林慧珍

摘要：本文以生命教育在現(xiàn)代初中語文教育教學(xué)中的意義為研究目的，以生命教育為成就點(diǎn)，以初中教育教學(xué)技能為基礎(chǔ)，輔以相關(guān)文獻(xiàn)資料，從教育學(xué)和學(xué)科特色的角度，對現(xiàn)代初中語文生命教學(xué)在教育教學(xué)中的重要性進(jìn)行評價研究，我國青少年生命教育現(xiàn)狀及初中生命教育現(xiàn)狀對語文教育教學(xué)進(jìn)行評價，探討解決問題的步驟和方法，擴(kuò)大生命教育研究的范圍，表達(dá)教育在生命中的重要性。

關(guān)鍵詞：初中語文;教育教學(xué);生命教育

引言：隨著“雙減”政策的落地，作為教師的我們不僅要思考如何從作業(yè)布置的角度減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而且要思索在語文教學(xué)中如何由育分轉(zhuǎn)向育人。核心素養(yǎng)的提升是以生命存在為前提條件的。教育的原點(diǎn)和終點(diǎn)都應(yīng)是生命，要讓學(xué)生對生命個體引起關(guān)注，更要培養(yǎng)學(xué)生的生命意識。這是當(dāng)代社會的需求，更是以生為本教育理念的體現(xiàn)。語文作為學(xué)科之母，責(zé)無旁貸地要擔(dān)負(fù)起指引學(xué)生對生命主體關(guān)注的重任，進(jìn)而對一切生命現(xiàn)象關(guān)注的大任。基于以上認(rèn)識，筆者嘗試著在語文教學(xué)中用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法適時、適量、適當(dāng)?shù)貪B透生命教育，讓語文教學(xué)成為學(xué)生心靈的棲息之地，架起學(xué)生今日與明日成長的橋梁。

一、開發(fā)教材中的生命教育資源

生命是父母給予我們的，但是生命又不僅僅屬于我們自己，而是承載著非常豐富的內(nèi)涵，其中最深刻的一層內(nèi)涵，就是生命是如此的珍貴，值得每個人去善待和珍惜。初中生雖然已經(jīng)具備了最基本的認(rèn)知經(jīng)驗和學(xué)習(xí)理解能力，但是他們的生命意識還較為薄弱，大多數(shù)學(xué)生都沒有認(rèn)識到生命的難能可貴，也不了解擁有一個健康的體魄是多么幸福的事，這種思想認(rèn)知不僅不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，也會阻礙學(xué)生健全人格的形成?，F(xiàn)行初中語文教材收錄有許多蘊(yùn)含珍惜生命思想的課文，是極其優(yōu)質(zhì)的生命教育資源。教師只要科學(xué)地加以開發(fā)和利用，就能幫助學(xué)生近距離體驗生命，使學(xué)生切身領(lǐng)悟到生命的珍貴。具體而言，一方面可以充分發(fā)揮教材的生命教育功能，提高語文教學(xué)有效性，另一方面也能喚醒學(xué)生珍愛生命的意識，從而實現(xiàn)生命教育在初中語文教學(xué)中的初步滲透[1]。

比如，在教材《再塑生命的人》一課中，教師在新課導(dǎo)人環(huán)節(jié)，就可以利用多媒體工具向?qū)W生展示作者海倫。凱勒的資料，使學(xué)生初步了解海倫。凱勒從聾啞盲人蛻變?yōu)?0世紀(jì)傳奇女性的人生經(jīng)歷，不但可以激發(fā)學(xué)生對新課文的閱讀興趣，也能使學(xué)生感受到擁有完整、健康的身體是多么幸運(yùn)和難得的事。接下來，教師就可以開發(fā)教材中的生命教育資源，引導(dǎo)學(xué)生感悟安妮。莎莉文老師深沉博大的愛及其獨(dú)特的教育藝術(shù)，學(xué)習(xí)海倫。凱勒自強(qiáng)不息的精神，體會她熱愛生命、對待黑暗人生的積極態(tài)度，從而使學(xué)生深刻認(rèn)識到生命的可貴，培植學(xué)生珍視、珍惜、珍愛生命的意識。

二、立足文本，情真意切，巧滲透生命教育的意識

帶著一份敬畏和責(zé)任之心很容易挖掘到生命教育點(diǎn)，問題的關(guān)鍵點(diǎn)是如何引導(dǎo)學(xué)生自然而然地感悟生命真諦，讓生命意識隨文本流入心田。我們除了要借助品讀咀嚼、朗讀感悟、小組探討等有效手段指導(dǎo)學(xué)生閱讀外，還要利用生活經(jīng)驗創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，建構(gòu)生活關(guān)聯(lián)。學(xué)生只有經(jīng)過自己的實踐和反思，親身經(jīng)歷“生命化”的過程，達(dá)到知行合一，才會將生命意識常駐內(nèi)心。

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，與生活關(guān)聯(lián)

社會生活既是初中語文教學(xué)的源泉，也是初中語文教學(xué)的載體，更是初中語文教學(xué)的重要支點(diǎn)。著名教育家陶行知先生的“生活化教育”理論、美國教育家杜威的“生活化情境”都在告訴我們教學(xué)做合一，也在告訴我們文本、語文課堂和社會自然密切相關(guān)，緊密聯(lián)系。

（二）提升理性思辨，進(jìn)行人文關(guān)懷

我們要抓住語文學(xué)科特有的功能，即以語言為工具，進(jìn)行思維表達(dá)的特點(diǎn)，在語文教學(xué)中加強(qiáng)思維訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的思辨能力。在任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法下，教師設(shè)置思維含量高的課堂問題，從而訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。課堂上的問題設(shè)置應(yīng)以文本探究點(diǎn)為圓心，以學(xué)生探究點(diǎn)為半徑，教師做好主導(dǎo)角色，激發(fā)學(xué)生活力，張揚(yáng)學(xué)生的個性化體驗。教師要運(yùn)用矛盾提問法、設(shè)疑提問法、闖關(guān)激將法、投石問路法等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮學(xué)生的主動性，使學(xué)生暢游文本，大膽質(zhì)疑。由此，在教師的指導(dǎo)下，激發(fā)學(xué)生的思維能力，從入口、入眼的淺閱讀提升到入腦、入心的深閱讀，從而傳遞生命信息，引導(dǎo)學(xué)生深度思考生命話題，達(dá)到對生命的人文關(guān)懷。如學(xué)習(xí)部編版九年級下冊《孔乙己》一文時，筆者抓住小說最后一句“大約孔乙己的確死了”設(shè)置問題：文章結(jié)尾用了“大約”“的確”這些矛盾的詞語，依據(jù)文本，孔乙己最終的結(jié)局是怎樣的呢？這一問題“一石激起千層浪”，學(xué)生從孔乙己的外貌、穿著、語言、動作以及所處的環(huán)境等方面深入解讀孔乙己必死的原因。然后，又通過“孔乙己之死誰之過”的討論，較為深刻地把握了小說的主題。此時，筆者再利用對結(jié)尾笑聲的解讀，激發(fā)學(xué)生對生命意義與價值的探究，讓學(xué)生意識到生命本身是可貴的，但如果自己都不愛惜自己，那么就沒人會愛惜你。

三、注重初中語文教學(xué)內(nèi)容的延伸

想要實現(xiàn)生命價值觀在初中語文教學(xué)中的有效滲透，語文教師既要重視課本內(nèi)容的講解，還要做到教學(xué)內(nèi)容的延伸，不斷開闊學(xué)生的視野。教師要以學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)，組織豐富多樣的教學(xué)延伸活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與其中，領(lǐng)悟生命的魅力。

結(jié)語：人類文明的出現(xiàn)是文化發(fā)展的產(chǎn)物。語言作為交流工具，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳播的手段。作為一種交流媒介，工具性及其人性是必不可少的特征。作為我國教育體系中的一門語文學(xué)科，除了講道和教學(xué)之外，還應(yīng)該有責(zé)任做好生活中的教育工作。作為教育第一線的語言教師，我們要在教育教學(xué)過程中研究生命教育的實際情況，探索生命教育的意義和價值，落實生命教育的目標(biāo)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的人格，幫助學(xué)生提高生活意識、理解生活、學(xué)習(xí)生活、欣賞生活。隨著信息時代的快速發(fā)展，初中生在語文教育和初中教學(xué)中開展生命教育具有重要的理論意義和實踐意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]周慶元.語文教育哲學(xué)研究[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2009.

[2]葉瀾，鄭金洲，卜玉華.教育理論與學(xué)校實踐[M].高等教育出版社，2000