郭 物

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所）

“三道海子墓葬及鹿石遺址群”位于新疆阿勒泰地區(qū)青河縣東北部查干郭勒鄉(xiāng)，阿爾泰山分水嶺處，西與蒙古國(guó)接壤，海拔高度約2700米，總面積約596.16平方千米，大致呈西北至東南方向延伸。迄今的調(diào)查顯示，三道海子地區(qū)共分布巨型石堆遺址3座、中型4座、小型約20座，石堆墓近百座，鹿石約48通，巖畫(huà)地點(diǎn)若干處?；êＷ又行膮^(qū)域有3座規(guī)模宏大的十字輪輻狀石圍石堆遺址，分別編號(hào)為一、二、三號(hào)遺址，三座均為十字輪輻石圍石堆，均有鹿石，兩座已經(jīng)發(fā)現(xiàn)盾牌石。其中一號(hào)遺址是三道海子地區(qū)最大的遺址，直徑約210、中心石堆高14米，三號(hào)遺址為第二大遺址，稍大于第三大的二號(hào)遺址，直徑約76米（圖一、三）。

圖一 三道海子墓葬及鹿石遺址群位置及分布圖

中國(guó)考古學(xué)者早在20世紀(jì)60年代就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)遺址。1986年王明哲首次介紹了這個(gè)遺址[1]。之后，各界學(xué)者積極關(guān)注這個(gè)遺址群，并從不同的方面進(jìn)行了探討，提出了很多觀點(diǎn)[2]。

由于遺址規(guī)模巨大和形制奇特，令世人矚目，而對(duì)其時(shí)代、屬性又眾說(shuō)紛紜。2013年至2016年夏季，經(jīng)國(guó)家文物局、新疆文物局批準(zhǔn)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、阿勒泰地區(qū)文物局和青河縣文物局組成的聯(lián)合考古隊(duì)分4個(gè)年度持續(xù)在青河縣三道海子遺址群開(kāi)展了考古發(fā)掘工作。發(fā)掘了花海子三號(hào)遺址、美依爾曼4座遺址、成拜特6座遺址和托也勒薩依遺址，并對(duì)三道海子地區(qū)進(jìn)行了詳細(xì)的考古調(diào)查。通過(guò)考古發(fā)掘可知，花海子三號(hào)遺址為這一地區(qū)第二大遺址，十字輪輻式石圍石堆遺址，朝向東南的輻條最寬，標(biāo)識(shí)著遺址的主方向。外石圍直徑約76、中心石堆直徑約34米，中心石堆的建造方法是先挖一個(gè)不規(guī)則圓形淺坑，中間留10處直徑約1～2米的區(qū)域不挖，這樣中間留有10個(gè)小土堆的淺坑挖好后，中間底部放置作為犧牲的人骨，周圍用小的原木搭建方框，之后填進(jìn)石塊，基本和原來(lái)地表齊平。10個(gè)留出的小土堆，應(yīng)當(dāng)有一定寓意。在中心石堆邊緣現(xiàn)存兩通完整的鹿石，在外石圍中有一塊鹿石殘塊。最為重要的發(fā)現(xiàn)是大量刻紋或素面的盾牌石，主要分布于東南輻條和西南輻條，封堆中也有少量，這種石板的形狀以及上面的紋飾，在很多鹿石上發(fā)現(xiàn)，在外貝加爾—蒙古類型的鹿石上比較常見(jiàn)，其它兩類鹿石上也有。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為鹿石上的這種圖案表示的是古代武士使用的盾牌。盾牌石上的圓圈紋，可能是太陽(yáng)的象征，體現(xiàn)這些人群對(duì)太陽(yáng)的崇拜。中心石堆中央底部有一個(gè)用西伯利亞云杉樹(shù)干、樹(shù)枝搭成的西北—東南方向的方框，西南方開(kāi)口，中部分布一片奠基的碎人骨，主要是頭骨和兩截殘肢骨，為40歲左右的男性，基因?yàn)闁|亞序列，單倍型類型D。另外在離人骨不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)兩枚羊齒。人骨下發(fā)現(xiàn)一大一小兩根木樁，可能是當(dāng)時(shí)畫(huà)石堆石圍兩個(gè)圓周的中心木樁。

經(jīng)過(guò)4年的考古發(fā)掘和考察，發(fā)現(xiàn)花海子一、二、三號(hào)3座大型遺址在結(jié)構(gòu)、鹿石、盾牌石等方面非常相似。除了盾牌石，三海子地區(qū)其它中小型的遺址也與此相近似，應(yīng)當(dāng)是同一人群所為。這些遺址主要是用于祭祀的禮儀建筑（圖一、三）。

2000年以來(lái)，在俄羅斯圖瓦烏尤克盆地阿爾贊“國(guó)王谷”墓地有很多重要的考古成果[3]。阿爾贊“國(guó)王谷”墓地與三道海子遺址群在很多方面具有相似性，這些巨型石構(gòu)遺址可能是埋葬在阿爾贊“國(guó)王谷”的首領(lǐng)們建立的游牧王國(guó)的中心祭祀遺址[4]。本文將根據(jù)三道海子遺址群和阿爾贊墓葬的考古發(fā)現(xiàn)，論證二者之間在多個(gè)方面的一致性，從而推測(cè)其間存在著密切的聯(lián)系，是同一社會(huì)構(gòu)建的兩類性質(zhì)不同的建筑，都承擔(dān)著重要的禮儀功能，在草原統(tǒng)治集團(tuán)構(gòu)建初期游牧國(guó)家的過(guò)程中起到了“文化軟實(shí)力”的獨(dú)特作用。

一、烏尤克谷地王族墓地的景觀、布局與形制

在俄羅斯圖瓦烏尤克盆地有一個(gè)被稱為阿爾贊[5]的“國(guó)王谷”，其實(shí)就是首領(lǐng)們的大型墓地。國(guó)王谷是一個(gè)東西向楔形的河谷，周圍被西薩彥嶺和唐努山環(huán)繞，西部狹窄封閉，向東逐漸開(kāi)闊，中間為葉尼塞河的支流烏尤克河。這個(gè)河谷分布著幾百座大小墓葬，從東向西大約呈直線分布著至少7座大墓（圖二）。

圖二 俄羅斯圖瓦共和國(guó)烏尤克阿爾贊國(guó)王谷墓葬分布圖(底圖采自谷歌和必應(yīng)）

阿爾贊1號(hào)冢居中，位于阿爾贊村西北角的農(nóng)場(chǎng)里。1971～1974年，格里亞茲諾夫（M.P. Gryaznov）發(fā)掘此墓。該冢的結(jié)構(gòu)非常特殊，為地面壘筑的放射狀木構(gòu)建筑，直徑80米。埋葬結(jié)束后，上面再用片石封蓋，封堆高4、直徑120米。約有160匹帶鞍的馬埋在古冢里，根據(jù)殘存遺物可知另有約300匹馬在葬禮的儀式中被吃掉。1號(hào)冢使用了大量木材。經(jīng)過(guò)檢測(cè)，這些木材都是在9月秋天的短時(shí)間內(nèi)被同時(shí)砍伐下來(lái)的，推測(cè)大約有1500人砍伐了7～8天。由于被盜，槨室大部分都是空的[6]。這個(gè)墓最新的測(cè)年結(jié)果大約是公元前9世紀(jì)末至8世紀(jì)早期[7]。東南方向是這個(gè)墓葬最重要的方向，值得注意的是，1號(hào)冢東南約4.5千米處有一東北—西南向的低山，低山山峰和1號(hào)冢東南的主方向相連，應(yīng)當(dāng)正好對(duì)著冬季日出的方向。這不知是當(dāng)時(shí)人有意選擇，還是偶然形成。不過(guò)1號(hào)冢在整個(gè)阿爾贊國(guó)王谷中顯然處于中央的位置，時(shí)代也較早。

2001～2004年，俄羅斯圣彼得堡埃爾米塔什博物館西伯利亞分館和德國(guó)考古學(xué)院歐亞考古研究所合作發(fā)掘了阿爾贊2號(hào)冢。這是最靠東，也是最小的一座大冢，年代比1號(hào)冢晚，大約公元前7世紀(jì)末。封堆直徑為75～80、高1.5～2米，墓冢外圍分布了很多圓形的祭祀石圈和石堆，里面埋有焚燒過(guò)的動(dòng)物骨架，可以辨認(rèn)出為羊。封堆的內(nèi)部邊緣有一圈列石圍出的矮石墻，有的段落能分出兩圈。墓葬的北側(cè)立了兩塊鹿石。中央有兩個(gè)大長(zhǎng)方形空坑，其北部有一個(gè)土坑木槨墓，編為5號(hào)墓坑，為國(guó)王和王后（身份只是推測(cè)）夫婦合葬，國(guó)王在東北側(cè)，王后在西南側(cè)（王后尸骨沒(méi)有傷痕。學(xué)者推測(cè)是被毒死或勒死）。隨葬了5600多件金器，主要是衣服墜飾、首飾、武器。除了主墓室，阿爾贊2號(hào)冢還有一些小的墓室，石圍墻下有4座男性墓、1座女性墓，男、女墓主頭上有傷痕，可能是人牲。東南部長(zhǎng)方形的淺坑中埋了14匹帶著黃金裝飾的馬（學(xué)者推測(cè)代表國(guó)王統(tǒng)治的14個(gè)部落），偏西部的墓室有兩位帶著金飾有黃金陪葬品的女性（推測(cè)是國(guó)王的妃子，頭上有被擊打的痕跡），東側(cè)有兩位和王后人類體質(zhì)特征相同的仆人（王后的體質(zhì)特征與國(guó)王不同），此外還有一些女性、男性和兒童的尸骨，最后墓葬全部修好封閉之后，又有一些戰(zhàn)死的武士被埋葬在封堆的墻角外，在他們的身體經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)有射入的箭頭。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的遺跡現(xiàn)象，可以復(fù)原2號(hào)冢修建的過(guò)程：先壘砌了周圍的石墻，中間朝東南鋪一條黃土通道，在墓葬中心有一個(gè)現(xiàn)在是空著的墓室，在這個(gè)墓室進(jìn)行了所有的祭祀，然后在北側(cè)修筑了真正的墓室，把尸體遷了過(guò)去，整個(gè)墓葬大約修建了若干年，期間陸續(xù)有尸體放入，最后一年封閉了墓道，壘砌封堆。

考古學(xué)家還注意到一個(gè)現(xiàn)象，以5號(hào)墓室男女墓主中間為界，可能存在一條西北—東南向縱貫整個(gè)大冢的軸線，其延長(zhǎng)線剛好可以把整個(gè)2號(hào)冢分為東西兩部分，東半部主要分布的殉馬坑、殉人等都反映出男性的特色，與此相對(duì)，西半部則是女性的特點(diǎn)?？磥?lái)，男女性別的區(qū)分在墓冢的布局中得到了仔細(xì)的考慮（圖三）[8]。

2號(hào)冢西側(cè)約2千米，為阿爾贊3號(hào)冢。規(guī)模更大，直徑達(dá)90、高約3米。它的西側(cè)3.5千米處還有一座，編號(hào)為4號(hào)冢，除了墓冢周圍的祭祀遺址外，與其它幾座大冢不同，在4號(hào)冢的西北側(cè)呈線性分布著不少中小型的冢墓。4號(hào)冢和西部的1號(hào)冢相距約3千米（圖二）。

阿爾贊1號(hào)冢西面還有四大片墓群。這些冢大小不等，成若干線性排列。東邊兩片墓葬規(guī)模不大，西邊的兩片墓葬規(guī)模較大，呈東西向鏈狀分布，都有和東邊大墓規(guī)模相似的大冢。楚古諾夫自2008年開(kāi)始主持發(fā)掘的是靠北一列最西的一座，應(yīng)當(dāng)是整個(gè)阿爾贊墓群最西邊的大墓，和東部的2號(hào)冢遙相對(duì)應(yīng)，稱為“欽格泰大冢（Qingeltai）”，東距1號(hào)冢5.5千米。封堆直徑90、高3米左右。從剖面上可以看到，封堆由兩層沙土和兩層石塊交叉堆成。封堆邊緣用石板橫砌，外圍堆青灰色淤泥。列石的兩側(cè)通過(guò)堆石塊來(lái)加固。冢的結(jié)構(gòu)與阿爾贊2號(hào)冢相似，有鹿石、列石和封堆，但也有一些獨(dú)特之處。一是在封堆外緣原始地面上堆若干層湖泊的淤土；二是周圍挖一圈壕溝，在溝底也堆了一層湖泊淤土，時(shí)代可能為公元前6世紀(jì)（圖三）[9]。

總之，從地表跡象看，2、3、4號(hào)冢的形制布局基本相似，欽格泰大冢除了有圍墓溝及使用淤泥以外，和東部的這幾座大冢也形制相近（圖三）。從布局看，最西邊的這一大組墓葬和1號(hào)冢東邊的不同，以欽格泰大冢為頭，向東北方向分為了兩排，南部一排大墓較多，北部的一排數(shù)量和規(guī)模稍遜。南北兩排中的大冢和欽格泰大冢相差不大，可能身份地位相似。不像東邊大冢之間相隔較遠(yuǎn)，這一組大冢相互之間距離不遠(yuǎn)，而且似乎有特別的安排，顯示了這些大冢之間密切的關(guān)系（圖二）。其間到底是什么關(guān)系，為何與東部大冢分布不同，反映了怎樣的社會(huì)變革，具體情況可能只有待將來(lái)的發(fā)掘了。2013年開(kāi)始對(duì)谷地河流以南蜿蜒的區(qū)域早已發(fā)現(xiàn)的一座大墓進(jìn)行了考古發(fā)掘，稱為唐努格1號(hào)大冢（Tunnug-1，Arzhan 0），和其它的墓葬不在一條直線上，位于這條直線軸的西南方向。初步判斷時(shí)代比1號(hào)冢還要略早，時(shí)代為公元前9世紀(jì)，勘測(cè)發(fā)現(xiàn)永凍冰層，初步發(fā)掘結(jié)果顯示，地表也有類似1號(hào)冢的放射狀方格原木結(jié)構(gòu)[10]。

二、三道海子遺址群與阿爾贊墓地的相似性

三道海子遺址群是什么人建造的呢？通過(guò)系統(tǒng)性的比較，推測(cè)俄羅斯圖瓦阿爾贊墓地的墓主們，很有可能是指揮建造和使用三道海子石構(gòu)建筑的人群。理由主要如下：

1.首先從時(shí)間看，二者的時(shí)代重合。最重要的證據(jù)是鹿石，另外還有碳十四年代的測(cè)定和校正。三道海子一、二、三號(hào)石構(gòu)建筑遺址的頭冠狀鹿石非常有特點(diǎn)，以項(xiàng)鏈為界分為兩部分，上部表現(xiàn)頭部，頭頂前高后底，是一個(gè)斜面，下面有一圈槽，可能表現(xiàn)頭冠。正面為臉面，有三道斜杠淺槽，兩側(cè)有圓圈，表現(xiàn)耳朵。下部表現(xiàn)身體，正面一般刻畫(huà)一把斜掛的短劍，身體右側(cè)下面為穿柄的戰(zhàn)斧，左側(cè)為裝了弓的箭箙。這種類型鹿石的年代比較確定，大約是公元前9～前8世紀(jì)[11]。在公元前7世紀(jì)末至前6世紀(jì)的阿爾贊2號(hào)冢、欽格泰大冢都發(fā)現(xiàn)相似的鹿石。阿爾贊2號(hào)冢發(fā)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的頭冠狀的鹿石以及鹿石殘塊，欽格泰大冢封堆中有一通完整豎立的鹿石，由于時(shí)代稍晚，頭冠特征已經(jīng)弱化，但正面標(biāo)志性的三道斜杠以及短劍、戰(zhàn)斧和弓箭都有（圖五）。三道海子三號(hào)遺址的年代經(jīng)過(guò)碳十四的測(cè)定和校正，年代大致為公元前800年左右，與此大約同時(shí)代的是阿爾贊1號(hào)冢[12]。從石構(gòu)遺址的規(guī)模和結(jié)構(gòu)以及鹿石形制看，三道海子3座遺址的時(shí)代大致相同?？紤]到三道海子的石構(gòu)遺址群有一定的使用時(shí)間，特別有一些晚期的因素，因此，使用到公元前7世紀(jì)末阿爾贊2號(hào)冢和欽格泰大冢的時(shí)期是可能的。也就是說(shuō)，阿爾贊首領(lǐng)墓葬群和三道海子禮儀建筑群是相始終的，二者基本是同時(shí)代的產(chǎn)物。

圖五 阿爾贊、蒙古和新疆發(fā)現(xiàn)相似武器、盾牌、耳墜、鹿石、銅鍑和動(dòng)物風(fēng)格藝術(shù)圖案比較圖

2.同時(shí)代規(guī)模最大的兩種遺存，分布于同一考古學(xué)文化圈。阿爾贊和三道海子直線距離約為600千米，其間沒(méi)有特別難于逾越的天險(xiǎn)。從規(guī)?？?，公元前800年左右，阿爾贊墓地的一號(hào)冢是南西伯利亞、蒙古西部、新疆地區(qū)最大的墓葬，三道海子三座石構(gòu)遺址也是相同地區(qū)最大的建筑遺址。通過(guò)我們的考古調(diào)查，新疆這個(gè)時(shí)期尚沒(méi)有規(guī)模巨大的墓葬群，即使在整個(gè)薩彥—阿爾泰地區(qū)，包括蒙古，只有圖瓦阿爾贊國(guó)王谷，特別是1號(hào)冢能和三道海子祭祀遺址的規(guī)模相匹配。因此，二者只可能是同一強(qiáng)勢(shì)社會(huì)構(gòu)建的不同性質(zhì)的遺存。

3.從遺存的方向性看，二者都以東南方向?yàn)橹鞣较颉Ｔ诖酥暗穆故幕?，比如蒙古中部地區(qū)發(fā)現(xiàn)了帶有風(fēng)格化鹿石的赫列克蘇爾中，主要的方向?yàn)闁|偏南[13]。在此之后，比如匈奴文化中，無(wú)論是墓葬還是遺址，主要的方向?yàn)槟媳毕颉Ｒ虼?，西北—東南的方向是這個(gè)人群崇尚的核心的方向，生活在這個(gè)緯度范圍的人群崇拜東南方向可能和太陽(yáng)崇拜有關(guān)，東南方向是日出的方向。

4.從建造方法看，二者都使用天然石板和石塊來(lái)壘筑。二者差不多都是就地取材，主要采用當(dāng)?shù)氐氖?。絕大部分是自然的石板和石塊，沒(méi)有經(jīng)過(guò)明顯的加工，另外就是石塊的種類比較豐富，周圍不同的石塊都有。

5.從選址和布局看，二者也有很多相似之處。阿爾贊墓地處于一個(gè)楔形的山谷之中，其中有烏尤克河蜿蜒穿過(guò)，南部分出一條小的河流與南部山谷里流出的水匯為一條。墓葬主要在主流以北的谷地中間一字排開(kāi)，而且以中間的一座規(guī)模最大。南北河流之間有一座較早的大冢。三道海子的石構(gòu)遺址也是位于山谷之中，不過(guò)是一個(gè)相對(duì)封閉的谷地，其中也是有一條河蜿蜒流過(guò)，三座大的遺址和其它幾片遺址總體上也是在山谷中呈直線排列。從單個(gè)的墓葬和遺址看，二者都是以中間的圓形石堆為核心，外緣都有一圈石圍，在主體遺址的周圍分布有小型的祭祀石圈和石堆，特別是從東南到西北方向的周邊分布祭祀石圍石堆較多。

6.為同一類鹿石分布區(qū)。三道海子地區(qū)的鹿石在頂部相同的情況下，即鹿石頂部為頭冠，正面三道斜杠，脖頸以項(xiàng)鏈分界。有四種類型，一是刻蒙古—外貝加爾類型風(fēng)格化鹿形象的鹿石；二是刻薩彥—阿爾泰類型動(dòng)物形象的鹿石；三是僅僅刻短劍等武器形象的鹿石；四是在上一種鹿石上刻有其它風(fēng)格動(dòng)物形象的鹿石。圖瓦地區(qū)的鹿石與之相近，其中阿爾贊1號(hào)冢出土有一塊鹿石殘塊，為典型的寫(xiě)實(shí)鹿石，圓柱形，正好是腰以下的一截，依稀可見(jiàn)腰帶的圖案，腰帶上掛著弓囊、礪石、短劍等，同時(shí)有2頭鹿、6頭野豬，鹿和野豬的風(fēng)格均和阿爾贊2號(hào)冢相同動(dòng)物金器相似。7世紀(jì)末的2號(hào)冢則發(fā)現(xiàn)了幾塊鹿石，其中有的保存完整，屬于歐亞類型頭冠狀鹿石，和三道海子發(fā)現(xiàn)的鹿石一樣。欽格泰封堆邊緣栽立的也是同樣的一通鹿石（圖五）。

7.從裝飾紋樣看，二者使用相同種類和風(fēng)格的藝術(shù)主題。在阿爾贊1、2號(hào)冢的鹿石、石板、裝飾品、馬具、武器上都發(fā)現(xiàn)垂蹄狀的立鹿、雪豹和野豬的藝術(shù)形象，特別是阿爾贊2號(hào)冢出土的巖刻和黃金藝術(shù)品上都表現(xiàn)了這3種動(dòng)物。2022年在欽格泰大墓4米深處發(fā)現(xiàn)了埋葬男性貴族的墓室，出土了鐵質(zhì)短劍、弓囊和弓、弓箭、戰(zhàn)斧以及衣服上裝飾的大量黃金雪豹牌飾。三道海子遺址群的一些鹿石上同樣表現(xiàn)了這些動(dòng)物，只是尚未發(fā)現(xiàn)雪豹的形象，但在新疆其他一些地方發(fā)現(xiàn)了相似的動(dòng)物風(fēng)格藝術(shù)器物，比如木壘縣發(fā)現(xiàn)野豬和雪豹紋銅飾、阿勒泰地區(qū)哈巴河縣東塔勒德墓地出土刻劃類似動(dòng)物形象的金箔片[14]。這三種動(dòng)物是這個(gè)游牧社會(huì)的核心符號(hào)，在這個(gè)社會(huì)，特別是高等級(jí)階層的信仰中，扮演著重要的角色，也是這個(gè)游牧社會(huì)用來(lái)整合統(tǒng)領(lǐng)廣大區(qū)域游牧人群的軟實(shí)力文化因素。

8.都崇拜和使用盾牌紋飾。三道海子三號(hào)遺址以及可可托海石構(gòu)遺址出土的盾牌石紋樣，在中國(guó)阿勒泰地區(qū)和俄羅斯圖瓦兩地流行的鹿石上都有發(fā)現(xiàn)。阿爾贊2號(hào)冢除了鹿石上有盾牌紋樣，石圍東部放置的石板上也雕刻了盾牌紋樣（圖五）[15]。

總之，阿爾贊墓地和三道海子十字輪輻石圍石堆并不是孤例，與其相似，包含上述特點(diǎn)的中小型墓葬和遺址廣泛分布于薩彥—阿爾泰、蒙古中西部和新疆天山以北地區(qū)，說(shuō)明這類文化遺存分布范圍非常大，其中這兩處規(guī)模最大。阿爾贊墓地和三道海子遺址群這兩類功能不同的建筑，年代相同，具有相同的文化因素，處于同一文化的核心區(qū)域，很有可能是同一個(gè)社會(huì)最高級(jí)別的兩種不同的遺存，一個(gè)是王族墓地，一個(gè)是禮儀中心（圖四、五）。

三、文化命名和時(shí)代

從迄今的考古發(fā)現(xiàn)看，蒙古中西部地區(qū)、俄羅斯圖瓦和中國(guó)青河、富蘊(yùn)縣是早期游牧社會(huì)率先發(fā)展的區(qū)域。圖瓦發(fā)現(xiàn)幾千座沒(méi)有隨葬品的石構(gòu)墓葬，時(shí)代和卡拉蘇克文化相當(dāng)（公元前15～前8世紀(jì)）。一般稱為“蒙岡—泰加類型”（Mongun Taiga type），或者把創(chuàng)造這些遺存的人群稱為“阿爾贊部落聯(lián)盟”（Arzhan tribal union）。其墓葬特征是有環(huán)列石，有的環(huán)列石直徑達(dá)100米，其中的石構(gòu)輻條從4至32根都有，像太陽(yáng)光盤(pán)或者車輪。墓葬中央為石砌墓室，建于地表，周圍一圈石板，然后覆蓋一層石塊，出土器物非常少[16]。這些人群后來(lái)可能接受了來(lái)自蒙古赫列克蘇爾鹿石文化的影響，在圖瓦地區(qū)發(fā)展出具有自身特點(diǎn)的文化。

按俄羅斯學(xué)者的意見(jiàn)，大約公元前7世紀(jì)，這個(gè)地區(qū)出現(xiàn)一個(gè)文化，這個(gè)文化的特征和現(xiàn)在阿爾贊2號(hào)冢的發(fā)現(xiàn)比較吻合，被稱為艾迪拜爾文化（Aldy-bel culture），最重要的代表性器物是圓錐形的耳墜[17]。這個(gè)名稱為圣彼得堡的考古學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)命名，莫斯科的考古學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)稱之為“烏尤克文化”[18]，我們稱之為“三道海子文化”[19]，也有學(xué)者稱之為“阿爾贊文化”[20]。從墓葬形制和隨葬品看，阿爾贊1號(hào)冢和烏尤克文化早期的墓葬差別很大，因此，這個(gè)墓不應(yīng)當(dāng)屬于烏尤克文化[21]。從現(xiàn)在的發(fā)現(xiàn)看，稱為阿爾贊文化當(dāng)然是最好的選擇，但是如果按中國(guó)考古的命名習(xí)慣，艾迪拜爾文化命名比較早，而且已經(jīng)得到俄羅斯和德國(guó)等學(xué)者的認(rèn)同。由于三道海子遺址群在中國(guó)，級(jí)別很高，因此也可以稱為艾迪拜爾/三道海子文化?？傊?，該考古學(xué)文化是客觀存在的，命名尚未達(dá)成共識(shí)，還有進(jìn)一步研討的空間。從現(xiàn)在的發(fā)現(xiàn)看，該文化在公元前9世紀(jì)末達(dá)到一個(gè)高峰，前面應(yīng)當(dāng)還有一個(gè)發(fā)展時(shí)期，至少100年，因此，可以推測(cè)，其大致時(shí)代在公元前10世紀(jì)至公元前6世紀(jì)。和新疆天山地區(qū)青銅時(shí)代末期早期鐵器時(shí)代的考古學(xué)文化時(shí)代大致相當(dāng)。而在蒙古西北部、戈?duì)栔Z阿爾泰地區(qū)也廣泛分布著類似的十字輻條或者多輻條的輪形石圈石堆遺址。

四、結(jié)語(yǔ)

在歐亞大陸農(nóng)耕社會(huì)北部生活的游牧社會(huì)曾經(jīng)是3000年來(lái)推動(dòng)世界歷史發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，游牧?jīng)濟(jì)的起源以及游牧國(guó)家的出現(xiàn)是歐亞草原考古和歷史研究中的熱點(diǎn)問(wèn)題。俄羅斯圖瓦阿爾贊國(guó)王谷墓地和新疆青河縣三道海子遺址群的考古發(fā)現(xiàn)給這些問(wèn)題的探討提供了豐富、可靠的考古資料，特別是最新的發(fā)現(xiàn)為游牧社會(huì)最初的復(fù)雜化進(jìn)程的研究工作提供了新的材料和視角，在歐亞草原考古的歷史上意義非凡。

通過(guò)比較研究，本文認(rèn)為俄羅斯圖瓦阿爾贊國(guó)王谷墓地和新疆青河縣三道海子遺址群可能是同一人群建造并使用后留下的遺存，這些人群已經(jīng)通過(guò)統(tǒng)治集團(tuán)的努力建立了控制薩彥—阿爾泰、蒙古西部、天山以北地區(qū)最早的游牧國(guó)家，統(tǒng)治集團(tuán)通過(guò)大型王族墓地和禮儀中心的建設(shè)及定期使用來(lái)凝集草原不同的部落。阿爾贊墓地是這一個(gè)游牧王國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)，特別是首領(lǐng)夫婦及其部落貴族為核心的墓地，三道海子的石構(gòu)建筑群則是這個(gè)王國(guó)最高級(jí)別的禮儀中心，同一形制不同級(jí)別的禮儀中心分布于這個(gè)游牧王國(guó)控制的廣大區(qū)域的要害地點(diǎn)。

這些發(fā)現(xiàn)雖然還并不全面，但已經(jīng)第一次為我們呈現(xiàn)了最早的游牧王國(guó)如何通過(guò)大型王族墓地和專門的祭祀禮儀中心來(lái)構(gòu)建其復(fù)雜社會(huì)的企圖和創(chuàng)新。從物質(zhì)文化的層面看，這個(gè)時(shí)期的人群可能建立了歐亞草原東部地區(qū)最初的游牧國(guó)家，這些遺存所代表的是早期游牧王國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)關(guān)于權(quán)力來(lái)源、社會(huì)力量整合、生死觀、宇宙觀等看法的上層意識(shí)形態(tài)。