胡琪華 蘇欣怡 張唯一 林志航 尹 斌 顧麗娟＊

一、紹興蓮花落概況

紹興蓮花落又稱“蓮花樂”“蓮花鬧”，與寧波走書、金華道情、溫州鼓詞并稱為“浙江四大曲種”，問世于晚清時期，因其唱腔獨特，具有多樣化的表演形式，獨具特色的地域文化故事，在當?shù)卮笫芟矏邸?/p>

紹興蓮花落作為紹興地方特色曲種，已流傳百余年，它主要用紹興方言演唱，以唱為主，以說為輔。早期并沒有固定的唱詞，多為表演者即興發(fā)揮演唱，演唱者穿梭在各家各戶，那個階段也被稱為“跑街”階段，此時的唱詞內(nèi)容大多描繪農(nóng)村的家庭生活，隨著唱腔的逐漸統(tǒng)一，表演漸漸地從“跑街”變?yōu)椤安菖_演唱”，慢慢地唱詞也開始有了專門的本子，如《娘家》《飯盞》《分家》《看相》等，長篇傳統(tǒng)書目則有《鬧稽山》《馬家搶親》《何文秀》《顧鼎臣》等。蓮花落的早期表演主要由三人合作完成，一人主唱兩人伴奏兼幫唱，這種一人主唱的形式一直被保留到20世紀中后期。紹興蓮花落以其獨特的唱腔與詼諧的表演形式，深受觀眾喜歡，極富藝術(shù)價值和文化研究價值，對研究傳統(tǒng)藝術(shù)形式演變和劇本內(nèi)容等方面有著極高的作用。

但是，我們發(fā)現(xiàn)，如今眾多學者在研究蓮花落時將視角放在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普及上，例如唱詞、曲譜、概況研究、衰退現(xiàn)狀等，紹興蓮花落在新時代的傳承與創(chuàng)新領(lǐng)域還處于空白狀態(tài)。因此針對這一現(xiàn)象，我們立足于大學生自身優(yōu)勢，運用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)進行調(diào)查，綜合應用文獻資料調(diào)查法、實地考察法、問卷調(diào)查法，為紹興蓮花落的創(chuàng)新性傳承與發(fā)展提出針對性建議。

二、調(diào)查結(jié)果及衰敗原因

本團隊結(jié)合社會現(xiàn)狀，通過開展搜集資料，社會調(diào)研，實地考察和線上線下調(diào)查問卷等方式進行搜集論證。其中60%的受調(diào)查者對傳統(tǒng)曲藝的興趣不高，也體現(xiàn)了蓮花落等傳統(tǒng)曲藝逐漸沒落的現(xiàn)狀。調(diào)查問卷顯示絕大多數(shù)受訪者對蓮花落的了解程度不高或是幾乎不了解。只有17%的受訪者表示非常了解蓮花落，其余的只是一般了解。

在調(diào)查問卷中， 80.43%的受訪者認為非常有必要對蓮花落等傳統(tǒng)曲藝文化等進行宣傳、傳播和保護。要使紹興蓮花落在藝術(shù)百花園中爭奇斗艷，永遠立于不敗之地，必須深深扎根于民間，演唱人員要進一步提高表演水平。在保留蓮花落鮮明藝術(shù)特色的基礎上，不斷地對表演形式、語言、音樂、唱腔等進行改革創(chuàng)新，努力適應當下飛速發(fā)展的時代。

在當今社會，大家越來越重視傳統(tǒng)文化，首先最直觀的就是現(xiàn)今市面上的許多古風和戲腔的歌曲的創(chuàng)新，傳統(tǒng)唱腔的現(xiàn)代變革帶來的是年輕群體的理解和接受，掀起的則是整個傳統(tǒng)文化行業(yè)的春天。蓮花落作為一個地方劇種，在紹興以外的地區(qū)知名度較小，現(xiàn)有可以從網(wǎng)上搜索到的關(guān)于蓮花落的資料和研究論文覆蓋面很廣，幾乎涉及蓮花落的所有方面，例如唱腔、語言、地域風格、音樂風格等，但大多停留在一個比較淺的層面，并不深刻。對于蓮花落的落寞現(xiàn)狀以及現(xiàn)當代蓮花落的創(chuàng)新出路的思考則比較缺乏。

蓮花落沒落的原因主要有以下幾點：其一，缺乏繼承人，愿意學習的人減少。其二，蓮花落形式單一，缺乏創(chuàng)新，學習過于困難，薪酬低，機制老舊。其三，面對時代的發(fā)展，再加上各種流行文化的出現(xiàn)，在當今社會對蓮花落進行研究的人較少，傳承人也有限。80%的受訪者認為蓮花落當前發(fā)展的最大困難是人才培養(yǎng)問題和難以迎合當代年輕人興趣的問題。蓮花落的日漸衰落，演唱隊伍老化，演員青黃不接，演唱形式比較單一，演唱曲目缺乏創(chuàng)新，再加上方言的局限，使得紹興蓮花落觀眾減少，尤其是缺少年輕人的支持和喜愛，演出場次減少，市場影響力也隨之縮小，從20世紀30年代末就開始逐漸走向沒落。其四，蓮花落缺乏市場和吸引力。有學者認為，蓮花落在內(nèi)容和形式上不夠創(chuàng)新，不夠貼近百姓生活，沒有緊跟時代，沒有很好地瞄準人們普遍關(guān)注的生活熱點，沒有抓住能使觀眾產(chǎn)生共鳴的典型事例和平民故事。反之，應該用蓮花落特有的表演手段和語言去感染觀眾，在保留現(xiàn)有表演形式的基礎上，根據(jù)不同的演出場合，嘗試一些新形式，比如伴舞、群唱、小組唱，改編成電視劇，搬上舞臺進行多角表演等。既豐富紹興蓮花落的表演手段，又可爭取多層面的觀眾，進一步擴大紹興蓮花落的影響。

三、紹興蓮花落的創(chuàng)新傳承方式

在調(diào)查得知蓮花落如今的現(xiàn)狀后，我們提出了以下幾點想法，幫助實現(xiàn)創(chuàng)新傳承。

（一）將蓮花落的發(fā)展與人民日益增長的對美好生活的需求相結(jié)合，發(fā)展大眾喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)文化

蓮花落作為一種地域性的文化活動，體現(xiàn)紹興地區(qū)的人文特色，同時也能展示出“我們從哪里來”“我們往哪里去”的深層含義。

可以以綜藝的形式多方面展示蓮花落，提高大眾的關(guān)注度，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播為切入點，將紹興蓮花落用動畫方式進行演繹。通過小短片的設計，在幫助觀眾認識蓮花落的同時，迎合觀眾碎片化的欣賞習慣；運用本土化、時尚化和趣味化的動畫形式出奇制勝；通過主持人的講解將作品中傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素進行借代與錯位，產(chǎn)生戲劇性的陌生間離效果，大大縮小傳統(tǒng)戲曲敘事時空與現(xiàn)實生活之間的差距，給人以耳目一新的感覺，觀眾在獲得歡樂的同時，對傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生一種由衷的親近。

（二）將蓮花落傳播活動的觸角延伸到普通大眾和青少年兒童之中，讓大眾能夠經(jīng)常接觸、感知其文脈精神，培養(yǎng)他們對地區(qū)文化的自豪感和保護意識，營造一種良好的氛圍

1.擴大蓮花落層次的豐富性，與當代年輕人喜愛的動漫結(jié)合，滲透到包括游戲、出版物、衍生產(chǎn)品以及戲曲動漫角色扮演真人秀（cosplay）等相關(guān)領(lǐng)域，尋求線上與線下、虛擬與現(xiàn)實的融合。與游戲公司進行合作，將蓮花落傳統(tǒng)曲藝作為非遺保護，設計相關(guān)形象的游戲人物及衍生產(chǎn)品，提升低年齡階段人群對蓮花落的認知；與出版社合作，發(fā)表蓮花落相關(guān)的文章，幫助宣傳和提倡保護。

2.開展蓮花落課程進校園的主題活動。在素質(zhì)教育的今天，衡量一個學生的能力不再僅憑成績，更重要的是學生的綜合素養(yǎng)。正如梁啟超所說：“少年興則國興，少年強則國強?！睂τ谥袊鴫舻膶崿F(xiàn)，少年義不容辭。

讓蓮花落等優(yōu)秀曲藝文化進校園，有助于弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造“以人怡人，以文塑人，以文化人”的濃郁氛圍。同學們暢游在文化的海洋，能夠汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，傳承中國優(yōu)秀文化精神。學生們潛移默化地傳承和弘揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于中國夢的實現(xiàn)。將傳統(tǒng)曲藝文化帶入語文課堂，可以在休閑時間觀看傳統(tǒng)曲藝相關(guān)視頻，放一些改編過的古風曲藝歌曲，也可以開展曲藝選修課，與蓮花落藝術(shù)家合作，教授簡單的曲藝演唱。以傳統(tǒng)曲藝文化促進語文課堂，二者有機結(jié)合，培養(yǎng)學生的基本曲藝素養(yǎng)和對中華傳統(tǒng)文化的強烈認同感。通過這種最具民族文化特色的藝術(shù)載體，提高孩子們的藝術(shù)鑒賞力，體驗傳統(tǒng)曲藝文化。傳統(tǒng)文化的濃厚歷史底蘊，有助于孩子們正確價值觀的形成。通過豐富多彩的活動，展現(xiàn)紹興蓮花落的魅力，使學生領(lǐng)略到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，真正做到內(nèi)化于心，外化于行。

（三）利用互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡載體，實現(xiàn)戲曲藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)傳播更廣泛、更大眾化的欣賞群體

1.以動畫的形式來展示蓮花落，提取蓮花落的文化內(nèi)核，從而形成獨特的文化IP。

進行蓮花落系列動畫的制作，講述蓮花落的由來和其前世今生的故事，幫助人們進行認知，以動畫形式宣傳延續(xù)傳統(tǒng)文化IP中的人文內(nèi)核，本質(zhì)上符合受眾的審美傾向和價值取向，給予人們更多的思考和自省，賦予傳統(tǒng)文化的IP產(chǎn)業(yè)跨時代的意義。

2.以互聯(lián)網(wǎng)三大傳播平臺，即App傳播平臺、微博傳播平臺、微信傳播平臺來打造更接地氣的紹興蓮花落產(chǎn)業(yè)，邀請蓮花落老藝術(shù)家進行短句演唱，發(fā)布小視頻，擴大受眾面。

（四）對紹興蓮花落進行不同程度的改編，形成一種全新的文化產(chǎn)業(yè)

1.同一文化背景下的跨載體、形式改編?？煞略彀紫扔碌膶嵕鞍婺档ね?，將紹興蓮花落實景化。例如將蓮花落中比較有名的一出戲——《翠姐姐回娘家》改編成實景劇，不僅可以使戲劇變得更加詼諧有趣，擴寬受眾面，更可帶動紹興旅游業(yè)的發(fā)展。

2.跨劇種、文化改編，將中國傳統(tǒng)曲藝文化與外國文化相結(jié)合，成功實現(xiàn)文化輸出。例如，杭州越劇團的越劇《心比天高》，在原著作者所在地挪威演出，在當?shù)匾鹆诵侣勱P(guān)注，還受到了王室接見。將以前劇本蓮花落演唱歌詞部分，在符合國外審美的基礎上進行刪減改編，使其膾炙人口，朗朗上口，有利于流傳傳唱或者將外國作品改編，用蓮花落的演唱方式唱出來，展現(xiàn)作品的內(nèi)在情感，實現(xiàn)蓮花落的創(chuàng)新，展現(xiàn)東方底蘊和西方文化結(jié)合。

3.雜糅、碎片化式的跨文化挪用。如可以依托西湖實景進行創(chuàng)作的印象西湖之大型山水實景秀，將蓮花落的戲曲碎片化效果呈現(xiàn)。

（五）通過春風化雨式的浸潤提升大眾對蓮花落等高雅藝術(shù)的接受度，營造良好的文化氛圍，真正領(lǐng)略優(yōu)秀文化之精髓

21世紀，我們看似獲取了更多的文化資源，實則將自己的認知深深禁錮在了一個坐井觀天的“思維繭房”之中。正如木心在《文學回憶錄》中所言：“人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳?！?/p>

雅俗之間，本沒有什么優(yōu)劣之分。但若是只知追逐下里巴人，而將陽春白雪束之高閣，不僅是人類文化的損失，更是整個人類歷史和新時代的悲哀。當今時代人們用上網(wǎng)代替讀書，用玩游戲代替文化汲取，我們能做的是將蓮花落知識與網(wǎng)絡結(jié)合，將曲藝元素融入游戲和網(wǎng)頁當中，潛移默化地提高人們對蓮花落的認知。網(wǎng)絡歌曲的熱度不斷增加，古風歌曲也越來越受到大眾喜愛，可以將蓮花落的一段經(jīng)典唱詞加在伴奏或者歌詞中間，讓人們體會蓮花落魅力的同時，提高大眾對傳統(tǒng)曲藝的接受程度。或者將蓮花落與平凡瑣事進行聯(lián)系，將遇到的趣事改編成蓮花落，讓人們在傾聽的同時感到快樂，更容易記住蓮花落這種曲藝形式。

（六）培養(yǎng)新時代青年對蓮花落等曲藝文化的認同感，接好優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新的火炬

何謂文明？村上春樹曾在《且聽風吟》中說道：“文明就是傳達。需要表達、傳達之事一旦失去，文明即壽終正寢。”文明的意義或許就是從傳播者那里出發(fā)，經(jīng)過層層表達與傳遞，最終在接收者那里落地、生根、發(fā)芽、生長，完成最后的升華。沒有層層的表達和接力，文明無法得到繼承和積淀。從某種意義上來說，拒絕表達、拒絕交流是文明傳播的一大“絆腳石”。當文明失去了傳播的媒介和土壤，那么，文明本身也將壽終正寢。先輩積淀下來的文化接力棒已經(jīng)交到我們這一代人的手中，我們又怎能讓文明之鏈條在此處斷裂呢？

自禹鑄九鼎，浸潤禮樂春秋，點染六朝金粉，而后更經(jīng)烈火崢嶸的熔鑄，中華文化沉蘊博遠，已然成為民族生命的根基，每一個中華兒女都肩負傳承使命。政府可以加大宣傳力度，例如電視臺要有更多的空間給蓮花落等傳統(tǒng)曲藝，才能在潛移默化中加強對青少年的藝術(shù)熏陶，并加強蓮花落本身的改革，增強對青少年的吸引力，才能讓青少年更有興趣和認同感，從而推動蓮花落的傳承與創(chuàng)新。學校可以開設相關(guān)鑒賞課程和教學工作，以推動學生在校學習和了解蓮花落等傳統(tǒng)曲藝，并開展相關(guān)活動，例如觀看表演，參觀當?shù)厮囆g(shù)團等，推動青少年對其的了解，從而加強當代青少年的認同感，為優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新火炬的傳遞打下基礎，保障其健康發(fā)展。

四、總結(jié)與期望

一種藝術(shù)要維持下去，就必須在保持自身特色的前提下注入時代的血液，增添新的內(nèi)容，反映新時代人的生活?？偟膩碚f，便是繼承傳統(tǒng)、推陳出新，解決藝術(shù)內(nèi)部和外部的諸多矛盾。蓮花落的傳承并不是一朝一夕的事，現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展對蓮花落也不只是一種打擊，我們要用發(fā)展的眼光來看待問題，用年輕、成長的思維看待問題，雖然現(xiàn)代社會經(jīng)濟給傳統(tǒng)曲藝帶來種種挫折，但我們也可以借助互聯(lián)網(wǎng)的開放性與共享性為蓮花落的發(fā)展增添活力。“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力；創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。對于蓮花落的傳承與發(fā)展，關(guān)鍵就在于把握處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系、傳統(tǒng)與當今時代的關(guān)系，全媒體通俗化大眾化傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蓮花落。在堅定不移地發(fā)揮蓮花落的優(yōu)勢與特色的基礎上，我們要緊跟時代潮流，不斷完善曲種的各項內(nèi)容，將蓮花落的文化價值與經(jīng)濟價值相結(jié)合，藝術(shù)價值與社會效益相結(jié)合、促進蓮花落的發(fā)展，并帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，走出一條可持續(xù)的文化傳承道路。