劉喜球 成 婕 宋科瑩

(1 吉首大學(xué)圖書館,湖南吉首 416000;2 吉首大學(xué)旅游與管理工程學(xué)院,湖南張家界 427000 )

土家語相對于其他語言來講,對其傳承與保護(hù)要困難得多,究其原因是由于土家族人長期以來只有語言沒有文字。 靠自然傳承的土家語面臨強(qiáng)勢語言文化沖擊,將會(huì)越來越弱勢以至頻危和消失。 據(jù)2021 年湘西土家族苗族自治州第七次全國人口普查統(tǒng)計(jì),全州土家族人口為1078151 人,占全州人口43.33%[1],20 世紀(jì)50 年代湘西地區(qū)會(huì)操用土家語的人數(shù)大約有50 萬人,30 年后減少到42 萬人,到21 世紀(jì)初不足10 萬人。 鄧佑玲通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),20世紀(jì)80 年代還有土家語單語人,到20 世紀(jì)末單語人基本消失。 2011 年楊再彪通過對土家語北部方言和南部方言使用人口調(diào)查,認(rèn)為在湖南西部地區(qū)土家語使用總?cè)丝诖蟾旁?.5 萬人左右,會(huì)講些許日常生活土家語的人群占了絕大比例,事實(shí)上流利的土家語使用者遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于上述統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)[2]。

其實(shí),任何一種少數(shù)民族語言,在面臨強(qiáng)勢語言的沖擊下,如果沒有足夠的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益的捆綁和足夠好的語言環(huán)境,失去其母語維持的基本動(dòng)力,其消亡只是時(shí)間的問題。 為此,筆者借鑒參與式發(fā)展理論,充分調(diào)動(dòng)參與者各方的利益,建設(shè)土家語方面的語料數(shù)據(jù)庫,以期讓土家語應(yīng)用呈現(xiàn)活態(tài)增長狀態(tài),有利于增強(qiáng)各方學(xué)習(xí)和研究土家語的興趣和動(dòng)力,從而達(dá)到長期保存和保護(hù)的目的。 而在這種參與式建設(shè)過程中,圖書館作為參與主體之一,其對土家語文獻(xiàn)的收集、保存和提供利用作用,以及如何融入并激活土家語的作用,是本文研究探討主要內(nèi)容。

1 參與式建設(shè)語料庫的含義

參與式發(fā)展理論起源于社區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略,其核心是運(yùn)用地方社區(qū)人口的知識(shí)和技能,使社區(qū)人口群體與管理機(jī)構(gòu)建立更加密切的利益互存的關(guān)系[3]。參與式建設(shè)強(qiáng)調(diào)主動(dòng)參與意識(shí),更多地賦予參與主體自主權(quán)力。 本文界定的參與式建設(shè)語料庫,是以土家族群居區(qū)成員參與、特別是土家村寨鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)參與開發(fā)并獲益為核心,以國家級4A 級及4A級以上景區(qū)為參與龍頭,以土漢雙語教學(xué)、土家語歌舞表演參與為雙冀,依托圖書館等眾多土家語文獻(xiàn)資料和語音視頻資料文獻(xiàn)的所有者的參與,以微信群、QQ 群等社交軟件作為活態(tài)交流紐帶,打造一個(gè)集旅游、研究、學(xué)習(xí)、消閑、娛樂等一體化的多形式、多地域、多用途的可持續(xù)的語料庫。

傳統(tǒng)語料庫建設(shè)往往是高校研究團(tuán)隊(duì)或個(gè)別研究者,通過政府項(xiàng)目資助等方式籌建而成,項(xiàng)目驗(yàn)收完成后,語料庫很難再有更新,且語料庫建設(shè)的參與者往往是通過項(xiàng)目負(fù)責(zé)人發(fā)動(dòng),主動(dòng)參與性不強(qiáng),且這種參與隨著項(xiàng)目終結(jié)難以繼續(xù)維持。 而參與式建設(shè)語料庫具有參與性強(qiáng)、可用性、建設(shè)成本低、發(fā)展可持續(xù)、示范效益好等特點(diǎn),同時(shí)還能調(diào)動(dòng)土家語學(xué)習(xí)人群的積極性,通過形成土家語文化展演帶動(dòng)旅游,旅游帶來收益和更多人學(xué)習(xí)土家語,學(xué)習(xí)土家語帶來更多的土家語文化傳承的良性循環(huán),從根本上解決“三農(nóng)”問題,有利于鄉(xiāng)村全面振興,縮小城鄉(xiāng)差別,實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展。

2 參與式語料庫建設(shè)與傳統(tǒng)語料庫建設(shè)之比較

參與式語料庫建設(shè)與傳統(tǒng)語料庫建設(shè)一樣,其目標(biāo)實(shí)質(zhì)是為了搭建一個(gè)語料庫數(shù)據(jù)平臺(tái),但在建設(shè)主體、平臺(tái)受眾、開放利用、可持續(xù)性發(fā)展等方面有著根本的區(qū)別。 參與式語料庫建設(shè)允許土家語愛好者在平臺(tái)上發(fā)表土家語言論,上傳土家語文獻(xiàn),平臺(tái)對所有受眾開放利用,平臺(tái)維護(hù)與管理通過眾多的參與主體者來實(shí)現(xiàn),是一個(gè)活態(tài)、可實(shí)時(shí)更新的語料數(shù)據(jù)庫,因此其發(fā)展具可持續(xù)性。

為了更加明晰參與式語料庫建設(shè)與傳統(tǒng)語料庫建設(shè)的區(qū)別,我們從開發(fā)主體、利益主體、關(guān)注效益、社區(qū)利益、農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化、總體效益進(jìn)行比較。 傳統(tǒng)語料庫建設(shè)主體單元化,僅限于研究機(jī)構(gòu)或研究者,而參與式語料庫建設(shè)主體多元化,包括社區(qū)、農(nóng)民、當(dāng)?shù)卣?、旅游企業(yè)、圖書館、社區(qū)學(xué)校、網(wǎng)民。 在利益主體層面上,傳統(tǒng)語料庫建設(shè)僅僅為項(xiàng)目研究而用,很少和旅游產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián),也很少和圖書館關(guān)聯(lián),其利益主體是研究者,參與式語料庫建設(shè)則不同,其利益主體為社區(qū)、農(nóng)民、旅游企業(yè)、游客、政府、圖書館和土家語學(xué)習(xí)的愛好者,相關(guān)利益主體互為關(guān)聯(lián)。 在關(guān)注效益上,傳統(tǒng)語料庫建設(shè)主要關(guān)注的是近期利益和研究者自身的經(jīng)濟(jì)效益,盡快在項(xiàng)目規(guī)定的研究期限內(nèi)完成結(jié)題任務(wù),而參與式語料庫建設(shè)關(guān)注的是長遠(yuǎn)利益,涵蓋經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和環(huán)境利益。 在社區(qū)利益層面,依托土家語地區(qū)獨(dú)特旅游資源、結(jié)合土家語文化資源,通過自然景觀、特色民居、土家語文化演出,實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收,而傳統(tǒng)語料庫建設(shè)僅限于研究者本身受益,與土家語地區(qū)農(nóng)民收益無關(guān)。 在農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化方面,參與式語料庫建設(shè)因集結(jié)了社區(qū)、旅游企業(yè)、網(wǎng)民等參與主體,游客通過觀看土家語文化展演,感受當(dāng)?shù)貏e樣的語言風(fēng)俗,了解當(dāng)?shù)貛в型良椅幕厣霓r(nóng)產(chǎn)品,通過衣、食、住、行、購等方式帶動(dòng)當(dāng)?shù)匕ㄞr(nóng)產(chǎn)品在內(nèi)等諸多商品的消費(fèi),直接為農(nóng)民帶來貨幣收益。 因此,在總體效益方面,參與式語料庫能夠調(diào)動(dòng)各參與主體的積極性,為各參與主體帶來直接和間接的利益,總體效益明顯高于傳統(tǒng)語料庫建設(shè)。

3 圖書館在參與式語料庫建設(shè)中的作用

土家語文獻(xiàn)作為瀕危語種文獻(xiàn),圖書館理應(yīng)承擔(dān)對其進(jìn)行長期保存職責(zé),也理應(yīng)承擔(dān)包括土家語文化在內(nèi)的文化傳播使命[4]。 參與式語料庫作為一種新型建設(shè)模式的數(shù)據(jù)庫,圖書館在參與式建設(shè)過程中主要承擔(dān)著提供各種載體類型土家語文獻(xiàn)資料的支撐,同時(shí)對各參與方產(chǎn)生的土家語文獻(xiàn)及時(shí)搜集、整理和保存。 圖書館作為信息查詢和信息獲取的保障機(jī)構(gòu),在互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端普及的時(shí)代,也理應(yīng)為土家語文化傳承承擔(dān)語料庫運(yùn)行、維護(hù)與管理工作,作為擁有眾多館藏文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫的圖書館,增加一個(gè)土家語語料庫既可以豐富館藏,也可以吸引更多的讀者通過互聯(lián)網(wǎng)來訪問、學(xué)習(xí)土家語相關(guān)的文獻(xiàn)資料。

3.1 圖書館在參與式語料庫建設(shè)中的地位

聯(lián)合國教科文組織與國際圖聯(lián)共同制訂的《公共圖書館宣言》一直是各國公共圖書館遵守的準(zhǔn)則,圖書館是傳播文化、豐富人民大眾精神生活的重要工具,其主要任務(wù)也包括“提高對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí),提供通過各種表演藝術(shù)來表現(xiàn)文化的途徑,促進(jìn)文化間對話和文化多樣性”[5]。 土家語作為千百年來土家族使用的民族語言,長期以來形成了土家族梯瑪歌、哭嫁歌、燈戲、花燈戲、儺戲、南劇、陽戲傳統(tǒng)文學(xué)戲劇,還有眾多的土家族社會(huì)風(fēng)俗、禮儀和節(jié)慶,如八部大王祭、古丈跳馬節(jié)、土家糊倉習(xí)俗、土家族過趕年、土家族舍巴日等。 這些土家族文化有些已納入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄,有些已納入地方性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄。 因此,圖書館作為負(fù)有提升公眾對文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)、收集表演藝術(shù)節(jié)目文獻(xiàn)來表現(xiàn)民族文化的職責(zé)機(jī)構(gòu),應(yīng)該在參與式語料庫建設(shè)中承擔(dān)文獻(xiàn)收集、文獻(xiàn)整理、文獻(xiàn)保存和文獻(xiàn)開發(fā)與利用的任務(wù)。

深度瀕危語言的土家語和其緊密相關(guān)的一些土家族文化面臨失傳狀態(tài),這些語言及其文化是土家族精神的外在表現(xiàn),是土家族民族的重要特征,也是吸引游客前來旅游的一個(gè)重要原因,更是與非土家族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)競爭的一個(gè)重要的優(yōu)勢。 為此,從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義角度出發(fā),只有將土家語保護(hù)與土家語語料庫建設(shè)置于一個(gè)相關(guān)利益鏈條當(dāng)中,保護(hù)和建設(shè)才具可持續(xù)性。

在圖1 參與式建設(shè)語料體系中,圖書館作為9個(gè)參與主體之一,其地位相較于其他參與主體而言,經(jīng)濟(jì)利益不是他追求的目標(biāo),他所追求的主要是社會(huì)效益、文化保存和傳播效益,在眾多的參與主體當(dāng)中,圖書館處于文獻(xiàn)中心地位,社區(qū)、旅游企業(yè)、政府機(jī)構(gòu)、農(nóng)戶、社區(qū)學(xué)校、網(wǎng)民、地域高校及景區(qū)等參與主體為圖書館提供土家語文獻(xiàn)資料,通過旅游企業(yè)、旅游景點(diǎn)、網(wǎng)民等參與主體的活態(tài)傳承土家語的帶動(dòng)下,不斷產(chǎn)生新的土家語文獻(xiàn)資料,從而保障土家語語料庫平臺(tái)在互聯(lián)網(wǎng)上有實(shí)時(shí)更新的語料資源。

圖1 參與式語料庫建設(shè)體系

3.2 圖書館在參與式語料庫建設(shè)中的作用

土家語作為承載土家族文化語言的有聲載體,盡管沒有文字,但根據(jù)土家語研究者創(chuàng)建的土家語拼音文字,近40 年來,已出版了近百種土家語語言、語法、句法等方面的著作,采集了大量有關(guān)于土家話語素材。 在土家族居住地區(qū)的圖書館、檔案館、電視臺(tái)、民族宗教委員會(huì)等機(jī)構(gòu),收藏有不少的土家族婚俗、祭祀、節(jié)慶方面音視頻資料。 圖書館把這些分散的文獻(xiàn)資料采集齊全,完全可以豐富語料庫的資源內(nèi)容,達(dá)到靜態(tài)保護(hù)的作用。

3.2.1 激活土家語的催化劑作用

幾千年世界文明傳承,靠的是語言和文字記載才能得以持續(xù)。 那些已經(jīng)失傳的古老文字和語言,在世界圖書館的館藏中總能發(fā)現(xiàn)他們的文獻(xiàn)記載。筆者通過調(diào)查土家族地區(qū)的吉首大學(xué)圖書館和國家圖書館的館藏文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)吉首大學(xué)圖書館收藏有土家語的圖書48 部,國家圖書館藏有土家語圖書41部,這些靜態(tài)的土家語圖書文獻(xiàn)為建設(shè)和激活語料庫起著重要的催化作用:一是根據(jù)館藏土家語文獻(xiàn)記載,圖書館聘請高校土家語專家或民間土家語專家,對土家語圖書文獻(xiàn)的語料進(jìn)行語音標(biāo)注,形成文本語料庫和語音語料庫;二是積極同語料庫建設(shè)參建主體合作,激活各參建主體所擁有的土家語語料資源,如旅游企業(yè)的土家語文化節(jié)目、社區(qū)土家族人演唱的土家語歌曲等;三是通過組織土家語藝術(shù)家定期深入旅游景點(diǎn),與本地土家族民間藝術(shù)家同臺(tái)表演土家語文化節(jié)目;四是圖書館與高校的音樂舞蹈學(xué)院建立長期合作關(guān)系,利用土家族音樂、舞蹈創(chuàng)造土家語文化節(jié)目,展現(xiàn)活態(tài)的土家語語言魅力,再將其注入到旅游景區(qū)的文化節(jié)目,助力文化旅游。

3.2.2 收集活態(tài)語料的主體作用

土家族地區(qū)由于地處湘、鄂、渝、黔四省邊遠(yuǎn)山區(qū),處處奇山異水好風(fēng)景,兼具民族、歷史、紅色、民俗、語言等多重特色,日漸成為國內(nèi)外游客游玩的主要目的地。 多年來,這些地區(qū)依靠旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)一批土家語相關(guān)的文化節(jié)目,如國際知名景區(qū)張家界,通過融入土家語元素,以土家族地區(qū)的桑槙民歌、張家界陽戲、矛古斯、哭嫁歌等節(jié)目,為土家風(fēng)情園、魅力湘西搭建土家語活態(tài)演藝平臺(tái)。 《煙雨張家界》《夢里張家界》等內(nèi)含土家語方面的演藝節(jié)目,吸納當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)演職人員近2000 人,2017 年全年演出1800 余場,觀眾360 萬人次[6],為土家語語言活態(tài)傳播做出了重要貢獻(xiàn)。

對于旅游景區(qū)眾多的土家語語料節(jié)目,圖書館應(yīng)該發(fā)揮其資源采集能力的優(yōu)勢,主動(dòng)與旅游景區(qū)合作,建立長期的土家語文化節(jié)目資源的合作關(guān)系,以土家語語料采集為目標(biāo),圍繞旅游公司+景區(qū)表演+土家語居民+民間藝人+文化機(jī)構(gòu)+在線網(wǎng)絡(luò)的關(guān)聯(lián)線索,展開土家族語料文獻(xiàn)的收集,使圖書館在活態(tài)語料的采集過程中始終承擔(dān)主體作用。

3.2.3 建設(shè)土家語文獻(xiàn)提供中心的作用

文獻(xiàn)提供中心作用主要體現(xiàn)在實(shí)體文獻(xiàn)中心和數(shù)字文獻(xiàn)中心層面,不管是何種層面,其文獻(xiàn)累積規(guī)模應(yīng)具備一定數(shù)量級,且文獻(xiàn)類型要多樣化。 在實(shí)體文獻(xiàn)方面,處于土家族地區(qū)的圖書館,應(yīng)該盡可能對土家語出版的圖書收集齊全,判斷齊全的標(biāo)準(zhǔn)可采取對比法、補(bǔ)充法和咨詢法。 對比法是根據(jù)國家圖書館、土家族地區(qū)所在的省級公共圖書館、地市縣級公共圖書館,以及民族高校圖書館的館藏目錄對比,找出所收藏不全的文獻(xiàn)目錄,通過公開渠道采購、復(fù)制等方式補(bǔ)全。 補(bǔ)充法是根據(jù)圖書館藏目錄實(shí)際情況,對于磁帶、光盤、錄像帶(盒)等多媒體介質(zhì)的文獻(xiàn),一些圖書館沒有在線公開,需要實(shí)地到館找到相應(yīng)館的館藏目錄核對,以便于將此類實(shí)體文獻(xiàn)補(bǔ)充完全;還有一種補(bǔ)充的方法就是根據(jù)土家語的圖書或期刊文獻(xiàn)后的有關(guān)參考文獻(xiàn)進(jìn)行補(bǔ)充,這種方法主要是依據(jù)土家語研究者所引用的土家語參考文獻(xiàn)。 咨詢法是對比法和補(bǔ)充法應(yīng)用之后,通過找相應(yīng)土家語研究的資深專家,借助他們的私藏圖書等文獻(xiàn)目錄進(jìn)行比對,找出館藏殘缺文獻(xiàn)。 在數(shù)字文獻(xiàn)方面,一是通過采購的館藏?cái)?shù)據(jù)庫,包括古籍?dāng)?shù)據(jù)庫,找出相應(yīng)的土家語文獻(xiàn),將其遷移到土家語語料數(shù)據(jù)庫;二是通過網(wǎng)絡(luò)采集在線土家語語料文獻(xiàn),將分散的社交軟件上的土家語語料集中到土家語語料數(shù)據(jù)庫。

在提供利用方面,圖書館要發(fā)揮土家語文獻(xiàn)提供中心的作用,語料庫建設(shè)的各參與主體均免費(fèi)享受圖書館的土家語文獻(xiàn)服務(wù)。 本著“平等、公開、自由”的原則,不管是機(jī)構(gòu)用戶還是個(gè)體用戶,只要有土家語文獻(xiàn)的需求,盡最大可能向其開放所有的土家語館藏文獻(xiàn)。

3.2.4 搭建在線土家語服務(wù)平臺(tái)的作用

圖書館從傳統(tǒng)圖書館發(fā)展到復(fù)合圖書館階段,其館藏結(jié)構(gòu)目前均處于紙電復(fù)合館藏,其數(shù)字館藏大多利用數(shù)據(jù)庫平臺(tái)來對讀者提供利用服務(wù)。 正是因?yàn)閳D書館擁有數(shù)字館藏管理平臺(tái)及維護(hù)平臺(tái)的經(jīng)驗(yàn),相較其他參與主體而言,圖書館更有優(yōu)勢依托眾多參與主體提供的土家語語料資源來構(gòu)建好參與式語料庫平臺(tái),將該平臺(tái)部署在圖書館內(nèi),能夠得到更好的維護(hù)與管理。 土家語語料庫平臺(tái)和眾多的數(shù)字資源平臺(tái)一樣,通過365 天全天候?qū)ν馓峁┩良艺Z語料服務(wù)。 語料庫平臺(tái)可提供語料查詢、語料在線聽、欣賞土家舞蹈、土家語表演節(jié)目等服務(wù);也可以在平臺(tái)的用戶交互界面上,土家語愛好者使用土家語進(jìn)行在線交流、創(chuàng)作,分享土家語音視頻資料,為土家語語料資源提供源源不斷的素材。

3.2.5 承擔(dān)語料庫資源長期保存的作用

圖書館作為文獻(xiàn)資源長期保存機(jī)構(gòu),對實(shí)體文獻(xiàn)的保存有著豐富的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。 館藏?cái)?shù)字文獻(xiàn)經(jīng)過近30 年的建設(shè),對數(shù)據(jù)遷移、系統(tǒng)仿真等長期保存技術(shù)積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。 更為重要的是圖書館作為實(shí)體文獻(xiàn)和數(shù)字文獻(xiàn)的提供利用機(jī)構(gòu),有常規(guī)性、持續(xù)性的經(jīng)費(fèi)維系其運(yùn)轉(zhuǎn)。 面對技術(shù)及系統(tǒng)的升級換代、先進(jìn)設(shè)備不斷替代陳舊設(shè)備,圖書館相較其他參與單位來講,其資金保障、人員保障、技術(shù)保障、文獻(xiàn)保障具有不可比擬的優(yōu)勢。 因此,圖書館承擔(dān)語料庫資源長期保存是其職責(zé)所在,也是其專業(yè)所長。語料庫作為一種文獻(xiàn)資源和其他數(shù)字文獻(xiàn)資源的保存,從技術(shù)和維護(hù)來講并無不同。 從操作層面來講,對土家語語料庫資源的長期保存應(yīng)從三個(gè)業(yè)務(wù)流程同時(shí)入手:一是強(qiáng)調(diào)土家語料庫的在線服務(wù),包括對服務(wù)器采取雙機(jī)冗余,保障系統(tǒng)全天候?qū)ν馓峁┓?wù);二是對在線的語料庫資源進(jìn)行異介質(zhì)備份,包括光盤備份、磁盤或磁帶備份;三是對在線語料庫數(shù)據(jù)硬盤或存貯進(jìn)行光纖熱備。

3.2.6 協(xié)調(diào)各參與主體的作用

在參與建設(shè)土家語語料庫過程中,圖書館、社區(qū)、政府、旅游企業(yè)、土家族居民、社區(qū)學(xué)校、網(wǎng)民、所在高校等參與主體利益關(guān)注重點(diǎn)各不相同,圖書館需要把他們各不相同的利益串聯(lián)起來,形成各參與主體的共同利益,他們的共同利益就是能夠從建設(shè)好的土家語語料庫獲取各自的利益。 社區(qū)的利益就是不斷依托語料庫資源創(chuàng)造更多的土家語文化節(jié)目,永續(xù)社區(qū)的土家語文化特色,以此吸引游客前來社區(qū)游玩,為社區(qū)集體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造一個(gè)良好旅游環(huán)境。政府利益就是依托土家語語料庫資源,對土家語非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)和保護(hù),為振興土家族鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì),提振當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)提供競爭優(yōu)勢。 旅游企業(yè)以是盈利為目的,在旅游市場競爭中除了依賴本區(qū)域內(nèi)獨(dú)特的自然景觀外,更需重視將特色的自然景觀溶入土家族民俗文化中。 土家語作為土家族特有的文化標(biāo)簽,建設(shè)好的土家語語料庫能幫助旅游企業(yè)培育更多、更好的旅游文化節(jié)目,以形成旅游企業(yè)差異化競爭的優(yōu)勢,實(shí)現(xiàn)長期、可持續(xù)的盈利目標(biāo)。 土家族居民的利益主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面能從土家語語料庫中找到他們語言文化的根,增加土家族居民對自身民族語言文化的認(rèn)同,另外一方面能從土家語語料庫很方便地學(xué)習(xí)自己民族的語言,擴(kuò)大土家族人使用土家語的人群數(shù)量,為旅游景區(qū)形成濃厚的土家語文化創(chuàng)造一種語言氛圍,吸引更多游客進(jìn)入景區(qū)的鄉(xiāng)村游,增加土家族居民的經(jīng)濟(jì)收入。 土家族所在地的社區(qū)學(xué)校承擔(dān)中小學(xué)生的土家語語言教學(xué)任務(wù),土家族語料庫能為教學(xué)人員提供較為豐富的土家語教學(xué)資源,課后學(xué)生也能通過語料庫平臺(tái)自主學(xué)習(xí)土家語,社區(qū)學(xué)校獲得的明顯益處就是土家語教學(xué)更生動(dòng)、更有效果,為本地區(qū)培養(yǎng)大批能講土家語的人群。 網(wǎng)民包括兩部分,一部分是普通網(wǎng)民,他們通過搜索引擎的信息偶遇,接觸到土家語語料庫平臺(tái)資源,欣賞土家語文化及相關(guān)的音樂舞蹈,激發(fā)他們對土家語地區(qū)旅游的興趣;另一部分是土家語愛好者,他們經(jīng)常性地訪問語料庫平臺(tái)學(xué)習(xí)和欣賞土家語文化,在語料庫平臺(tái)社區(qū)群充當(dāng)蟻工,將各自途徑收集所得的土家語語料在語料庫平臺(tái)進(jìn)行分享,為語料庫平臺(tái)提供豐富的語料庫資源。 土家族所在區(qū)域的高校有較強(qiáng)的文化創(chuàng)新能力,他們可通過土家語語料庫資源平臺(tái),進(jìn)行校地、校企合作,幫助旅游景區(qū)創(chuàng)造優(yōu)秀的土家語文化節(jié)目,從而擴(kuò)大高校服務(wù)地方的影響力。

圖書館在協(xié)調(diào)各參與主體的作用重點(diǎn)應(yīng)放在各參與主體要認(rèn)識(shí)到語料庫給他們帶來的利益上,調(diào)動(dòng)各方為建設(shè)語料庫提供資源采集、資源利用、資源訪問、資源更新和資源創(chuàng)造的便利,聚積更多的訪問流量,從而保障語料庫平臺(tái)建設(shè)的可持續(xù)性。

4 結(jié)論

參與式建設(shè)土家語料庫的目的,就是調(diào)動(dòng)各參與主體對土家語文獻(xiàn)資源的收集、利用、開發(fā)和保護(hù)的積極性,其積極性的動(dòng)力來源就是各參與主體均能從語料庫建設(shè)過程中獲得各自的利益,這種共同的利益機(jī)制使得土家語這一瀕危語言資源不斷得到開發(fā)、挖掘和,從而產(chǎn)生新的活力,實(shí)現(xiàn)土家語在土家族地區(qū)的代際傳承!