魏沁妍

作為江南古典園林的重要組成部分，常州園林具有特殊的文化意義。清乾嘉年間，常州園林文化空前繁榮，也由此催生了相關(guān)題材的詩詞寫作。常州具有代表性的文化園林有止園、近園、意園、約園、青山莊等，袁枚、洪亮吉、趙翼、趙懷玉、謝聘等人的作品中對此均有書寫。

止園是常州園林中規(guī)模最大的一座，但如今已經(jīng)損毀。園林主人吳亮曾經(jīng)為其書寫過不少詩篇，大多出自率性真情，雖然沒有華美的辭藻，卻能從其中感受到人園和諧統(tǒng)一時的那種美好的境界。常州詞派著名詞作家張惠言的《水調(diào)歌頭五首選三》與此有共通之處：“一夜庭前綠遍，三月雨中紅透，天地入吾廬。”雨景與夜景的交替反映出時間的流逝，園中紅綠之彩帶來心靈的震動，在這漫漫的時間長河之中，仿佛整個天地都濃縮于自己這一片小小的園子里，人與自然達到了一種絕妙的和諧，顯示了詞人對人心與自然合二為一的追求。

“止”是一種適度的自省，是懂得何時抽身的人生哲學(xué)，也是為自己尋求另一種出路的積極嘗試。正如同張惠言于一小塊空間里展現(xiàn)一種雅致的境界一樣，在吳亮的詩篇中，止園的命名和風(fēng)貌也同樣是他自己精神風(fēng)貌的一種展現(xiàn)。他在《止園記》里提到，止園之所以取名為“止”，與陶淵明《止酒》詩有很深的淵源。所謂“居止次城邑，逍遙自閑止”，或許吳亮建園的初衷正在于對這種逍遙、自在的境界的追求。其《桃塢》中寫道“故園自有成蹊處，不學(xué)漁朗欲避秦”，對園中來青門的描述引用王安石名詩《書湖陰先生壁》，“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來?！睂ψ约簣@林的珍愛以及自豪之情躍然紙上?！傲珠g酣睡香狼藉，夢中喚作梨花云”在描繪梨云樓四周百株梅花的風(fēng)姿，這閑適而又夢幻的場景令人沉醉。

近園是目前常州園林中保存得較為完整，并且能突出體現(xiàn)常州園林特點的一座園林。關(guān)于近園的詩篇，相較而言也是最多的，洪亮吉、趙懷玉等詩人都為其寫下過優(yōu)美的詩作。近園之花是詩人們尤為關(guān)注和喜愛的題材，趙懷玉《近園秋水亭看桂》里將近園之桂寫得十分傳神，開頭“桂花深處筑亭幽”一句中“深”和“幽”將桂花之繁茂與亭花之間的協(xié)調(diào)感點明，緊接著“半月香風(fēng)吹未斷，此間已占十分秋。”又從嗅覺角度進一步描寫桂花香味彌漫的廣度和時間長度，并在這桂香里深化對時節(jié)的感受，一座富有縱深感而又能很大程度上調(diào)動感官感受的園林由此生動地呈現(xiàn)于眼前。

洪亮吉《近園看藤花》則以更優(yōu)美細致的筆調(diào)描繪藤花之美，“雙樹影纏雙紫傘，一叢花襯一青荷?！睆臉溆盎ハ嗬p繞的姿態(tài)以及如傘般的藤花瀑布到水池間略帶青澀的荷花，單雙之對比、紫青之對照，展現(xiàn)的是詩人高超的詩歌語言技巧以及對景致意境的精確把握。無論桂花還是藤花，在這一簇簇麗花之中，近園富有生命力的美已展現(xiàn)得淋漓盡致。

意園在清嘉慶年間真正建成，為詩人趙懷玉之“故園”。他曾多次在詩文創(chuàng)作中提及故園之景，“小鳥聲聲啼不住，綠陰池館深如許”，在鳥鳴之間、樹蔭之下，園內(nèi)池館顯得尤為靜謐和安詳，動態(tài)的聲音與靜態(tài)的池館融于一抹純粹的綠意之中。這池館是趙懷玉自己所增建的，而這無意中的“點綴”正為意園增添了不少意趣。

約園始建于明，后為詩人趙翼之孫趙起所購，由于在清朝咸豐年間即遭遇橫禍，留下的詩篇甚少。比較有代表性的是方溶頤的“繞欄青皺透，穿徑碧洄沿。水石詩中畫，樓臺地上仙”。這兩句詩將約園現(xiàn)今、也是最主要的元素———水，寫得十分靈動。環(huán)園而流的約園池水的確賦予了約園不一樣的生機，“青皺”“碧洄”正是細致而精確地把握了這種特質(zhì)。

青山莊也曾是江南地區(qū)風(fēng)韻獨存的一處勝景，一度成為常州最大的私家園林。趙翼、謝聘等詩人都曾為青山莊作詩，“十馬馳球辟作場，百牛拖石排依樹”“波光樹色共縈繞，濃淡覆露相周遮”將其寬廣的規(guī)模、細致的景色以重點意象連綴起來，成為極生動而富有感染力的詩句，可惜如今青山莊也已經(jīng)成為一堆廢墟，令人嘆惋。

世人往往贊嘆蘇州園林之獨絕，卻忽略了常州園林的厚重。相比而言，常州園林的文化精神同樣值得發(fā)掘，它們亦是江南文化的重要組成部分。古典詩詞中的常州園林體現(xiàn)了常州歷史文化獨有的深沉。盡管在現(xiàn)時代，常州園林已難覓蹤影，但是，精神的傳承和文化的流轉(zhuǎn)，并未讓這審美傳統(tǒng)息止，反而永久地保存于生動豐富的詩文中。