司崢鳴　李海童

關(guān)鍵詞：青少年 城市方言 傳統(tǒng)文化 游戲設(shè)計(jì) 交互設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TP311.56 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2022）06-0140-04

引言

方言承載著不同地域的文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的活化石，是地方文化的有機(jī)組成部分，是傳播風(fēng)土習(xí)俗的有效載體。但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展及交通的日漸便利，人口流動(dòng)也不斷加速，語(yǔ)言統(tǒng)一化的需求使方言的應(yīng)用范圍逐漸縮小。此外，中國(guó)當(dāng)前仍存在對(duì)方言重要性認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題，許多人認(rèn)為方言會(huì)阻礙人與人、地域與地域以及民族與民族之間的交流，因此對(duì)方言較為排斥，從而忽略了方言對(duì)文化傳承的重要意義，使得方言影響日漸減小[1]。青少年肩負(fù)傳承方言文化的重任，但如今青少年往往自幼接受普通話(huà)教育，通常只在與家人的日常交流中使用方言，甚至不使用方言。因此探究如何吸引青少年了解學(xué)習(xí)方言文化成為了方言保護(hù)的重要課題。文章針對(duì)青少年進(jìn)行方言游戲設(shè)計(jì)，通過(guò)游戲?qū)⒊鞘蟹窖缘葍?yōu)秀傳統(tǒng)文化寓于新媒介傳播中，為中華傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)提供新的傳播方法與模式。

一、方言傳播與游戲設(shè)計(jì)

中國(guó)幅員遼闊，各個(gè)地區(qū)被高山河流等天險(xiǎn)隔離開(kāi)來(lái)，近代之前因交通不便，不同地區(qū)之間的交流來(lái)往很少。因此，不同區(qū)域的人民在各自的生產(chǎn)生活中通過(guò)長(zhǎng)期積累演化，形成了豐富多彩的方言文化。國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界通常將漢語(yǔ)方言按照地理位置大致劃分為北方方言、客家方言、湘方言、閩方言、粵方言、吳方言、贛方言共七大方言區(qū)[2]，但同一方言區(qū)內(nèi)的不同城市都有其獨(dú)特的城市方言文化。城市方言承載著各座城市獨(dú)特的歷史文化與風(fēng)土人情，體現(xiàn)出我國(guó)文化的多樣性與包容性。城市方言作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)軟實(shí)力的文化體現(xiàn)，也是新時(shí)代講好中國(guó)故事的優(yōu)秀素材源泉，因此探索方言文化傳承與保護(hù)的方法與途徑對(duì)中國(guó)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

進(jìn)入新媒體時(shí)代，方言文化的傳播迎來(lái)了新的轉(zhuǎn)機(jī)，有了新的傳播方式。文字是方言在網(wǎng)絡(luò)中傳播的主要方式之一[3]，方言表情包將原本口語(yǔ)化的方言文字化并與各種搞怪有趣的圖片相結(jié)合，通過(guò)文字與圖像的配合，在生動(dòng)傳神展現(xiàn)方言含義的同時(shí)，也增加了表情包的多樣性與趣味性。此外，隨著抖音、快手等短視頻平臺(tái)的興起，許多方言配音搞笑視頻走紅網(wǎng)絡(luò)，讓部分方言詞匯一躍成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，在網(wǎng)絡(luò)空間中被廣泛傳播使用。在許多國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品創(chuàng)作中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也會(huì)通過(guò)加入方言元素的方式使作品更加貼近生活并且加強(qiáng)對(duì)角色的性格刻畫(huà)，如《刺客伍六七》中的粵語(yǔ)、《一人之下》中的四川話(huà)、《大理寺日志》中的河南話(huà)以及《羅小黑戰(zhàn)記》中的東北話(huà)等。

方言表情包、方言配音視頻、方言動(dòng)漫等新媒介傳播方式的出現(xiàn)，加強(qiáng)了方言文化的傳播，但仍存在媒介形式過(guò)于單一的問(wèn)題。電子游戲作為通常意義上的娛樂(lè)休閑方式，能夠充分調(diào)動(dòng)玩家的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)甚至觸覺(jué)，并且具有極強(qiáng)的參與性與互動(dòng)性，是現(xiàn)階段較為理想的方言文化傳播媒介。

游戲在教育教學(xué)中的應(yīng)用由來(lái)已久，早在兩千多年前的春期時(shí)期，孔子就非常重視游戲在教育中的作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高境界是“樂(lè)”。蘇格拉底也認(rèn)為教育應(yīng)該并重教師的指導(dǎo)與學(xué)生的游戲。為了探究電子游戲在教育教學(xué)中的作用，威斯康星大學(xué)麥迪遜分校曾組織學(xué)生通過(guò)《文明III》學(xué)習(xí)世界歷史。研究結(jié)果表明，學(xué)生不僅從游戲中學(xué)到了地理和歷史方面的學(xué)科知識(shí)，加深了對(duì)人類(lèi)文明的理解，培養(yǎng)了問(wèn)題解決能力。同時(shí)，還形成了自主學(xué)習(xí)、合作探究的學(xué)習(xí)共同體[4]。盡管游戲在教育教學(xué)中有諸多價(jià)值，但毫無(wú)疑問(wèn)，游戲最大的價(jià)值是可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)[5]。

方言文化與游戲的結(jié)合可以相互促進(jìn)。方言元素的加入，可以拓寬游戲設(shè)計(jì)方向，豐富游戲內(nèi)容，為玩家提供耳目一新的游戲體驗(yàn)，強(qiáng)化游戲的可玩性與文化內(nèi)涵，進(jìn)而激發(fā)青少年對(duì)方言文化的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓方言學(xué)習(xí)更具趣味性與吸引力。

二、方言傳播游戲設(shè)計(jì)策略

方言傳播游戲的設(shè)計(jì)目的是讓青少年玩家在游戲中了解學(xué)習(xí)方言等優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。因此方言傳播游戲不但要向青少年傳播方言文化，還要讓其獲得不亞于其他游戲的愉悅感。為了達(dá)成設(shè)計(jì)目標(biāo)，方言傳播游戲設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下策略：

（一）針對(duì)青少年需求與特征進(jìn)行設(shè)計(jì)

游戲作為一種虛擬產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)也應(yīng)遵循產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則。一款合格的產(chǎn)品必然要滿(mǎn)足目標(biāo)人群的需求，方言傳播游戲的目標(biāo)人群是青少年，其對(duì)游戲的需求主要體現(xiàn)為通過(guò)游戲進(jìn)行娛樂(lè)與社交，并期望獲得愉悅感、成就感。為滿(mǎn)足青少年需求，方言傳播游戲在重視游戲趣味性的同時(shí)，還應(yīng)具備完善的社交功能，即好友系統(tǒng)與玩家對(duì)戰(zhàn)功能。

青少年通常精力旺盛，好奇心強(qiáng)，而好奇心是個(gè)體對(duì)信息和未知事物想象的傾向，是個(gè)體重要的內(nèi)部動(dòng)機(jī)之一[6]。通常，游戲中的好奇心被分為感知性好奇心、操縱性好奇心、復(fù)雜好奇心、概念性好奇心、調(diào)節(jié)性好奇心共五種類(lèi)型。在具體游戲設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)設(shè)置多種感知通道、增強(qiáng)操作流暢性、豐富游戲元素等方式迎合青少年好奇心強(qiáng)的群體特征。

（二）突出游戲

方言學(xué)習(xí)功能方言傳播游戲與其他游戲最大的區(qū)別在于其可以幫助玩家學(xué)習(xí)方言，方言學(xué)習(xí)是其核心功能。對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，通常從“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”四個(gè)維度進(jìn)行，而絕大多數(shù)方言都缺少對(duì)應(yīng)的書(shū)面語(yǔ)，故方言傳播游戲設(shè)計(jì)主要從“聽(tīng)”和“說(shuō)”二個(gè)維度幫助玩家進(jìn)行方言學(xué)習(xí)。

（三）將中華傳統(tǒng)文化自然融入游戲中

中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)的文化財(cái)富，將其作為設(shè)計(jì)元素融入方言傳播游戲中，不但能增強(qiáng)游戲新鮮感，還可以讓青少年在學(xué)習(xí)方言的同時(shí)，了解其他優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

（四）重視游戲體驗(yàn)，增強(qiáng)用戶(hù)黏性

方言傳播游戲要與其他游戲爭(zhēng)奪青少年有限的游戲時(shí)長(zhǎng)，必須重視玩家的游戲體驗(yàn)，以增強(qiáng)玩家黏性。優(yōu)秀的游戲體驗(yàn)則需要美觀(guān)的界面、新穎的玩法、豐富的交互、及時(shí)的反饋等的有力支撐。

三、方言傳播游戲設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）方言傳播游戲框架設(shè)計(jì)

1.游戲名稱(chēng)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)實(shí)踐以山東濟(jì)寧為例進(jìn)行設(shè)計(jì)，游戲名稱(chēng)為《濟(jì)水之音》。在古代，具有獨(dú)立源頭，并能獨(dú)立匯入海洋的河流被稱(chēng)為“瀆”?！稜栄拧め屗酚涊d：“ 江、河、淮、濟(jì)為四瀆，四瀆者發(fā)源注海也?！逼渲小皾?jì)”代表濟(jì)水，濟(jì)水作為古代四瀆之一，又名沇水。濟(jì)水及其沮水、汳水、睢水、菏水、滎川等支流兩岸，分布著仰韶文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化等古代文化遺址，反映出濟(jì)水及其支流是中國(guó)古代文明的重要發(fā)祥地之一。如今的濟(jì)寧市地處古代濟(jì)水的中部，因歷史上濟(jì)水曾多次出現(xiàn)旱塞與改道，為了祈求濟(jì)水安寧將其命名為“濟(jì)寧”。

將《濟(jì)水之音》作為濟(jì)寧方言傳播游戲名稱(chēng)的原因如下：“濟(jì)寧”因“濟(jì)水”而得名;濟(jì)水及其支流孕育了眾多中國(guó)古代文明，但最終都因?yàn)楦鞣N因素而湮滅，正如現(xiàn)今包括方言在內(nèi)的眾多傳統(tǒng)文化也逐漸消逝于歷史長(zhǎng)河之中;突出“音”的聲音與意象特征，“音”既有稍縱即逝的瞬間感，也有余音繞梁的長(zhǎng)久感。

2.背景故事設(shè)計(jì)

游戲產(chǎn)品有其獨(dú)特的背景故事和世界觀(guān)，游戲中玩家被帶入到特定的故事背景，形成玩家、游戲產(chǎn)品和故事背景之間的交互關(guān)系[7]。在游戲設(shè)計(jì)中，易于被認(rèn)知的背景故事是讓玩家發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和高效認(rèn)知行為的關(guān)鍵，游戲場(chǎng)景和背景故事決定了玩家對(duì)游戲的期望，同時(shí)也是游戲產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需求。符合玩家情境認(rèn)知行為習(xí)慣的背景故事和場(chǎng)景設(shè)計(jì)可以大幅降低玩家的認(rèn)知和學(xué)習(xí)成本，有效提升玩家游戲體驗(yàn)。

《濟(jì)水之音》的故事背景設(shè)定為：在未來(lái)的某個(gè)平行時(shí)空中，因?yàn)槿狈?duì)于方言等中華傳統(tǒng)文化的重視、傳承與保護(hù)，中國(guó)許多寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)徹底消亡，除部分語(yǔ)言學(xué)家之外，其余國(guó)民都只會(huì)說(shuō)一種官方通用語(yǔ)言，以至于絕大部分國(guó)民都認(rèn)為自古以來(lái)只有這一種語(yǔ)言。為了拯救方言文化，一些熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的年輕人被選中通過(guò)時(shí)間機(jī)器回到城市方言還沒(méi)有湮滅的過(guò)去，他們需要分別在自己的“家鄉(xiāng)”集齊蘊(yùn)含當(dāng)?shù)胤窖晕幕氖し窖曰照拢拍苷犬?dāng)?shù)氐姆窖晕幕?，完成自己的使命并順利返回未?lái)。

（二）方言傳播游戲界面風(fēng)格設(shè)計(jì)

1.人物形象設(shè)計(jì)

方言傳播游戲的目標(biāo)人群是青少年。濟(jì)寧作為“ 運(yùn)河之都”“孔孟之鄉(xiāng)”“禮儀之邦”，是文化底蘊(yùn)深厚的歷史文化名城。為提高游戲?qū)η嗌倌甑奈?，需將中華傳統(tǒng)文化與二次元文化融合，并用于人物形象設(shè)計(jì)。

玩家初次登錄游戲時(shí)，需根據(jù)自己的喜好選擇合適的人物形象，后續(xù)玩家將以所選人物形象進(jìn)行游戲?！稘?jì)水之音》目前共有四個(gè)人物形象供玩家選擇，四個(gè)人物形象都身著傳統(tǒng)戲曲服裝，并以二次元畫(huà)風(fēng)進(jìn)行呈現(xiàn)，如圖1。后續(xù)還會(huì)加入更多的人物形象供玩家選擇，并且可以嘗試添加DIY功能，增強(qiáng)游戲的可玩性與新鮮感。

2.視覺(jué)風(fēng)格設(shè)計(jì)

如今“二次元”和“國(guó)風(fēng)”是青少年較為喜歡的創(chuàng)作風(fēng)格，《濟(jì)水之音》將“二次元”與“國(guó)風(fēng)”結(jié)合，整體視覺(jué)風(fēng)格如圖2所示，為古風(fēng)漫畫(huà)風(fēng)格。這種視覺(jué)風(fēng)格不但能增強(qiáng)游戲?qū)τ谇嗌倌晖婕业奈?，還能讓青少年玩家通過(guò)游戲了解學(xué)習(xí)方言文化的同時(shí)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

3.界面要素設(shè)計(jì)

游戲采用淺色波浪紋作為界面背景，不但為游戲界面提供了素雅的視覺(jué)底蘊(yùn)，還與游戲名稱(chēng)《濟(jì)水之音》相契合。游戲按鈕設(shè)計(jì)應(yīng)該與游戲整體風(fēng)格相符，且按鈕的圖標(biāo)和文案應(yīng)能清晰表述按鈕的用途或點(diǎn)擊后的效果。鑒于游戲整體為古風(fēng)與漫畫(huà)結(jié)合的較為華麗的視覺(jué)風(fēng)格，故游戲中按鈕多采用扁平化設(shè)計(jì)風(fēng)格，以避免界面顯得過(guò)于雜亂。游戲關(guān)卡圖標(biāo)、成就徽章、對(duì)話(huà)框的設(shè)計(jì)也融入了大量中國(guó)風(fēng)元素，其中關(guān)卡圖標(biāo)由剪紙風(fēng)格的十二生肖形象與古風(fēng)祥云圖案共同構(gòu)成，成就徽章將十二生肖以文字印章的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，而對(duì)話(huà)框則多為卷軸形式。

4.音樂(lè)風(fēng)格設(shè)計(jì)

在多數(shù)游戲中，音樂(lè)是不可或缺的重要組成部分。合適的背景音樂(lè)可以營(yíng)造良好的游戲氛圍，使玩家能夠迅速沉浸于游戲之中，并且背景音樂(lè)隨游戲劇情進(jìn)行相應(yīng)的變換，可以發(fā)揮突顯游戲主題以及推動(dòng)游戲情節(jié)發(fā)展的作用。優(yōu)秀的配樂(lè)無(wú)疑是游戲的加分項(xiàng)，在某些情況下，甚至能夠讓一款平庸的游戲獲得特定玩家群體的追捧。

本款游戲要求玩家在部分關(guān)卡進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)練習(xí)，為避免背景音樂(lè)對(duì)玩家造成干擾，所以游戲只在不涉及聽(tīng)說(shuō)練習(xí)的界面提供背景音樂(lè)。為提高游戲沉浸感，游戲背景音樂(lè)風(fēng)格要與視覺(jué)風(fēng)格保持一致，所以本款游戲的配樂(lè)主要由古箏、琵琶、二胡等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行演奏，且曲風(fēng)較為舒緩。中國(guó)風(fēng)的配樂(lè)不但能豐富游戲的感官層次，給玩家營(yíng)造身臨其境的感覺(jué)，并且能讓玩家體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器獨(dú)特的藝術(shù)感染力。

（三）方言傳播游戲玩法設(shè)計(jì)

1.游戲關(guān)卡設(shè)計(jì)

游戲共12個(gè)關(guān)卡，依次對(duì)應(yīng)十二生肖方言徽章，每個(gè)關(guān)卡有簡(jiǎn)單、一般、困難三個(gè)難度等級(jí)，如圖3。玩家通過(guò)對(duì)應(yīng)難度等級(jí)的關(guān)卡可以得到不同星級(jí)的生肖徽章，不同星級(jí)的徽章分別對(duì)應(yīng)1、2、3個(gè)積分，積分則用于玩家等級(jí)判定。

2.玩家等級(jí)設(shè)定

《濟(jì)水之音》的玩家等級(jí)設(shè)計(jì)參考了普通話(huà)考試等級(jí)設(shè)定，玩家等級(jí)根據(jù)游戲積分進(jìn)行劃分，從低到高分別為三級(jí)乙等（10≤積分<1 5）、三級(jí)甲等（1 5≤積分<20）、二級(jí)乙等（20≤積分<25）、二級(jí)甲等（25≤積分<30）、一級(jí)乙等（30≤積分<35）、一級(jí)甲等（積分≥35）共六個(gè)等級(jí)。

不同等級(jí)的玩家會(huì)得到相應(yīng)的等級(jí)證明，玩家的等級(jí)會(huì)在好友界面進(jìn)行顯示。設(shè)置等級(jí)不但能直觀(guān)表明玩家的方言掌握水平還可以利用青少年的勝負(fù)欲來(lái)激發(fā)部分玩家的游戲熱情。

3.游戲具體玩法

游戲過(guò)程中，玩家的主要訴求是快速理解游戲的玩法機(jī)制并輕松上手、挑戰(zhàn)不同難度關(guān)卡以及沉浸在游戲中并從中感受高峰體驗(yàn)與樂(lè)趣[8]。《濟(jì)水之音》的核心功能是幫助青少年了解學(xué)習(xí)濟(jì)寧方言，為了幫助玩家順利學(xué)習(xí)掌握濟(jì)寧方言，游戲每個(gè)關(guān)卡都只對(duì)應(yīng)一部分方言詞匯，且每個(gè)關(guān)卡都有開(kāi)場(chǎng)動(dòng)畫(huà)，通過(guò)特定場(chǎng)景下的小故事幫助玩家對(duì)通過(guò)本關(guān)卡所需的方言詞匯進(jìn)行初步學(xué)習(xí)。

游戲的每個(gè)關(guān)卡都有簡(jiǎn)單、一般、困難三種難度，其中簡(jiǎn)單模式主要是通過(guò)小游戲來(lái)幫助玩家對(duì)通過(guò)關(guān)卡所需的方言詞匯進(jìn)行進(jìn)一步的鞏固學(xué)習(xí);一般模式主要是通過(guò)游戲鍛煉玩家“聽(tīng)”方言的能力;困難模式則是通過(guò)游戲鍛煉玩家“說(shuō)”方言的能力。

濟(jì)寧作為“運(yùn)河之都”“孔孟之鄉(xiāng)”“禮儀之邦”，是儒家文化圣地，將“四書(shū)五經(jīng)”等儒家經(jīng)典著作融入游戲關(guān)卡設(shè)計(jì)之中，可以讓玩家在學(xué)習(xí)濟(jì)寧方言的同時(shí)學(xué)習(xí)理解儒家思想，體會(huì)被譽(yù)為“孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦”的濟(jì)寧所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)。

（1）簡(jiǎn)單模式

玩法一：玩家會(huì)隨機(jī)進(jìn)入到書(shū)房、酒館、學(xué)堂、集市等場(chǎng)景，并需要按照游戲助手的提示點(diǎn)擊所在場(chǎng)景中的物品，每找到一件物品，游戲助手就會(huì)對(duì)玩家進(jìn)行對(duì)應(yīng)物品的方言發(fā)音教學(xué)，如圖4。

玩法二：玩家需要根據(jù)游戲提供的《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等儒家經(jīng)典作品名句的普通話(huà)釋義，在下方四個(gè)選項(xiàng)中選擇正確的原句，選擇正確就可以解鎖著作原句的濟(jì)寧方言讀音并進(jìn)行練習(xí)，如圖5。

（2）一般模式

一般模式玩法主要鍛煉玩家聽(tīng)方言的能力，游戲會(huì)為玩家提供一段方言對(duì)話(huà)，玩家需要根據(jù)對(duì)話(huà)內(nèi)容和游戲助手的提示選擇正確的選項(xiàng)。游戲所提供對(duì)話(huà)的內(nèi)容主要為儒家經(jīng)典著作、濟(jì)寧風(fēng)土人情、歷史名勝介紹以及二十四節(jié)氣等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，玩家可以通過(guò)拖動(dòng)和點(diǎn)擊播放按鈕對(duì)其難以理解的對(duì)話(huà)內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)播放直至完全理解，如圖6。

（3）困難模式

玩法一：進(jìn)入游戲之后，玩家首先要通過(guò)點(diǎn)擊木牌來(lái)選擇對(duì)應(yīng)的儒學(xué)經(jīng)典著作，之后系統(tǒng)會(huì)顯示所選著作的名句節(jié)選，玩家可以點(diǎn)擊節(jié)選右下角的按鈕播放節(jié)選內(nèi)容的方言發(fā)音，最后點(diǎn)擊右側(cè)語(yǔ)音按鈕進(jìn)行跟讀，系統(tǒng)會(huì)通過(guò)麥克風(fēng)收集玩家發(fā)音，智能判斷玩家發(fā)音是否正確并進(jìn)行打分，如圖7。

玩法二：玩家以所選人物形象與多個(gè)NPC分別進(jìn)行對(duì)話(huà)，不同NPC的對(duì)話(huà)內(nèi)容以及方言詞匯各不相同。系統(tǒng)會(huì)根據(jù)玩家對(duì)方言的掌握情況以及對(duì)游戲中出現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度進(jìn)行評(píng)分.如圖8。

（4）其他玩法

為滿(mǎn)足青少年的社交需求，提高方言游戲?qū)η嗌倌甑奈σ约巴婕伊舸媛?，游戲還為玩家提供了PK對(duì)戰(zhàn)、真人對(duì)話(huà)等其他玩法，如圖9。不同生肖的玩家在集齊自己生肖的全部徽章之后，還可以解鎖與自己生肖相關(guān)的額外游戲關(guān)卡，通關(guān)之后可以獲得額外游戲積分。

（四）游戲交互設(shè)計(jì)

美國(guó)著名心理學(xué)家Mihaly于1975年提出心流理論，用來(lái)描述人們從事某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，對(duì)活動(dòng)全身心投入、注意力高度集中，進(jìn)而達(dá)到忘我境界的心理體驗(yàn)[9]。心流的產(chǎn)生會(huì)給人帶來(lái)高度的興奮及充實(shí)感，優(yōu)秀的交互則是玩家順利產(chǎn)生心流的重要條件。交互性是游戲的本質(zhì)，交互系統(tǒng)的構(gòu)建是游戲體驗(yàn)的基礎(chǔ)[10]。出色的交互設(shè)計(jì)能為玩家提供良好的游戲體驗(yàn)，進(jìn)而提高玩家對(duì)游戲的滿(mǎn)意度以及游戲的玩家留存率。本款方言傳播游戲在對(duì)玩家的操作給予馬達(dá)震動(dòng)、音效以及畫(huà)面變化等傳統(tǒng)交互方式之外，還加入了近些年在移動(dòng)端互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品中逐漸興起的語(yǔ)音交互以及增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)。

在本次方言游戲設(shè)計(jì)中加入語(yǔ)音交互的目的是讓玩家可以通過(guò)語(yǔ)音實(shí)現(xiàn)對(duì)關(guān)卡、游戲難度進(jìn)行選擇，喚醒關(guān)卡開(kāi)場(chǎng)動(dòng)畫(huà)以及部分游戲模式中與NPC進(jìn)行交流。作為一款旨在幫助青少年學(xué)習(xí)濟(jì)寧方言的游戲，本游戲同時(shí)支持普通話(huà)和濟(jì)寧方言的語(yǔ)音交互。

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)致力于將計(jì)算機(jī)生成的虛擬圖像疊加到真實(shí)場(chǎng)景之中，使它們共同出現(xiàn)在用戶(hù)的視場(chǎng)中，并且用戶(hù)可以通過(guò)多種方式與虛擬物體進(jìn)行交互[11]。新媒體的出現(xiàn)讓視覺(jué)傳達(dá)進(jìn)入到了讀屏?xí)r代，這就使得極大比例的信息傳達(dá)是通過(guò)屏幕進(jìn)行的。而增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)則可以突破屏幕傳達(dá)信息的局限，把虛擬的界面和信息直接融入到真實(shí)世界中，讓用戶(hù)可以在真實(shí)世界和數(shù)字世界之間自由穿梭[12]。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用不但能夠強(qiáng)化玩家的游戲參與感還能夠給游戲帶來(lái)額外的新穎感與趣味性。在《濟(jì)水之音》中，玩家可以利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)觀(guān)看游戲關(guān)卡地圖以及游戲人物的三維立體形象，如圖10。此外，游戲還可以利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行諸多經(jīng)典歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)，如孔子在曲阜杏壇講學(xué)的經(jīng)典場(chǎng)景、一百零八好漢齊聚梁山聚義堂的熱鬧景象、微山湖鐵道游擊隊(duì)敵后抗日的颯爽英姿，讓玩家通過(guò)沉浸式體驗(yàn)，感受濟(jì)寧的歷史文化與濟(jì)寧人民的精神風(fēng)貌。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前中國(guó)方言文化正面臨巨大的生存危機(jī)，對(duì)方言文化的保護(hù)與傳承已經(jīng)刻不容緩。為激發(fā)青少年對(duì)方言文化的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，文章將中華傳統(tǒng)文化與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代科技結(jié)合，應(yīng)用于游戲設(shè)計(jì)的方方面面，設(shè)計(jì)出一款符合青少年主流審美的國(guó)風(fēng)方言傳播游戲。文章通過(guò)游戲?qū)⒊鞘蟹窖耘c其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寓于新媒介傳播中，為包括方言在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)提供了新的傳播方法與模式。隨著人工智能、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步，今后會(huì)出現(xiàn)更具沉浸感、交互性、參與性、娛樂(lè)性的傳播媒介，并為中華傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)提供新的傳播方法與模式。