張倩 白茗佳

摘要：隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，人們對(duì)城市建筑景觀的設(shè)計(jì)越來(lái)越重視，但隨之而來(lái)的是環(huán)境問(wèn)題凸顯，面臨建筑景觀與環(huán)境不協(xié)調(diào)的困境。目前，創(chuàng)造綠色生態(tài)建筑環(huán)境是未來(lái)建筑景觀設(shè)計(jì)的必然發(fā)展方向。文章從設(shè)計(jì)生態(tài)建筑景觀的原理入手，探索城市建筑和景觀設(shè)計(jì)，為建筑景觀設(shè)計(jì)出謀劃策。

關(guān)鍵詞：城市建筑設(shè)計(jì);生態(tài);景觀設(shè)計(jì);融合;一體化

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）13-0-03

0 引言

城市設(shè)計(jì)是介于城市布局和景觀建筑之間的一種設(shè)計(jì)，其主要關(guān)注城市建設(shè)體制基礎(chǔ)、城市規(guī)劃，以及處理社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。景觀和建筑是城市規(guī)劃和城市景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，二者必須協(xié)調(diào)統(tǒng)一才能實(shí)現(xiàn)城市建筑景觀一體化。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)居住條件的要求也越來(lái)越高，因此，不論是建筑還是景觀的設(shè)計(jì)，對(duì)城市規(guī)劃來(lái)說(shuō)都十分重要。而如何創(chuàng)造更好的城市建筑環(huán)境，是設(shè)計(jì)師關(guān)注和思考的熱點(diǎn)問(wèn)題。

1 建筑設(shè)計(jì)的基本原則

建筑設(shè)計(jì)是指在建造建筑物之前，應(yīng)該提前設(shè)想好相對(duì)完整合理的空間布局和使用功能，同時(shí)要預(yù)先提出有關(guān)建筑物在施工和使用過(guò)程中可能存在的問(wèn)題，并根據(jù)這些設(shè)想與問(wèn)題擬定解決方案，同時(shí)以圖紙形式或者以文字形式展示出來(lái)，這也是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的基本原則。遵循這個(gè)基本概念可以大大提升建筑建造效率，為城市發(fā)展取得良好的經(jīng)濟(jì)效益[1]。

如今，除了最基礎(chǔ)的安全性能以外，人們對(duì)建筑的外形和文化內(nèi)涵等方面也有了越來(lái)越高的要求。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中，建筑和自然景觀相結(jié)合的理念越發(fā)凸顯，即自然環(huán)境和建筑設(shè)計(jì)應(yīng)取得內(nèi)在的和諧。同時(shí)，還需要考慮到空間的藝術(shù)效果?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)理念，但實(shí)際操作需要考慮多個(gè)因素。

1.1 充分考慮周遭環(huán)境

建筑物不是孤立存在的?，F(xiàn)代城市建設(shè)理念追求的是建筑的模塊化、統(tǒng)一化。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須充分考慮周?chē)ㄖ娘L(fēng)格和環(huán)境特征，通過(guò)顏色、線條和形態(tài)的合理搭配，呈現(xiàn)出既符合地域特征又體現(xiàn)建筑功能的概念表達(dá)。同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)還必須代表城市形象，體現(xiàn)標(biāo)志性建筑理念，并從融合城市發(fā)展理念和文化積淀等方向出發(fā)。城市設(shè)計(jì)特點(diǎn)一方面在于建筑理念增強(qiáng)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中城市的屬性和區(qū)域的相似性，另一方面增強(qiáng)了建筑竣工后的功能性和宣傳性。

現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)是不一樣的。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)只注重技術(shù)內(nèi)容和建筑的宜居性。而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)則講求經(jīng)濟(jì)、文化與城市規(guī)劃的和諧發(fā)展。只有將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念植根于城市發(fā)展中，不斷豐富其功能和文化屬性，才能使建筑和周邊景觀相融合，實(shí)現(xiàn)一體化發(fā)展。

1.2 功能化與人性化

建筑設(shè)計(jì)必須注重功能化和人性化。根據(jù)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念，建設(shè)設(shè)計(jì)不僅要求外在形式符合布局的特點(diǎn)，還要注意添加各種各樣的使用功能，這樣才可以使冰冷的建筑有血有肉。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，須充分考慮架構(gòu)本身和周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，整合區(qū)域功能，補(bǔ)充建筑設(shè)計(jì)模塊，并對(duì)相鄰建筑和區(qū)域服務(wù)進(jìn)行深入的調(diào)查研究。

2 景觀設(shè)計(jì)的基本原則

在景觀設(shè)計(jì)中，實(shí)用、實(shí)惠、好看三者之間不是孤立的，它們是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體。

2.1 以人為本的基本原則

以人為本是設(shè)計(jì)城市公園的理念，同時(shí)也是城市建筑景觀設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向。遵循以人為本的基本原則，可以解決景觀和建筑一體化之間產(chǎn)生的一系列摩擦。從人的角度出發(fā)，滿足人的基本需求，可以使環(huán)境的比例尺度符合人的心理感受，使人感覺(jué)身心愉悅且放松。因此，景觀設(shè)計(jì)需要把單一的景觀和空間相結(jié)合，使空間變得更加豐富多彩。

2.2 區(qū)域性原則

區(qū)域性是指特定區(qū)域中存在的跡象和特征，不同區(qū)域的氣象、水資源、天文等自然條件都存在一定的差異性，因此每個(gè)地方都具有別具一格的區(qū)域特色，也就形成了豐富多彩的風(fēng)土人情和區(qū)域景觀。區(qū)域性也與當(dāng)?shù)貧v史遺產(chǎn)、文化傳承密切相關(guān)，這也能構(gòu)建獨(dú)特的區(qū)域風(fēng)格。因此，城市建筑景觀設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到歷史背景、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和文化環(huán)境等多方面要素。

2.3 必須遵循和諧統(tǒng)一的基本原則

景觀設(shè)計(jì)應(yīng)以美麗的形式呈現(xiàn)給大眾。應(yīng)該基于植物學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、人類(lèi)生活、社會(huì)學(xué)和美學(xué)，遵循生態(tài)原則，維護(hù)好人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到人與自然是一個(gè)有機(jī)的整體。所以設(shè)計(jì)必須遵循和諧統(tǒng)一的原則，才能在人、建筑與自然之間求得平衡。

3 建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的融合

目前，相關(guān)建筑景觀整合的理論系統(tǒng)尚未完善。如果想實(shí)現(xiàn)建筑景觀相統(tǒng)一的環(huán)境設(shè)計(jì)，則需要弱化建筑與外部空間景觀之間的原始邊界。首先，建筑和景觀的整合意味著建筑和景觀必須具有融合性。其次，它又需要獨(dú)立于城市環(huán)境成為一個(gè)統(tǒng)一的空間，成為一個(gè)具有獨(dú)立功能的地方。最后，在現(xiàn)代建筑中，建筑景觀一體化設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是城市設(shè)計(jì)規(guī)劃的重要一環(huán)。

在目前的建筑景觀整合的環(huán)境設(shè)計(jì)中，需要更加關(guān)注景觀設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代都市景觀設(shè)計(jì)中，通常只注意到城市景觀的美化，土地使用率通常很低，這在一定程度上造成了城市土地資源的浪費(fèi)。因此，設(shè)計(jì)應(yīng)注意建筑格局的整合，融入景觀的功能設(shè)計(jì)，將景觀與建筑結(jié)合在一起，這樣一來(lái)，既具有了建筑的功能，又能提高城市土地利用的效率，從而讓二者達(dá)成有機(jī)融合。

城市建筑是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、歷史等各種因素組成的綜合體，城市建筑景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮到這一點(diǎn)。建筑作為一種文化，具有不同的時(shí)間和地域因素，如經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)和歷史，以及不同環(huán)境和不同文化背景下的語(yǔ)境和條件。不同國(guó)家的建筑外形不同，這體現(xiàn)了不同民族的生活生產(chǎn)方式有所差異。

文化差異、社會(huì)水平和自然條件密切相關(guān)。城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮到不同的環(huán)境和地理因素等必要條件，才能使城市的建筑與景觀更加融合。譬如，位于加利福尼亞郊區(qū)的Slot住宅（見(jiàn)圖1），設(shè)計(jì)源自客戶對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的欣賞和對(duì)場(chǎng)地周邊橡樹(shù)的關(guān)注，極簡(jiǎn)的景觀色調(diào)柔和了建筑的硬輪廓線，將建筑融合在森林山丘中。建筑環(huán)境充分利用了場(chǎng)地的斜坡，構(gòu)成了下沉式前庭、多層建筑，同時(shí)，設(shè)計(jì)師還精心設(shè)計(jì)了梯田、通道、擋土墻、花園等節(jié)點(diǎn)。

此外，設(shè)計(jì)師仔細(xì)考慮了從建筑內(nèi)部望向低處林地和遠(yuǎn)處景觀的視角，從而對(duì)建筑景觀元素的高度進(jìn)行了協(xié)調(diào)，以免遮擋游覽者的視線。從樓上的臥室和休息區(qū)望去，低矮的多肉植物和仙人掌所組成的綠色屋頂鋪就出一處色彩繽紛的地面。從較低樓層的大房間向外看，山麓丘陵開(kāi)放保護(hù)區(qū)一覽無(wú)余。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)是在解決矛盾和平衡矛盾，Slot住宅設(shè)計(jì)很好地解答了園林中建筑如何與景觀相融合。

4 建筑與景觀的發(fā)展

在國(guó)內(nèi)，建筑與景觀一體化設(shè)計(jì)方向主要是做到古典建筑與中國(guó)園林設(shè)計(jì)的有機(jī)統(tǒng)一，包括美麗山巒、河流和森林中的亭臺(tái)樓閣，而這種設(shè)計(jì)是目前建筑與景觀一體化設(shè)計(jì)中最常見(jiàn)的方式。其主要是在建筑景觀設(shè)計(jì)之初，就將建筑與景觀結(jié)合起來(lái)進(jìn)行綜合考慮，目的是從周?chē)说慕嵌葋?lái)感受建筑與景觀之間的聯(lián)系。在西方國(guó)家景觀建筑的發(fā)展中，類(lèi)似的設(shè)計(jì)被稱(chēng)為景觀建筑。在內(nèi)容上，它融合了規(guī)劃、建筑學(xué)等學(xué)科，從多個(gè)角度審視建筑與環(huán)境的關(guān)系，尤其與自然生態(tài)、人文社會(huì)科學(xué)、心理感知、視覺(jué)美學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域關(guān)系密切。同時(shí)，涵蓋范圍廣泛，包括城市規(guī)劃、公園、街道、綠地、獨(dú)立建筑、景觀素描等，旨在實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)性以及建筑和文化景觀之間的和諧統(tǒng)一。

人們與城市之間的美學(xué)關(guān)系如何建立？人們?nèi)绾涡蕾p城市環(huán)境的美麗并將其視為城市景觀？這是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程。不同歷史時(shí)代、不同地區(qū)對(duì)城市的審美觀念不同。除了東西方之間的差異外，不同國(guó)家和不同城市之間也存在細(xì)微的差異。通常來(lái)說(shuō)，這是由諸多因素引起的，其中包括美學(xué)的位置、美學(xué)態(tài)度和美學(xué)文化?？梢酝ㄟ^(guò)三種方式分析城市景觀：第一種是美學(xué)方式，城市被視為城市景觀、美麗的地方和一個(gè)文化之地;第二種是心理方式，根據(jù)人們的心理偏好，對(duì)環(huán)境進(jìn)行改變;第三是歷史和文化渠道。當(dāng)然，這三種方式并非萬(wàn)能的，只是提供思考方向，目的是使設(shè)計(jì)更加便利。實(shí)際上，美學(xué)和心理學(xué)總是很難區(qū)分，其中歷史和文化具有非常廣泛的含義。

4.1 城市建筑中的景觀設(shè)計(jì)

在城市建筑設(shè)計(jì)中，景觀是建筑外觀相對(duì)重要的一部分，但目前建筑景觀設(shè)計(jì)存在著許多的問(wèn)題。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師而言，第一個(gè)考慮因素是設(shè)計(jì)的安全性，其次才是美觀。不同國(guó)家有各自的建筑設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，其中優(yōu)先級(jí)是安全性，例如預(yù)防火災(zāi)、防水抗震等方面的要求。此外，建筑物不僅是環(huán)境的一部分，且整個(gè)建筑物是服從周邊環(huán)境的。換句話說(shuō)，應(yīng)先有一個(gè)環(huán)境，再有一個(gè)架構(gòu)，才能使該建筑具有一定的穩(wěn)定材料圖像。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)，為了建造相對(duì)完美的建筑，設(shè)計(jì)師需要對(duì)周?chē)h(huán)境進(jìn)行和諧布置[2]。

4.2 城市建筑景觀設(shè)計(jì)原則

從環(huán)境心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的某些社會(huì)行為會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，環(huán)境對(duì)人的行為也會(huì)產(chǎn)生影響。因此，環(huán)境和人類(lèi)行為是相互影響的。人的心理活動(dòng)可分為認(rèn)識(shí)、興趣、意志三個(gè)過(guò)程。因此，建筑的空間形式、環(huán)境色彩和光的不同樣式都會(huì)使人們產(chǎn)生各種心理情緒。在城市建筑景觀設(shè)計(jì)中，必須考慮到人的心理活動(dòng)，才能使城市建筑景觀與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

從建筑風(fēng)格的角度來(lái)看，正面的建筑風(fēng)格不僅是單個(gè)建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)。在一般情況下，景觀設(shè)計(jì)在繪制建筑施工圖中發(fā)揮著重要作用，其可以為建筑設(shè)計(jì)作品添加靈魂。景觀設(shè)計(jì)對(duì)象包括自然風(fēng)光和人造風(fēng)景，如果將文化要素添加進(jìn)某些區(qū)域特征十分明顯的建筑中，那么會(huì)使建筑內(nèi)涵更加豐富[3]。如圖2所示，藝術(shù)性是現(xiàn)代景觀的固有屬性，在設(shè)計(jì)中應(yīng)該考慮到建筑和景觀的視覺(jué)效果，建筑可以成為視覺(jué)中心，景觀也可以成為畫(huà)面中心。

建筑設(shè)計(jì)與園林設(shè)計(jì)需要一定的協(xié)調(diào)配合。例如，在建筑物相對(duì)密集的區(qū)域中，就可以在建筑物墻壁上涂鴉。在街上可以使用彩色油漆線繪制不同的圖案或區(qū)分車(chē)行道與人行道，并為建筑物創(chuàng)造獨(dú)特而有吸引力的外立面涂鴉景觀。此外，城市建筑景觀設(shè)計(jì)除了要考慮到上述問(wèn)題，還需要考慮到色彩的搭配、植物的品種、地區(qū)的氣候、地形以及城市交通狀況。

5 結(jié)語(yǔ)

城市建筑與景觀環(huán)境設(shè)計(jì)是兼容并包的關(guān)系，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)正變得越來(lái)越重要。建筑與景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)不僅僅限于藝術(shù)創(chuàng)作，還應(yīng)充分考慮到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和其他方面的總體效益。

基于審美藝術(shù)理論的景觀環(huán)境藝術(shù)與建筑設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)城市景觀環(huán)境藝術(shù)價(jià)值的研究，可以為景觀環(huán)境與建筑藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展提供一個(gè)觀察視角。從城市總體建設(shè)的角度來(lái)看，景觀設(shè)計(jì)起著十分重要的作用。完美的建筑作品需要裝飾性的風(fēng)景元素，建筑與景觀互相銜接、相互依存，作為景觀的建筑物也是必要的設(shè)計(jì)，相輔相成才能讓建筑設(shè)計(jì)得到升華，起到相得益彰的效果，實(shí)現(xiàn)樓與景、景與樓的相互協(xié)調(diào)與和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 于善駿.基于規(guī)劃、建筑、景觀一體化設(shè)計(jì)論景觀設(shè)計(jì)各階段可改進(jìn)之處[D].廣州：華南理工大學(xué)，2015.

[2] 王婕，胡東海.建筑景觀設(shè)計(jì)淺談[J].河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（3）：63，65.

[3] 張世彤，張國(guó)鑫.我國(guó)城市街道景觀設(shè)計(jì)分析[J].農(nóng)業(yè)科技與裝備，2011（6）：35-36.

作者簡(jiǎn)介：張倩（1975—），女，湖北武漢人，碩士，講師，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)。

白茗佳（1997—），女，湖北荊州人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。