譚斯宇 何鑫 張安琪

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技水平的提高，人民的生活水平也有了顯著的提高，但我國的制造業(yè)水平仍處于較低的水準(zhǔn)。為此，我們應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)工匠精神，提高我國的制造業(yè)水平。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著寶貴的工匠精神，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國際貿(mào)易越來越多元化，文化的交融與碰撞使得我們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更重要、更深刻的認(rèn)識。因此，在高職院校開展素質(zhì)教育勢在必行。高職院?？梢酝ㄟ^開展各種實(shí)踐活動，在課程中突出對工匠精神的引導(dǎo)，培育學(xué)生的工匠精神，增強(qiáng)文化自信。本文對工匠精神引領(lǐng)下的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)展開簡要分析。

關(guān)鍵詞：工匠精神 傳統(tǒng)文化 融合 交流 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.06.001

在歷史上有很多能工巧匠，比如魯班、張衡等。他們默默無聞，執(zhí)著專注，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，對中國的技術(shù)發(fā)展起到了重要的推進(jìn)作用。由此可見，工匠是歷史的見證者和實(shí)踐者。隨著時(shí)代的變遷，文化的創(chuàng)新，一代人有一代人的追求和執(zhí)著。高職院校作為人才培養(yǎng)的重要陣地，更應(yīng)該探索如何在教書育人中滲透工匠精神，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，整個(gè)社會都在追求少付出，高回報(bào)，通過縮減投入時(shí)間或是縮減投入成本來實(shí)現(xiàn)這一目的，造成了社會浮躁的現(xiàn)象，對于品質(zhì)的追求自然有所下降。所謂“物美價(jià)廉”的產(chǎn)品也就少之又少，我國制造業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量和水平自然停滯不前。只有大力弘揚(yáng)工匠精神，沉下心來，專心打磨，提高水準(zhǔn)，嚴(yán)格要求，以發(fā)展的眼光看問題，才能獲得更高的回報(bào)，中國的制造業(yè)才能夠獲得提升。放眼整個(gè)環(huán)境，只有充分發(fā)揮工匠精神，才能讓我們在國際市場上占據(jù)一席之地，工匠精神可以說關(guān)乎國家富強(qiáng)、民族復(fù)興，具有非常重要的作用。

一、當(dāng)代教育中缺失傳統(tǒng)文化的原因

1.高職院校缺少傳統(tǒng)文化教育

我國高職院校的教育一直存在著一種現(xiàn)象，那就是重技能、輕人文;以及重理論、輕實(shí)踐。它與高職院校的人才培養(yǎng)定位和模式息息相關(guān)。高職院校培養(yǎng)人才的目的是向社會輸入應(yīng)用型人才，更加注重動手能力的培養(yǎng)，對于素質(zhì)教育的不重視，影響了傳統(tǒng)文化的傳播。事實(shí)上，目前傳統(tǒng)文化在高職院校的傳承一直處在被忽視的狀態(tài)。在高職院校中，擁有高技能，經(jīng)驗(yàn)豐富的實(shí)訓(xùn)教學(xué)教師眾多，高素質(zhì)高文化的教師不足。并且，當(dāng)前很多高職院校在開設(shè)文化類課程時(shí)，即使安排課程，也是邀請客座教師授課，缺乏穩(wěn)定性，不能夠長期影響學(xué)生。學(xué)校忽視對傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動的開展。無論是大型的匯報(bào)演出還是小型的演講比賽，在活動中都缺少對傳統(tǒng)文化的重視，學(xué)生的學(xué)習(xí)意識不強(qiáng)烈，學(xué)校認(rèn)為開展此類活動等于浪費(fèi)時(shí)間，干脆直接取消。這就導(dǎo)致了惡性循環(huán)，更不利于傳統(tǒng)文化在學(xué)校的發(fā)展。

2.信息網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)文化的影響

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)越來越成熟，信息傳播速度也越來越快，已經(jīng)成為大眾日常使用的重要工具。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)以“快”“新”“簡”的特點(diǎn)吸引著越來越多的人，成為人們獲取信息、學(xué)習(xí)和娛樂的重要途徑。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性，加之信息傳播速度更快，人們更愿意去了解感興趣的話題，進(jìn)行碎片化的學(xué)習(xí)。生動形象的短視頻，讓人應(yīng)接不暇，各種各樣的信息撲面而來，讓人欲罷不能，人們沉浸在大數(shù)據(jù)選擇下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，越來越麻木。電子信息的進(jìn)步和便攜，讓傳統(tǒng)書籍顯得落后又笨重，報(bào)刊也因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)而被漸漸淘汰，國民的紙質(zhì)閱讀量持續(xù)下降，造成現(xiàn)代人網(wǎng)絡(luò)至上的錯(cuò)誤觀念。很難再靜下心來閱讀一本書。受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響，選秀、網(wǎng)紅，歌星的一夜走紅，拜金主義使得年輕人也越來越浮躁，不勞而獲的觀念逐漸取代了踏實(shí)刻苦。

我們一直強(qiáng)調(diào)“文化自信”，實(shí)現(xiàn)文化自信的前提，就是要確保傳統(tǒng)文化世代傳承，傳統(tǒng)文化世代傳承的前提是要有更多的人了解并且接納傳統(tǒng)文化，才能確保傳統(tǒng)文化得到有效保護(hù)，發(fā)揚(yáng)光大，走向更大的舞臺。

3.西方文化的傳播與滲透

文化是國家的靈魂，是民族的根本。文化蘊(yùn)含在生活中的方方面面。其實(shí)，西方文化早在漢代就已經(jīng)傳入了中國，到唐代以后，中西方文化交流更加頻繁，其中的一個(gè)標(biāo)志就是基督教的傳入。在當(dāng)時(shí)，中西方的文化就已經(jīng)有了碰撞，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各國的文化又繼續(xù)碰撞，融合。文化越來越成為一種力量，一種工具。各國都在將本國文化向其他地區(qū)輸出，滲透。目前，我國的文化輸出還遠(yuǎn)不如西方國家，無論是品牌，還是文學(xué)，無論是影視作品還是藝術(shù)創(chuàng)作，西方文化都已經(jīng)滲透到我們的日常生活中。比如美國“好萊塢”大片中的英雄形象，給我國的青少年帶來的影響頗深，以視覺的沖擊，劇情的緊湊，吸引人們的眼球。與之形成鮮明對比的是對于中國傳統(tǒng)的美食，民間故事的忽略，使得我國本土的優(yōu)秀產(chǎn)品在市場份額上越來越小，從而失去競爭力。所以，經(jīng)濟(jì)全球化帶來的不僅僅是經(jīng)濟(jì)的互通，還有信息全球化，文化的交互影響。對于高職院校學(xué)生來說，長期受到西方文化的影響，非常不利于我國制造業(yè)的發(fā)展，也極大地沖擊了傳統(tǒng)文化的地位，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化失去了解和學(xué)習(xí)的興趣。近年來，中國的高職院校與外國高職院校的交流越來越多，很多中國學(xué)生有更多的機(jī)會可以去國外的高職院校進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，更容易受到西方文化的熏陶和感染，對中國傳統(tǒng)文化的了解和吸收逐漸減少。

二、工匠文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)融合的必要性

1.有利于工匠精神的傳承與發(fā)展

明朝大詩人蕭子韶曾寫下這樣的詩句來贊嘆匠人精神，“嚴(yán)親曾習(xí)魯班機(jī)，常年制下青云梯。腰間帶得純鋼斧，要砍蟾宮第一枝”。由此可見，自古以來，工匠精神都是被人們所推崇的精神。2018年，中央電視臺播出的《國家寶藏》節(jié)目，收獲了無數(shù)好評和感嘆。尤其是第一期的《千里江山圖》。它的壯麗雄偉震撼了無數(shù)觀眾，更重要的是畫卷背后的匠人匠心令人感動。歷經(jīng)千年，《千里江山圖》當(dāng)年的風(fēng)姿依舊絢麗奪目。我們不知道在科技不發(fā)達(dá)的古代，古人用什么樣的方式讓畫作顏色鮮亮至今。為此，非遺國畫顏料傳承人仇慶年先生，不遺余力，經(jīng)過千百次的調(diào)制，重現(xiàn)了千年名畫的顏料制作工藝。這就是傳承工匠精神的最好佐證。除此之外，中國歷史上的能工巧匠，如魯班、蔡倫和張衡等，他們每個(gè)人的執(zhí)著與專注，嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，鑄就了千百年來的匠人匠心精神。例如《詩經(jīng)》中所描述的，工匠在制作玉器、象牙時(shí)“如切如磋，如琢如磨”的仔細(xì)、認(rèn)真與執(zhí)著，對照于當(dāng)今社會，就是“擇一事終一生”的執(zhí)著專注，“干一行專一行”的精益求精，“偏毫厘不敢安”的一絲不茍，“千萬錘成一器”的追求卓越。無論是技術(shù)，設(shè)備不發(fā)達(dá)的古代，還是擁有高科技的今天，匠人精神必須要得到繼承和發(fā)展，才能激勵更多勞動者努力去成為高技能人才，推進(jìn)社會的發(fā)展。

2.有利于提升學(xué)生素養(yǎng)

高職院校學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要力量，他們的社會責(zé)任感和職業(yè)態(tài)度不單單體現(xiàn)在個(gè)人，更重要的是將會影響到社會和企業(yè)。工匠精神是嚴(yán)謹(jǐn)、專業(yè)、耐心、專注、精益求精的工作態(tài)度。工匠精神的內(nèi)涵傳承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所提倡的工作態(tài)度和精神價(jià)值，再加上傳統(tǒng)文化的文化育人功能，讓二者的融合可以無縫對接。學(xué)校在重視對學(xué)生技術(shù)技能培養(yǎng)的同時(shí)，更要注重提升學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要源泉。技藝鍛煉需要專業(yè)知識，心靈鍛煉則需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，悠久的歷史證明了中國傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的育人功能。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入對學(xué)生們工匠精神的培養(yǎng)中，必將有利于學(xué)生們道德品質(zhì)、職業(yè)操守的培育，為學(xué)生們成為高技能、高素質(zhì)型人才打下基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)文化育人。

3.有利于中國傳統(tǒng)文化的改革與創(chuàng)新

工匠對品質(zhì)的追求，更像是對自我的追求，要求自己能夠精益求精，追求卓越，這也恰好與中國傳統(tǒng)文化不謀而合。工匠文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)融合，有利于中國傳統(tǒng)文化的改革與創(chuàng)新。中國五千多年的文明孕育出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我國人民積累和沉淀的精神財(cái)富。當(dāng)前，西方文化在國際舞臺上的地位無可撼動，中國傳統(tǒng)文化更應(yīng)該進(jìn)行改革和創(chuàng)新，只有這樣，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)新性發(fā)展，才能喚醒中華傳統(tǒng)文化的生命力，只有符合社會發(fā)展規(guī)律的文化，才能長久存在。

三、工匠精神引領(lǐng)下的傳統(tǒng)文化教學(xué)規(guī)劃

1.加強(qiáng)建設(shè)高職院校傳統(tǒng)文化和工匠精神陣地

教師作為學(xué)生人生的引領(lǐng)者，所擁有的知識儲備和文化內(nèi)涵能夠深深影響學(xué)生。高職院校在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，重視教師的培訓(xùn)，整體提升教師的人文知識素養(yǎng)。聘請專業(yè)的傳統(tǒng)文化教師，把傳統(tǒng)文化全方位融入教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。高職院校要承擔(dān)文化傳承的重要使命，緊緊依托社會專有人才，將傳統(tǒng)文化教育融入教學(xué)，同時(shí)改變教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式，高職院校要鼓勵搜集與工匠精神相關(guān)的資料，供學(xué)生學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)文化課中通過游戲、任務(wù)體現(xiàn)工匠精神。理論結(jié)合實(shí)際，讓學(xué)生充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力和工匠精神的重要性。同時(shí)，要拓寬傳統(tǒng)文化教育的傳播途徑，以課堂為主，加上校企合作的形式，讓學(xué)生從社會層面學(xué)習(xí)和吸收傳統(tǒng)文化，深入感受工匠精神，多渠道開拓中國傳統(tǒng)文化教育的傳播空間。

2.將工匠精神融入傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動

傳統(tǒng)文化中的每一件作品，都凝聚著古代匠人們的智慧與汗水，包括每一座建筑，每一件工藝等。中國工匠精神的精髓也蘊(yùn)藏在中國的傳統(tǒng)文化之中。教師可以通過實(shí)踐帶領(lǐng)學(xué)生親自感受傳統(tǒng)文化的魅力。比如，參與陶瓷制作，由學(xué)生分組完成，并寫下感受。比如，可以充分利用《我在故宮修文物》《大國工匠》等既包含優(yōu)秀文化知識又展示職業(yè)精神的專題片，引導(dǎo)同學(xué)們體會古代匠人和現(xiàn)代匠人所共同的工匠精神。課堂教學(xué)是有意識地傳授知識，而文化氛圍的熏陶則是無意識地影響思維。高職院?？梢栽谛@內(nèi)廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與技能技術(shù)相結(jié)合的實(shí)踐活動，如“技能文化周”“技術(shù)文化節(jié)”等活動，并將其作為拓展學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容。同時(shí)，充分利用宣傳欄、教室、實(shí)訓(xùn)室、人文景觀等，創(chuàng)設(shè)具有工匠精神的人文環(huán)境，讓學(xué)生們時(shí)刻浸潤在工匠精神的文化氛圍中，讓工匠精神逐漸成為學(xué)生自身素質(zhì)的一部分。

3.教學(xué)中融入具有代表性的非遺文化

中國傳統(tǒng)文化博大精深，為了能夠更好地融入工匠精神，在教學(xué)內(nèi)容上可以選取具有代表性的文化符號。比如，先秦的青銅器，兵馬俑，青花瓷等等。這些耳熟能詳?shù)奈幕?，容易讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣去了解。在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中展示這些文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以讓學(xué)生深刻體會其背后的故事，感受匠人的執(zhí)著與追求。近幾年，一些展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)工匠精神的紀(jì)錄片，影視作品的出現(xiàn)，讓工匠精神得到了很好的發(fā)揚(yáng)與傳播，比如《我在故宮修文物》《國家寶藏》等。通過傳承人講述國寶背后的故事，讓觀眾了解傳統(tǒng)工藝，解讀工匠們的精神追求。教師以分析紀(jì)錄片的形式，讓學(xué)生深刻體驗(yàn)每一件作品的制作和修復(fù)過程，通過學(xué)生討論，提高教學(xué)效果，讓學(xué)生更直觀地感受到傳統(tǒng)文化的魅力與工匠精神，體會傳承人的不易。比如，帶領(lǐng)學(xué)生訪問皮影的傳承者，聽傳承人講述皮影的歷史故事和傳承經(jīng)歷。位于宣城市水東鎮(zhèn)的“皖南皮影博物館”，是皮影第九代唯一傳承人何澤華用自建房屋改造而成，盡管房內(nèi)陳列簡陋，但卻收藏著萬余件皮影。皮影的制作流程相當(dāng)復(fù)雜，制作皮影需要持之以恒的耐心和足夠的熱愛。通過非遺人的講述，讓學(xué)生了解我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以及傳承人們令人敬佩的匠人精神。

工匠精神可以說是一種文化自信和文化信仰。工匠精神是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)文化是中華民族特有的精神標(biāo)識。因此，將工匠精神融入中國傳統(tǒng)文化中是非常有意義的。不僅能夠提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，領(lǐng)悟其中的道理和內(nèi)涵，也能夠促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，使其能夠得到延續(xù)和傳承，這也是高職院校要承擔(dān)的責(zé)任和使命，培養(yǎng)學(xué)生掌握專業(yè)技術(shù)的同時(shí)，也要注重提高學(xué)生的文化素質(zhì)，為國家培養(yǎng)具有工匠精神的卓越人才。將工匠精神融入學(xué)生的教育管理中，培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生優(yōu)良的素質(zhì)和健全的人格，將工匠精神傳承下去，在活動中鍛煉人，活動中培養(yǎng)人。學(xué)生可以真正做到“知行合一”。工匠精神體現(xiàn)在中國當(dāng)前的制造業(yè)上，即使技術(shù)發(fā)展得再優(yōu)秀，再高明，都很容易被模仿和超越，但技術(shù)背后的精神是很難被模仿和超越的，這足以體現(xiàn)出精神的重要性，它更像是一種支撐，支撐人們不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。本文探討了工匠精神引領(lǐng)下的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)思考，今后會在工作中繼續(xù)打磨、深究。

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（譚斯宇，1995年生，女，漢族，吉林長春人，大學(xué)本科，輔導(dǎo)員，助教，研究方向：教育教學(xué)）