳統(tǒng)藝術開辟了充足的空間，同時國家為了實現(xiàn)中華民族偉大復興在弘揚傳統(tǒng)藝術方面正做出巨大努力。在新媒體環(huán)境下大學生通過進行傳統(tǒng)藝術主題的微電影創(chuàng)作，可以提高自身藝術修養(yǎng)，以自己對藝術的獨特見解更好地詮釋“文化強國、文化自信”。

（二）中國傳統(tǒng)藝術類選題受重視程度逐年增大

通過“我心中的思政課”全國高校大學生微電影大賽2017-2021 年五屆參賽作品有關我國傳統(tǒng)藝術選題獲獎現(xiàn)狀可知：我國傳統(tǒng)藝術類選題的受重視程度逐年增大。在五屆總共307 部獲得等級獎的作品中，選用中國傳統(tǒng)藝術做為選題的作品有八部，分別出現(xiàn)在第二屆和第五屆。第二屆總共有三部：滁州城市職業(yè)學院的《一杯茶，兩岸情》、中國傳媒大學的《拾瀾》、安徽職業(yè)技術學院的《弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化》；第五屆獲獎作品達到了五部：湖北生態(tài)工程職業(yè)技術學院的《木匠女孩的大學日記》、天津美術學院的《香囊》、江西服裝學院的《一把剪刀——做工匠精神的傳承者》、陜西師范大學的《秦聲正青春》以及廣西建筑職業(yè)技術學院的《興守相望》。

為滿足受眾的精神文化需要，多年來創(chuàng)作者深入挖掘了中國傳統(tǒng)藝術這一選題。面對前人多樣復雜的藝術現(xiàn)象，繼承的態(tài)度與方法是關鍵，只有對繼承保持正當?shù)膽B(tài)度，始終積極主動，才能在當前世界文化多元化的趨勢下始終保持著對本民族文化的清醒全面認識。對于藝術類院校來說，應牢牢把握這一機會，充分發(fā)揮學院在藝術設計方面的優(yōu)勢，創(chuàng)造出符合主旋律的、具有藝術美感、觸動人心的微電影作品。

圖3 “我心中的思政課”全國高校大學生微電影大賽2017-2021 年五屆參賽作品中國傳統(tǒng)藝術類選題獲獎所占比重

四、中國傳統(tǒng)藝術在高校思政課微電影中的新發(fā)展

各大高校以思政課微電影為載體進行教學的活動已經(jīng)開展多年，教學成果成效顯著?！拔倚闹械乃颊n”全國高校大學生微電影大賽至今已成功舉辦五屆，各省市地區(qū)緊跟腳步，逐步開展省市級的大學生微電影比賽，高校內(nèi)部也積極響應，組織各類思政課教學活動，均取得令人滿意的成果。

參賽作品中關于傳統(tǒng)藝術的作品不在少數(shù)。例如魯迅美術學院在遼寧省高校思政課情景微電影大賽上取得一等獎的作品《畫卷》，就以動畫的形式向觀者講述了我國從上古先秦至現(xiàn)代的文化作品、神話傳說、藝術成就以及新中國的發(fā)展史等。作品以時間變化為線索，暢游古今，時間跨度大、內(nèi)容豐富多樣、角度獨特，以新奇的視角帶領觀者走進傳統(tǒng)文化藝術的世界，引領群眾樹立文化自信，同時也展示了藝術類高校的專業(yè)水平和藝術態(tài)度。

同類型作品也出現(xiàn)在第五屆“我心中的思政課”全國微電影大賽獲獎作品中。例如，二等獎作品天津美術學院的《香囊》，以舊社會小人物的視角來看待時代的變化，作品將傳統(tǒng)藝術中的戲曲藝術與解放戰(zhàn)爭相結合，文化自信與民族自豪相結合，雙管齊下，更加令人動容，體現(xiàn)了民族解放和意識覺醒。這部作品是藝術類高校思政課與傳統(tǒng)藝術選題相結合的典型例子，類似于在《八佰》中的戲曲元素的運用。我國戲曲文化本就豐富多彩，加以戲曲元素不僅能夠使觀者更有代入感，也能夠從詞曲細節(jié)處展示人物心理，豐富人物形象，推動情節(jié)發(fā)展。

總而言之，制作一部高質(zhì)量的微電影，需要學生策劃、組織、協(xié)調(diào)、溝通、實施，更需要學生親身體驗。學生在這個過程中反復磨礪思想，提升認識水平與思想境界[12]。將傳統(tǒng)藝術融入高校思政課微電影創(chuàng)作選題，可以引導學生提高個人修養(yǎng)與社會責任感，為國家培養(yǎng)更多德藝雙馨的優(yōu)秀人才。