【摘要】本文論述“四史”在大學(xué)生歷史觀教育中的價(jià)值意蘊(yùn)，闡述“四史”蘊(yùn)含的大學(xué)生歷史觀教育內(nèi)容，并基于“四史”視角提出大學(xué)生歷史觀教育路徑：在思政課中融入“四史”，加強(qiáng)引導(dǎo);在校園環(huán)境中浸潤(rùn)“四史”，潛移默化;在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播“四史”，去偽存真;在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)“四史”，堅(jiān)定信仰。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 四史教育 唯物史觀

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）15-0040-05

習(xí)近平總書(shū)記指出，“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯”“一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”。歷史作為對(duì)過(guò)去發(fā)生的事件和活動(dòng)的真實(shí)記錄，是由人民創(chuàng)造的客觀存在，是最好的教科書(shū);歷史也可以作為一面鏡子，照亮現(xiàn)實(shí)，照亮未來(lái)，使我們更好地走向未來(lái)。

“四史”指黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，從根本上看，它們是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，以社會(huì)主義理想目標(biāo)和根本內(nèi)容取得歷史性成就接力奮斗的歷史。當(dāng)前，高校掀起一股學(xué)習(xí)“四史”的熱潮。對(duì)大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)“四史”的一個(gè)重要目的就是培養(yǎng)歷史觀。所謂歷史觀，是指人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)和總的看法。十九大報(bào)告中明確提出，要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀?，F(xiàn)階段，通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下兩種方式進(jìn)行文獻(xiàn)收集和梳理發(fā)現(xiàn)，關(guān)于大學(xué)生歷史觀教育的研究成果不少，多達(dá)數(shù)十篇，如呂其鎂、張嘉娣從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)主體、教學(xué)手段、教學(xué)管理等方面提出加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義歷史觀教育;李松林、王秀剛提出從加強(qiáng)歷史觀教育戰(zhàn)略規(guī)劃、充分利用媒體宣傳和思政課教材等方面進(jìn)行大學(xué)生歷史觀教育等。但是，基于“四史”視角系統(tǒng)研究大學(xué)生歷史觀教育的成果卻鳳毛麟角，因此這是一個(gè)值得開(kāi)拓的研究領(lǐng)域。筆者試圖從“四史”在大學(xué)生歷史觀教育中的價(jià)值、“四史”蘊(yùn)含的大學(xué)生歷史觀教育內(nèi)容、基于“四史”的大學(xué)生歷史觀教育路徑這三個(gè)維度，探究大學(xué)生歷史觀教育的問(wèn)題與對(duì)策，以期拋磚引玉。

一、“四史”在大學(xué)生歷史觀教育中的價(jià)值意蘊(yùn)

“四史”承載了中國(guó)共產(chǎn)黨人波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、探索真理的發(fā)展史，蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人崇高的理想、堅(jiān)定的信念、光榮的傳統(tǒng)和優(yōu)良的作風(fēng)，是加強(qiáng)大學(xué)生歷史觀教育的寶貴資源。加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)，既可以讓大學(xué)生增強(qiáng)歷史自信、涵養(yǎng)歷史思維，也是引導(dǎo)大學(xué)生反對(duì)歷史虛無(wú)主義的有效途徑。

（一）堅(jiān)定歷史自信

在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒(méi)有堅(jiān)定的歷史自信。自信是對(duì)自身力量的確信，深信自己一定能做成某件事。歷史自信，簡(jiǎn)單而言就是歸納總結(jié)過(guò)去“我能行”的種種，并從中汲取力量，確信自身有能力達(dá)成目標(biāo)。從1840年開(kāi)始，我國(guó)遭受帝國(guó)主義的欺凌，人民生活在水深火熱之中，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)等，均以失敗告終。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，在民族危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持民族大義，義無(wú)反顧地?fù)?dān)負(fù)起民族救亡的歷史重任，引領(lǐng)全民族抗戰(zhàn)走向勝利，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)近代以來(lái)反侵略歷史上的第一次全面勝利?；仡欬h的百年奮斗歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了舉世矚目的輝煌成就，黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，對(duì)黨的百年奮斗和輝煌成就進(jìn)行全面總結(jié)，并且從五個(gè)方面總結(jié)了百年奮斗的歷史意義，以“十個(gè)堅(jiān)持”總結(jié)了寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，充分展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興前所未有的光明前景。大學(xué)生通過(guò)深入的黨史學(xué)習(xí)，能夠深諳中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，能夠從偉大建黨精神中汲取力量，能夠堅(jiān)定不移跟黨走，以高度的歷史自覺(jué)和歷史自信走向未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（二）培養(yǎng)歷史思維

從知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)看，大學(xué)生已經(jīng)有一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，加強(qiáng)大學(xué)生“四史”教育不應(yīng)只著重傳授歷史知識(shí)，而要重視培養(yǎng)大學(xué)生的歷史思維。歷史思維是指運(yùn)用唯物史觀分析和解釋歷史現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律、把握歷史走向、指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的特殊思維活動(dòng)。歷史思維作為一種科學(xué)的思想方法，在“四史”中形成，在“四史”中實(shí)踐，特別是在我國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。大學(xué)生是國(guó)家和民族的棟梁之材，要更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必然要具備歷史思維。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)，能夠引導(dǎo)大學(xué)生利用歷史唯物主義分析歷史現(xiàn)象、歷史人物、歷史事件，解釋歷史背后的原因，發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者。”“四史”是人民創(chuàng)造的歷史，高校加強(qiáng)“四史”教育能夠引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)人民的力量、牢固樹(shù)立“人民是歷史創(chuàng)造者”的觀點(diǎn)，同時(shí)啟發(fā)大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，始終堅(jiān)持以人民為中心，做到一切為了人民、一切依靠人民，由此凝聚起人民群眾的磅礴力量，使其致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)。

（三）反對(duì)歷史虛無(wú)主義

歷史虛無(wú)主義是一股對(duì)我國(guó)社會(huì)特別是對(duì)大學(xué)生影響很大的政治思潮，它以“歷史”為舞臺(tái)，以“虛無(wú)”為手段，通過(guò)各種形式重新解讀歷史、割裂歷史，最后達(dá)到否定歷史的目的。習(xí)近平總書(shū)記指出，“‘滅人之國(guó)，必先去其史’，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度”。這一重要論述深刻闡明和揭示了歷史虛無(wú)主義的危害性。反對(duì)歷史虛無(wú)主義，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義前途命運(yùn)。但是，當(dāng)前一些大學(xué)生受到歷史虛無(wú)主義的影響，動(dòng)搖理想信念、迷失人生方向，高校加強(qiáng)“四史”教育正當(dāng)時(shí)，這是對(duì)歷史虛無(wú)主義最直接、最有力的回?fù)?。因?yàn)椤八氖贰笔且欢蚊懿豢煞值臍v史，是一個(gè)時(shí)間上銜接、內(nèi)容上相承的有機(jī)整體。一旦掌握了這一點(diǎn)，就會(huì)讓斷章取義、拿個(gè)別歷史現(xiàn)象或丑化或粉飾或歪曲歷史的歷史虛無(wú)主義失去生存的余地。

二、“四史”蘊(yùn)含的大學(xué)生歷史觀教育內(nèi)容

我國(guó)大學(xué)生歷史觀教育實(shí)際上就是以唯物史觀為主要內(nèi)容的馬克思主義歷史觀教育，“四史”教育則是馬克思主義歷史觀實(shí)踐的土壤。具體而言，“四史”是培養(yǎng)大學(xué)生歷史觀最生動(dòng)的素材，蘊(yùn)含諸多培養(yǎng)大學(xué)生歷史觀的實(shí)踐案例，具有較強(qiáng)的感染力、影響力，能夠讓大學(xué)生感同身受，在學(xué)習(xí)“四史”中實(shí)現(xiàn)知識(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一。

（一）蘊(yùn)含著“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的教育內(nèi)容

馬克思主義歷史觀區(qū)別于唯心史觀的一個(gè)重要標(biāo)志，就是堅(jiān)持“人民群眾是人類(lèi)社會(huì)歷史的創(chuàng)造者”這一觀點(diǎn)。人民群眾是一個(gè)歷史概念，它不是指具體的個(gè)人，也不是指某些英雄人物，而是指推動(dòng)歷史向前發(fā)展的人的集合。人類(lèi)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成，每個(gè)人都在一定程度上參與歷史的創(chuàng)造，“四史”也是由人民群眾創(chuàng)造的。首先，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。透過(guò)“四史”不難看出，人民群眾發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富。以改革開(kāi)放史為例，改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)生了歷史性變化，取得了舉世矚目的偉大成就。1978年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值僅為3 679億元，2021年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到114.37萬(wàn)億元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由381元增加到59 660元，城鎮(zhèn)居民、農(nóng)村居民人均可支配收入實(shí)際增長(zhǎng)了14.7倍、16.2倍。全國(guó)鐵路營(yíng)業(yè)總里程達(dá)到12.70萬(wàn)公里，比1978年增長(zhǎng)145.6%，其中高鐵2.52萬(wàn)公里，占世界高鐵總里程的66.3%。外匯儲(chǔ)備更是穩(wěn)居世界第一位。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。此外，我國(guó)決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，全國(guó)人民邁入全面小康社會(huì)。其次，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，帶領(lǐng)人民在不同時(shí)期形成的偉大建黨精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、改革開(kāi)放精神、抗震救災(zāi)精神、偉大抗疫精神等，都是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富。最后，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量。馬克思主義認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)中，以階級(jí)斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的社會(huì)革命是引起社會(huì)形態(tài)更替的根本措施和途徑，人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民群眾，推翻三座大山，建立了新中國(guó);在新中國(guó)成立初期，在極端困難的條件下，中國(guó)人民還是成功研制了“兩彈一星”，建成了武漢長(zhǎng)江大橋、南京長(zhǎng)江大橋等一系重大工程項(xiàng)目，極大地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步;在社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展的背景下，“天問(wèn)號(hào)”“嫦娥號(hào)”“祝融號(hào)”“神州號(hào)”等科學(xué)探測(cè)項(xiàng)目取得重大突破，也推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展。由此可見(jiàn)，“四史”中蘊(yùn)含著豐富的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的教育內(nèi)容，能夠讓大學(xué)生牢固樹(shù)立“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的觀點(diǎn)，確立正確的歷史觀，進(jìn)而在實(shí)踐中堅(jiān)持以人民為中心，為人民服務(wù)。

（二）蘊(yùn)含著“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的教育內(nèi)容

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是唯物史觀的根本問(wèn)題，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行二者辯證關(guān)系的教育非常必要。“社會(huì)存在”也稱(chēng)“社會(huì)物質(zhì)生活條件”，指的是社會(huì)生活的物質(zhì)層面;“社會(huì)意識(shí)”則指“社會(huì)生活的精神層面”，二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。“四史”中關(guān)于“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的案例十分豐富。例如，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成毛澤東思想，用于指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)實(shí)踐，最終取得了勝利。毛澤東思想之所以是正確的、科學(xué)的，是因?yàn)樗鼒?jiān)持從社會(huì)存在出發(fā)，結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際，形成正確的社會(huì)意識(shí)，而不是教條主義、主觀主義。1927年秋收起義，起義部隊(duì)受“左”傾冒險(xiǎn)主義的進(jìn)攻路線(xiàn)影響，攻打長(zhǎng)沙時(shí)遭受重創(chuàng)。在這關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，帶領(lǐng)部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)到敵人統(tǒng)治力量比較薄弱的井岡山區(qū)，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)革命根據(jù)地，邁出了中國(guó)革命農(nóng)村包圍城市的第一步。然而，后來(lái)因“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨中央占據(jù)了統(tǒng)治地位，“左”傾冒險(xiǎn)主義者不顧中國(guó)具體國(guó)情，照搬照抄蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持“城市中心”論，最終導(dǎo)致第五次反圍剿失敗，迫使紅軍不得不長(zhǎng)征，一度使中國(guó)革命陷入艱難的境地。這些生動(dòng)的歷史實(shí)踐都說(shuō)明，當(dāng)一種正確的指導(dǎo)思想作用于實(shí)踐，就能夠推動(dòng)革命、改革和建設(shè)取得成功;當(dāng)一種錯(cuò)誤的指導(dǎo)思想處于主導(dǎo)地位，就會(huì)給革命、建設(shè)帶來(lái)災(zāi)難，阻礙社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)教育，大學(xué)生深刻理解“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的內(nèi)涵，進(jìn)而在實(shí)踐中能夠根據(jù)“社會(huì)存在”的實(shí)際，堅(jiān)持正確的“社會(huì)意識(shí)”，更好地開(kāi)展實(shí)踐。

（三）蘊(yùn)含著“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史規(guī)律”的教育內(nèi)容

人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史過(guò)程。根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)，社會(huì)歷史可劃分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)（第一階段是社會(huì)主義社會(huì)）五種社會(huì)形態(tài)。這五種社會(huì)形態(tài)的依次更替，是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過(guò)程和規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。當(dāng)前，個(gè)別大學(xué)生存在著“國(guó)外的月亮比國(guó)內(nèi)圓”的崇洋媚外心理，認(rèn)為資本主義比社會(huì)主義好。通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)教育，可以糾正個(gè)別大學(xué)生的此種心態(tài)。因?yàn)椤八氖贰笔且欢尾豢筛盍训臍v史，從中可以看出中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程合乎一般性規(guī)律，但在一定的條件下也會(huì)表現(xiàn)出特殊性。中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)跨入社會(huì)主義符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，社會(huì)主義作為一種新生的事物，在發(fā)展中不可避免會(huì)受到各種阻礙和經(jīng)歷各種曲折，雖然從短期來(lái)看，我國(guó)與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在許多方面還存在差距，但是作為一種比資本主義更優(yōu)越的社會(huì)制度，經(jīng)過(guò)艱難探索，我們已經(jīng)找到了中國(guó)特色社會(huì)主義這條適合中國(guó)的道路。歷史已經(jīng)證明，這條道路是正確的，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，并且隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義制度顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和優(yōu)越性，中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域取得巨大成就，正在走向世界舞臺(tái)中央。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，能夠使大學(xué)生更加堅(jiān)定“兩個(gè)必然”，更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”，進(jìn)而積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)之中。

三、基于“四史”的大學(xué)生歷史觀教育路徑

基于“四史”的大學(xué)生歷史觀教育，是一個(gè)不斷開(kāi)拓的過(guò)程，也是一個(gè)值得深耕的領(lǐng)域，高校思政課教師可以從四個(gè)方面展開(kāi)路徑探索。

（一）在思政課中融入“四史”，加強(qiáng)引導(dǎo)

高校思政課是開(kāi)展大學(xué)生歷史觀教育的主渠道，因此，應(yīng)該發(fā)揮思政課的主渠道作用。目前，高校開(kāi)設(shè)的思政課包括《馬克思主義基本原理》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《思想道德與法治》《形勢(shì)與政策》，這些課程均與“四史”有著密切的關(guān)系，思政課教師將“四史”的教育內(nèi)容有機(jī)融入思政課教學(xué)，能夠加強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生正確的歷史觀。首先，思政課教師需要具備扎實(shí)的“四史”知識(shí)基礎(chǔ)，深刻把握“四史”之間的內(nèi)在聯(lián)系，并且具備堅(jiān)定的馬克思主義歷史觀，能夠用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，觀察、研究、分析處理問(wèn)題，融入史料要做到選擇適宜、方式自然有效。其次，思政課教師要把握各門(mén)思政課之間的內(nèi)在聯(lián)系。個(gè)別思政課教師因?yàn)殚L(zhǎng)期只教授一門(mén)或兩門(mén)思政課，對(duì)其他思政課程不了解，對(duì)課程之間的聯(lián)系也不了解，那么教學(xué)時(shí)就不能用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)解釋歷史，這樣不利于大學(xué)生歷史觀的培養(yǎng)?！恶R克思主義基本原理》是基礎(chǔ)、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》是重點(diǎn)、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是主線(xiàn)、《思想道德與法治》是落腳點(diǎn)、《形勢(shì)與政策》是檢驗(yàn)場(chǎng)，這五門(mén)課程構(gòu)成了大學(xué)生思想政治教育的嚴(yán)密邏輯體系。盡管專(zhuān)科階段不開(kāi)設(shè)《馬克思主義基本原理》和《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程，但這并不表示專(zhuān)科院校的思政課教師就沒(méi)有掌握這兩門(mén)課程的必要。把握高校思政課程體系既是思政課教師職責(zé)所在，也是正確培養(yǎng)大學(xué)生歷史觀的前提。第三，思政課教師要善于把“四史”與思政課相結(jié)合。一是善于利用“四史”史料，講解思政課當(dāng)中的基本理論、基本觀點(diǎn)等，為大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀奠定基礎(chǔ);二是引導(dǎo)大學(xué)生把具體的問(wèn)題、現(xiàn)象置于具體歷史條件下分析，培養(yǎng)大學(xué)生歷史思維和看待問(wèn)題的歷史眼光;三是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用思政課掌握的知識(shí)，分析理解“四史”當(dāng)中的歷史人物、歷史事件、歷史經(jīng)驗(yàn)以及歷史發(fā)展規(guī)律。

（二）在校園環(huán)境中浸潤(rùn)“四史”，潛移默化

馬克思說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造了人?！毙@是大學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的地方，校園里的一草一木、一言一行都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。培養(yǎng)大學(xué)生的歷史觀，可以在校園環(huán)境中浸潤(rùn)“四史”，使環(huán)境發(fā)揮潛移默化的作用。一是把“四史”與校史相結(jié)合，營(yíng)造文化氛圍。我國(guó)有些大學(xué)在戰(zhàn)火中誕生，有些大學(xué)與新中國(guó)一起誕生，還有些大學(xué)在改革開(kāi)放的大潮中誕生，無(wú)論它們誕生于何時(shí)，它們都是扎根中華大地的社會(huì)主義大學(xué)，是為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。高校融合校史與“四史”開(kāi)展大學(xué)生歷史觀教育，可以體現(xiàn)在校園環(huán)境建設(shè)的方方面面。例如，廣西師范大學(xué)在育才校區(qū)內(nèi)建成越南學(xué)校紀(jì)念館，陳列大量的文物、歷史資料與圖片，再現(xiàn)越南老一輩校友的學(xué)習(xí)與生活場(chǎng)景，讓當(dāng)代大學(xué)生全面了解半個(gè)世紀(jì)前中越合作辦學(xué)的歷史。廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院建設(shè)了占地約1 000平方米的黨性教育中心，集中展示中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程及黨在廣西的發(fā)展歷程，成為學(xué)校標(biāo)志性紅色教育場(chǎng)所。二是開(kāi)展具有“四史”意蘊(yùn)的校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)對(duì)大學(xué)生馬克思主義歷史觀教育具有滲透作用，深刻影響著大學(xué)生的價(jià)值取向、思維方式和行為準(zhǔn)則。高?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生開(kāi)展一些和“四史”有關(guān)的歷史話(huà)劇演繹、歷史問(wèn)題辯論、歷史學(xué)術(shù)沙龍，有條件的學(xué)校還可以邀請(qǐng)新中國(guó)成立的見(jiàn)證者、改革開(kāi)放的先鋒人物，以及中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代先進(jìn)人物、勞動(dòng)模范等，走進(jìn)校園開(kāi)講座、講壇，現(xiàn)身說(shuō)法，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀。三是以特殊日期為契機(jī)，開(kāi)辟大學(xué)生歷史觀教育第二課堂。例如，開(kāi)展“開(kāi)學(xué)第一課”“國(guó)慶節(jié)”“建軍節(jié)”“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日”“國(guó)家公祭日”等主題的黨團(tuán)日活動(dòng)，增加學(xué)生對(duì)“四史”的認(rèn)知;或者采取專(zhuān)題講座、詩(shī)歌朗誦、觀看電影、紅色歌曲等活動(dòng)方式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行歷史觀教育滲透。四是開(kāi)辟歷史教育園地，為學(xué)生搭建歷史觀教育平臺(tái)。例如，高校以舉辦“四史”圖片展覽、開(kāi)設(shè)“四史”主題黑板報(bào)、建設(shè)“四史”文化長(zhǎng)廊等方式，為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)環(huán)繞式的歷史觀教育環(huán)境，讓學(xué)生通過(guò)文化熏陶、自我教育，確立正確的歷史觀。

（三）在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播“四史”，去偽存真

隨著信息化技術(shù)不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生了巨大的影響。網(wǎng)絡(luò)猶如一把雙刃劍，在傳播正能量的同時(shí)，也摻雜一些與歷史相悖的聲音。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)中頻頻出現(xiàn)抹黑英雄、歪曲“四史”的事件，這是不尊重歷史、國(guó)家和人民的表現(xiàn)，把歷史作為娛樂(lè)的素材和謀利的工具必然會(huì)受到公眾的譴責(zé)，甚至是法律的制裁。因此，高校思政課教師要密切關(guān)注學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的言論、行為，努力將網(wǎng)絡(luò)的劣勢(shì)扭轉(zhuǎn)為可利用的優(yōu)勢(shì)。首先，利用網(wǎng)絡(luò)空間廣泛傳播“四史”，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)傳播方式，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)高地;同時(shí)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的監(jiān)管，通過(guò)去偽存真凈化網(wǎng)絡(luò)空間，讓偽歷史沒(méi)有生存的空間。其次，利用大學(xué)生喜愛(ài)的微信、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)工具，將“四史”歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、英雄人物事跡、中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系等傳遞給學(xué)生;采用在線(xiàn)互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)短劇表演、PPT演示、音頻播放等方式，增加歷史觀教育的生動(dòng)性、趣味性、有效性，吸引大學(xué)生自覺(jué)、自愿接受歷史觀教育。最后，引導(dǎo)大學(xué)生敢于和歷史虛無(wú)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)。當(dāng)前，歷史虛無(wú)主義主要借助網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性生存，教師需要教導(dǎo)學(xué)生識(shí)別辨認(rèn)歷史虛無(wú)主義，并授予其反擊歷史虛無(wú)主義的方法與技巧，讓歷史虛無(wú)主義沒(méi)有藏身之地。

（四）在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)“四史”，堅(jiān)定信仰

大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐有助于其素質(zhì)全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)成才。培養(yǎng)大學(xué)生正確的歷史觀，也離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。高校可以經(jīng)常組織學(xué)生有計(jì)劃地參加與“四史”相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐，有條件的高校可以為學(xué)生建立社會(huì)實(shí)踐檔案，為加強(qiáng)大學(xué)生歷史觀教育提供依據(jù)。一是讓學(xué)生參加有關(guān)“四史”文獻(xiàn)史料的整理、分析與研究工作?！八氖贰辟Y源在某些階段或某些方面還是比較零散的狀況，高校思政課教師要注重發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)“四史”資源進(jìn)行搜集、整理，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，做好“四史”文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展工作，讓學(xué)生從中汲取力量、獲得啟發(fā)。二是組織學(xué)生到紅色基地參觀學(xué)習(xí)，比如重走長(zhǎng)征路、參觀長(zhǎng)征路上的紅色景點(diǎn)、打卡周邊愛(ài)國(guó)主義教育基地等，在潤(rùn)物無(wú)聲的實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生深入思考并理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的問(wèn)題。第三，組織大學(xué)生利用寒暑假開(kāi)展人物訪談活動(dòng)，或者采訪一些老紅軍、老戰(zhàn)士，或者采訪為新中國(guó)成立、為改革開(kāi)放等做出貢獻(xiàn)的英雄人物，或者采訪新時(shí)代楷模，做好口述史，使學(xué)生在口述史與“四史”的歷史交匯中，確立正確的歷史觀，再以正確的歷史觀引導(dǎo)自身人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

總之，基于“四史”加強(qiáng)大學(xué)生歷史觀教育是一個(gè)值得開(kāi)拓的領(lǐng)域。高校思政課教師要先明確“四史”對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生歷史觀的價(jià)值，然后系統(tǒng)梳理“四史”蘊(yùn)含的大學(xué)生歷史觀教育內(nèi)容，最后以“四史”為立足點(diǎn)不斷創(chuàng)新大學(xué)生歷史觀教育方式方法，這是“四史”視角下加強(qiáng)大學(xué)生歷史觀教育的三重邏輯。

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注：本文系廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐研究重點(diǎn)課題“大數(shù)據(jù)時(shí)代高職院校思想政治教育實(shí)效性提升路徑研究”（2014MSZ016）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：劉啟強(qiáng)（1980— ），山東成武人，碩士研究生，副教授，廣西幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校黨委宣傳部部長(zhǎng)，主要從事高校宣傳思想及思政課教學(xué)研究。

（責(zé)編 黃健清）