夏瑩瑩

摘 要：通讀《儒林外史》56回，注意到有很多涼薄之人，做了很多涼薄之事，讀之，讓人心生寒意，且這些涼薄之人涉及各個階層。本文旨在探究不同身份人物之間人情冷漠的真正原因，從而探討作者創(chuàng)作這部小說的意圖。

關(guān)鍵字：《儒林外史》? 涼薄? ?人情冷漠? ?意圖

一、人情似紙張張薄

《儒林外史》這部小說沒有貫穿始終的核心人物，書中的人物常常在登場數(shù)回之后旋即退場。然而這些人身上卻有著相似的特點——涼薄。如王玉輝涼薄，聽到女兒要為夫殉節(jié)時，他的第一反應(yīng)不是阻止，不是悲傷，而是如同生意人面對一樁大生意一般“仔細(xì)”想了想，權(quán)衡利弊，考慮得失。細(xì)想之后的結(jié)論是“這是青史上留名的事，我難道反攔阻你？”胡屠戶涼薄，范進(jìn)是他女婿，他卻罵范進(jìn)是現(xiàn)世寶窮鬼，說范進(jìn)是癩蛤蟆想吃天鵝肉，還罵范進(jìn)老娘是老不死的。眾多的涼薄之人，涼薄之事，按照人物之間的關(guān)系可歸類如下圖：

二、涼薄冷心為哪般

為何書中人物如此涼??？我們發(fā)現(xiàn)，不同人物之間，其涼薄的原因是不同的，即使是對同一個人，其情感態(tài)度也不是一成不變的。

（一）攀高踩低，趨炎附勢

周進(jìn)未中舉前，梅玖念詩對其極盡嘲諷之意，“呆，秀才，吃長齋，胡須滿腮，經(jīng)書不揭開，紙筆自己安排，明年不請我自來?！敝S刺周進(jìn)連個秀才都不是。周進(jìn)中舉后，梅玖立馬就是另外一番說辭，梅玖急了，哀告道：“大老爺，看生員的先生面上開恩罷！”學(xué)道道：“你先生是哪一個？”梅玖道：“現(xiàn)任國子監(jiān)司業(yè)周蕢軒先生，諱進(jìn)的，便是生員的業(yè)師?！睙o獨有偶，范進(jìn)中舉前后也有類似的境遇，范進(jìn)中舉前，母親已經(jīng)餓得兩眼都看不見了，不見有誰有任何接濟(jì)，而范進(jìn)中舉后，眾鄰居則是能送盡送。中舉前冷漠、視若無睹、極盡嘲諷，中舉后奉承、拉攏，巴結(jié)。中舉意味著當(dāng)官，當(dāng)官則擁有威望、權(quán)勢。眾人攀高踩低，趨炎附勢的形象躍然紙上。

（二）親情淡薄，金錢至上

嚴(yán)監(jiān)生將要扶趙氏為正告訴兩位舅爺時，兩位舅爺不出一聲，當(dāng)嚴(yán)監(jiān)生拿出兩封銀子來，遞與兩位舅爺再提此事時，卻是另一番景象。兩位道：“有我兩人做主。但這事須要大做。妹丈，你再出幾兩銀子，明日只做我兩人出的，備十幾席，將三黨親都請到了，趁舍妹眼見，你兩口子同拜天地祖宗，立為正室，誰人再敢放屁！”王德、王仁有錢好辦事，兩個一心為錢，只要有錢，就可以雇用他們?yōu)橹隽?他們的妻子也只會乘亂掠奪財物，沒有絲毫親情道義。后來王德、王仁不愿意幫助趙氏，也是看趙氏勢弱，斗不過嚴(yán)貢生，不能給他們更多的好處，所以對其置之不理。余大先生本家與虞華軒本家不參加自己本家的祭禮，而參加方老太太祭禮，也是因方家錢多勢大。王氏二兄弟同為讀書人，卻全然沒有讀書人的樣子，五河縣更是形成了“非方不親”這樣的惡俗，親戚之間，本家之間，親情淡漠，有的只是赤裸裸的金錢和利益關(guān)系。

（三）身份懸差，肆意欺辱

嚴(yán)監(jiān)生臨死有遺言，說我死之后，二位老舅照顧你外甥長大，教他讀讀書，掙著進(jìn)個學(xué)，免得像我一生，終日受大房里的氣！由嚴(yán)監(jiān)生的臨終遺言可見，嚴(yán)貢生欺負(fù)弟弟，是慣常的事情。嚴(yán)監(jiān)生去世之后，嚴(yán)貢生也確實是將監(jiān)生家的家私三七分開，給趙氏三股家私過日子。嚴(yán)監(jiān)生緣何再三受兄長之氣呢？我們了解兩人身份的差別，監(jiān)生是國子監(jiān)生員的簡稱，明清兩代取得入國子監(jiān)讀書資格的人稱國子監(jiān)生員，監(jiān)生可參加鄉(xiāng)試。而貢生是科舉時代，挑選府、州、縣生員中成績或資格優(yōu)異者，升入京師的國子監(jiān)讀書，稱之為貢生。由此可見，監(jiān)生的地位是不及貢生的。從身份上，哥哥就是看不起弟弟的，看不上，再加心冷歹毒，不顧禮義廉恥，就做出欺凌寡婦之事來。

（四） 趨利避害，勞燕分飛

《儒林外史》這部小說中寫夫妻關(guān)系涼薄的以匡超人和牛浦郎二人為典型。匡超人先是娶了鄭家女兒為妻，當(dāng)他投奔老師李給諫，給諫問匡超人是否婚娶時，匡超人擔(dān)心說出丈人是撫院的差，惹老師看輕了笑，便回答還不曾，其趨利避害的行為盡顯涼薄。尤其是當(dāng)鄭氏過世之后，匡大去找匡超人回家為妻子下葬時，匡超人的言行令人咋舌。匡超人道：“還不是下土的事哩。我想如今我還有幾兩銀子，大哥拿回去，在你弟婦厝基上替他多添兩層厚磚，砌得堅固些，也還過得幾年。人死為大，匡超人卻沒有應(yīng)承回去為妻子下土的事，而是吩咐哥哥代為添兩層厚磚，全然沒有絲毫夫妻情分。牛浦郎原是娶的卜家女兒，后因要攀附董瑛，只身前往安東，到了安東，黃客人見牛浦郎與老爺相與，就把第四個女兒招他做女婿，牛浦郎自此就在安東快活過日子，絲毫不顧卜氏死活。

（五）重文輕武，科舉為重

蕭云仙帶兵攻打青楓城，英勇善戰(zhàn)。后又奉令筑城，召集流民，開墾荒地，興修水利，開辦學(xué)?！瓨稑都恍臑槊?，思慮長遠(yuǎn)。蕭云仙不計個人得失，不謀家族利益，朝廷竟然說他筑城開銷所報不實，“應(yīng)請核減銀七千五百二十五兩有零”，還勒令限期歸還。湯鎮(zhèn)臺足智多謀，正逢苗人捉了京官，于是設(shè)計夾擊苗人，后半夜埋伏打敗苗人，又深入獲取情報，抓獲京官和苗人頭領(lǐng)，卻被朝廷判為率意輕進(jìn)、靡費錢糧，降三級后歸故里。這兩人都是于百姓于國家有功之人，卻被朝廷中的文官以莫須有的罪名革職罰款，歸根結(jié)底還是朝廷重文輕武，以科舉為獲取功名的第一渠道。

三、人情冷暖幾多同

作者吳敬梓花眾多筆墨為我們描繪如此涼薄的世界是與他自身的經(jīng)歷分不開的。他幼年過繼給富裕的大伯，陷入無端的爭奪家產(chǎn)矛盾中，受到族人的欺負(fù)，讓他看透了族人的丑陋嘴臉。而當(dāng)時的科舉制度使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會風(fēng)氣，所以他反對八股文，反對科舉制度，憎惡士人們熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點反映在他的《儒林外史》里。