【摘 要】民俗文化是中國鄉(xiāng)村文化特色的集中體現(xiàn)，是鄉(xiāng)村振興的“文化穩(wěn)定器”和“資源蓄水池”。民俗文化出版應(yīng)積極落實(shí)細(xì)化政策規(guī)定，發(fā)揮政策引領(lǐng)作用;提升編輯的民俗文化出版意識，挖掘民俗文化出版空間;圍繞主題，打造特色叢書品牌;走融合出版之路，從民俗文化傳播對鄉(xiāng)村振興的可適性出發(fā)，促進(jìn)民俗文化出版的發(fā)展和民俗文化的傳播。

【關(guān)? 鍵? 詞】民俗文化出版;鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;文化振興;融合出版

【作者單位】于樂，四川外國語大學(xué)。

【基金項(xiàng)目】四川外國語大學(xué)2017年科研資助項(xiàng)目（sisu201743）。

【中圖分類號】G239.27.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.11.019

黨的十九大報告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策部署，戰(zhàn)略以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！弊鳛榭傄蟆Ｎ幕衽d作為路徑之一，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供重要的“軟”支撐。作為一個民族世代沿襲的文化習(xí)慣和文明自覺，民俗文化“是產(chǎn)生并傳承于民間、世代相襲的文化事項(xiàng)”[1]，是在大眾日常生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列文化現(xiàn)象，其集合了物質(zhì)民俗、精神民俗、社會民俗等內(nèi)容要素。民俗文化是中國鄉(xiāng)村文化特色的集中體現(xiàn)，是鄉(xiāng)村振興的“文化穩(wěn)定器”和“資源蓄水池”。在這種富含傳統(tǒng)文化印記的傳承過程中，民俗志的自覺整理和民俗文化出版物的傳播均發(fā)揮著重要作用。尤其進(jìn)入21世紀(jì)以來，民俗文化的出版和傳播局面煥然一新，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)了力量。

一、民俗文化是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的題中應(yīng)有之義

中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程促進(jìn)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。新中國成立后，農(nóng)村土地制度的改革與城鎮(zhèn)化進(jìn)程使農(nóng)村面貌煥然一新。在經(jīng)過城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展演變，尤其是十九大報告提出城鄉(xiāng)融合發(fā)展理念后，作為中國社會重要構(gòu)成的鄉(xiāng)村，無論是在經(jīng)濟(jì)和制度基礎(chǔ)上，還是在社會結(jié)構(gòu)與文化層面上，都發(fā)生了翻天覆地的變化。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，“是解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的必然要求，是實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求”[2]。從實(shí)現(xiàn)方式上看，鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)既要有政策的支撐，又要有鄉(xiāng)村文化“軟”實(shí)力的熏陶。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障，應(yīng)當(dāng)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，提升鄉(xiāng)村文明軟實(shí)力，讓農(nóng)村不斷煥發(fā)新的活力。如何發(fā)揮民俗文化在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)中的潛在力量并轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的隱形動力，是一個新時代的命題。具體而言，可以通過本地民俗文化特有的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和傳播渠道，使其蘊(yùn)含的力量逐漸滲透鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活環(huán)境，從而對鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)、組織產(chǎn)生影響力。

二、圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略策劃民俗文化出版的意義

民俗出版物以民俗文化為內(nèi)容主體，以民間百態(tài)為創(chuàng)作素材，通過真實(shí)的生活記錄揭示其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和時代精神。民俗文化出版物定位于從文化傳播和傳承的角度記錄民俗的文化內(nèi)涵，挖掘民俗的時代精神，從民間百態(tài)出發(fā)建構(gòu)中國文化符號，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供豐厚的文化土壤。進(jìn)入21世紀(jì)，深耕民俗文化出版領(lǐng)域的專家團(tuán)隊(duì)和編輯人才，圍繞我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，聚焦鄉(xiāng)村文化振興主題，開展了系列圖書的策劃與出版活動，打造了如《年味兒》《正定歌謠》等優(yōu)秀作品，豐富了鄉(xiāng)村文化生活，推動了鄉(xiāng)村振興建設(shè)。

服務(wù)國家宏觀決策，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)程是民俗文化出版義不容辭的職責(zé)。然而，從文化傳播和傳承的角度看，其使命并不僅限于此?？茖W(xué)地引導(dǎo)大眾，在社會大眾和國家戰(zhàn)略之間架起文化理解與認(rèn)同的橋梁，是民俗文化出版應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命。這項(xiàng)使命的價值主要體現(xiàn)在三個方面。

第一，是能夠提振鄉(xiāng)村振興的文化力量。多元的民俗文化是中華民族文化之本，是民族文化不可或缺的營養(yǎng)元素。至今仍存續(xù)于中國大地，盛行于鄉(xiāng)村的民俗文化是人民群眾智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的生活素材和藝術(shù)養(yǎng)分。民俗文化出版讓民眾再次體認(rèn)現(xiàn)代文化之源與先進(jìn)文化之根，從民俗文化中汲取鄉(xiāng)村振興的文化力量。

第二，是能夠催生鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)力量。社會文化觀念與價值取向是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神條件，正向的文化與價值對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到促進(jìn)作用。民俗文化的出版可以促進(jìn)民俗產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并有可能進(jìn)一步生成鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心競爭力。民俗文化出版中內(nèi)蘊(yùn)的傳統(tǒng)習(xí)俗、信仰觀念有助于實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的保值和增值。

第三，是能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的社會力量。作為一種文化形式，民俗文化蘊(yùn)含并宣揚(yáng)的價值觀念是在世世代代反復(fù)累積、不斷傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)集體遵從的。因而，民俗文化出版對文明鄉(xiāng)風(fēng)的塑造、良好家風(fēng)的生成、社會正氣的弘揚(yáng)和淳樸民風(fēng)的維持具有重要的作用，在一定程度上為鄉(xiāng)村振興提供了社會支撐。

三、圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略打造民俗文化出版物的挑戰(zhàn)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)過程中，民俗文化的價值逐漸被挖掘，民俗文化出版也日益受到出版單位重視，在出版數(shù)量和出版質(zhì)量上呈現(xiàn)上升趨勢。但總體來看，民俗文化出版情況仍不穩(wěn)定，出版格局也遠(yuǎn)未形成輻射效應(yīng)。圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，目前，民俗文化出版仍面臨一定的挑戰(zhàn)。

1.政策有待細(xì)化落地

國家政策導(dǎo)向是出版方向的指引。目前，國家越來越重視民俗文化的保護(hù)，近些年陸續(xù)出臺了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金管理辦法》等法規(guī)，客觀上推動了民俗文化的研究活動。其中，于2008年正式出版的6卷本的《中國民俗史》，隨著國家社科基金成果文庫的入選，已成為民俗文化出版具有標(biāo)志性意義的一項(xiàng)重大成果，并為一大批高質(zhì)量、有情懷的民俗文化出版物的出版開辟了土壤。但從整體上看，此類出版物涉及的出版單位相對較少，且存在定價較高、發(fā)行量較小、市場份額較少等問題。國家出臺的政策雖然為民俗文化出版指引了正確的方向并提供了強(qiáng)大的保障，但是更加細(xì)致、有針對性的規(guī)范和政策不足，沒有實(shí)現(xiàn)對民俗文化出版全過程的支持，須補(bǔ)充對民俗文化傳承者的保護(hù)方案、新生代民俗文化傳承者的培養(yǎng)政策等。

2.品類獨(dú)立性不足

民俗文化出版物的出版對民俗文化的保護(hù)與傳播起到了積極的作用，但是就助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略來說，還存在獨(dú)立性不夠的問題。從圖書出版形態(tài)來看，民俗文化圖書的出版往往作為文化叢書的一個組成部分存在，“在目前近千種民俗類圖書中，被作為單行本放入某一叢書出版的就將近半數(shù)”[3]。從圖書內(nèi)容類型來看，民俗文化圖書常被劃至文化、宗教、地理、歷史等學(xué)科領(lǐng)域圖書中，針對性較弱，關(guān)于民俗文化的傳播方向不夠精準(zhǔn)。從原創(chuàng)性來看，以當(dāng)當(dāng)網(wǎng)在售的民俗類圖書為例，雖然民俗類文化圖書已大量問世，但大部分以編著形式出現(xiàn)，主動、自覺“著”的形式則較少。與此同時，在“著”的形式中，偏重于記錄、保存類的“史”“志”型學(xué)術(shù)著作較多，普及性、大眾化讀本較少，在一定程度上限制了民俗文化傳播的廣泛性與深入度。

3.集大成的民俗文化類出版門檻較高

從出版物的技術(shù)要求來看，一部能全面表現(xiàn)和深刻表達(dá)民俗文化的出版物，要求作者和出版單位在選題醞釀、編著制作、出版發(fā)行過程中反復(fù)斟酌，出版的時間跨度一般較長。就集大成的民俗文化圖書出版來說，作者為了有效感知所描寫對象，一般需要進(jìn)行長時間的調(diào)研和訪談，大量的圖片拍攝和整理等，要投入巨大的人力、物力和財力。以商務(wù)印書館出版的《蒙古部族服飾圖典》為例，作者郭雨橋以圖典的形式一一展示蒙古族43個部族的服飾遺產(chǎn)4000余件珍貴服飾，并對其形成原因、歷史沿革以及民俗文化要素進(jìn)行系統(tǒng)詮釋，為記錄民俗歷史和傳承中華文明作出了貢獻(xiàn)。然而，該書之所以能夠成功付梓，源于作者用了17年的時間，耗費(fèi)了巨大的人力、物力、財力，走遍了蒙古族聚居區(qū)，以至該書被馮驥才先生稱為“用一生扛起的大書”[4]?？梢?，出版成本的高昂與流程的不確定性，使得部分民俗文化出版的門檻偏高，限制了出版的數(shù)量。

4.大眾接近度較弱

民俗文化出版中無論是以文字為主的圖書類出版形式，還是以紀(jì)錄片為主的影像類出版形式，主要目的在于系統(tǒng)地記錄與留存民俗文化記憶，傳承相應(yīng)的民俗資源。這種出版定位使得出版物在創(chuàng)作過程中，必須把本土文化、地方語言、民間風(fēng)俗等零散性、碎片化、日?；拿袼孜幕M(jìn)行系統(tǒng)歸納、整理和闡釋。需要注意的是，一些民俗文化出版物在關(guān)注宏大敘事時忽略了大眾的切身體驗(yàn)，有可能對讀者來說，這些出版物僅僅是一種歷史作品。與此同時，能做到權(quán)威敘事的往往是占有出版資源的學(xué)者團(tuán)隊(duì)或者官方群體，這使得民俗文化出版物呈現(xiàn)學(xué)術(shù)性較強(qiáng)、敘事精英化等特征。如此一來，本來貼近民眾日常生活的民俗文化出版物或逐漸成為相關(guān)學(xué)者研究的學(xué)術(shù)著作，或成為圖書館館藏的借閱書籍。

5.融合出版有限

民俗文化涉及大量地方方言和俗語，內(nèi)容涉及面廣泛，僅靠文字或者圖片的記載難以實(shí)現(xiàn)全方位、立體化的展示。以2020年知識產(chǎn)權(quán)出版社出版的《正定歌謠》為例，在這一民俗文化圖書出版的過程中，重點(diǎn)和難點(diǎn)在于對歌謠搜集和采錄。該書作者以高超的專業(yè)水準(zhǔn)和人文素養(yǎng)對歌謠進(jìn)行了遴選、分類、記錄，并精確闡釋了歌謠中的民俗內(nèi)容。然而，歌謠作為一種以傳唱形式流傳下來的民俗文化，熟悉的民眾雖然會唱，但對曲調(diào)不甚了解，更無法將曲調(diào)記錄下來，只能以錄音形式保存。要想真正將歌謠世世代代傳唱下去，僅靠錄音學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)當(dāng)有專業(yè)人員譜寫曲風(fēng)、曲調(diào)，并通過影像記錄留存歌謠傳唱者的相關(guān)信息，實(shí)現(xiàn)數(shù)字出版。融合出版的優(yōu)勢在于通過出版前期的經(jīng)費(fèi)支持、中期的團(tuán)隊(duì)力量整合和出版發(fā)行時的宣傳等，以原創(chuàng)性的歌謠詞曲、影像挖掘民俗文化與精神的深層內(nèi)涵。

四、民俗文化出版與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略共生發(fā)展的路徑

2016年11月，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上提出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！币獙?shí)現(xiàn)這種自信的代代相傳，需要釋放民俗文化的力量。民俗文化出版物關(guān)系到民俗文化的傳播與傳承，以及鄉(xiāng)村振興的文化氛圍塑造。因而，在民俗文化出版的議題選擇與類型開發(fā)上，應(yīng)從民俗文化傳播對鄉(xiāng)村振興的可適性出發(fā)，促進(jìn)民俗文化出版的發(fā)展和民俗文化傳播。

1.落實(shí)細(xì)化政策規(guī)定，發(fā)揮政策引領(lǐng)作用

民俗文化出版有著巨大的發(fā)展空間，在鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域中發(fā)揮著獨(dú)特作用。要充分釋放民俗文化的魅力，需要社會各界共同努力，尤其要發(fā)揮政策的引領(lǐng)作用。2022年2月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，出版管理部門和有關(guān)機(jī)構(gòu)在制定實(shí)施方案、配套政策時須考慮民族文化出版內(nèi)容，讓民俗文化出版有章可循。

2.提升編輯民俗文化出版意識，挖掘民俗文化出版空間

作者是民俗文化出版物的第一創(chuàng)造者，編輯是優(yōu)秀出版物的識別者、助推者。 助力鄉(xiāng)村振興，需要編輯具有較強(qiáng)的責(zé)任感和深厚的學(xué)術(shù)造詣。優(yōu)秀的編輯可以發(fā)掘有潛力的稿件，并在此基礎(chǔ)上對民俗文化稿件進(jìn)行加工與再創(chuàng)造。這就要求編輯除了具有較強(qiáng)的民俗文化出版意識，還要對民俗文化領(lǐng)域有一定程度的了解與認(rèn)知，能夠準(zhǔn)確把握民俗文化出版與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之間的關(guān)系，挖掘民俗文化出版空間，發(fā)揮民俗文化出版的作用。這是民俗文化出版物得以傳播并有效助力鄉(xiāng)村振興的前提。

3.圍繞主題，打造特色叢書品牌

如何在兼顧經(jīng)濟(jì)效益的同時，更好地實(shí)現(xiàn)出版物的社會效益，這是當(dāng)代出版人必須思考的問題。對于一項(xiàng)文化事業(yè)來說，品牌的確立至關(guān)重要，好的叢書品牌有長久的生命力，這是出版機(jī)單位持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。出版單位可以嘗試圍繞民俗文化主題制訂叢書編印計(jì)劃，做好品牌文庫建設(shè)。在主題叢書編印過程中，首先，要以民俗文化的傳播為目標(biāo)，從民眾的生活、文化習(xí)慣入手設(shè)計(jì)內(nèi)容與出版形式，由專家主筆，迎合民眾的閱讀興趣，做到深入淺出。其次，在民俗文化叢書的內(nèi)容中，要關(guān)注民生問題，凸顯價值關(guān)涉，通過知識性、可讀性、趣味性與收藏性的整體打造，擴(kuò)大市場規(guī)模。最后，出版單位要深入調(diào)研，發(fā)掘優(yōu)秀作者，與研究鄉(xiāng)村、民俗等領(lǐng)域問題的學(xué)者及機(jī)構(gòu)緊密合作。

4.貼合大眾需求，找準(zhǔn)取材選題切口

目前，在以學(xué)術(shù)性著作為主的民俗文化圖書和小眾化的民俗文化影像出版物中，傳播或傳承的多是學(xué)者或藝術(shù)家眼中的民俗文化形態(tài)，這使得民俗文化出版物與普通民眾之間有一定距離。民俗文化出版物要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的社會普及，并真正融入鄉(xiāng)村生活，應(yīng)當(dāng)在選題上與民眾的興趣、需求契合。但這并不是說只出版民眾所需的民俗文化出版物，而是要在龐大的民俗文化體系中關(guān)注多元化的切口，瞄準(zhǔn)細(xì)小的分支，從民俗文脈的源頭找準(zhǔn)選題切入點(diǎn)，精準(zhǔn)貼合大眾需求。面對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要求，民俗文化出版應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放棄對宏大敘事的追求，在展示民俗事項(xiàng)類別的基礎(chǔ)上，捕捉與民眾生活關(guān)聯(lián)、與鄉(xiāng)村改造關(guān)聯(lián)的文化內(nèi)容。當(dāng)下，一些出版單位開始關(guān)注這種關(guān)聯(lián)，從中國傳統(tǒng)民俗文化中取材，以地域特色文化與生活趣味為切口，開發(fā)民俗文化資源，反哺鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

5.不斷開拓，走融合出版之路

民俗文化自身地域性、形象性、零散性的特點(diǎn)對民俗文化出版物的策劃、開發(fā)和發(fā)行提出了要求，即出版單位應(yīng)充分考慮民俗文化的特性，以合適的出版類型實(shí)現(xiàn)傳播。因而，民俗文化出版不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)的出版形態(tài)，可以嘗試跨媒體、跨行業(yè)合作，比如，文創(chuàng)產(chǎn)品與文化活動等多種類型的組合。具體來看，可關(guān)注以下幾方面內(nèi)容。一是在出版過程中，出版單位應(yīng)當(dāng)與作者、新聞媒體等實(shí)現(xiàn)跨界合作，盡可能地增強(qiáng)民俗文化內(nèi)容表現(xiàn)的張力，使其出版形態(tài)多樣化。二是在發(fā)行推廣時，出版單位可以通過微博、微信公眾號、官方視頻號等平臺傳播與推廣民俗文化，或者借力大型書展、圖書分享會等形式，開展民俗體驗(yàn)活動。三是在傳播過程中，出版單位可以出版物內(nèi)容條目為基礎(chǔ)，設(shè)置體驗(yàn)閱讀項(xiàng)目，增強(qiáng)大眾與民俗文化的互動感受，開發(fā)民俗文化出版物周邊產(chǎn)品，盡可能開拓從線上到線下、從文字到影像、從一維到多維的立體化傳播方式。

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[4]《蒙古部族服飾圖典》出版 馮驥才點(diǎn)贊“用一生扛起的大書”[EB/OL]. （2021-01-16）[2022-04-28]. https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1689035118550564381&wfr=spider&for=pc.