上海終身教育研究院執(zhí)行副院長李家成：在學(xué)習(xí)型社會話語系統(tǒng)中突顯“事事為學(xué)”維度

何曼

終身教育體系建設(shè)是一個超級復(fù)雜、需要長期探索的巨大工程。在我國，終身教育的理論建構(gòu)和實踐推進已逐漸由混沌走向明晰、有序。

關(guān)鍵詞 全民學(xué)習(xí) 終身教育 學(xué)習(xí)型城市 事事為學(xué)

終身教育概念蘊含著時間的貫通、教育內(nèi)容的融通，指向人的整體綜合發(fā)展?！霸谛鹿诜窝滓咔榉揽爻B(tài)化背景下，加強對不同年齡段人群在疫情期間的學(xué)習(xí)狀態(tài)、思想意識以及行為的跟蹤研究，對全民終身學(xué)習(xí)系統(tǒng)的完善，尤其是在應(yīng)對疫情背景下終身教育體系的構(gòu)建，具有積極意義。”上海終身教育研究院執(zhí)行副院長李家成教授與本刊對話時如是表示。他特別提出，應(yīng)在“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)”的終身教育、學(xué)習(xí)型社會話語系統(tǒng)中增加一個“事事為學(xué)”維度，即以“事事”為核心完善學(xué)習(xí)型社會的表達(dá)結(jié)構(gòu)。

從四個維度強化和完善終身教育發(fā)展

在線學(xué)習(xí)：疫情防控常態(tài)化背景下，在您看來，最近比較火的抖音直播學(xué)習(xí)或直播運動，算不算一種全民學(xué)習(xí)？

李家成：從全民學(xué)習(xí)角度來看，這只是一個類型的現(xiàn)象。結(jié)合社會發(fā)展的真實情景和社會中每個人所遇到的真實學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)和發(fā)生的學(xué)習(xí)行為判斷，疫情所帶來的全民學(xué)習(xí)行為是真實存在的，且影響力直接涉及全民，甚至可能影響到后期的社會發(fā)展和全民生活，在這個意義上看，疫情帶來的沖擊和影響，是具有全民學(xué)習(xí)研究特征的。因此，我認(rèn)為，基于疫情防控的實質(zhì)性全民學(xué)習(xí)，有關(guān)健康、治理、經(jīng)濟社會發(fā)展等，尤其是在復(fù)工復(fù)產(chǎn)階段的狀態(tài)，值得關(guān)注。加強對不同年齡段人群在疫情期間的學(xué)習(xí)狀態(tài)、思想意識以及行為的跟蹤研究，將對全民學(xué)習(xí)系統(tǒng)的完善，尤其是在疫情防控背景下終身教育體系的構(gòu)建，具有積極意義。

在線學(xué)習(xí)：終身教育在應(yīng)對疫情中顯示了力量，但也需要反思不足。當(dāng)下，終身教育應(yīng)該如何創(chuàng)新發(fā)展？

李家成：從2020年疫情暴發(fā)至今，公民基本素質(zhì)、誠信意識、科學(xué)素養(yǎng)等各類問題不斷出現(xiàn)，文化差異與鴻溝在加深，科學(xué)、自由與政治的關(guān)系在變化，謠言傳播暴露出社會治理的短板，這些現(xiàn)象亟待終身教育研究者研究。因此，面對疫情防控常態(tài)化，我認(rèn)為終身教育還需要從四個維度進行強化和完善。

一是完善終身教育的目標(biāo)體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)。目前，無論是大中小學(xué)，還是在狹義的終身教育背景下的學(xué)習(xí)形式或者老年教育、社區(qū)教育、開放教育建設(shè)等，對于未來發(fā)展不確定性的關(guān)注還不夠。2020年以來，終身教育已經(jīng)形成了實質(zhì)性的危機意識和風(fēng)險觀念，它讓終身教育從目標(biāo)體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)上重視不確定性，重視各種各樣可能出現(xiàn)的危機或中斷行為。這方面還應(yīng)繼續(xù)做下去。

二是凸顯家庭、社區(qū)的教育價值。要將終身教育從關(guān)注體系化、結(jié)構(gòu)化等宏觀層面轉(zhuǎn)向更加關(guān)注基于家庭、社區(qū)的微觀教育單位層面。《家庭教育促進法》的頒布、實施就是推進對家庭教育的重視。我認(rèn)為，后期更值得關(guān)注的是，如何提升家庭所有成員共同學(xué)習(xí)的意識和能力。

以上海為例，上海疫情出現(xiàn)的諸多問題，是在社區(qū)層面暴露出來的，而積累的很多好經(jīng)驗也集中在如何動員社區(qū)的力量，怎樣發(fā)揮社區(qū)內(nèi)居民的自主性、創(chuàng)造性和互助精神自愿精神等方面。這讓我們意識到家庭教育指導(dǎo)和社區(qū)教育在未來發(fā)展中的重要性。因此，后疫情時代更需要加強對社區(qū)學(xué)校和社區(qū)教育力量的支持。

三是重視數(shù)字化轉(zhuǎn)型與基本生活素養(yǎng)的同步。數(shù)字化轉(zhuǎn)型或者說信息技術(shù)在疫情防控中的作用越來越突顯，但我認(rèn)為在大力支持?jǐn)?shù)字化轉(zhuǎn)型過程中不能丟棄一些基礎(chǔ)性的和基本的生活技能，比如，在真實的人群、真實的自然中生存和發(fā)展的能力。

四是強化人類命運共同體意識和可持續(xù)發(fā)展教育。疫情下的終身教育是一個典型的人類命運共同體的教育素材，也讓我們意識到可持續(xù)發(fā)展教育的重要性，即要考慮人類經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等多方面的和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，這就需要增強每位公民對于人類命運共同體和全球可持續(xù)發(fā)展意義的認(rèn)識能力和參與能力。

以終身教育思維推進學(xué)習(xí)型城市建設(shè)

在線學(xué)習(xí)：上海斬獲聯(lián)合國教科文組織學(xué)習(xí)型城市獎背后的“秘密”何在？

李家成：上海并不是唯一獲得該聯(lián)合國教科文組織獎項的中國城市，之前北京、杭州、成都等也在不同階段獲得了該獎項。這體現(xiàn)了我國學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的連續(xù)性、探索性和創(chuàng)新性。

在此背景下，上海的典型性和特殊性體現(xiàn)在三個維度。其一，政府與市民的同向。早在20世紀(jì)末，市政府就明確提出了對于學(xué)習(xí)型城市的持續(xù)重視、關(guān)注和支持;且在導(dǎo)向明確的基礎(chǔ)上，從少年兒童到老年人，從本地職工到外來務(wù)工的青年職工群體，都懷著很強的學(xué)習(xí)欲望，并一直在學(xué)習(xí)。其二，規(guī)劃與實施的協(xié)調(diào)。整個學(xué)習(xí)型城市建設(shè)過程中有規(guī)劃、有落實、有評估，這使得學(xué)習(xí)型城市建設(shè)是一個有始有終、不斷迭代更新的發(fā)展過程。其三，事業(yè)與專業(yè)的協(xié)同。比如，專門設(shè)立終身教育處、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)相關(guān)的協(xié)調(diào)委員會等;更有來自上海市教科院、上海開放大學(xué)、上海師范大學(xué)、華東師范大學(xué)等高校機構(gòu)的專業(yè)研究力量。

在線學(xué)習(xí)：您認(rèn)為，應(yīng)如何以終身教育思維促進學(xué)習(xí)型城市建設(shè)？

李家成：關(guān)于這個問題，我有三個方面的思考。一是要把終身教育發(fā)展、學(xué)習(xí)型城市建設(shè)思維用于城市發(fā)展戰(zhàn)略的落實中。二是將終身教育思維用于體制機制改革的推進中，即要做到“系統(tǒng)集成、協(xié)同高效”，部門、機構(gòu)、領(lǐng)域等互聯(lián)互通。中央全面深化改革委員會提出的“系統(tǒng)集成、協(xié)同高效”要求，它將直接指導(dǎo)整個教育系統(tǒng)形成一種有機、聯(lián)動、高效的運行狀態(tài)，也會指導(dǎo)教育系統(tǒng)和民政、文化、宣傳、組織等各個部門之間的整合，這也是學(xué)習(xí)型城市和學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建的一個本質(zhì)要求。三是將終身學(xué)習(xí)思想落實到市民的學(xué)習(xí)行為中，實現(xiàn)人人學(xué)習(xí)、人與人共學(xué)互學(xué)。每個人都是學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建的主體，但任何一個項目在服務(wù)一個特定人群的時候都不應(yīng)該把角色單一化，要深入研究人與人之間如何相互影響、如何更好地相互促進學(xué)習(xí)，以及怎樣建設(shè)知識系統(tǒng)，使學(xué)習(xí)行為網(wǎng)絡(luò)化、生態(tài)化。

以“事事”為核心完善學(xué)習(xí)型社會表達(dá)

在線學(xué)習(xí)：您提到，終身學(xué)習(xí)關(guān)系到我們每個人，終身學(xué)習(xí)意識是達(dá)到全民終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。那么應(yīng)該如何喚醒并提高每個人的終身學(xué)習(xí)意識？

李家成：要用系統(tǒng)的力量來推動社會中每一個人的學(xué)習(xí)發(fā)展。這里從幾個要點展開。首先，以中小學(xué)、大學(xué)、成人學(xué)校或者社區(qū)學(xué)校、老年大學(xué)、開放大學(xué)等為代表的教育機構(gòu)，要承擔(dān)起培養(yǎng)人的終身學(xué)習(xí)意識的責(zé)任。隨著教育評價改革日益深化，教育機構(gòu)在關(guān)注協(xié)同問題、效益問題、領(lǐng)導(dǎo)力問題的同時，有責(zé)任喚醒每一個學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識，并提高他們相應(yīng)的能力，而不是只停留在知識和技能的傳遞上。其次，要倡導(dǎo)一種全社會重視每個人的學(xué)習(xí)、欣賞每個人的終身學(xué)習(xí)的城市文化。這需要將文化機構(gòu)、社會培訓(xùn)機構(gòu)、生產(chǎn)生活機構(gòu)等納入其中，舉社會文化之力推動城市文化的形成。再次，發(fā)現(xiàn)、鼓勵、支持創(chuàng)造性行為與人群。比如，擴大“百姓學(xué)習(xí)之星”的評選和“終身學(xué)習(xí)品牌項目”的推薦等，提高其社會知名度和影響力。最后，加強國際合作。保持一定的開放性和對話性，激發(fā)我們更好地保持終身學(xué)習(xí)的意識和行為。

在線學(xué)習(xí)：在您看來，如何將終身學(xué)習(xí)意識轉(zhuǎn)化為行動？

李家成：意識和行動往往是相伴相生的，有時是先有意識再有行動，有時是意識和行動同步發(fā)生，有時是先有行動、后有意識的覺醒，而終身學(xué)習(xí)的特點在于伴隨著生活全程，這需要增強知行合一的文化支持和典型示范。

需要強調(diào)的是，在終身教育和學(xué)習(xí)型社會的話語系統(tǒng)中應(yīng)該更多突顯“事”的維度。我們認(rèn)為，現(xiàn)在要加強對“學(xué)習(xí)”這件“事”的研究，學(xué)習(xí)到底在哪里？學(xué)習(xí)如何發(fā)生？學(xué)習(xí)的價值是什么？所以在“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)”這個話語系統(tǒng)中，建議增加一個“事事為學(xué)”的維度，即以“事事”為核心完善學(xué)習(xí)型社會的表達(dá)結(jié)構(gòu)。而且從工作和研究的角度看，更加需要研究全民終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)，它的發(fā)生發(fā)展變化以及結(jié)果或者評估。比如，放在老年教育、社區(qū)教育、開放教育的研究體系中，它就會引導(dǎo)整個研究重心發(fā)生變化，轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)行為到底有沒有發(fā)生、學(xué)習(xí)品質(zhì)高不高等方面的內(nèi)涵研究。

值得一提的是，“事事為學(xué)”的表達(dá)是有研究基礎(chǔ)的。早在2000年，就有相關(guān)主管領(lǐng)導(dǎo)指出要“在社區(qū)形成一個‘人人皆學(xué)，事事有學(xué)，時時可學(xué)’的局面”。2016年，華東師大終身教授葉瀾在第四屆終身教育上海論壇上公開表示：終身教育體系要建立在徹里徹外滲透著終身教育原則的社會基礎(chǔ)之上，實施一種與人們的生活進步和成就緊密相連的教育，滲透社會各項活動，做到時時學(xué)習(xí)、人人學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)、事事學(xué)習(xí)。最后要達(dá)到的目標(biāo)是社會的改造。

置身社會發(fā)展 開展終身數(shù)字教育

在線學(xué)習(xí)：《“十四五”國家信息化規(guī)劃》首次明確提出“開展終身數(shù)字教育”。對此您怎么看？

李家成：結(jié)合我們前期的一些研究和近期研讀的材料，我認(rèn)為，置身社會發(fā)展，要大力開展數(shù)字化轉(zhuǎn)型工作。在數(shù)字中國建設(shè)的整體戰(zhàn)略下，上海數(shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)在生產(chǎn)、生活、治理三大領(lǐng)域全面展開。這是適應(yīng)社會發(fā)展的需要，應(yīng)主動迎接、主動投入。

同時，終身數(shù)字教育是終身教育發(fā)展中自然而然的一個內(nèi)容構(gòu)成。今天，我們已經(jīng)離不開數(shù)字化或者數(shù)字技術(shù)，那么自然而然，應(yīng)把數(shù)字化的學(xué)習(xí)納入終身教育體系之中。終身教育開放性的本質(zhì)特征，更決定了應(yīng)主動開展終身數(shù)字教育。

此外，作為終身教育的系統(tǒng)構(gòu)成，要有機融通“技術(shù)與社會、人的關(guān)系問題、信息技術(shù)的有限性”，不能因為過度強調(diào)數(shù)字化和技術(shù)而忽略了真實的人與自然。這需要在一個系統(tǒng)中定位其價值。

在線學(xué)習(xí)：在學(xué)習(xí)型社會和終身教育持續(xù)改革的訴求下，您認(rèn)為我國構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系過程中會呈現(xiàn)怎樣的路徑特征？

李家成：從國際視野來看，終身教育（學(xué)習(xí)）體系建設(shè)是一個超級復(fù)雜、需要長期探索的巨大工程。在我國，終身教育（學(xué)習(xí)）的發(fā)展同樣面臨著很多問題，但其理論建構(gòu)和實踐推進已逐漸由混沌走向明晰、有序?；趯ξ覈?dāng)下教育發(fā)展實情的把握和社會現(xiàn)狀的理解，我相信終身教育體系的完善必然不是一蹴而就的，而是一個需要投入人力、物力、時間等要素的長期事業(yè)，更是一個兼顧短期實施和長期規(guī)劃的綜合性、跨時段的工程。

第一， 基于我國人口大國極其巨大的人口基數(shù)特征，全民終身學(xué)習(xí)在面臨巨大困難的同時，也隱藏著巨大潛力（比如，老年教育基數(shù)已達(dá)2.6億人以上），這應(yīng)該是終身教育體系建設(shè)中國路徑的一個典型特點。

第二，要繼續(xù)發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以極其深厚的文化力量，促進文化大國向文化強國發(fā)展。這是終身教育體系建設(shè)中國路徑的重要構(gòu)成。

第三，從當(dāng)前發(fā)展的全球定位來看，我國終身教育體系構(gòu)建要突出在人類命運共同體、生命共同體建設(shè)中的教育貢獻(xiàn)。前面提到的可持續(xù)發(fā)展教育以及“一帶一路”發(fā)展，都是現(xiàn)代中國終身教育發(fā)展中一個非常自然的過程。

第四，我國終身教育體系建設(shè)帶有強烈的改革開放、開拓創(chuàng)新的特征。從國家政策到地方政府對于終身學(xué)習(xí)立法的支持，再到基層的創(chuàng)造性（全民終身學(xué)習(xí)品牌、百姓學(xué)習(xí)之星的評選等），要強化不同地域、不同城市、不同發(fā)展背景下多類型的全民學(xué)習(xí)和終身教育發(fā)展的路徑創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、理論創(chuàng)新等。

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