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      影響中國歷史的十篇政治美文

      2022-07-06 09:23:52梁衡
      快樂作文(5.6年級) 2022年8期
      關(guān)鍵詞:政治文明名句桃花源

      中國從古至今,以一篇文章而影響了中華民族政治文明、人格行為和文化思想的美文為數(shù)不多。我排了一下有十篇。

      請注意,這里說的是“政治美文”,就是說既要有思想,還要文字美。要符合三個條件:一、文章提出了一個影響了中華民族政治文明、人格行為的思想;二、文章中的一些名句熟詞廣為流傳,成為格言、座右銘,有的已載入辭典,豐富了民族語言;三、文章符合藝術(shù)規(guī)律,詞、句、章,形、情、理都達(dá)到了美的要求。如果我們只是就文字“選美”,當(dāng)然還會選出更多,如王勃的《滕王閣序》等,那是另一個范疇。

      下面按這個標(biāo)準(zhǔn)一一分析。

      賈誼的《過秦論》,探討一個政權(quán)為什么會滅亡。為政必須施仁政,不能反人民。后來說到農(nóng)民起義時常用的詞“斬木為兵,揭竿為旗”,即出自本篇。

      司馬遷的《報任安書》,探討生命的價值,提出一個做人的人格標(biāo)準(zhǔn):“人固有一死。死,有重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也?!背烧Z“士為知己者死,女為悅己者容”即出自本篇。

      諸葛亮的《出師表》,提出忠心耿耿的為臣之道和勤懇不怠的敬業(yè)精神。名句“鞠躬盡瘁,死而后已”“親賢臣,遠(yuǎn)小人”“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”等廣為流傳。

      陶淵明的《桃花源記》,以文學(xué)的手法描繪出一個理想社會的藍(lán)圖。從中可以看出老莊哲學(xué)與空想社會主義的影子。西方的政治名著《烏托邦》《太陽城》與其相類似?!疤一ㄔ粗腥恕薄爸恢貪h,不識晉魏”,已成后人常用的成語。而“桃花源”已經(jīng)是理想社會和優(yōu)美風(fēng)景的代名詞。

      魏征的《諫太宗十思疏》,探討一個政權(quán)怎樣才能鞏固,并且塑造了一個較理想的君臣關(guān)系樣板。提出“居安思危,戒奢以儉”“載舟覆舟,所宜深慎”,提出“凡昔元首,承天景命,善始者實繁,克終者蓋寡”。這就是一九四二年黃炎培與毛澤東在延安談的政權(quán)周期律。后人常說的“居安思?!薄八奢d舟覆舟”,即出于此。

      范仲淹的《岳陽樓記》,提出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的為人、為政理念。這句名言成了范之后所有進(jìn)步政治家的信條。范的這篇文章和陶淵明的《桃花源記》都做到了形美、情美、理美,是用文學(xué)來翻譯政治的典范。

      文天祥的《正氣歌序》,提出為人要有正氣的氣節(jié)觀,鼓舞了歷代的民族英雄,成了中國人的做人標(biāo)準(zhǔn)?!疤斓赜姓龤狻背闪藨?zhàn)勝一切邪惡、腐敗勢力的旗幟。

      梁啟超的《少年中國說》,反對保守,提倡革新。提出拋棄老朽的中國,創(chuàng)造一個少年中國,振興中華。幾乎通篇都是美言美句。

      林覺民的《與妻書》,呼喚共和,敲響了數(shù)千年封建王朝的喪鐘。再次響亮地喊出“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,犧牲個人,報效祖國。

      毛澤東的《為人民服務(wù)》,提出的為人民服務(wù)的思想,成為共產(chǎn)黨人立黨立國的宗旨。

      這些文章已經(jīng)成為中華文明的經(jīng)典。

      好文章是替時代立言,是一個人在一定的時代背景下全部知識和閱歷的結(jié)晶,是他生命的寫照。這其中不知要經(jīng)歷多少矛盾、沖突、坎坷、辛酸、成功與失敗。這非主觀意志可得,只可遇而不可求。因此,一篇好的文章就如一個天才人物、一個歷史事件,甚或如一個太平盛世的出現(xiàn)一樣,不是隨便就能有的,它要綜天時地利之和,得歷史演變之機(jī),靠作者的修煉之功,是積數(shù)十年甚或數(shù)百年才可能出現(xiàn)的一個思想和藝術(shù)的高峰。

      千軍易得,一將難求;千年易過,好文難有。

      我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典?請翻開下一頁的內(nèi)容!

      (本文選自梁衡著、陳秀征注的《心中的桃花源》,北京聯(lián)合出版公司2018年4月第2版。有刪節(jié)。)

      閱讀心語

      本文評價歷史上的好文章,從 影響中國歷史的政治美文的角度來評選,角度獨(dú)特,意義重大,可以說是小視野中見大情懷。作者針對漢代至今的文章,從影響中華民族政治文明、人格行為的思想角度,從名言名句和藝術(shù)規(guī)律角度評選了十篇,涉及為政、做人、為臣、敬業(yè)、政權(quán)鞏固、犧牲個人、立黨宗旨等諸多方面。

      文章還論述了經(jīng)典的意義。“好文章是替時代立言,是一個人在一定的時代背景下全部知識和閱歷的結(jié)晶,是他生命的寫照”,一篇好的文章要綜天時地利之和,得歷史演變之機(jī),靠作者的修煉之功,是積數(shù)十年甚或數(shù)百年才可能出現(xiàn)的一個思想和藝術(shù)的高峰。從好文章與時代的關(guān)系、與生命的關(guān)系的角度來評價經(jīng)典,評價經(jīng)典的形成。

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