朱禮敏

民眾教育館是民國(guó)時(shí)期重要的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，在普及民眾智識(shí)、改善民眾生活等方面發(fā)揮了不可忽視的作用，是連接民國(guó)教育改造和社會(huì)變革的重要樞紐。對(duì)民眾教育館的研究主要涉及民眾教育館事業(yè)發(fā)展、民眾教育館與社會(huì)教育、民眾教育館圖書流通研究、民眾教育館個(gè)案分析等，較少有學(xué)者從閱讀史的角度對(duì)民眾教育館在民國(guó)時(shí)期的閱讀推廣展開(kāi)專門研究。閱讀推廣是指圖書館或其他相關(guān)部門開(kāi)展的，旨在培養(yǎng)讀者閱讀意愿、提高讀者閱讀能力、促進(jìn)讀者閱讀行為的活動(dòng)。閱讀推廣應(yīng)著重把握閱讀推廣主體、閱讀推廣客體、閱讀推廣對(duì)象、閱讀推廣方式等四個(gè)方面。[1]民眾教育館作為民國(guó)時(shí)期特有的文化與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，為當(dāng)時(shí)社會(huì)的閱讀推廣工作提供了重要助力，具有較高的研究?jī)r(jià)值。筆者對(duì)民眾教育館閱讀推廣的相關(guān)史料進(jìn)行爬梳綴合，并以讀書會(huì)（Reading Club）這一特定閱讀推廣實(shí)踐為樣本，分析其閱讀推廣的對(duì)象、讀物及方式，以期為當(dāng)下全民閱讀活動(dòng)的深入開(kāi)展提供借鑒和啟示。

一、民眾教育館概況及其閱讀推廣活動(dòng)

民眾教育館導(dǎo)源于通俗教育館，是在家庭和學(xué)校之外的社會(huì)性教育機(jī)構(gòu)，是國(guó)民政府開(kāi)展社會(huì)教育的總機(jī)關(guān)[2]。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)揭開(kāi)近代中國(guó)的序幕，與侵略者的鐵蹄同時(shí)踏入的還有西方的政治、民主、法律、科技等，它們激蕩著中國(guó)的文化領(lǐng)域。在民族危亡的時(shí)代語(yǔ)境下，以教育實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的理念開(kāi)始盛行。民國(guó)之初，蔡元培力排眾議，將社會(huì)教育與普通教育、專業(yè)教育并列。民眾教育家高洋提出：“民眾教育為民治主義之基礎(chǔ)，推行民眾教育可使民治基礎(chǔ)鞏固，提高民眾教育程度，可使民治基礎(chǔ)愈鞏固。”[3]為“保國(guó)留種，救亡圖存”，當(dāng)時(shí)的中國(guó)被迫選擇了“依附性現(xiàn)代化”的發(fā)展路徑，即以西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化道路為范式，以防御或趕超為起點(diǎn)，優(yōu)先發(fā)展城市地區(qū)，重點(diǎn)推進(jìn)軍工業(yè)發(fā)展。此舉的代價(jià)是犧牲廣袤的農(nóng)村地區(qū)，城鄉(xiāng)急遽割裂，農(nóng)村地區(qū)陷于動(dòng)蕩與衰敗中。20世紀(jì)30年代初，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)危機(jī)日益嚴(yán)重，基層治理囿于鄉(xiāng)村地區(qū)精英階層的缺失而日益“痞化”。針對(duì)這一情形，越來(lái)越多的有識(shí)之士將目光從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村地區(qū)，主張“用教育的力量推進(jìn)鄉(xiāng)村，組織民眾建設(shè)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)與文化”[4]。在時(shí)代的夾縫下，“民眾教育承擔(dān)了社會(huì)改造與教育改造的雙重使命”[5]，民眾教育館的創(chuàng)立和改建被提上日程。1932年，國(guó)民政府教育部制定并公布了《民眾教育館暫行規(guī)程》，將民眾教育館定為施行民眾教育的綜合性中心機(jī)關(guān)，以“行政手段”為民眾教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展蓄勢(shì)，并賦予民眾教育館權(quán)威性資源。1935年，《民眾教育館規(guī)程》正式頒布，為民眾教育館的運(yùn)作和發(fā)展提供充足保障。

據(jù)民國(guó)教育部調(diào)查數(shù)據(jù)，1928年全國(guó)共有民眾教育館185所，至1936年，民眾教育館的數(shù)量增至1612所，其中江蘇省的民眾教育館超過(guò)300所，浙江、廣東、四川、山東、河北、云南、河南等省份的民眾教育館均超過(guò)100所，湖北、安徽、福建的民眾圖書館均逾50所。除了數(shù)量上的激增，民眾教育館還深入普通縣市和農(nóng)村地區(qū)，1936年，除51所省市（含行政院直轄市）立民眾教育館、14所私立民眾教育館外，其余皆為縣市（含普通市）立民眾教育館[6]。

在組織運(yùn)作上，民眾教育館經(jīng)歷了從無(wú)序到有序的變革。創(chuàng)立之初，由于缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，民眾教育館的組織運(yùn)作相當(dāng)混亂。1932年，民眾教育館進(jìn)行機(jī)構(gòu)改組，下設(shè)閱覽、出版、教學(xué)、講演、健康、生計(jì)、陳列和游藝八個(gè)部門。1935年再次改組，設(shè)立閱覽、教導(dǎo)、健康、生計(jì)及事物五個(gè)部門。這次改組，民眾教育館突出了閱覽、教導(dǎo)和生計(jì)的核心地位?？v觀民眾教育館的組織變革歷程，閱覽部的重要程度清晰可見(jiàn)，而該部門的經(jīng)費(fèi)主要用于購(gòu)置圖書、報(bào)紙。以江蘇省立民眾教育館為例，該館圖書種類齊備，各類藏書多達(dá)5980種，共計(jì)24 352冊(cè)，全部依當(dāng)時(shí)的《中國(guó)圖書分類法》進(jìn)行分類。就閱讀場(chǎng)所而言，除固定閱覽室外，不少地區(qū)的民眾教育館還設(shè)置了流動(dòng)閱覽處，如流動(dòng)閱覽車、巡回書庫(kù)等。[7]211-214凡此種種，均為民國(guó)時(shí)期民眾教育館的閱讀推廣工作提供了充分的實(shí)踐空間。

20世紀(jì)30年代，民眾教育館積極開(kāi)展多樣化的閱讀推廣活動(dòng)，采取多種方式增加民眾閱讀機(jī)會(huì)、提升民眾讀書興趣、培養(yǎng)民眾閱讀習(xí)慣，以達(dá)到“增進(jìn)民眾的智識(shí)，陶冶民眾的德性，改善民眾的生活”之目標(biāo)。讀書會(huì)和民眾補(bǔ)習(xí)班是民眾教育館的兩種閱讀推廣方式，兩者輔車相依，體現(xiàn)了民眾教育和閱讀普及的密切聯(lián)系。比如湖北省立民眾教育館開(kāi)設(shè)的青年讀書會(huì)，給湖北省立民校的學(xué)生、館內(nèi)借書人員及社會(huì)上的失學(xué)人員提供了平等的閱讀機(jī)會(huì)[8]。除此之外，針對(duì)廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的讀者，民眾教育館更是因地制宜、因時(shí)制宜地施行了圖書流通站、巡回書庫(kù)等閱讀推廣實(shí)踐，如羅江縣民眾教育館組織鄉(xiāng)間巡回書庫(kù)，購(gòu)置大量民眾讀物且定期調(diào)換，以便于鄉(xiāng)間民眾借閱書籍。[9]

二、民眾教育館的讀書會(huì)分類

讀書會(huì)是一種集體參與，以閱讀、交流和分享為中心的閱讀行為組織方式，身處公共空間內(nèi)的讀者在共同規(guī)章制度的約束下，需要以其他讀者為范本，傾聽(tīng)他人對(duì)所讀文本做出的反饋并互通有無(wú)?？梢哉f(shuō)，讀書會(huì)是一種重要的閱讀推廣實(shí)踐。民國(guó)時(shí)期，民眾教育館依托豐厚的閱讀資源，創(chuàng)辦了不同種類的讀書會(huì)組織，如兒童讀書會(huì)、婦女讀書會(huì)、民眾讀書會(huì)等。

1. 兒童讀書會(huì)

民國(guó)時(shí)期，兒童本位教育思想興起，社會(huì)開(kāi)始重視兒童的地位，時(shí)人大聲疾呼“人生百年，立于幼學(xué)”[10]，以兒童為中心、關(guān)注兒童個(gè)性發(fā)展、契合兒童心理發(fā)展的新式教育倍受有識(shí)之士推崇。由于閱讀和教育之間存在天然且密切的聯(lián)系，20世紀(jì)30年代，兒童讀書會(huì)如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)。（見(jiàn)表1）

如表1所示，民國(guó)時(shí)期，兒童讀書會(huì)的閱讀推廣活動(dòng)極為多元，主要包括閱讀、閱讀指導(dǎo)、閱讀競(jìng)賽、匯報(bào)、討論、講演、研究、對(duì)話、余興等。民眾教育館充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，舉辦了一系列適應(yīng)兒童成長(zhǎng)特點(diǎn)的閱讀推廣活動(dòng)。正如盧梭（Jean-Jacques Rousseau）在《愛(ài)彌兒》所言，“大自然希望兒童成人以前保持其孩子的樣子”，成年人和教育者在引導(dǎo)并教育兒童時(shí)，要尊重兒童天性及特定階段的心理特點(diǎn)。[11]

表1 部分民眾教育館兒童讀書會(huì)基本情況

2. 婦女讀書會(huì)

在《19世紀(jì)法國(guó)的讀者與社會(huì)：工人、婦女、農(nóng)民》中，里昂斯（Martyn Lyons）將婦女、工人和農(nóng)民并稱為“新讀者”。在他看來(lái)，“稱女性為新讀者似乎有些牽強(qiáng)，因?yàn)榕砸恢笔情喿x公眾的一部分。盡管她們?cè)?9世紀(jì)之前就已存在，但在此之前女性讀者群體從未如此龐大，也從未引發(fā)過(guò)如此尖銳的社會(huì)和政治問(wèn)題”[12]。民國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西方新式思潮的涌入，“婦女解放”“提升婦女權(quán)利”的呼聲漸起，婦女類的報(bào)刊和書籍層出不窮，為這類“新讀者”的閱讀活動(dòng)提供了良好的環(huán)境。針對(duì)女性閱讀推廣的婦女讀書會(huì)也由此展開(kāi)。（見(jiàn)表2）

表2 部分民眾教育館婦女讀書會(huì)基本情況

民眾教育館創(chuàng)辦的婦女讀書會(huì)以“提高婦女讀書能力，養(yǎng)成婦女讀書習(xí)慣”為宗旨，希望通過(guò)讀書會(huì)這一共讀儀式使女性群體獲得新知，激發(fā)中國(guó)婦女的獨(dú)立與權(quán)利意識(shí)，促進(jìn)中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)。婦女讀書會(huì)革新了女性閱讀形式，通過(guò)綜合開(kāi)展指導(dǎo)、演講、匯報(bào)等閱讀活動(dòng)，為民國(guó)女性增長(zhǎng)智識(shí)、接觸并投身公共事業(yè)提供了機(jī)會(huì)，進(jìn)而借女性解放思潮推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的變革。其中，指導(dǎo)并不限于閱讀指導(dǎo)，如湖南省立第二民教館婦女讀書會(huì)在其入會(huì)簡(jiǎn)章中指出，讀書會(huì)應(yīng)負(fù)以指導(dǎo)婦女之責(zé)，具體包括：修身指導(dǎo)、閱讀指導(dǎo)、衛(wèi)生指導(dǎo)、家事指導(dǎo)、科學(xué)常識(shí)指導(dǎo)、抗戰(zhàn)常識(shí)指導(dǎo)、職業(yè)指導(dǎo)等[13]。這類指導(dǎo)工作是婦女讀書會(huì)在閱讀推廣過(guò)程中的突出特色，也是非?？少F的活動(dòng)。

3. 民眾讀書會(huì)

民眾讀書會(huì)有時(shí)又稱成人讀書會(huì)，是除兒童讀書會(huì)、婦女讀書會(huì)外，民眾教育館創(chuàng)辦的另一種極具社會(huì)影響力的讀書會(huì)類型。其基本情況見(jiàn)表3。

表3 部分民眾教育館民眾讀書會(huì)基本情況

這類讀書會(huì)大多面向成年讀者群體，在職業(yè)上無(wú)特殊要求，也有一些民眾讀書會(huì)針對(duì)特定讀者群體而開(kāi)設(shè)，比如宜興農(nóng)民教育館成人讀書會(huì)主要招收的會(huì)員是宜興四周鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民，民教同人通訊讀書會(huì)針對(duì)的主要是從事民眾教育的工作人員。

就入會(huì)條件而言，民眾讀書會(huì)主要在會(huì)員年齡、文化程度、品行等方面作出了一定限制。在年齡上，大部分民眾讀書會(huì)要求參與者要符合基本的年齡標(biāo)準(zhǔn)，如吳縣民眾教育館成人讀書會(huì)、業(yè)余讀書會(huì)、福建省立民眾教育館讀書會(huì)、廣西省立民眾教育館民眾讀書會(huì)、湖南省立第二民眾教育館成人讀書會(huì)均要求參會(huì)人員年齡應(yīng)為16歲以上。在文化程度上，大部分民眾讀書會(huì)要求會(huì)員具有基本的識(shí)字能力，其中湖南省立第二民眾教育館成人讀書會(huì)進(jìn)一步將學(xué)力精確為初級(jí)中學(xué)水平。在品行上，部分民眾讀書會(huì)對(duì)會(huì)員品行有一定限制，如廣西省立民眾教育館民眾讀書會(huì)要求入會(huì)會(huì)員應(yīng)“品行純良”，業(yè)余讀書會(huì)則要求入會(huì)者應(yīng)為“有志于讀書者”，這從側(cè)面反映出，參加該讀書會(huì)的會(huì)員至少應(yīng)秉持積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。

在閱讀推廣活動(dòng)上，民眾讀書會(huì)同樣進(jìn)行了多元的嘗試，如閱讀、寫作、匯報(bào)、演講、研究討論、讀書競(jìng)賽、余興等。

三、民眾教育館讀書會(huì)閱讀推廣評(píng)價(jià)

1. 閱讀推廣對(duì)象：擴(kuò)大的“新讀者”群體

研究閱讀推廣對(duì)象其實(shí)就是回答“誰(shuí)在讀書”這一問(wèn)題，而回答“誰(shuí)在讀書”則需厘清“誰(shuí)能讀書”這一問(wèn)題，畢竟具備基本的識(shí)字能力是閱讀的最低門檻?？v觀中國(guó)歷史，讀書和接受教育一直是“精英階層”的特權(quán)，當(dāng)時(shí)的識(shí)字率統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可為這一觀點(diǎn)提供佐證。羅友枝在《清代中國(guó)的教育與大眾識(shí)字率》一書中估計(jì)，清代男子識(shí)字率為30%～45%，而女子僅有2%～10%，從地域上看江浙地區(qū)人均文化水平高于全國(guó)水準(zhǔn)。[14]毛澤東在《尋烏調(diào)查》中調(diào)查了處于閩粵贛三省之交的尋烏鎮(zhèn)民眾的文化水平，認(rèn)為尋烏鎮(zhèn)識(shí)字人數(shù)占比約為40%，識(shí)字二百的占20%，能記賬的占15%，能讀“三國(guó)”的占5%，能做文章者僅占1%，全鎮(zhèn)2684人，識(shí)字的女子不超過(guò)300人。[15]通過(guò)上述數(shù)據(jù)，可大致推斷民國(guó)時(shí)期中國(guó)民眾的基本文化情況：平均文化水平很低，且性別及地域差異明顯。

民眾教育館給予兒童、婦女、農(nóng)民等群體以同等的閱讀機(jī)會(huì)，并通過(guò)多種指導(dǎo)方式提高他們的識(shí)字率與基本閱讀能力，將更多普通民眾接納為能夠閱讀并應(yīng)當(dāng)讀書的群體，這起到了良好的閱讀推廣效果，為后續(xù)施行民眾社會(huì)教育打下了扎實(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)，進(jìn)而于文化層面加速了中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

2. 閱讀推廣讀物：現(xiàn)代意識(shí)的萌芽

閱讀史家達(dá)恩頓（Robert Darnton）認(rèn)為，將閱讀作為社會(huì)現(xiàn)象來(lái)研究，有助于弄清讀者是誰(shuí)，閱讀的內(nèi)容、地點(diǎn)和時(shí)間，從而有助于解答更為復(fù)雜的閱讀動(dòng)機(jī)和閱讀方式問(wèn)題。[16]厘清歷史上的讀者閱讀書單，有益于復(fù)現(xiàn)歷史上的閱讀生態(tài)與閱讀推廣對(duì)于普通讀者的價(jià)值期待。

民國(guó)時(shí)期，文以載道、順民教育類的《三字經(jīng)》《百家姓》《朱子家訓(xùn)》《弟子規(guī)》等蒙學(xué)讀物逐漸式微。兒童讀書會(huì)為小讀者量體裁衣，提供種類豐富的圖書、雜志以及工具書等。其中圖書包括童話、故事、詩(shī)歌、神話、寓言、笑話、作文及演說(shuō)等類別，《小朋友》《兒童月報(bào)》《兒童雜志》《兒童畫報(bào)》等知名的兒童刊物亦經(jīng)常出現(xiàn)在兒童讀書會(huì)的推薦書單上。兒童讀書會(huì)為小讀者們提供的讀物種類、讀物內(nèi)容都有十分明顯的進(jìn)步。

婦女讀書會(huì)的閱讀書籍主要分為三類：普通常識(shí)、婦女問(wèn)題或家政、文藝類圖書。根據(jù)讀書會(huì)會(huì)員文化程度的不同，閱讀書目又有具體細(xì)分，比如認(rèn)知水平較低的學(xué)員可以選文藝類圖書，認(rèn)知水平較高的女性則可以選擇社會(huì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)類讀物。[17]

民眾讀書會(huì)會(huì)員職業(yè)較為多樣，教育水平不一，這類讀書會(huì)在圖書揀選上無(wú)特殊限定，通常采用會(huì)員選書和讀書會(huì)推薦相結(jié)合的方式。如廣西省立民眾教育館民眾讀書會(huì)的讀書材料，內(nèi)容涉及時(shí)事政治、史地、公民、文藝、應(yīng)用等。

作為社會(huì)教育的總機(jī)關(guān)，民眾教育館肩負(fù)著“啟發(fā)民智”的歷史任務(wù)，其創(chuàng)辦的各類讀書會(huì)針對(duì)不同群體，以“養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，提升閱讀能力”為宗旨，希望借助讀書會(huì)使更多渴望閱讀的讀者獲得新知，促進(jìn)思想解放與人格獨(dú)立。讀書會(huì)推薦的書目種類多元，兒童讀書會(huì)的薦書沖破了傳統(tǒng)桎梏，重視兒童的全方面發(fā)展；婦女讀書會(huì)的書目涉及女性生活、常識(shí)、教育、職業(yè)發(fā)展等，訴諸女性獨(dú)立解放、關(guān)心國(guó)事；民眾讀書會(huì)的書目涉及時(shí)事政治、公民權(quán)利等，在內(nèi)憂外患的大背景下，借推薦書單傳達(dá)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼聲?？梢?jiàn)，民國(guó)時(shí)期讀書會(huì)的閱讀書目極具現(xiàn)代意識(shí)。

3. 閱讀推廣方式：文化場(chǎng)域建構(gòu)下的共讀范式

“場(chǎng)域”是法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄（Pierre Bourdieu）用于闡釋社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)問(wèn)題的概念。布迪厄認(rèn)為，場(chǎng)域是聯(lián)結(jié)宏觀社會(huì)和微觀個(gè)體的中介，通過(guò)研究場(chǎng)域（中介）可以把握社會(huì)及個(gè)體概況。[18]民國(guó)時(shí)期，各類讀書會(huì)的閱讀推廣方式多元，包括閱讀指導(dǎo)、演講、研究、討論、競(jìng)賽、寫作、娛樂(lè)等，這些具有現(xiàn)代意義的推廣途徑共同建構(gòu)著讀書會(huì)這一“文化場(chǎng)域”。

（1）閱讀指導(dǎo)

學(xué)者趙俊玲將民國(guó)著名圖書館學(xué)家徐旭的閱讀指導(dǎo)原則總結(jié)為分眾指導(dǎo)原則和分級(jí)指導(dǎo)原則。所謂分眾指導(dǎo)即圖書館、民眾教育館這些閱讀推廣機(jī)構(gòu)要從讀者自身情況出發(fā)，以讀者的程度、需要、年齡、時(shí)間及時(shí)事地的差異為依據(jù)實(shí)施閱讀指導(dǎo)。分級(jí)指導(dǎo)是指閱讀指導(dǎo)應(yīng)該符合目標(biāo)讀者的文化程度。

對(duì)讀者施行的閱讀指導(dǎo)主要體現(xiàn)在以下幾方面：首先，幫助讀者選擇合適的書籍。比如湖南省立第二民教館創(chuàng)辦的兒童讀書會(huì)在讀物之選擇、疑難之解答等方面給予指導(dǎo)。[19]其次，教授讀書會(huì)會(huì)員基本的閱讀規(guī)范，比如書籍的基本結(jié)構(gòu)、正確的閱讀順序以及針對(duì)不同圖書的閱讀方法等。最后，幫助讀者養(yǎng)成良好的閱讀衛(wèi)生與閱讀習(xí)慣。比如廣西省立民眾教育館的讀書會(huì)要求讀者學(xué)習(xí)閱覽室基本使用方法，培養(yǎng)讀者習(xí)得愛(ài)護(hù)書籍、閱書前后要洗手、不嬉戲打鬧等良好讀書習(xí)慣。

（2）公共演講

民國(guó)時(shí)期，讀書會(huì)的演講主要包括兩個(gè)方面：會(huì)員演講與名人演講。會(huì)員演講指參加讀書會(huì)的讀者在讀書會(huì)開(kāi)設(shè)的常會(huì)上公開(kāi)分享自己的讀書體會(huì)與心得。大部分兒童讀書會(huì)、婦女讀書會(huì)及民眾讀書會(huì)的閱讀活動(dòng)均設(shè)有演講一項(xiàng)。如上海市立民眾教育館兒童讀書會(huì)在簡(jiǎn)章中指出，讀書會(huì)會(huì)員應(yīng)交換并介紹讀物，報(bào)告讀書心得，討論讀書方法。[20]有的讀書會(huì)還專門開(kāi)設(shè)談話課程，培養(yǎng)會(huì)員演說(shuō)技能，如北碚婦女讀書會(huì)設(shè)置“新聞?wù)勗挕⑿轮R(shí)談話以及家事談話”三種課程[21]，山西省立民眾教育館兒童讀書會(huì)也設(shè)置了談話課程。

名人演講多見(jiàn)于婦女讀書會(huì)和民眾讀書會(huì)的閱讀推廣活動(dòng)中，指讀書會(huì)邀請(qǐng)社會(huì)名流或?qū)I(yè)人士舉辦公開(kāi)講座。比如，上海婦女教育館婦女讀書會(huì)為“增進(jìn)婦女智識(shí)，擴(kuò)充婦女新思想”，延請(qǐng)汪桂芳、楊崇皋、沈咸震、吳耀西、陳玉白等人公開(kāi)演講，演講主題主要圍繞婦女生活及婦女思想充實(shí)兩方面展開(kāi)，具體包括女子教育改造、女子與家庭、女子職業(yè)指導(dǎo)以及救國(guó)方法等；[22]福建省立民眾教育館讀書會(huì)為實(shí)施多方面教育，除利用紀(jì)念日進(jìn)行集合演講外，特組織實(shí)物演講和常識(shí)演講等通俗講座。[23]

（3）研究討論

研究討論是讀書會(huì)的另一重要活動(dòng)，具體是指在讀書會(huì)負(fù)責(zé)人的主持下，讀書會(huì)會(huì)員圍繞某一主題互相分享、交換意見(jiàn)的過(guò)程。關(guān)于文學(xué)接受，姚斯（Hans Robert Jauss）曾提出“期待視域”概念，即讀者在閱讀作品時(shí)的文學(xué)、倫理和文化期待。[24]為了闡述文本，讀者往往會(huì)持守一些生發(fā)自他們自身境遇的、主觀的模式、信仰或價(jià)值觀，這具有一定局限性。而研究討論可以在一定程度上修正源于自身經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知遮蔽，通過(guò)“集體過(guò)濾，摒棄不良的部分”[25]，促進(jìn)讀書會(huì)會(huì)員在思想上的解放。

民眾教育館的讀書會(huì)所設(shè)置的研究議題，往往緊貼讀書會(huì)會(huì)員實(shí)際情況，由淺入深，引導(dǎo)會(huì)員達(dá)致擴(kuò)展知識(shí)、開(kāi)闊視野、充實(shí)思想的目標(biāo)。比如兒童讀書會(huì)的主要討論命題有知識(shí)討論、國(guó)情討論；婦女讀書會(huì)則主要圍繞婦女生活、職業(yè)選擇以及思想解放等話題展開(kāi)討論；民眾讀書會(huì)的議題更加寬泛，既有專業(yè)的職業(yè)問(wèn)題討論，也有貼近生活實(shí)際的知識(shí)研討。

讀書會(huì)的會(huì)員們?cè)诠餐囊?guī)則語(yǔ)境下，通過(guò)接受閱讀指導(dǎo)、集體參與閱讀、公開(kāi)演講、研究討論、讀書競(jìng)賽、娛樂(lè)游戲等活動(dòng)，加入到共讀“儀式”中。共讀“儀式”為讀書會(huì)會(huì)員提供一種行為模式，引導(dǎo)其表達(dá)自己的經(jīng)驗(yàn)和感情，同時(shí)，那些被內(nèi)化了的社會(huì)規(guī)范與價(jià)值也反過(guò)來(lái)激勵(lì)讀書會(huì)會(huì)員廣泛參與到社會(huì)事務(wù)之中。

四、結(jié)語(yǔ)

鑒于民國(guó)時(shí)期特殊的歷史境遇與混沌的民智情況，有識(shí)之士深刻認(rèn)識(shí)到教育救國(guó)的重要性。在社會(huì)各界協(xié)同努力下，民眾教育館這一社會(huì)教育事業(yè)萌芽且遍地開(kāi)花，并將讀書會(huì)這一重要閱讀推廣實(shí)踐置于社會(huì)教育體系中。配合社會(huì)教育，民眾教育館開(kāi)辦的各類讀書會(huì)為兒童、婦女、農(nóng)民以及失學(xué)群眾帶來(lái)新的閱讀和教育契機(jī)，通過(guò)多元的閱讀推廣活動(dòng)使他們?cè)谔囟▋x式中“交換知識(shí)，改善環(huán)境，推敲真理并養(yǎng)成閱讀習(xí)慣”[26]。民眾教育館補(bǔ)益了鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足的問(wèn)題，將中國(guó)廣大鄉(xiāng)村區(qū)域納入社會(huì)教育與閱讀推廣事業(yè)之中，在一定程度上看來(lái)，民眾教育館的閱讀推廣具有“全民性”的雛形。但是，就實(shí)施結(jié)果而言，全民教育并未因?yàn)槊癖娊逃陌l(fā)展而在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)，文盲問(wèn)題也未因民眾學(xué)校的大力設(shè)立而得到根本性的改進(jìn)。從另一角度看，“鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)枯窘，民生凋敝，鄉(xiāng)民謀生不暇，遑顧識(shí)字”，普通民眾的絕對(duì)貧困消解了其積極接受教育的可能性。[7]211-214所以，民國(guó)時(shí)期民眾教育館的閱讀推廣事業(yè)雖起步于積極的出發(fā)點(diǎn)，但對(duì)于當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的中國(guó)而言，閱讀推廣的受眾很難做到全面普及，寄希望于“教育救國(guó)，讀書救國(guó)”只是一個(gè)美好的愿景。

時(shí)至今日，全民閱讀與社會(huì)閱讀推廣已成為我國(guó)文化領(lǐng)域的重要工程，讀書會(huì)作為重要的閱讀推廣活動(dòng)之一，理應(yīng)被重視并大力支持。2021年，在迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的歷史性時(shí)刻，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面性勝利，經(jīng)濟(jì)水平迅猛發(fā)展，綜合國(guó)力穩(wěn)步提升。當(dāng)下的閱讀推廣工作早已脫離了民國(guó)時(shí)期舉步維艱的境地，所以更要“以史為鏡，以史為鑒”。政府、圖書館界、出版界、教育界、大眾傳媒等應(yīng)廣泛投身我國(guó)閱讀推廣事業(yè)，不斷彌合城鄉(xiāng)差距、東中西部發(fā)展差距，讓閱讀真正惠及全民。