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      鄧小平對(duì)毛澤東文藝思想的繼承與發(fā)展

      2022-07-04 00:07:17時(shí)嘯鴿
      鄧小平研究 2022年3期
      關(guān)鍵詞:文藝事業(yè)

      [摘要]鄧小平文藝?yán)碚撌菍?duì)毛澤東文藝思想在新的歷史時(shí)期的豐富和發(fā)展。鄧小平從捍衛(wèi)毛澤東思想指導(dǎo)地位出發(fā),在繼承毛澤東文藝思想的基礎(chǔ)上結(jié)合新形勢(shì)提出一系列重要論述:文藝必須保持同人民的密切聯(lián)系;知識(shí)分子隊(duì)伍是生產(chǎn)和傳播優(yōu)秀精神作品的主力軍;文藝既不從屬于政治,也不可能脫離政治;文藝批評(píng)要堅(jiān)持社會(huì)效果標(biāo)準(zhǔn)和人民標(biāo)準(zhǔn);除了風(fēng)格和形式外,在觀點(diǎn)和學(xué)派問題上也要貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文藝發(fā)展方針。鄧小平的這些論述將毛澤東文藝思想推進(jìn)到一個(gè)新的歷史階段,對(duì)新形勢(shì)下更好地推進(jìn)我國文藝事業(yè)具有重要意義。

      [關(guān)鍵詞]鄧小平文藝?yán)碚?毛澤東文藝思想;文藝事業(yè)[中圖分類號(hào)]A849

      [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]2096—0921(2022)03—0064—08

      [基金項(xiàng)目]2020年度國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中共黨建基本理論問題研究”(20ADJ003)

      [作者]時(shí)嘯鴿,北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生,北京 100875

      鄧小平文藝?yán)碚撌菍?duì)毛澤東文藝思想在新的歷史時(shí)期的豐富和發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)后,鄧小平結(jié)合新的歷史條件下的新問題、新要求,堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察新的歷史條件下文藝事業(yè)的發(fā)展,總結(jié)我國文藝工作的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),對(duì)我國的文藝工作提出了一系列攸關(guān)全局、影響深遠(yuǎn)的論述,將毛澤東文藝思想推向了一個(gè)嶄新的階段。系統(tǒng)梳理并深入學(xué)習(xí)鄧小平文藝?yán)碚摚轿銎鋵?duì)毛澤東文藝思想的繼承和發(fā)展,對(duì)新的形勢(shì)下更好地推進(jìn)我國文藝事業(yè)具有重要意義。

      一、旗幟鮮明捍衛(wèi)和堅(jiān)持包括文藝思想在內(nèi)的整個(gè)毛澤東思想的指導(dǎo)地位

      “文化大革命”結(jié)束以后,全黨、全國人民乃至全世界都在關(guān)注我們黨如何評(píng)價(jià)毛澤東的功過是非。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外存在兩種截然不同的傾向:一種傾向受“兩個(gè)凡”思想的禁錮,認(rèn)為對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤進(jìn)行批判和否定是“丟刀子”“砍旗”①;一種以毛澤東晚年犯錯(cuò)誤為由全盤否定毛澤東的歷史地位。針對(duì)這兩種傾向,鄧小平分別進(jìn)行了批判。

      對(duì)于前一種傾向,鄧小平進(jìn)行了深刻批判。他指出:“我們要實(shí)事求是地講毛主席后期的錯(cuò)誤”②,但是,“毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分”,“毛澤東同志的錯(cuò)誤在于違反了他自己正確的東西”③。他在對(duì)《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》這一重要文件的起草和修改提出意見時(shí)嚴(yán)肅指出:“不僅今天,而且今后,我們都要高舉毛澤東思想的旗幟?!雹偎鞔_提出今后相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi),我們的主要工作就是“把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來,把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來,把他沒有做好的事情做好”⑤。這就為黨和人民客觀評(píng)價(jià)毛澤東的功過是非指明了方向。

      針對(duì)后一種傾向,鄧小平明確指出:“毛澤東同志在他的一生中,為我們的黨、國家和人民建立了不朽的功勛。他的功績(jī)是第一位的,他的錯(cuò)誤是第二位的?!雹蕖八啻螐奈C(jī)中把黨和國家挽救過來。沒有毛主席,至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間?!雹呶覀儾荒芤?yàn)槊珴蓶|的功績(jī)而諱言他的錯(cuò)誤,更不能因?yàn)樗腻e(cuò)誤而否定他的功績(jī),這“不是唯物主義的態(tài)度”⑧,“任何時(shí)候都不能損害毛澤東同志在整個(gè)中國革命史上的光輝形象,不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則”⑨。

      鄧小平通過批判上述兩種錯(cuò)誤傾向,在全黨和全國人民中樹立了對(duì)待毛澤東和毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度和求實(shí)精神,也將毛澤東文藝思想研究引上了正確軌道。在鄧小平和全黨以及文藝界同志的共同努力下,1979年10月30日至11月16日,中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)在北京召開。鄧小平出席了這次具有重要?dú)v史意義的盛會(huì),并代表黨中央、國務(wù)院向大會(huì)致祝詞。他指出:“我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向?!雹忄囆∑降倪@次講話是對(duì)當(dāng)時(shí)否定毛澤東文藝思想、否定文藝為人民大眾、否認(rèn)文藝應(yīng)首先為工農(nóng)兵服務(wù)的錯(cuò)誤思潮的有力批判。隨后,黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,對(duì)毛澤東的歷史地位和包含文藝思想在內(nèi)的整個(gè)毛澤東思想作出了全面、科學(xué)的評(píng)價(jià)。

      二、從參與毛澤東文藝思想形成的歷史中汲取養(yǎng)分

      毛澤東文藝思想是全黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,在長期的革命斗爭(zhēng)中,同其他老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在長期革命斗爭(zhēng)中不斷探索,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),對(duì)包含毛澤東文藝思想在內(nèi)的整個(gè)毛澤東思想的形成、豐富和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這樣的經(jīng)歷為鄧小平在新的歷史條件下繼承和發(fā)展毛澤東文藝思想夯實(shí)了根基。

      毛澤東文藝思想形成于民主革命時(shí)期。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前后,毛澤東在集中全黨智慧的基礎(chǔ)上,發(fā)表了《新民主主義論》《在延安文藝座談會(huì)上的講話》等一系列總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)特別是總結(jié)中國革命文化運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)的著作,集中闡發(fā)了他對(duì)文藝問題的理論觀點(diǎn)和基本論斷。這是毛澤東文藝思想形成的重要標(biāo)志。而這一時(shí)期鄧小平對(duì)毛澤東文藝思想形成和發(fā)展所作出的貢獻(xiàn),主要體現(xiàn)在鄧小平圍繞毛澤東的相關(guān)講話精神,對(duì)文藝工作所作的指示、講話和談話中。1940年1月,毛澤東發(fā)表《新民主主義論》,提出了“民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化”①的著名論斷。1941年5月,鄧小平發(fā)表了《一二九師文化工作的方針任務(wù)及其努力方向》的報(bào)告,創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義、毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,密切結(jié)合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)、任務(wù)和實(shí)際情況,明確提出了“所謂超政治的文化是不存在的”,文化工作要“與人民打成一片,同人民建立血肉不可分離的關(guān)系”,應(yīng)通過文藝作品反映我們“真實(shí)的戰(zhàn)斗生活”,努力克服“文化工作不大眾化的現(xiàn)象”等一系列精辟且獨(dú)到的文藝思想觀點(diǎn)。②1942年5月,毛澤東發(fā)表了為中國革命文藝確定根本發(fā)展方向的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)—《在延安文藝座談會(huì)上的講話》,提出并解答了一系列關(guān)于發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)文藝的最根本、最原則的問題。通過將上述鄧小平關(guān)于文藝的思想觀點(diǎn)與毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照和聯(lián)系,可以發(fā)現(xiàn)鄧小平的許多文藝思想觀點(diǎn)融入進(jìn)毛澤東博大精深的著作中,成為毛澤東文藝思想的重要組成部分。

      鄧小平不僅在思想理論上對(duì)毛澤東文藝思想的形成和發(fā)展作出突出貢獻(xiàn),在實(shí)踐中更是站在最前列,為毛澤東文藝思想的勝利實(shí)踐付出了艱辛努力。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,鄧小平十分重視文藝工作。1948年,他所起草《貫徹執(zhí)行中共中央關(guān)于土改與整黨工作的指示》得到了毛澤東的充分肯定,隨即轉(zhuǎn)發(fā)到各中央局。在這份文件中,鄧小平針對(duì)部隊(duì)存在的忽視宣傳文藝工作的現(xiàn)象,提出要加強(qiáng)宣傳活動(dòng),“在群眾中建立和占領(lǐng)思想陣地”,“擴(kuò)大黨的全部正確政策的宣傳,……這對(duì)新區(qū)戰(zhàn)勝敵人與發(fā)動(dòng)群眾關(guān)系極為重大”。①在鄧小平的直接指導(dǎo)下,部隊(duì)的文藝工作取得了令人矚目的成績(jī)。在第二野戰(zhàn)軍的文藝園地中,不僅有王若的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《無比的愛》、部隊(duì)文藝工作者集體創(chuàng)作的歌劇《王克勤班》,還有翻譯作品如《鋼鐵是怎樣練成的》《大衛(wèi)·科波菲爾》縮寫本等世界名著。第二野戰(zhàn)軍挺進(jìn)西南后,還創(chuàng)作出一批聞名全國的新邊塞文學(xué)作品,涌現(xiàn)出彭荊風(fēng)、公劉等著名作家。第二野戰(zhàn)軍的戰(zhàn)地文藝為解放事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn),是毛澤東文藝思想成功實(shí)踐的體現(xiàn),也為鄧小平在新的歷史時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東文藝思想,進(jìn)而形成鄧小平文藝?yán)碚摰於藞?jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

      三、在繼承和發(fā)展毛澤東文藝思想的基礎(chǔ)上結(jié)合新形勢(shì)形成鄧小平文藝?yán)碚?/p>

      毛澤東文藝思想是在以革命和戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的時(shí)代、在奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的實(shí)踐斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來的,是對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境下文藝運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論概括和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是正確、科學(xué)的。但正如毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣:“馬克思主義一定要向前發(fā)展,要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,不能停滯不前。停止了,老是那么一套,它就沒有生命了?!雹谑聦?shí)也確實(shí)如此。當(dāng)和平與發(fā)展成為時(shí)代主題,在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平比較落后的大國,文藝發(fā)展必須與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相符合。粉碎“四人幫”以后,鄧小平努力探求文藝與中國特色社會(huì)主義的關(guān)系,為我國文藝事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步作出了不懈努力。在此過程中,鄧小平文藝?yán)碚撝鸩叫纬珊桶l(fā)展起來。鄧小平文藝?yán)碚撌菍?duì)新的時(shí)代背景下文藝發(fā)展和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論概括和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是在回答新的時(shí)代背景下文藝運(yùn)動(dòng)提出的新情況、新問題中豐富和發(fā)展起來的

      當(dāng)然,從文藝學(xué)的理論體系來看,鄧小平文藝?yán)碚摵兔珴蓶|文藝思想同屬于馬克思主義文藝學(xué)的范疇。由于它們形成的歷史條件不同,因而有自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)和鮮明特點(diǎn)。特別是鄧小平在文藝與人民的關(guān)系、關(guān)于知識(shí)分子問題、文藝與政治的關(guān)系、文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)、黨的文藝方針等方面都作出了符合時(shí)代特征的具體闡釋,是對(duì)毛澤東文藝思想的創(chuàng)新和發(fā)展。

      (一)文藝必須保持同人民的密切聯(lián)系

      文藝與人民的關(guān)系是無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師們關(guān)注的一個(gè)核心問題。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?!雹圻@里的無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)自然也包括文藝運(yùn)動(dòng)在內(nèi)。毛澤東在繼承馬克思、恩格斯關(guān)于文藝與人民關(guān)系理論的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國文藝運(yùn)動(dòng)實(shí)際,提出了“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的,首先是為工農(nóng)兵的,為工農(nóng)兵而創(chuàng)作,為工農(nóng)兵所利用的”①,這是中國新文學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的觀點(diǎn)。之后的文藝實(shí)踐也證明這一論斷是完全正確的。鄧小平在新的歷史時(shí)期進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想中關(guān)于文藝與人民關(guān)系的思想。在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞中,鄧小平提出“人民是文藝工作者的母親”②這一深刻而形象的觀點(diǎn)。他進(jìn)一步指出:“一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命,就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系?!雹鬯笪乃嚬ぷ髡弑仨毷冀K站穩(wěn)人民立場(chǎng),努力創(chuàng)作反映人民理想和意志的文藝作品,以深刻的思想內(nèi)容歌頌人民的偉大創(chuàng)造,努力把握時(shí)代脈搏,與人民的生產(chǎn)生活密切結(jié)合,自覺接受人民的評(píng)價(jià)。鄧小平的這一觀點(diǎn)實(shí)際上是在揭示文藝發(fā)展的規(guī)律。因?yàn)槭欠癖3滞嗣竦难饴?lián)系,將直接關(guān)系到能否使更多的文藝工作者成為“人類靈魂工程師”①,從根本上影響著文藝工作者的思想追求和藝術(shù)傾向,從而深刻影響著文藝作品的形式、內(nèi)容和風(fēng)格,甚至?xí)绊懸晃晃乃嚬ぷ髡咚囆g(shù)生命的長短。鄧小平的這一觀點(diǎn)充分揭示文藝與人民之間內(nèi)在的、不可分割的關(guān)系,指出了社會(huì)主義文藝事業(yè)必須與我國人民群眾日益增長的精神文化需求相適應(yīng),為社會(huì)主義文藝事業(yè)發(fā)展開拓了無限廣闊的前景。

      (二)知識(shí)分子隊(duì)伍是生產(chǎn)和傳播優(yōu)秀精神作品的主力軍

      在階級(jí)社會(huì),知識(shí)分子總是為一定階級(jí)服務(wù)的,有自己的階級(jí)屬性。近代中國,知識(shí)分子在推動(dòng)歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義。在傳播馬克思主義的過程中,中國的先進(jìn)知識(shí)分子起到了先鋒模范作用。對(duì)于文藝而言,文藝界中的知識(shí)分子(即文藝家)同樣起著帶頭作用。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話中談到文藝要為什么人時(shí)明確指出,我們的文藝既是為工人、農(nóng)民、人民武裝的,也是“為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的,他們也是革命的同盟者,他們是能夠長期地和我們合作的”⑤。

      鄧小平對(duì)毛澤東這一論述進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新。關(guān)于文藝家的階級(jí)屬性和社會(huì)地位的定性,1978年3月18日,鄧小平在全國科學(xué)大會(huì)開幕式上的講話中指出,知識(shí)分子的“絕大多數(shù)已經(jīng)是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民自己的知識(shí)分子,是工人階級(jí)自己的一部分”⑥。1979年10月30日,他在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞中指出:“文化大革命前的十七年,我們的文藝路線基本上是正確的,文藝工作的成績(jī)是顯著的?!雹僭谛碌臍v史時(shí)期,鄧小平給予了文藝家更多的期待,期望其承擔(dān)起更多的、新的社會(huì)責(zé)任,要求其把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民,在文藝作品上更加精益求精。他肯定了“文化大革命”期間廣大文藝工作者在同“四人幫”的斗爭(zhēng)中所發(fā)揮的作用,作出了令人欽佩的、不可磨滅的貢獻(xiàn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)說:“我們的文藝隊(duì)伍是好的。有這樣一支文藝隊(duì)伍,我們黨和人民是感到十分高興的。”②對(duì)于文藝家的創(chuàng)作方向,鄧小平也提出了相應(yīng)的要求:“自覺地在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意,用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己,這就是我們社會(huì)主義文藝事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本道路。”③鄧小平從文藝家的階級(jí)屬性和社會(huì)地位的定性、新時(shí)期對(duì)文藝家的新要求和新期望,以及文藝家的創(chuàng)作方向等方面,對(duì)毛澤東文藝思想進(jìn)行不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

      (三)正確處理文藝與政治的關(guān)系

      1942年5月2日,毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話中闡述了文藝與政治的關(guān)系,提出“文藝是從屬于政治的”①。就是要求革命文藝服從并服務(wù)于無產(chǎn)階級(jí)的政治、群眾的政治,要服從于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的政治。這種文藝的定位在武裝奪取政權(quán)的年代是合理且必要的,確實(shí)發(fā)揮了重要作用。

      新中國成立以后,我們所處的時(shí)代條件和面臨的歷史任務(wù)都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,仍然堅(jiān)持文藝從屬于政治的觀點(diǎn),導(dǎo)致在實(shí)踐中發(fā)生了一些極端現(xiàn)象,給文藝發(fā)展帶來了許多消極影響。特別是“文化大革命”期間,廣大文藝工作者遭受迫害,文藝工作遭受嚴(yán)重挫折。1978年9月16日,鄧小平在聽取中共吉林省委常委匯報(bào)工作時(shí)談話指出:“要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力,使人民的物質(zhì)生活好一些,使人民的文化生活、精神面貌好一些?!雹菟逍训卣J(rèn)識(shí)到黨的工作重心應(yīng)該轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來。因此,1980年1月16日鄧小平在中共中央召集的干部會(huì)議上所作《目前的形勢(shì)和任務(wù)》的報(bào)告中沒有再提“文藝從屬于政治這樣的口號(hào)”,是“因?yàn)檫@個(gè)口號(hào)容易成為對(duì)文藝橫加干涉的理論根據(jù)”。⑧同時(shí),他指出:“文藝是不可能脫離政治的。任何進(jìn)步的、革命的文藝工作者都不能不考慮作品的社會(huì)影響,不能不考慮人民的利益、國家的利益、黨的利益。”⑦這是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的文藝可以脫離政治的錯(cuò)誤思想的有力回應(yīng)。他要求一切進(jìn)步的、優(yōu)秀的、有價(jià)值的文藝作品都必須將社會(huì)影響考慮在內(nèi),不能只顧眼前利益而將黨和人民的利益置之不理。

      鄧小平的上述論斷,非常透徹且實(shí)事求是地闡明了文藝與政治之間的辯證關(guān)系,是對(duì)毛澤東文藝思想的發(fā)展和創(chuàng)新。

      (四)文藝批評(píng)要堅(jiān)持社會(huì)效果標(biāo)準(zhǔn)和人民標(biāo)準(zhǔn)

      所謂文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn),就是衡量與評(píng)價(jià)文藝作品的優(yōu)劣、決定人們對(duì)文藝作品認(rèn)同程度的根據(jù)與準(zhǔn)繩。人類文藝發(fā)展史已經(jīng)證明,沒有標(biāo)準(zhǔn)的文藝批評(píng)是不存在的。正如魯迅所說:“我們?cè)?jīng)在文藝批評(píng)史上見過沒有一定圈子的批評(píng)家嗎?都有的,或者是美的圈,或者是真實(shí)的圈,或者是前進(jìn)的圈。沒有一定圈子的批評(píng)家,那才是乖漢子呢。”①我們不能責(zé)備批評(píng)家有圈子,“我們只能批評(píng)他這圈子對(duì)不對(duì)”②。文藝批評(píng)不僅有一定的標(biāo)準(zhǔn),而且以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文藝批評(píng)將直接決定文藝批評(píng)的性質(zhì)。毛澤東明確提出文藝批評(píng)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):“一個(gè)是政治標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。”③政治標(biāo)準(zhǔn)是針對(duì)無產(chǎn)階級(jí)而言,是無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的根本利益之所在。在那個(gè)民族矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)異常激烈的時(shí)代,無論文藝作品是革命的還是反革命的,是主張抗戰(zhàn)的還是反對(duì)抗戰(zhàn)的,其政治傾向性都十分鮮明且強(qiáng)烈。因此,毛澤東提出將政治標(biāo)準(zhǔn)作為文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)并將其放在首位無疑是合理的、科學(xué)的。

      進(jìn)入新的歷史時(shí)期,鄧小平親自投身文藝批評(píng)實(shí)踐,在繼承毛澤東文藝批評(píng)思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東文藝批評(píng)思想。他告誡文藝工作者“一定要掌握好批評(píng)的武器”①,同一切封建殘余、資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想作斗爭(zhēng)。此時(shí),鄧小平不再將文藝批評(píng)作為階級(jí)斗爭(zhēng)的手段和工具來看待,而是立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際,針對(duì)思想、理論、文藝、新聞戰(zhàn)線出現(xiàn)的新情況、新問題,強(qiáng)調(diào)文藝批評(píng)要將社會(huì)效果放在核心位置。他要求文藝工作者“認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮自己作品的社會(huì)效果”⑤。換言之,文藝批評(píng)也要相應(yīng)地評(píng)析文藝工作者在創(chuàng)作時(shí)是否考慮過作品的社會(huì)效果。鄧小平提出文藝批評(píng)的“社會(huì)效果標(biāo)準(zhǔn)”,是馬克思主義文藝批評(píng)發(fā)展史上的一次創(chuàng)新。在這里,鄧小平將文藝批評(píng)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要組成部分來看待。之后,鄧小平又提出“作品的思想成就和藝術(shù)成就,應(yīng)當(dāng)由人民來評(píng)定”的觀點(diǎn),即“人民標(biāo)準(zhǔn)”。這就從根本上解決了一部文藝作品好壞優(yōu)劣,以及思想水平、價(jià)值水平的高低究竟由誰說了算的問題,使我們過去常常對(duì)一部文藝作品的好壞爭(zhēng)論不休的問題得到了比較徹底的解決。文藝作品好壞要堅(jiān)持人民標(biāo)準(zhǔn),這是鄧小平在深刻吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),堅(jiān)定不移推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國具體實(shí)際相結(jié)合的獨(dú)創(chuàng)性理論成果。

      (五)除了風(fēng)格和形式,在觀點(diǎn)和學(xué)派問題上也要貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文藝發(fā)展方針

      1956年4月28日,毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的總結(jié)講話中提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”①這一促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的基本方針。在1957年2月27日發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中,他將“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的內(nèi)涵表述為“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展,科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論”②。在這里,毛澤東顯然把藝術(shù)上的“百花齊放”限制在不同“形式”和不同“風(fēng)格”的自由發(fā)展上。如果說科學(xué)也包括文藝科學(xué),那毛澤東的上述論述也僅限于不同學(xué)派間自由爭(zhēng)論的范疇。況且這里的科學(xué),一般不帶有多少藝術(shù)科學(xué)的成分。鄧小平對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)有了新的突破,他在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞中將“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的內(nèi)涵表述為:“在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展,在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論?!雹勖珴蓶|和鄧小平的這兩種表述在本質(zhì)上是一致的,但在具體內(nèi)涵方面又有明顯區(qū)別。毛澤東的提法主要針對(duì)藝術(shù)和科學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域而言,正如他所說的:“百花齊放是一種發(fā)展藝術(shù)的方法,百家爭(zhēng)鳴是一種發(fā)展科學(xué)的方法?!雹俣囆∑降恼撌鰟t主要是針對(duì)文藝領(lǐng)域而言的,相較于毛澤東的論述具有更強(qiáng)的針對(duì)性和專業(yè)性,更能凸顯在文藝領(lǐng)域內(nèi)貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的必要性和緊迫性。具體來說,鄧小平將藝術(shù)科學(xué)旗幟鮮明地劃歸到科學(xué)范疇,不但提到了藝術(shù)創(chuàng)作上的“形式”和“風(fēng)格”問題,而且首次提到藝術(shù)理論上的“觀點(diǎn)”和“學(xué)派”問題,將黨關(guān)于文藝發(fā)展的指導(dǎo)方針揭示得更加深刻、更加徹底。

      文藝事業(yè)的發(fā)展實(shí)際也印證了鄧小平這一觀點(diǎn)的正確性。以往的實(shí)踐也表明,我們往往容易在觀點(diǎn)和學(xué)派問題上實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針時(shí)出現(xiàn)問題和偏差。不難想象,如果沒有藝術(shù)理論觀點(diǎn)上的爭(zhēng)鳴,以及不同觀點(diǎn)的相互切磋、相互啟迪,藝術(shù)的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”局面根本不可能實(shí)現(xiàn),真善美和假丑惡的東西也難以判斷和區(qū)分。鄧小平的這些寶貴思想,構(gòu)成了我們正確貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的精神指南,也為新時(shí)期社會(huì)主義文藝事業(yè)的發(fā)展和繁榮鋪平了道路。

      (責(zé)任編輯梁灝)

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