趙亞峰 趙億祥

【摘要】鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村題材電影呈現(xiàn)出寫實(shí)、浪漫與傳奇的敘事特色。通過分析發(fā)現(xiàn)：寫實(shí)敘事是電影可依附的背景和底色，浪漫敘事使電影充滿理想的詩意想象和表達(dá)，傳奇敘事可以有效拓展電影敘事的意義空間，此三者的多向并進(jìn)構(gòu)成了新時代農(nóng)村題材電影多元的藝術(shù)風(fēng)貌。三者的“平衡”對于把握中國農(nóng)村題材電影中“教”與“樂”的關(guān)系，探索“新主流電影”創(chuàng)作的藝術(shù)出路具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興;寫實(shí)敘事;浪漫敘事;傳奇敘事;敘事特色

黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之后，一場波瀾壯闊、影響深遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村革命在華夏大地拉開帷幕。與此同時，一大批反映新時代農(nóng)村生產(chǎn)生活和脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興實(shí)踐的優(yōu)秀電影作品得以涌現(xiàn)：《十八洞村》（2017年）、《出山記》（2018年）、《平原上的夏洛克》（2019年）、《一點(diǎn)就到家》《我和我的家鄉(xiāng)》（2020年）、《千頃澄碧的時代》（2021年）、《九妹》（2022年）等。因?yàn)閺?qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性針對性，這些影片成為中國電影圖譜中一種醒目的藝術(shù)存在。與以往同類題材影片相比，鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村題材電影呈現(xiàn)出寫實(shí)、浪漫與傳奇相交織的敘事特色，三者之間或雜糅、或相對突出地存在于某部電影中，多向并進(jìn)，交相輝映，共同構(gòu)成了新時代農(nóng)村題材電影多元的藝術(shù)風(fēng)貌。關(guān)于電影敘事的基本定義是：“對人物、事物和環(huán)境作一般性說明和交待的手段和技巧?！盵1]法國電影學(xué)家、現(xiàn)代電影語言學(xué)開創(chuàng)者克里斯丁·麥茨認(rèn)為，電影是一種會講故事的機(jī)器，所謂的電影手法實(shí)際上仍是電影的敘事法。[2]由此可見，敘事是電影藝術(shù)的本體性特征，對于電影表達(dá)的成敗起到了關(guān)鍵性的作用。所以，對鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村題材電影的寫實(shí)敘事、浪漫敘事與傳奇敘事的內(nèi)涵進(jìn)行分析，重新審視此類電影中“教”與“樂”的關(guān)系，對于探索“新主流電影”創(chuàng)作的藝術(shù)出路具有重要意義。

一、寫實(shí)敘事：電影可依附的背景和底色

孟君指出，農(nóng)村電影遵循現(xiàn)實(shí)主義的敘事美學(xué)是自1930年代左翼電影運(yùn)動開啟的，其敘事方法不是“復(fù)制現(xiàn)實(shí)”而是“再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”。[3]這種傳統(tǒng)一直被保持和繼承到新世紀(jì)。寫實(shí)敘事是當(dāng)下農(nóng)村電影敘事中最基礎(chǔ)最堅實(shí)的依托。

（一）真實(shí)記錄歷史進(jìn)程

鄉(xiāng)村振興是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，匯聚全國億萬人民共同參與，旨在推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民與國家同步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大壯舉，作為從上至下的國家方略得到了逐步推進(jìn)和落實(shí)，比如，2017年中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;2018年中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)三年行動的指導(dǎo)意見》;2021年，《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》施行等。國家這些大政方針對鄉(xiāng)村世界產(chǎn)生了深刻影響，而這種真實(shí)的歷史背景和進(jìn)程是農(nóng)村電影寫實(shí)敘事的重要內(nèi)容。《十八洞村》中“種了一輩子地，竟然種成了貧困戶”的楊英俊，看到自己大門上被粘貼的“貧困戶信息牌”怒不可遏，其實(shí)這是國家精準(zhǔn)識別貧困人口的一個重要舉措。幫助楊家的扶貧隊員小龍只是全國300多萬名第一書記和駐村干部的代表。作為一種鄉(xiāng)土鏡像，電影的寫實(shí)敘事都源于對脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)，創(chuàng)作者以大量寫實(shí)性細(xì)節(jié)表現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民披荊斬棘建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大歷史進(jìn)程。

（二）原生態(tài)還原民生民情

首先，是對農(nóng)民真實(shí)的生活狀態(tài)及其環(huán)境的還原，包括對真實(shí)存在的貧困狀況不回避、不修飾。如《出山記》以貴州省20個極貧鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一的石朝鄉(xiāng)為背景，這里生存環(huán)境惡劣，懸崖小路、粗糲的食物和破舊陰暗的房屋等成為影片的主要物象?！肚ы暢伪痰臅r代》對農(nóng)民的痛苦之相做了深入刻畫，比如因殘致貧的徐二奎目光呆滯、形容枯槁，令觀者動容。其次，電影真實(shí)展示了或淳樸善良、或狹隘自私既對立又統(tǒng)一的復(fù)雜的農(nóng)民性情，《平原上的夏洛克》中面對馬販子“仁義值幾個錢”的考問時，超英做出了他發(fā)自內(nèi)心的樸素選擇。再次，幾乎所有的此類題材電影都或多或少地使用了方言，這種“語言寫實(shí)”強(qiáng)調(diào)和提升了鄉(xiāng)村本色世界的質(zhì)感，還原了特定地域的文化特征和人物的地域性格。從農(nóng)村凋敝的外在表征到農(nóng)民心底的人性之光，原生態(tài)還原民生民情是創(chuàng)作者貼近生活、接近真實(shí)的藝術(shù)追求。

（三）聚焦農(nóng)民精神裂變

展現(xiàn)農(nóng)民心理和精神的變化也是寫實(shí)敘事的重要內(nèi)容。電影對深受貧困折磨的農(nóng)民希望改變命運(yùn)、改變鄉(xiāng)村落后面貌和脫貧致富的強(qiáng)烈愿望給予了熱情的頌揚(yáng)，并以崇敬之心記錄他們精神世界的裂變過程。《一點(diǎn)就到家》中李紹群的父親老村長李德隆是一位思想保守的傳統(tǒng)農(nóng)民典型，面對飛速變化的世界他一籌莫展，叛逆兒子種植咖啡的成功終于觸動了他的神經(jīng)。當(dāng)兒子親自將咖啡送到家中時父子之間不僅實(shí)現(xiàn)了和解，也完成了一個傳統(tǒng)農(nóng)民的棄舊從新心理變遷過程的敘事。農(nóng)民精神的裂變還常常伴隨著激烈的思想碰撞甚至肢體沖突，《出山記》中申周一家人就是否搬遷到山外爆發(fā)了激烈的爭執(zhí)，導(dǎo)致親情關(guān)系瀕臨決裂。大漆村黨支部書記申修軍為修公路受到村民的圍攻謾罵，還挨了打。電影中，新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、開放與保守等思想矛盾交織，但農(nóng)民們一旦完成思想的飛躍，又會煥發(fā)出蓬勃的奮斗精神和力量。

二、浪漫敘事：充滿理想的詩意想象和表達(dá)

浪漫敘事是文藝創(chuàng)作的基本方法之一，也稱浪漫主義，《文學(xué)詞典》的解釋是“一般認(rèn)為它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)”，[4]可見它與理想主義有著密切而深刻的聯(lián)系。鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村題材電影的浪漫敘事是對鄉(xiāng)村世界充滿理想主義的詩意想象和表達(dá)。

（一）土味浪漫

《一點(diǎn)就到家》《我和我的家鄉(xiāng)》等影片有意無意植入了土味元素，充滿了歡樂的色彩?！巴廖丁笔蔷W(wǎng)絡(luò)詞匯，指的是伴隨著網(wǎng)絡(luò)短視頻的興起而流行的一類“又土又好笑”的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，有學(xué)者批評其低俗，認(rèn)為這是互聯(lián)網(wǎng)時代的審美異化，也有學(xué)者認(rèn)為土味視頻實(shí)現(xiàn)了城市和農(nóng)村的直接對話。但誰都不否認(rèn)，鄉(xiāng)村圖景的土味與浪漫主義或理想主義的結(jié)合產(chǎn)生了一種奇特的效果，或幽默搞笑、或荒誕不羈。如《一點(diǎn)就到家》中魏晉北的眼睛被馬蜂蜇過之后采用土法治療，《我和我的家鄉(xiāng)·天上掉下個UFO》中黃渤直接化身“土味達(dá)人”，《平原上的夏洛克》也是土味與浪漫的結(jié)合，人物粗俗的舉止和他們內(nèi)心的善良形成強(qiáng)烈反差，“而這種怪誕的組合實(shí)際想突顯的又是平凡生活的本質(zhì)，拒絕精英的審視，也拒絕庸俗的自擾，相比搞笑，它更多的是會心一笑，正因如此，這部電影才帶給了觀眾情緒層次的變奏?！盵5]

（二）達(dá)觀智慧

“達(dá)觀智慧”是電影創(chuàng)作者對鄉(xiāng)村的主人——新時代的農(nóng)民或鄉(xiāng)村干部一種由衷的贊頌，創(chuàng)作者提取了農(nóng)民生活或心理狀態(tài)中積極的一面，并對其進(jìn)行詩意化的加工處理，從而使得矛盾重重的現(xiàn)實(shí)有了浪漫主義色彩?！冻錾接洝分械纳晷捃娛且晃簧钪O鄉(xiāng)土智慧的村支書，針對不同的對象他會運(yùn)用不同的工作策略來應(yīng)對，嫻熟地調(diào)節(jié)著各種關(guān)系以推進(jìn)脫貧攻堅工作。還有《我和我的家鄉(xiāng)·天上掉下個UFO》中的黃大寶，他一方面是個有著聰明才智的發(fā)明家，另一方面在聯(lián)合村長與大款欺騙電視臺時也表現(xiàn)出高超的“騙術(shù)”——這也是鄉(xiāng)土智慧的一種。可以看到，在鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村題材電影敘事中，面對現(xiàn)實(shí)的困境和苦難，農(nóng)民不但沒有失卻生活的勇氣和希望，相反卻以達(dá)觀精神對抗生活的沉重，表現(xiàn)出樂觀堅強(qiáng)的精神氣質(zhì)，閃現(xiàn)著生存與奮斗的智慧，推動著鄉(xiāng)村面貌的改變。

（三）濃烈鄉(xiāng)愁

鄉(xiāng)愁是文藝作品古老而永恒的主題，當(dāng)下農(nóng)村題材電影通過對鄉(xiāng)愁的浪漫敘事實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)代人心靈的關(guān)照。如《一點(diǎn)就到家》抒發(fā)了一種守望鄉(xiāng)愁、重建家園的浪漫主義理想。彭秀兵借村里廣播說的話不僅表達(dá)了對故土的感恩，對鄉(xiāng)民的親情，同時還表達(dá)了帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富的決心，“再也不用跑到看不到自己腳印的地方”，可見，電影所流露出的這種鄉(xiāng)愁，既是親情和地理意義上的，更是文化和精神意義上的，這里的“鄉(xiāng)”不僅是物理上的村莊，也是蘊(yùn)含在每個人內(nèi)心深處的精神家園，《我和我的家鄉(xiāng)·最后一課》對這一點(diǎn)表達(dá)得更是淋漓盡致。影片通過一個失憶的老人范老師一直“活”在過去的情節(jié)，表現(xiàn)的是現(xiàn)代人漂泊在外的心靈無法得到安頓的失落與彷徨。影片獨(dú)特的“向后看”視角不僅出于商業(yè)上共情的需要，也彰顯出創(chuàng)作者面對整個社會集體的懷舊情緒所做出的思考和回應(yīng)。

三、傳奇敘事：拓展電影敘事的意義空間

文學(xué)中所謂的“傳奇”，就是對奇聞異事的記錄與敘述，是一種具有“特異”色彩的敘事。電影承接了這種敘事技巧和風(fēng)格。傳奇敘事更易得到觀眾的掌聲，因?yàn)橛^眾希望看到不一樣的鄉(xiāng)村圖景、超凡脫俗的人和事。

（一）空間傳奇

鄉(xiāng)土空間提供給觀眾一個“新異”的想象領(lǐng)域，具備進(jìn)行傳奇加工的可能性。第一，奇特的自然景觀和優(yōu)美的詩意田園帶來的新奇體驗(yàn)。《十八洞村》展現(xiàn)的是奇峰林立、秀水迤邐的湘西風(fēng)光，獨(dú)特的地域氣質(zhì)是空間傳奇生成的重要因素，也為人物傳奇和故事傳奇提供了依托。第二，鄉(xiāng)土空間經(jīng)過人的創(chuàng)造改造，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的巨大轉(zhuǎn)變，這種滄海桑田的巨變蘊(yùn)含著豐富的空間傳奇信息。《我和我的家鄉(xiāng)·回鄉(xiāng)之路》中的毛烏素沙漠甚至將徹底從陜西版圖上“消失”，這樣的空間變換奇跡令人嘆為觀止。第三，新技術(shù)手段的運(yùn)用使電影呈現(xiàn)的空間更加有想象力和超現(xiàn)實(shí)感，如《十八洞村》用特技制作了一只七彩的鳳凰從山鄉(xiāng)飛過，等等。這些亦真亦幻的場景既有某種隱喻的指向，也因奇特的空間營造而引人遐思。

（二）人物傳奇

鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村題材電影的傳奇人物主要聚焦在普通的農(nóng)民、基層干部身上，這些傳奇人士有的來自于對“真實(shí)存在的人”的加工，如《農(nóng)民院士》是以中國工程院院士朱有勇為原型;有的是將眾多人物的典型事跡“集于一身”創(chuàng)造出的傳奇人物，如《扶貧主任》中帶領(lǐng)貧困民眾“摘窮帽”的李福星。傳奇人物的傳奇性主要體現(xiàn)在對人物的人生經(jīng)歷傳奇、擁有的獨(dú)特本領(lǐng)傳奇和開展相關(guān)工作的策略傳奇等方面，從而增強(qiáng)了藝術(shù)形象的傳奇色彩。比如《筑路之夢》講述的是男主人公張明富致富后不忘鄉(xiāng)親又回到窮山溝艱苦創(chuàng)業(yè)20余年的人生傳奇故事;《我和我的家鄉(xiāng)·神筆馬亮》中的馬亮擁有“畫假成真”的高超畫技，他的妻子秋霞則是摔跤運(yùn)動員，他們都擁有普通人所不具備的傳奇本領(lǐng);《農(nóng)民院士》中，朱院士為了聽到真實(shí)的聲音用“錄音筆”與大家交流的方式，體現(xiàn)出他為做好工作采取的傳奇策略。傳奇人物獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和審美意蘊(yùn)，彰顯了電影傳奇敘事的個性色彩。

（三）情節(jié)傳奇

情節(jié)傳奇既指農(nóng)村題材電影傳奇敘事中所包含的曲折離奇的故事情節(jié)，同時也是傳奇敘事情節(jié)建構(gòu)的一種方法。首先，情節(jié)傳奇特別注重對冒險性故事的選擇，“傳奇情節(jié)的主要成分是冒險”。[6]因此選擇具有冒險性的故事便成為傳奇情節(jié)建構(gòu)的開始，借此可以營造傳奇的故事氛圍?！段液臀业募亦l(xiāng)·北京好人》中冒險的故事一個接一個上演：冒名醫(yī)?？?、頂替抽血、假的甲狀腺瘤卻要進(jìn)行真手術(shù)，等等。其次，情節(jié)傳奇強(qiáng)調(diào)故事的曲折性，這是一種對事件過程進(jìn)行控制的筆法，即在故事中穿插懸念、伏筆，并利用誤會、巧合和反轉(zhuǎn)等方式，不斷制造和強(qiáng)化事件過程的一波三折，如《我和我的家鄉(xiāng)·神筆馬亮》中馬亮為躲避秋霞追蹤的片斷。最后，情節(jié)傳奇還體現(xiàn)在結(jié)局的圓滿或勝利上。幾乎所有的鄉(xiāng)村振興題材電影最后都取得了“輝煌勝利”或“階段性成果”。傳奇是大眾藝術(shù)的一種內(nèi)在要求，情節(jié)傳奇突出的冒險、曲折等通俗化特征受到觀眾的認(rèn)可和歡迎。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村題材電影的敘事呈現(xiàn)的是寫實(shí)、浪漫與傳奇的一種夾雜、融合（有時其中的一種敘事方式會相對突出地存在于某部電影中）的特色，上述三種藝術(shù)形式互相配合、各展所長，共同完成了電影的敘事表達(dá)。當(dāng)然，這是一種理想的狀態(tài)，只有一部分優(yōu)秀的影片能達(dá)到較高的藝術(shù)境界，還有一些影片會出現(xiàn)三者比例“失調(diào)”而帶來藝術(shù)“失衡”的問題，進(jìn)而可能導(dǎo)致寫實(shí)敘事的“失實(shí)”、浪漫敘事的“失度”和傳奇敘事的“失真”等負(fù)面問題產(chǎn)生。怎樣“調(diào)和”這個矛盾，還要從問題的根源尋找答案。鄉(xiāng)村振興背景下，農(nóng)村題材電影的繁榮是由兩種力量共同促成的，一種力量是國家層面，具體體現(xiàn)在相關(guān)電影主管部門希望通過此類影片弘揚(yáng)正能量，唱響主旋律，一些創(chuàng)作者以生硬的、模式化的操作來迎合這種要求，常常使影片陷入說教的窠臼。另一種力量是電影的市場力量，為了票房和利潤對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行想象性“改寫”，使浪漫敘事、傳奇敘事突破了“再現(xiàn)真實(shí)”的底線。由此可見，解決好這個問題的關(guān)鍵是平衡好“主流話語”與“消費(fèi)話語”之間的關(guān)系，處理好“藝術(shù)真實(shí)”與“生活真實(shí)”的關(guān)系，尤其要防止把浪漫和傳奇當(dāng)成生活的全部這種趨勢的蔓延?？上驳氖?，近幾年中國農(nóng)村題材電影通過不懈努力，一些影片取得了藝術(shù)效果和票房的雙提升，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的進(jìn)程中發(fā)揮了重要的思想引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)鼓勁作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈磊磊.電影語言學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國電影出版社，1981：48-50.

[2]賈磊磊.電影語言學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國電影出版社，1981：48-50.

[3]孟君.中國當(dāng)代電影的空間敘事研究[M].北京：商務(wù)印書館，2018：234—235.

[4]孫家富，張廣明.文學(xué)詞典[M].武漢：湖北人民出版社，1983：51.

[5]高心怡.鄉(xiāng)村的土味浪漫：《平原上的夏洛克》電影文本分析[J].大舞臺，2020（03）：80-84.

[6]諾斯羅普·弗萊.批評的解剖[M].天津：百花文藝出版社，2006：269.

（趙亞峰為平頂山學(xué)院新聞與傳播學(xué)院副教授，主任編輯;趙億祥為上海戲劇學(xué)院學(xué)生）

編校：王 謙