丁建國

【摘要】非遺文化是我國先祖留給后人的瑰寶，也是民族的記憶，同時(shí)也是文化的活寶藏。對非遺文化進(jìn)行保護(hù)不僅僅是為了讓非遺文化能夠一代代延續(xù)下去，還要在延續(xù)的過程中發(fā)揚(yáng)光大。為了能夠更好的實(shí)現(xiàn)非遺文化的傳承與發(fā)展，很多地區(qū)開始將當(dāng)?shù)氐姆沁z文化引進(jìn)校園中，利用學(xué)校的教學(xué)平臺(tái)和育人作用推動(dòng)非遺文化的傳承與發(fā)展。本文對心手相傳——非遺文化進(jìn)校園進(jìn)行了探究，首先介紹了非遺文化對校園文化的影響，其次闡述了非遺文化進(jìn)入校園生活的價(jià)值，然后以翻山鉸子為例進(jìn)行案例分析，最后提出了提升非遺文化進(jìn)校園的建議。

【關(guān)鍵詞】非遺文化;翻山鉸子;校園

引言

非遺文化體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)民族精神，是我國傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的部分。校園是傳播知識(shí)的主要載體，同時(shí)也是人類進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承的主要場所，因此校園具有將文化進(jìn)行傳承的歷史使命。將非遺文化引入校園生活中，一方面能夠推動(dòng)校園文化建設(shè)，一方面能夠提升學(xué)生和教師的整體精神需求，一方面有助于塑造良好的校園風(fēng)氣，增強(qiáng)校園文化的核心競爭力，一方面能夠?qū)崿F(xiàn)心手相傳，弘揚(yáng)和傳承非遺文化。

1.非遺文化的主要特點(diǎn)

非遺文化承載著人類社會(huì)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也是歷史的見證，是人類社會(huì)在漫長的發(fā)展過程中形成的智慧與文明的結(jié)晶。非遺文化具有極高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，非常的珍貴。非遺文化與普通文化之間具有明顯的不同，非遺文化的主要特點(diǎn)為：第一，非遺文化具有非常珍貴的價(jià)值，比如說歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值等等。第二，非遺文化具有較高的獨(dú)特性，具有很強(qiáng)的民族特征和群體文化特征。第三，非遺文化不是獨(dú)立存在的，它依附并現(xiàn)存于我國特定民族、群體、區(qū)域或者是個(gè)體的生活中。第四，非遺文化面臨消逝的危險(xiǎn)，需要實(shí)施一定的搶救促使和保護(hù)措施。第五，非遺文化能夠符合人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，對我國的民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生積極地影響。

2.非遺文化對校園文化的影響

2.1能夠提升校園文化的核心競爭力

校園文化核心競爭力指的是在校園中形成的文化，通過傳遞后形成的價(jià)值取向與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有極高的一致性與統(tǒng)一性，同時(shí)這種文化能夠能夠?qū)W(xué)生的成長和教師的日常工作來帶正能量，幫助學(xué)生和教師形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)朝著和諧社會(huì)的方向發(fā)展。在我國非遺文化中包含了全國各地的文化精要，這些文化能夠表達(dá)出先人對美好生活的向往和追求，蘊(yùn)含了獨(dú)特的寓意，能夠?qū)θ说男撵`造成震撼，具有極強(qiáng)的教育意義。將非遺文化引入到校園中，學(xué)生和教師通過指導(dǎo)后參與到其中，除了能夠感受到非遺文化的樂趣，還能領(lǐng)會(huì)到非遺文化傳達(dá)的精神文化，對校園文化建設(shè)、提升核心競爭力起到了積極地作用。

2.2能夠提升校園精神文化層次

在校園生活中宣傳非遺文化，不僅能夠有效的傳承我國優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化，還能將非遺文化中美好的精神品質(zhì)融合到校園精神文化建設(shè)中，提升了校園精神文化層次。在校園生活中，教師與學(xué)生可以利用學(xué)術(shù)講座、參觀、演講等多種方式了解和學(xué)習(xí)與非遺文化相關(guān)的知識(shí)，提升民族認(rèn)同感，讓學(xué)生感受到繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，大大的推動(dòng)了校園精神文化建設(shè)。有些非遺文化具有較高的技術(shù)性，能夠向教師與學(xué)生展示了古代民的智慧和創(chuàng)造能力，幫助教師與學(xué)生了解非遺文化的內(nèi)涵，端正對非遺文化的觀念，在提升校園精神文化的同時(shí)形成良好的校園風(fēng)氣，使得校園精神文化建設(shè)能夠從根本上得到提升，實(shí)現(xiàn)雙贏的局面。

2.3為傳統(tǒng)文化傳承提供新的途徑

將非遺文化引入到校園文化建設(shè)中，一方面能夠推動(dòng)校園文化的全面發(fā)展，一方面能夠帶動(dòng)非遺文化的傳承工作，促使非遺文化能夠從新的途徑發(fā)揚(yáng)光大。一種文化要想得到長久的發(fā)展，就必須要做好保護(hù)與傳承工作，除了要不斷的創(chuàng)新傳播途徑外，還要不斷的培養(yǎng)新的傳承力量。校園是人才的搖籃，是國家的未來和民族的希望，因此在校園中進(jìn)行非遺文化傳播能夠?yàn)榉沁z文化的傳承提供了良好的條件。只有在非遺文化傳承的過程中不斷的加入更多的新力量，才能推動(dòng)了校園文化建設(shè)的同時(shí)，為非遺文化的傳承新的創(chuàng)新路徑，與新時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)具有一致性與統(tǒng)一性，使得非遺文化能夠代代相傳。

3.非遺文化進(jìn)入校園生活的價(jià)值

3.1非遺文化進(jìn)行校園的必然性

首先，學(xué)校是保護(hù)和傳承非遺文化的重要力量。我國對非遺文化的保護(hù)和傳承主要以通過教育實(shí)現(xiàn)的，利用家庭教育、學(xué)校教育和社區(qū)教育實(shí)現(xiàn)非遺文化的傳承。學(xué)校是一個(gè)有計(jì)劃有組織的、能夠?qū)κ芙逃唛_展針對性系統(tǒng)性的教育活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)，因此將非遺文化引入到校園中能夠?qū)⒎沁z文化的保護(hù)和傳承效率進(jìn)行最大化發(fā)展。學(xué)?？梢砸蠓沁z傳承人來校進(jìn)行非遺文化課程教學(xué)活動(dòng)，為非遺文化的保護(hù)和傳承提供場地、物質(zhì)和人力保障。除此之外，將非遺文化進(jìn)入到校園生活中，能夠促使非遺文化進(jìn)行科學(xué)化與系統(tǒng)化的發(fā)展，非遺文化傳承人可以吸收先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，提高非遺文化傳承人的教學(xué)效果。學(xué)校可以為非遺文化傳承人提供科學(xué)的教學(xué)技能培訓(xùn)，并為非遺文化傳承人設(shè)計(jì)出針對性的教學(xué)課程，從而提升非遺文化的傳承效率。

其次，將非遺文化引入校園生活中符合素質(zhì)教育的要求。將非遺文化引入到校園生活中，一方面能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，一方面能夠幫助學(xué)生拓展課外知識(shí)，另一方面能夠提升學(xué)生的操作技能。在非遺文化課堂教學(xué)中，學(xué)生會(huì)將已有的知識(shí)與非遺文化知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，除了能夠豐富學(xué)生的精神生活外，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余的到放松。與此同時(shí)，非遺文化教學(xué)課程具有一定的綜合性，它不僅包括了歷史和美術(shù)，還具有極高的實(shí)踐性，符合素質(zhì)教育的要求。

3.2將非遺文化引入校園能夠提高育人功效

首先，利用多元文化來提升學(xué)生的創(chuàng)新思維。非遺文化屬于一種地方性文化模式，當(dāng)?shù)厝藶榱四軌蚋玫倪m應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境與社會(huì)發(fā)展通過長期的實(shí)踐創(chuàng)造出來的知識(shí)，是當(dāng)?shù)匚幕膶氋F精神財(cái)富。在新時(shí)代下，教育教學(xué)的主要目的是培育出更多具有創(chuàng)造力的復(fù)合型人才，非遺文化知識(shí)的多元性能夠?yàn)閷W(xué)生的創(chuàng)新提供鋪墊，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新性思維的快速發(fā)展。

其次，利用非遺文化進(jìn)入校園生活這個(gè)契機(jī)，可以幫助學(xué)生充分的了解當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀民間文化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的更新，使得各個(gè)地區(qū)的統(tǒng)一性越來越強(qiáng)。但是城市外貌的統(tǒng)一并不能說明各個(gè)地區(qū)的文化統(tǒng)一。每個(gè)城市都有自己特殊的地域文化，都有獨(dú)特的風(fēng)土人情，因此非遺文化作為某個(gè)地區(qū)風(fēng)土人情的產(chǎn)物結(jié)晶，能夠體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的歷史與文化發(fā)展。將非遺文化引入到校園生活中，一方面能夠讓學(xué)生了解到當(dāng)?shù)氐臍v史文化，提升學(xué)生愛家鄉(xiāng)的熱情，一方面能夠讓學(xué)生感受到先人的智慧，感受到家鄉(xiāng)美，在日常校園生活中提高對家鄉(xiāng)文化的自豪感和自信心。

3.3非遺文化進(jìn)入校園生活的可行性

首先，非遺文化是開發(fā)課程的寶藏。非遺文化最為地方文化的瑰寶，可以為校園開發(fā)新課程提供豐富的題材。教師可以從非遺文化中的傳說故事等內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行文化熏陶，一方面使得學(xué)生利用非遺文化知識(shí)來學(xué)習(xí)普遍知識(shí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能力，一方面能夠通過文化熏陶來影響個(gè)體的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)步。

其次，非遺文化能夠?qū)⑦^個(gè)課程進(jìn)行融合。非遺文化中的很多內(nèi)容可以融合在多門課程知識(shí)中，除了能夠打破各個(gè)學(xué)科之間的界限以外，還能逐漸的形成一門具有高度系統(tǒng)性的融合課程。教師可以以非遺文化內(nèi)容作為載體，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)各個(gè)學(xué)科知識(shí)，一方面能夠提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，一方面能夠有助于學(xué)生豐富知識(shí)體系，另一方面能夠幫助學(xué)生將所學(xué)的各科知識(shí)進(jìn)行融匯貫通。

4.案例分析

4.1翻山鉸子簡介

以民間舞蹈翻山鉸子為例進(jìn)行分析。翻山鉸子主要流傳于四川省南充市營山縣的部分地區(qū)，是一個(gè)具有悠久歷史的漢族打擊樂舞蹈，距今約有150多年的歷史。翻山鉸子在舞蹈中以嗩吶為主要的研究樂器，以以鉸子（銅質(zhì)小镲）為道具。鉸子在一百多年前曾是巫師跳神驅(qū)鬼過程中使用的法器，巫師利用鉸子發(fā)出聲音形成規(guī)律性的音樂，并用優(yōu)美的動(dòng)作來取悅鬼神達(dá)到保護(hù)百姓的目的。隨著時(shí)代的發(fā)展翻山鉸子開始由祭祀和驅(qū)鬼神演變成了“跳喜不跳喪”的民間風(fēng)俗。翻山鉸子屬于巴蜀舞蹈、戲曲以及雜耍等多種特征，是巴渝文化中的寶貴精神財(cái)富，一方面記錄了社會(huì)發(fā)展的典籍，一方面能夠?yàn)檠芯棵耖g舞蹈提供有力依據(jù)，另一方面能夠?qū)⒋ū钡娘L(fēng)土人情和生活習(xí)慣展示給大眾。翻山鉸子具有很高的動(dòng)作技巧，需要通過打、擦、翻和轉(zhuǎn)四個(gè)方面組成。在表演的時(shí)候可以在平地表演，也可以在高抬表演，表現(xiàn)的形式分為單人、二人或三人。同時(shí)，翻山鉸子具有多種伴奏曲牌，具有極強(qiáng)的地域特色。

4.2翻山鉸子進(jìn)入校園的方法

4.2.1要大力倡導(dǎo)非遺文化進(jìn)行校園生活中

在非遺文化傳承和保護(hù)過程中，與其他方式相比學(xué)校教育具有很大的優(yōu)勢：第一個(gè)優(yōu)勢，學(xué)校教育的成本支出與其他方式相比更低;第二個(gè)優(yōu)勢，學(xué)校教育的效果與與其他方式相比更明顯;第三個(gè)優(yōu)勢，學(xué)校教育的影響與其他方式相比具有更加深遠(yuǎn)的影響;第四個(gè)優(yōu)勢，學(xué)校教育與其他方式相比能夠更好的實(shí)現(xiàn)持續(xù)性和常態(tài)化的教學(xué)活動(dòng)。因此，在翻山鉸子進(jìn)入校園生活的過程中，文化保護(hù)相關(guān)部門要與教育文化部門進(jìn)行溝通和協(xié)作，在征得教育文化部門同意后可以在當(dāng)?shù)囟鄠€(gè)小學(xué)、中學(xué)以及高校中進(jìn)行定期的宣講，將翻山鉸子的非遺文化內(nèi)涵宣導(dǎo)給學(xué)生，比如說翻山鉸子的形成背景、翻山鉸子的發(fā)展路徑、翻山鉸子當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀以及翻山鉸子的未來發(fā)展趨勢和規(guī)劃內(nèi)容等等，通過各種非遺文化知識(shí)和有趣的舞蹈來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為翻山鉸子進(jìn)入校園生活提供基礎(chǔ)條件。除此之外，教育機(jī)構(gòu)可以通過人為干預(yù)的方式提升教師與學(xué)生對非物質(zhì)文化進(jìn)入到校園中的重視程度，使得學(xué)校將翻山鉸子進(jìn)入校園生活予以高度重視。同時(shí)可以設(shè)定出重點(diǎn)區(qū)域、重點(diǎn)學(xué)校、重點(diǎn)年級(jí)等，提升翻山鉸子的傳承效果。

4.2.2利用課堂教學(xué)進(jìn)行非遺文化傳承

首先，各個(gè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視對翻山鉸子的理論化工作，并將翻山鉸子的傳承文化內(nèi)容融合到各個(gè)學(xué)科教學(xué)中，例如在美術(shù)教學(xué)中，教師可以利用圖片和視頻引導(dǎo)學(xué)生感受翻山鉸子的獨(dú)特表演風(fēng)格，體會(huì)到翻山鉸子各種動(dòng)作中的美感;在音樂課中，教師可以將翻山鉸子的伴奏音樂作為課堂教學(xué)的一部分，讓學(xué)生感受到翻山鉸子伴奏音樂的美感和魅力;在歷史課中，教師可以向?qū)W生展示有關(guān)翻山鉸子的真實(shí)歷史資料，讓學(xué)生了解翻山鉸子的起源和發(fā)展過程等等，提升學(xué)生對翻山鉸子的認(rèn)識(shí)與理解;在語文課教學(xué)中，教師可以為學(xué)生展示有關(guān)翻山鉸子相關(guān)的故事、典籍內(nèi)容以及神話傳說等等，從而提升學(xué)生對翻山鉸子的興趣。除此之外，各個(gè)中小學(xué)可以組建翻山鉸子的表演隊(duì)伍，在各個(gè)高校成立翻山鉸子社團(tuán)，并進(jìn)行相關(guān)課題研究。當(dāng)?shù)胤沁z文化管理人員可以將鑒賞、表演和編創(chuàng)相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)，一方面避免出現(xiàn)翻山鉸子教學(xué)的單一化發(fā)展，一方面可以通過舉辦各種展覽和游戲等來做好課外教學(xué)宣傳工作，吸引更多學(xué)生來欣賞和了解翻山鉸子的藝術(shù)，在保留原始古樸舞蹈風(fēng)格的同時(shí)進(jìn)行傳承和發(fā)展。在師范類院校中可以開設(shè)單獨(dú)的翻山鉸子教學(xué)課程，充分的發(fā)揮出高等示范專業(yè)在傳承本土非遺文化中的職能，提升學(xué)生對民族文化的學(xué)習(xí)。

5.非遺文化進(jìn)校園的活動(dòng)效果

首先，拓寬了非遺文化的傳承領(lǐng)域。將非遺文化引入校園活動(dòng)中，從非遺文化的有效傳承與深度保護(hù)來看，這種方式能夠提升非遺文化的傳承潛力和保護(hù)效力。這是由于學(xué)生是一個(gè)國家的未來和希望，將非遺文化引入到校園活動(dòng)中，豐富學(xué)生的非遺知識(shí)，提升學(xué)生對非遺文化的保護(hù)意識(shí)，讓非遺文化能夠在學(xué)生中扎根生長，能為非遺文化的傳承與發(fā)展起到源源不斷的動(dòng)力支持。

其次，將非遺文化引入到校園活動(dòng)中能夠擴(kuò)大了非遺文化的影響力，提升了非遺文化的保護(hù)傳承影響。學(xué)生是所有文化的主要傳承者，也是對文化進(jìn)行創(chuàng)新的主要生力軍，各個(gè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)從學(xué)生入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)非遺文化、了解非遺文化、欣賞非遺文化、愛上非遺文化，甚至是傳承非遺文化，因此將非遺文化引入校園中，對非遺文化的傳承與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隨著非遺進(jìn)校園活動(dòng)的開展，進(jìn)一步拓展了對非遺文化的宣傳途徑，讓跟多的學(xué)生感受到非遺文化的魅力，在體驗(yàn)非遺文化的過程中感受到快了，有助于提升學(xué)生保護(hù)非遺文化的意識(shí)，提升了家庭對非遺文化保護(hù)和傳承的參與度。

然后，提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)。隨著非遺文化進(jìn)校園活動(dòng)的大力開展，一方面豐富了學(xué)生的校園生活，一方面能夠在各種非遺文化活動(dòng)中挖掘?qū)W生的潛能，讓學(xué)生在校園活動(dòng)中感受到我國傳統(tǒng)文化的魅力，提升學(xué)生的整體文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

最后，能夠?yàn)榉沁z文化提供更多的傳承后備人才。非遺文化的的理想初衷是為了能夠保護(hù)人類文化的多樣性，同時(shí)重建正確的文化價(jià)值觀。若想要非遺文化能夠長久的傳承和發(fā)展下去，就需要優(yōu)秀的傳承人將其傳承和發(fā)展。作為祖國的未來和民族的希望，只有在學(xué)生心中樹立理保護(hù)非遺文化的意識(shí)，構(gòu)建出非遺傳承的長效機(jī)制，才能實(shí)現(xiàn)長久有效的保護(hù)非遺文化。將非遺文化與校園教育進(jìn)行高度融合，能夠借助學(xué)校這個(gè)最大的教育平臺(tái)為非遺文化培養(yǎng)一批傳承后備人才，為非遺文化的傳承與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

6.提升非遺文化進(jìn)校園的建議

6.1將翻山鉸子與高校進(jìn)行聯(lián)合

利用高校的優(yōu)勢在理論方面對翻山鉸子的教學(xué)理論進(jìn)行挖掘，通過挖掘翻山鉸子歷史背景源頭來拓展研究的深度與廣度。在實(shí)踐過程中，要結(jié)合多個(gè)方面進(jìn)行研究，從校方、傳承人和學(xué)生的角度進(jìn)行研究，從而形成具有針對性和理論性的教學(xué)模式，從而有益于非遺文化的可持續(xù)發(fā)展。翻山鉸子非遺文化繼承人應(yīng)當(dāng)與多個(gè)校方進(jìn)行合作，鼓勵(lì)學(xué)校教師根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)和教學(xué)條件來學(xué)習(xí)翻山鉸子，并提升翻山鉸子的教學(xué)水平，幫助翻山鉸子在學(xué)校落戶。校方應(yīng)當(dāng)不斷優(yōu)化資源配置，通過實(shí)施多樣化的方式吸引跟多的學(xué)生學(xué)習(xí)翻山鉸子，讓更多的學(xué)生作為翻山鉸子的學(xué)習(xí)者和愛好者。

6.2將校園文化活動(dòng)與非遺文化進(jìn)行結(jié)合

非遺文化是當(dāng)?shù)厝说奈幕鍖殻軌驅(qū)Υ蟊姷乃季S方式和價(jià)值取向產(chǎn)生積極的影響，因此在校園文化活動(dòng)中引入翻山鉸子，將翻山鉸子與校園文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，一方面能夠優(yōu)化學(xué)校的教學(xué)環(huán)境，提升學(xué)校的育人職能，一方面能夠充分教師和學(xué)生的精神生活。當(dāng)翻山鉸子引入到校園中后，要依托教師與學(xué)生的力量，將校園文化生活作為翻山鉸子的宣傳載體，增強(qiáng)教師和學(xué)生對翻山鉸子的了解程度。比如說學(xué)?？梢越M織學(xué)生對翻山鉸子相關(guān)的文化知識(shí)進(jìn)行搜集，可以利用攝影采風(fēng)、文學(xué)作品記錄等方式來提升教師與學(xué)生對翻山鉸子的了解程度。在高校中設(shè)立的翻山鉸子社團(tuán)，可以在社團(tuán)中舉辦以翻山鉸子為題材的藝術(shù)創(chuàng)作比賽、征文、演講、話劇等等，在提升教師和學(xué)生的愛國主義熱情的同時(shí)，讓教師和學(xué)生感受到翻山鉸子藝術(shù)魅力。

6.3將翻山鉸子引入到課堂教學(xué)中

由于翻山鉸子屬于舞蹈音樂范疇，為了能夠在學(xué)校中創(chuàng)設(shè)非遺文化舞蹈課程，構(gòu)建更加符合學(xué)生學(xué)習(xí)的非遺文化模式，可以將翻山鉸子作為一項(xiàng)課程引入到課堂教學(xué)中，并將其作為一個(gè)專門的課題進(jìn)行研究，讓師生能夠深入到翻山鉸子舞蹈音樂的教學(xué)活動(dòng)中，深刻的認(rèn)識(shí)到翻山鉸子的相關(guān)內(nèi)容，一方面能夠豐富學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，一方面能夠傳承與弘揚(yáng)我國的非遺文化。在翻山鉸子教學(xué)中開展豐富的校園文化實(shí)踐活動(dòng)，在培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)的同時(shí)提升學(xué)生的協(xié)調(diào)能力。在課堂教學(xué)中，將翻山鉸子的歷史走向和文化積淀傳授給學(xué)生，提升學(xué)生對翻山鉸子文化理解，從而能夠領(lǐng)會(huì)到非遺文化的“根”。

結(jié)束語

心手相傳——非遺文化進(jìn)校園是我國保護(hù)和傳承非遺文化的新舉措，由于非遺文化是我國前任留下來的文化瑰寶，因此在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)我們通過將非遺文化引入校園的方式一方面推動(dòng)學(xué)校校園文化建設(shè)，一方面?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)我國的非遺文化，讓非遺文化的能夠代代相傳，同時(shí)為其他地區(qū)非遺文化進(jìn)入校園提供了借鑒。

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