少數(shù)民族元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

【摘要】本文論述侗族元素適用于室內(nèi)設(shè)計的類型概況、侗族元素運用于室內(nèi)設(shè)計的思路，提出侗族元素運用于室內(nèi)設(shè)計的實踐路徑：從建材選擇上融入侗族元素，突出自然性;從構(gòu)筑方法上借鑒侗族元素，突出實用性;從色彩搭配處運用侗族元素，突出民族風(fēng)情;在裝飾陳設(shè)中融入侗族元素，突出審美性。

【關(guān)鍵詞】高職院校 少數(shù)民族文化元素 侗族 室內(nèi)設(shè)計

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）15-0151-03

隨著社會不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了整體的提升，對室內(nèi)空間設(shè)計也有了更高的要求。高職院校的室內(nèi)設(shè)計課程教學(xué)，應(yīng)該針對行業(yè)的發(fā)展特點以及人們的需求，積極探索新思路、新方法。少數(shù)民族文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成內(nèi)容，雖說當(dāng)前全球文化大融合趨勢比較明顯，但是不能因此忽略對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。將少數(shù)民族元素運用于室內(nèi)設(shè)計，既是室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的要求，也是繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求。侗族是一個有著悠久歷史和深厚文化底蘊的少數(shù)民族，其民族文化獨具特色，民族元素豐富多彩，這些民族文化元素可以作為室內(nèi)設(shè)計取之不盡、用之不竭的素材寶庫。本文以侗族元素為例，探討少數(shù)民族元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用策略。

一、侗族文化元素適用于室內(nèi)設(shè)計的類型概述

侗族主要分布于湖北、湖南、廣西、貴州、廣東等地，侗族文化經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐漸形成了自己獨特的風(fēng)格。在侗族文化中，安定、友愛、團(tuán)結(jié)、歡樂是始終不變的主題，在其織品、服飾、建筑、生活用具等物品中均可提取到豐富的民族元素。通過對侗族的文化元素進(jìn)行分析整理，總結(jié)出可供室內(nèi)設(shè)計借鑒的侗族元素主要有建筑文化元素、服飾文化元素等。建筑與室內(nèi)設(shè)計同宗同源，二者的聯(lián)系十分緊密，因此侗族建筑中的民族元素可以作為室內(nèi)設(shè)計的重要參考素材。因地理環(huán)境影響及社會文化的獨特性，侗族的建筑以干欄式建筑、侗寨鼓樓、風(fēng)雨橋等為代表，其中鼓樓和風(fēng)雨橋是最富有侗族特色的建筑，造型元素非常豐富，是侗族文化最集中的體現(xiàn)。鼓樓多采用多層塔式高亭型結(jié)構(gòu)，建筑下部規(guī)劃為四方形開放式穿透空間，中部多采用多重檐結(jié)構(gòu)，上部為半開傘式造型，樓頂為寶葫蘆頂，其整體造型模仿了挺立的巨杉。建筑裝飾元素中最為普遍的是祥禽瑞獸，如鼓樓屋檐多飾以龍紋、鳳紋、金牛紋等，風(fēng)雨橋屋脊多飾以龍魚圖案，鼓樓屋脊及風(fēng)雨橋翹首上多飾以喜鵲造型。此外，侗族建筑還含有大量植物裝飾元素，如葫蘆、蓮藕、花卉、南瓜等，分別裝飾于建筑物的塔頂、柱頭、梁架構(gòu)件及欄桿等處。圖案類元素則多用以提升裝飾效果，如屋脊及屋檐的裝飾中大量出現(xiàn)金錢圖案、品字圖案及波浪形圖案等。

侗族服飾是侗族文化的重要組成部分，直接反映了侗族人民的生活方式及審美情趣，這樣的特性與室內(nèi)設(shè)計的特性有相似之處，因此室內(nèi)設(shè)計可以借鑒參考侗族服飾文化中蘊含的民族元素。用侗錦制作的服飾是最具代表性的侗族服飾，服飾上有豐富的紋樣元素，如八角花、葫蘆、杉樹等植物紋樣;太陽紋、山水紋等自然紋樣;龍鳳紋、飛鳥紋、青蛙紋、蜘蛛紋、馬紋、魚紋等動物紋樣;傘紋、燈籠紋、瓶紋、鑰匙紋等日常用品紋樣;三角形、菱形、方形等幾何紋樣;萬字紋、井字紋、田字紋等漢字造型紋樣;還有以侗族舞蹈為創(chuàng)作靈感的踩堂紋;等等。侗錦的色彩搭配及構(gòu)圖方式也較具特色，其分為以黑白藍(lán)三色為主的素錦和以大量使用互補色、對比色及色彩點綴的彩錦，素錦清雅大氣，彩錦質(zhì)樸艷麗。這些服飾的紋樣與配色是侗族人民在長期勞動創(chuàng)作中總結(jié)的藝術(shù)文化精華，呈現(xiàn)了侗族與眾不同的民族特色;一些祥禽瑞獸的紋樣也寄托表達(dá)了侗族人民對吉祥平安的企盼和對大自然的熱愛情感。

二、少數(shù)民族元素運用于室內(nèi)設(shè)計的思路

室內(nèi)設(shè)計是一項涉及空間規(guī)劃、色彩搭配、造型設(shè)計、審美協(xié)調(diào)、功能設(shè)置等方面的工作，將少數(shù)民族元素融入室內(nèi)設(shè)計，需要整體上遵循一定的設(shè)計思路，使地域文化、民族特色與具體設(shè)計項目的融合和諧統(tǒng)一，既突出民族特色，又符合現(xiàn)代審美，形成創(chuàng)意新穎的設(shè)計方案。筆者認(rèn)為，少數(shù)民族元素運用于室內(nèi)設(shè)計可以遵循下列幾個思路：

（一）復(fù)興式設(shè)計思路

復(fù)興式可以稱為簡化歸納法，將富有地域色彩、民族特色的基本元素盡可能完整地保存下來，并加以整合精簡，去除過于煩瑣的局部細(xì)節(jié)，強調(diào)紋樣、結(jié)構(gòu)或色彩搭配的突出特征，保留原有的神韻和精華，使其更加精煉、簡明、大氣，能更鮮明、準(zhǔn)確地表達(dá)元素本身蘊含的深遠(yuǎn)含義，也使民族元素更具有裝飾效果。這樣的室內(nèi)設(shè)計思路強調(diào)繼承民族文化，突出民族特色，偏向于展示原汁原味的民族風(fēng)格。

（二）發(fā)展式設(shè)計思路

發(fā)展式可以理解為抽象化，這種設(shè)計思路是在繼承民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，兼顧當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的手法和審美特點，對素材符號進(jìn)行一定的加工概括，將其歸納為更加簡潔明了的幾何圖形或結(jié)構(gòu)特色，抽象化之后的紋飾、結(jié)構(gòu)或樣式通常更富有裝飾效果，并呈現(xiàn)更強烈的節(jié)奏感，使家居環(huán)境體現(xiàn)民族風(fēng)格的同時也富有現(xiàn)代氣息。

（三）造釋式設(shè)計思路

造釋式設(shè)計思路接近于后現(xiàn)代主義風(fēng)格，可將其視為原圖案紋樣的夸張變形，即在參照民族文化元素的基礎(chǔ)上，對圖案紋樣進(jìn)行重新造釋，針對圖案紋樣的某些特征、結(jié)構(gòu)造型的某些特色、色彩搭配的比例等做進(jìn)一步的放大或突出處理，突出其本質(zhì)特征及寓意，增強藝術(shù)感染力，以此突出室內(nèi)設(shè)計的文脈感。造釋式設(shè)計通常包括基本形態(tài)特征的夸張、動態(tài)夸張、體量夸張及透視夸張等多種形式，在形態(tài)上采用連續(xù)成線、改變排列規(guī)則、聚集成面等變形方式，能極大地滿足當(dāng)代人們的審美需求和感官體驗。

三、侗族元素運用于室內(nèi)設(shè)計的實踐路徑

基于上述三種思路，高職院校進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計課程教學(xué)時，可以從材料選擇、構(gòu)筑方法、色彩搭配、裝飾陳設(shè)等方面具體展開侗族元素的具體運用，以達(dá)到自然、美觀、和諧、實用的效果。

（一）在建材選擇上融入侗族元素，突出自然性

侗族文化追求與自然和諧共處，侗族人民進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，注重從自然萬物中獲取創(chuàng)作靈感，習(xí)慣將本民族的生活習(xí)慣、地理特點與審美觀點相結(jié)合，這與當(dāng)代追求綠色環(huán)保、實用美觀的室內(nèi)設(shè)計理念不謀而合。因此，將侗族元素融入室內(nèi)設(shè)計中，要從尋求建筑與自然、人與自然之間的契合點入手，尤其是選材方面，須把居住者的生命健康擺在第一位。

室內(nèi)是相對封閉的環(huán)境，進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時首要選用自然環(huán)保的裝修材料。如侗族的民居、鼓樓、風(fēng)雨橋等建筑，幾乎都是采用木頭、竹子、藤制品等自然可再生的原料作為材料，室內(nèi)裝飾裝修參考其選材，既能降低成本，還能體現(xiàn)追求自然、環(huán)保的理念，展示原汁原味的民族風(fēng)格，滿足人們對自然美的需求。又如，侗錦是使用純天然可降解的原材料編織而成，對人體無刺激性，進(jìn)行室內(nèi)軟裝設(shè)計時，可將其運用于沙發(fā)、床上、桌面等人體經(jīng)常接觸的地方。侗錦的紋樣與圖案較具民族特色，遵循復(fù)興式設(shè)計思路，將其煩瑣的局部細(xì)節(jié)進(jìn)行精簡，保留紋樣、圖案和色彩的特色，運用于室內(nèi)裝修裝飾，不僅能改善室內(nèi)空間材料的視覺和觸覺感受，還能減少污染，降低環(huán)境負(fù)擔(dān)，同時能保護(hù)居住者的身體健康。

（二）從構(gòu)筑方法上借鑒侗族元素，突出實用性

侗族建筑的構(gòu)筑方法較具獨特性，表現(xiàn)在其結(jié)合所在地區(qū)溪流眾多、溝壑縱橫的地形特點，以及普遍雨水充沛、光照強的氣候特點，多建干欄式吊腳樓，屋檐多向外挑出，外廊空間多為半開敞式，這樣構(gòu)筑極大地改善了堂屋的采光及通風(fēng)透氣功能。教師進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計課程教學(xué)時，可以詳細(xì)解析這一構(gòu)筑方式，啟發(fā)學(xué)生通過合理規(guī)劃窗戶位置及改進(jìn)窗戶的開合方式，采用外遮陽、雙層窗或百葉簾等方式實現(xiàn)隔離強光的設(shè)計目的，并利用不隔斷或者隔而不斷的形式增加自然光線及通氣口，改善室內(nèi)的通風(fēng)透氣設(shè)計，實現(xiàn)綠色低碳節(jié)能的目的。此外，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的目標(biāo)是創(chuàng)造一個功能合理且美觀舒適的室內(nèi)空間環(huán)境，侗族傳統(tǒng)民居底層的架空部分往往是根據(jù)居住者的具體要求做隔斷或者打通處理，呈現(xiàn)出極大的靈活性，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計也需要充分體現(xiàn)空間彈性，便于日后對建筑空間進(jìn)行重新裝潢、結(jié)構(gòu)改造。因此，靈活借鑒侗族民居的這一特點進(jìn)行空間設(shè)計，根據(jù)不同住戶的生活方式、生活習(xí)慣及審美情趣構(gòu)思設(shè)計方案，在降低空間浪費率的同時，能夠提升空間新鮮感和觀賞性，使所創(chuàng)作的室內(nèi)設(shè)計作品兼顧實用功能與審美特點。

（三）從色彩搭配處運用侗族元素，突出民族風(fēng)情

色彩是烘托氛圍的重要元素之一，和諧而合理的色彩搭配能夠極大地提升空間設(shè)計的整體質(zhì)感。我國傳統(tǒng)色彩是民族地域歷史不斷發(fā)展演變的產(chǎn)物，與民間情感、地域風(fēng)俗、審美觀念密不可分。追求民族風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分考慮色彩搭配的傳統(tǒng)寓意，并結(jié)合當(dāng)代人們審美需求，使居室的整體色調(diào)達(dá)到和諧、美觀的效果。侗族民族文化中，偏愛古樸的色彩，人們的服飾多采用青色、白色、藍(lán)色、深紫等顏色，色彩搭配隨季節(jié)變化相應(yīng)改變，如春秋冬三季常用黑青色，夏季多用白色、藍(lán)色。這樣的色彩搭配特點體現(xiàn)了侗族色彩元素與自然之間的和諧統(tǒng)一。此外，侗族服飾、節(jié)慶裝飾的整體色調(diào)以主色調(diào)為主，類比色為輔，再結(jié)合對比色，搭配鮮明色彩做撞色處理，使色彩搭配整體狀態(tài)呈現(xiàn)層次分明、明暗有序的特點，給人一種純凈質(zhì)樸又個性鮮明的觀感。

室內(nèi)設(shè)計借鑒侗族的色彩搭配方案，能夠快速奠定室內(nèi)空間色彩的主基調(diào)，如天花板采用原木色、淺色及白色，呈現(xiàn)簡潔大方的設(shè)計風(fēng)格，降低因色彩過于繁復(fù)造成的視覺干擾;臥室床頭背景墻采用柔和簡約的色彩搭配，以營造典雅、舒適、輕松的室內(nèi)氛圍。但在局部細(xì)節(jié)上，可以借鑒侗錦配色風(fēng)格，選擇相對跳躍鮮明的色彩與簡潔的色調(diào)增強視覺沖擊，如床旗、枕面、靠枕等采用黃色、藍(lán)色等顏色，達(dá)到局部點綴的作用，賦予室內(nèi)空間更多的活力;餐廳因空間較大應(yīng)當(dāng)避免過度裝飾，可以以家具為設(shè)計重心并配以布藝裝飾，如餐椅靠背、坐墊、桌旗、杯墊、壁掛等，選擇自然、柔和、暖色調(diào)的布藝材料，忌用過多藍(lán)色、紫色、黑色等厚重暗沉的顏色;客廳從空間形式及空間內(nèi)容上均呈現(xiàn)開放性的特征，避免設(shè)計元素和風(fēng)格過于煩瑣造成室內(nèi)空間的混雜，使居住者心理過于壓抑。因此，客廳空間與家具的色彩搭配應(yīng)當(dāng)追求和諧舒適，如客廳沙發(fā)無論從體積還是色彩方面都是客廳中占據(jù)主要位置的家具，可采用單純?nèi)岷偷目椑C布藝軟裝飾，以暖灰色作為沙發(fā)主色調(diào)，并輔以色彩鮮亮和質(zhì)感柔軟的抱枕作為搭配，使客廳空間色彩層次分明、配色和諧，給人清新而溫暖的感覺。

（四）在裝飾陳設(shè)中融入侗族元素，突出審美性

侗族傳統(tǒng)紋樣豐富多彩、題材繁多，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。室內(nèi)設(shè)計對紋樣元素進(jìn)行提取借鑒應(yīng)當(dāng)遵循傳承性、實用性及合理性原則，在關(guān)注其圖案和色彩等外在形式的同時，也注重其文化底蘊，并結(jié)合當(dāng)代設(shè)計手法對其進(jìn)行二次創(chuàng)作，使侗族傳統(tǒng)紋樣符號迸發(fā)新鮮活力，突出審美性。例如，在制訂住宅臥室的設(shè)計方案時，應(yīng)明確臥室是私密的空間，注重安靜、舒適和心理安全感等方面的設(shè)計。但隨著時代的不斷發(fā)展，臥室擴展出閱讀、娛樂、工作等功能，設(shè)計內(nèi)容有了相應(yīng)的延伸。如對臥室墻，貼一些少數(shù)民族（如侗族）紋樣的墻紙進(jìn)行裝飾，使臥室的環(huán)境既恬靜溫馨又浪漫優(yōu)雅，使居住者在這樣的空間中得到更好的放松休憩;或者對侗族傳統(tǒng)紋樣，如魚紋、太陽紋、花草紋等進(jìn)行重新造釋，只保留其某些特征或造型特色，通過手繪、噴繪、粘貼等方式進(jìn)行裝飾設(shè)計，以增強墻面的藝術(shù)感染力，突出室內(nèi)設(shè)計的文脈感。

又如，書房為主人提供學(xué)習(xí)、工作的獨立場所，同時兼具休息、會客、品茶、交談等功能，是住宅空間中最具文化性的場所，對精神領(lǐng)域的需求度較高，因此在裝飾設(shè)計時應(yīng)側(cè)重選擇能夠體現(xiàn)書房空間文化屬性的紋飾元素，以烘托意境，營造文化藝術(shù)氛圍。尤其對陳設(shè)了博古架、新中式方桌、新中式木椅、功夫茶桌等新中式家具的書房，可配以簡潔的幾何紋、抽象動物紋或多耶紋等紋樣進(jìn)行裝飾，體現(xiàn)其純粹性和統(tǒng)一性;也可以在靠枕、椅套、桌墊、杯墊等軟裝飾中加入侗族織繡或刺繡圖案，為現(xiàn)代書房增加帶有侗族文化氣息的新穎設(shè)計，體現(xiàn)地域特色韻味。

侗族是我國民族大家庭中的一員，其悠久的歷史和輝煌燦爛的民族文化為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供了新方向、新思路?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一門融合了多元文化、多種理念、多重形態(tài)的綜合性藝術(shù)，也是高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的一門課程，其教學(xué)應(yīng)該與時俱進(jìn)，也要善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計素材，使室內(nèi)設(shè)計作品既能彰顯個性風(fēng)格，滿足當(dāng)代人們的審美需求，還能展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的迷人魅力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步的傳承和發(fā)展。

注：本文系廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院2021年“科研教研專項”院級委托項目“以混合式教學(xué)為抓手的信息化教學(xué)課堂革命探索與實踐”（XY2021JYWT04）的階段性研究成果。

作者簡介：朱明秀（1970— ），江蘇沛縣人，碩士研究生，副教授，研究方向為圖像處理。

（責(zé)編 黃健清）