作文君：同學們，你有沒有像作文君一樣，有時候想讀點哲學方面的書提升一下自己的格調卻怕它太難懂？作文君最近發(fā)現(xiàn)的這本通俗版哲學史可太適合你了！豆瓣評分高達8.6，無數讀者五星好評推薦，甚至稱它為“哲學版《明朝那些事兒》”，這本書以時間為線，串聯(lián)起了西方哲學家的理論，文字幽默淺白，還穿插了很多哲學家的八卦。從哲學家們庸?；蛱觳诺纳钴壽E入手，為我們呈現(xiàn)了絕大多數人惰于思考卻不得不一直面對的問題：人生的意義是什么，我如何才能獲得最大的幸福等終極問題。翻開本書，從因為讓人“神煩”而被處死的蘇格拉底開始，到宅男康德、瘋子尼采、高富帥維特根斯坦……在作者林欣浩幽默風趣的講述中，讀懂人類史上的哲學家們窮其一生苦思的問題及最終答案。

NO.01圖書簡介

大名鼎鼎的康德相信大家都不陌生吧？他不僅是哲學的“祖師爺”，還是宅男的“祖師爺”。在他漫長的一生中，只短暫離開過所居住的小鎮(zhèn)一兩次，最遠只到過100公里外，幾乎一輩子蝸居在家里，而且終身未婚。別看康德身材矮小、又宅又丑、大器晚成，但他才是那個一統(tǒng)哲學江山的救世主！不得不說，原以為這些哲學家的腦子里都是“先驗”“形而上學”這些高深的名詞，沒想到這些人私下里一個賽一個可愛、一個比一個難以捉摸：比如蘇格拉底被處死竟是因為“太煩人”？高富帥維特根斯坦腦子里其實都是瘋子的想法？近代哲學之父笛卡兒竟死于女王的崇拜？本書靠這樣一個個“八卦”小故事串聯(lián)起了人類歷史上如繁星閃耀的各個哲學家的人生經歷和重要思想。

本書是從蘇格拉底講起的，那個時代大致相當于我們的孔子時代，距今已有數千年的歷史，蘇格拉底所推崇和身體力行的疑問之精神，至今也是至為可貴的，這大致影響了西方文明的發(fā)展，以及科學精神的積累和傳承。接著便是輔以歷史背景介紹，如古希臘、古羅馬、中世紀宗教的發(fā)展，介紹了相應背景下一些著名的哲學家及其主要哲學理念，于是便由這些哲學家如同繁星點綴一般勾勒出了清晰的哲學脈絡。柏拉圖、亞里士多德、休謨、笛卡兒、牛頓、康德、黑格爾、叔本華、尼采、羅素、維特根斯坦……一個個智慧的靈魂在歷史的星圖上或大或小地占據著各自的空間。當然不只是介紹，其中還穿插著作者的見解，以及方法論上的建議，引導人們進行理性思考，建立、完善屬于自己的世界觀、人生觀。

NO.02作者簡介

林欣浩，國內出色的文史哲類知識普及作者，已出版《哲學家們都干了些什么？》《佛祖都說了些什么？》《哇，歷史原來可以這樣學》等暢銷作品。2018年4月，受邀成為羅輯思維旗下首款學科產品“少年得到”的特約講解人，開講《數學有意思》音頻課程。擅長邏輯思辨，讀書喜歡較真。相信一切外表高深的知識都要遵守簡單的邏輯，用最淺白的話可以講清楚最復雜的道理。擅長跳出思維定式，用風趣淺顯的語言，將復雜的人文類知識變得難以置信的簡單易懂。

NO.03金句摘抄

1.我們?yōu)槭裁匆獙W哲學？前言已經回答過這個問題了：我們學哲學是想知道人生的意義是什么。回答了這個問題，我們才能擁有屬于自己的人生觀。

2.歷史上有一個規(guī)律，在斗爭中，哲學總站在弱者的一方。這是因為哲學講思辨，講道理，而只有弱者才會去講理。強者不需要講理。

3.必須用暴力解決的問題都是解決不了的問題。當強者對弱者使用暴力的時候，正說明了強者沒有別的招數可用了，也就說明他離失敗不遠了。

4.當人意識到人生沒有目的的時候，對目的的本能渴望和沒有目的的現(xiàn)實就會發(fā)生強烈的沖突，讓人產生荒謬感。

5.真正的人生，故事忽然開始，忽然結束，不一定有矛盾沖突，也未必有高潮和結局。當人們意識到這一點的時候，就會感到世界荒謬。

6.絕大部分人平時從不愿意直面死亡，潛意識里認為自己可以永遠逃避死亡。所以只有死到臨頭，才會開始反省人生。

NO.04精彩選段

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就像我們的圣賢是孔子一樣，西方人也有自己的圣賢，就是蘇格拉底。蘇格拉底的人生比較簡單，概括起來就兩句話：

他喜歡問別人問題，然后被判死刑了。

圣賢的犧牲當然是偉大的、悲壯的。蘇格拉底被判死刑這事廣為后人傳揚，不少藝術家都以繪畫、戲劇等形式來紀念他。

但是很多人忽略了一件事：蘇格拉底是被雅典的陪審團判死刑的。

注意，這個雅典陪審團不是貴族陪審團，不是宗教陪審團，是真正的人民陪審團。它的成員除了性別必須是男性以外，其余條件和美國今天的陪審團一樣，是由普通老百姓抽簽組成的，不論職業(yè)，不論學歷，不論官階，只要是成年的雅典公民就行。

不難理解，理論上陪審團成員越多，斷案就越客觀。出于成本考慮，今天美國的陪審團只有12人。

審判蘇格拉底的人民陪審團有多少人呢？

500人。

多少人判蘇格拉底死刑呢？

360票比140票，高票通過。

蘇格拉底的案件常常被現(xiàn)代人當作“民主暴政”的例子，說明“多數人的民主”在錯誤的引導下也會作出邪惡的判決。

但要注意，法庭給了蘇格拉底充分辯護的機會。

按照色諾芬和柏拉圖的記錄，蘇格拉底在法庭上一一駁斥了所有控罪，發(fā)言雄辯有力，用詞通俗易懂。別說是當時的希臘人，就是幾千年后的今天，重讀這份文獻都會讓人忍不住認同蘇格拉底。

那么，人民陪審團堅持判蘇格拉底有罪，只能說明一件事。

人民真的想讓他死。

蘇格拉底到底是哪里得罪人了呢？

按照后人的記錄，蘇格拉底一輩子做得最多的事就是問問題。當然，他不是像一般人那樣提問。他專挑別人的漏洞，每次都能把對方問得頭昏腦漲。

比如，他問人家什么是正義，人家給了他一個答案后他不滿意，他就不停地追問人家。直到把人家問崩潰了他才收手。蘇格拉底的母親是助產士，他自稱為思想的“助產士”，意思是能引導別人深入思考。聽著是挺不錯，但問題是：你考慮了被問之人的感受了嗎？

想象一下，假如你是那個時代的人，本來你在馬路上走得好好的，蘇格拉底突然從角落里蹦出來，抓住你問：

“你說，什么叫正義？”

你還以為這哥們兒是真的不懂呢。你好心啊，你就耐心地給他講，正義是怎么回事。

沒想到，他話鋒一轉，突然抓住你話里的一個漏洞反問你：“你這樣說不對吧？”

不管你怎么回答，聰明的他總能不斷追問下去。問來問去你肯定就崩潰了。但就算你想逃跑也沒用。按照慣例，他非得問到你滿臉羞愧地承認自己啥也不知道，他才能心滿意足地放過你。

假如當時就你一個人也就算了，要是你身邊還帶著女朋友，帶著奴隸和仆人，你說你還要不要面子了？

說白了，蘇格拉底屬于“不打擊會死星人”，沒事兒就到馬路上打擊人玩。

【小編感悟】每個人的心中，都時不時地會冒出一些諸如“人生的意義是什么”“宇宙從哪里來”“這件事情是對還是錯”的問題，當我們?yōu)檫@些事情皺眉的時候，其實就已經像個哲學家一樣在思考了。

2

但你要以為蘇格拉底就這么點討人厭的本事，那就太小看他了。

實際上，蘇格拉底的追問方式已經包括哲學思考的全部要素。如果蘇格拉底追問的對象不是別人而是他自己，那他就和傳統(tǒng)意義上的哲學家沒什么區(qū)別了。

但是芝諾有一個著名的比喻，說人的知識好像一個圓圈，知識越多，圓圈的周長就越長，就會發(fā)現(xiàn)自己越無知。所以蘇格拉底這個當時雅典最具智慧的人，就是認為自己最無知，乃至于他覺得自己的回答無足輕重，必須通過向其他人問問題的方式求知。

這條“越聰明越謙虛”的規(guī)律看上去沒什么問題，但是對普通人來說，對方明明很聰明，還偏偏非常謙虛，那不是越發(fā)可氣嗎？

當時有好事的人去神廟里占卜，問雅典在世的最聰明的人是誰。代表神靈的先知堅定地回答：就是蘇格拉底，沒別人了！

要是一般人，正常的反應是低調。神靈這么夸你，你就應該謙虛兩句：不不不，勞動人民的智慧才是無窮的，我永遠做人民的小學生。群眾肯定夸你又聰明又謙和，皆大歡喜，多好。

可蘇格拉底不——他很無辜地說，我不覺得我聰明啊。然后他就到處找人辯論，口頭上說要看看誰比我更聰明。問題是誰能辯得過他?。?/p>

聊兩句都崩潰了。蘇格拉底每次把別人滅了之后，才恍然大悟：哦，你沒我聰明呀。然后接著去找下一個人滅。

你說他這種謙虛法，但凡是個有自尊心的人，誰受得了？

但你要以為蘇格拉底就這么點討人厭的本事，那就太小看他了。

在最后的審判中，雅典陪審團審判了蘇格拉底兩次。第一次投票結果是280票對220票判有罪。也就是說，在第一次審判中，還有不少人認同蘇格拉底。

那時是否判處死刑還有商量。根據雅典法律，蘇格拉底可以拿罰款抵。

掏錢換條命，這好事誰不答應啊。蘇格拉底不缺錢，他雖然窮，但是他的學生和朋友有錢，他們都主動要為老師出錢。但是蘇格拉底本著知識分子的古板，以自己沒錢為由，給陪審團出了一個非常低的贖罪價格。而且他嘴上不饒人，在審判沒出結果之前，還跟陪審團嘴硬說，知道我是誰嗎？我是上天派來啟發(fā)你們智力的，你們還想罰我？

你們太幼稚了！憑我對雅典的貢獻，你們不但不應該罰我，還應該養(yǎng)我一輩子。

陪審團一聽，這家伙太囂張了。這不是還沒答應饒你呢嗎？于是陪審團重新投票，這次投票結果360票比140票，高票通過蘇格拉底有罪，死刑，不能拿罰款抵。

后面的事大家都知道了。蘇格拉底本來有機會跑，看守都讓他的學生給賄賂了，但是蘇格拉底拒絕了，他不愿意違反法律——你們不就是想弄死我嗎？我就在這哪兒也不去，我讓你們弄死吧！

然后他就被弄死了。

這么看來，蘇格拉底身上擁有好幾處討人厭的地方：

首先，他總說別人不樂意聽的；其次，他總占理，然后把你說服了吧，他還在那兒假謙虛；最后，還是一硬骨頭。簡直把知識分子討人厭的毛病都占全了。

【小編感悟】哲學不招人待見很大程度上因為它質疑一切的態(tài)度總讓人誤會哲學家們是在抬杠。蘇格拉底甚至因質疑付出了生命的代價。但古往今來的哲學家們依舊要打破砂鍋問到底，因為懷疑是探尋真理的起點，只有懷疑才能引導我們去尋找正確的答案，避免輕信未經證實的答案。

NO.05走心書評

從實用角度看哲學與我們的生活

□佚 名

哲學家們提出各種各樣的學說，試圖建立一套完整的理論體系，解答諸如“世界的本質是什么”“人的自由意志是否存在”等哲學問題。

但是縱觀哲學史，我們不難發(fā)現(xiàn)，不同哲學理論經常在打架。A說世界上的一切都是決定好的，我們就像棋盤上的棋子，有已經安排好的宿命。B說人是有自由意志的，可以選擇自己想要的生活。其實從蘇格拉底到薩特、加繆，哲學家并沒有從根本上解決人生意義的問題。對個人而言，想要提高生活的幸福指數，到底該聽誰的呢？按照實用主義的理論，我們可以說哪個對我們最有用，就采納哪種理論。

比如生活特別痛苦時，就想想加繆的理論，每個人都像西西弗斯一樣，每天周而復始地推一塊石頭上山，但我們可以告訴自己說，推石頭也是人生意義的一種形式，這樣痛苦可能會減少幾分。又或者深陷困境時，可以用伊壁鳩魯的學說作為慰藉。

因此，從實用主義角度來說，讀點哲學，很有必要。

（摘自網易訂閱網）