摘要：21世紀(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，世界各國(guó)之間的文化和經(jīng)濟(jì)交流越來越密切。中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和文明的千年古國(guó)。隨著國(guó)外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了國(guó)外旅游業(yè)的興起。如何在國(guó)外旅游中進(jìn)行旅游英語翻譯是非常重要的。本文主要結(jié)合中西文化交流，對(duì)旅游英語翻譯提出一些建議，希望能為中國(guó)對(duì)外旅游的發(fā)展提供一些思路。

關(guān)鍵詞：中西方文化交流旅游英語翻譯

隨著中國(guó)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)交流的日益密切，跨文化交流下的旅游英語翻譯也越來越多。許多西方人向往中國(guó)古代文明，渴望更好地了解中國(guó)文明。由于東西方思維和文化的差異，語言表達(dá)也存在很大差異，這將導(dǎo)致不可避免的“文化碰撞”。因此，如何在文化交流沖突中提高旅游英語翻譯水平是非常重要的。本文對(duì)這一問題進(jìn)行了分析和解釋。

一、旅游英語翻譯的重要性

翻譯工作的任務(wù)非常艱巨。翻譯工作就是把一種有文化背景的信息轉(zhuǎn)換成另一種有文化背景的語言。在翻譯工作中，盡量不要改變?cè)牡囊馑?，并將其翻譯成另一個(gè)國(guó)家可以接受的語言，以使另一方理解其意思。旅游英語翻譯工作既重要又困難。由于外國(guó)游客的漢語基礎(chǔ)不多，旅游時(shí)間短，如何利用最短的時(shí)間和最準(zhǔn)確的方式將具有中國(guó)特色的景點(diǎn)文化翻譯成外國(guó)人能夠接受和理解的語言是翻譯工作中亟待解決的問題。如果不能準(zhǔn)確的翻譯，必然會(huì)影響客人的旅游心情，如果僅僅是字面翻譯，就失去了中國(guó)特色，例如在翻譯故宮的時(shí)候，你不能簡(jiǎn)單翻譯成Ol dhouse，而應(yīng)該加入中國(guó)的色彩翻譯The forbidden City，長(zhǎng)城應(yīng)該翻譯成The Great Wall而不是Long City，這就是因?yàn)橛兄袊?guó)原素的影響，在翻譯時(shí)必須要考慮到中西方文化的交流，因此，加強(qiáng)旅游英語翻譯工作是非常重要的。

二、旅游英語翻譯中的中西方文化差異

中西民族在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中形成了不同的思維習(xí)慣和審美價(jià)值觀，這些都真正體現(xiàn)在語言表達(dá)和修辭上。旅游英語是一種應(yīng)用性語言，是不同文化背景下旅游者交流的新紐帶和橋梁。旅游翻譯主要是通過翻譯，使翻譯后的旅游資料符合各類游客的審美情趣，起到傳遞信息、吸引游客、宣傳當(dāng)?shù)匚幕裙δ?。旅游英語中的文化差異需要采取恰當(dāng)?shù)姆g策略和方法。如“餃子”“粽子”“元宵”等食品在英語中找不到相對(duì)應(yīng)的詞，如果勉強(qiáng)將“餃子”譯成“dumpling”，不僅后者意思要寬泛得多，而且更重要的是失去了一家人圍坐在一起包餃子，拉家常，其樂融融的場(chǎng)面的聯(lián)想。“粽子”可以解釋為“apyramid-shapeddumplingmadeofglutinousricewrappedinbambooorreedleaves（eatenduringtheDragonBoatFestival）”然而，外國(guó)朋友不知道楚國(guó)偉大的詩人屈原端午節(jié)的起源，也不知道他們?yōu)槭裁丛谀且惶斐贼兆?。粽子的?nèi)涵還沒有傳下去。語言是文化的載體。翻譯旅游資料時(shí)，不僅要轉(zhuǎn)換和比較兩種語言，還要考慮不同文化之間的差異，注意文化的準(zhǔn)確傳遞。

三、我國(guó)旅游英語翻譯工作存在的問題

首先，旅游英語翻譯的工作方法還不成熟。嚴(yán)格來說，中國(guó)的旅游翻譯始于改革開放之后。自1978年以來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化逐步開放和全球化。在中國(guó)旅游的外國(guó)游客數(shù)量不斷增加，相關(guān)翻譯工作也在逐步發(fā)展，主要是英語翻譯。如今，隨著中國(guó)旅游業(yè)的不斷發(fā)展，英語翻譯也處于成熟期，應(yīng)用范圍也在逐步擴(kuò)大。從西方的思維方式和文化角度來看，英語的翻譯并不完美，英語的整體翻譯也不是很準(zhǔn)確。

其次，旅游業(yè)英語翻譯人才隊(duì)伍及相關(guān)制度建設(shè)薄弱。自改革開放進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國(guó)專業(yè)旅游人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)數(shù)量較少。許多旅游翻譯專業(yè)的學(xué)生在就業(yè)時(shí)選擇了普通的英語翻譯，沒有充分發(fā)揮他們的專業(yè)精神，也沒有選擇與旅游文化和文化景點(diǎn)相關(guān)的翻譯工作。即使一些學(xué)生選擇了這類作品，他們也沒有突出旅游翻譯的專業(yè)性，這使得外國(guó)游客無法準(zhǔn)確了解中國(guó)的文化景觀和中國(guó)傳統(tǒng)文化。此外，相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)沒有制定統(tǒng)一的旅游翻譯監(jiān)督制度，這使得旅游英語翻譯的工作水平無法統(tǒng)一，降低了整體旅游翻譯水平和質(zhì)量，最終導(dǎo)致中國(guó)旅游服務(wù)水平下降，阻礙中國(guó)旅游業(yè)對(duì)外擴(kuò)張。

四、中西方文化交流中旅游英語翻譯策略

1、在翻譯過程中加強(qiáng)文化交流

如果在旅游英語翻譯中直白的根據(jù)字面意思進(jìn)行直譯，就失去了原來的內(nèi)在含義，相對(duì)一些人名、地名還可以勉強(qiáng)接受，在翻譯一些中國(guó)特色原素時(shí)，一定要采用一些技巧，對(duì)資料進(jìn)行補(bǔ)充解釋，這樣外國(guó)游人才能真正的理解它的意義和典故，從而引起感情上的共鳴，使外國(guó)游人對(duì)我國(guó)歷史傳統(tǒng)產(chǎn)生濃厚的興趣。如云南傣族的“潑水節(jié)”WaterSprin-kungFestival，不僅僅是互相潑水而已，而是游客通過潑水，祈求生活快樂，祥和。我們要把這個(gè)言外之意讓外國(guó)游客領(lǐng)會(huì)到，他們潑水時(shí)會(huì)更開心，會(huì)更喜歡我們別具特色的民族文化。

2、在翻譯過程中體現(xiàn)中西方文化對(duì)等

中國(guó)文化和西方文化代表著兩種完全不同的觀念。因此，在翻譯過程中，我們必須充分考慮兩國(guó)語言和文化的差異。在翻譯過程中，我們不應(yīng)過分宣揚(yáng)東方文化優(yōu)于西方文化，也不應(yīng)過分宣揚(yáng)西方文化。我們應(yīng)該在文化對(duì)等的狀態(tài)下進(jìn)行翻譯。語言在不同文化中的意義應(yīng)該得到考慮。例如，中國(guó)喜歡叫別人老張、老馬和老李來表達(dá)善意。相反，外國(guó)人討厭別人認(rèn)為自己老了，所以他們應(yīng)該謹(jǐn)慎使用詞匯，并考慮到文化差異。

3、文化交際始終貫穿于旅游翻譯

無論我們?nèi)绾翁幚砺糜畏g中的問題，我們首先必須有跨文化意識(shí)。首先，我們應(yīng)該愿意尊重和理解外國(guó)文化。其次，接觸一種新的外國(guó)文化必然會(huì)產(chǎn)生文化影響，并從認(rèn)知的角度接受外國(guó)文化所描述的情況;最后，我們應(yīng)該對(duì)外國(guó)文化有深刻的了解，能夠在內(nèi)心和語言上“遵循家鄉(xiāng)的風(fēng)俗”，從而避免旅游翻譯中的許多彎路和不必要的誤解。

五、總結(jié)

隨著人類科學(xué)的進(jìn)步，世界已經(jīng)成為一個(gè)相對(duì)較小的地球村。世界在相互交流中存在著跨文化沖突。在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的旅游英語翻譯也應(yīng)該得到發(fā)展和完善。旅游英語翻譯不僅能讓外國(guó)游客了解中國(guó)的風(fēng)景名勝和古跡，還能宣傳中國(guó)文化，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的美德，因此，在旅游翻譯中，我們應(yīng)該注意中西思維方式的差異，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗?，采用多種翻譯技巧，使翻譯能引起游客的共鳴，更好地傳播文化。

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作者簡(jiǎn)介：姓名：李杰（1999.11-），男，漢族，海南澄邁人，本科學(xué)歷，學(xué)校：海南師范大學(xué)EAA4A85F-DB63-4DE5-8A1C-E58D72807926