阿德勒心理學(xué)在學(xué)生期刊心理欄目中的應(yīng)用及探討

摘要：針對(duì)學(xué)生期刊中的心理欄目，編輯須結(jié)合相關(guān)心理學(xué)理論對(duì)學(xué)生讀者予以引導(dǎo)。文章借助文獻(xiàn)研究法，以《被討厭的勇氣》為參考，對(duì)阿德勒心理學(xué)進(jìn)行提煉分析，結(jié)合學(xué)生期刊心理欄目的編讀實(shí)際情況，提出學(xué)生讀者應(yīng)學(xué)會(huì)正確歸因，重塑改變動(dòng)力，正確認(rèn)識(shí)親情，共建和諧家庭，跳出原有窠臼，將注意力置于當(dāng)下，學(xué)會(huì)課題分離，把握人際關(guān)系的主動(dòng)權(quán)等，旨在觀照青少年讀者成長(zhǎng)，有效構(gòu)建優(yōu)質(zhì)青少年心理欄目，提升辦刊品質(zhì)，充分發(fā)揮教育類期刊的正面導(dǎo)向作用。

關(guān)鍵詞：阿德勒心理學(xué)；學(xué)生期刊；心理欄目；《被討厭的勇氣》；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G237.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）13-0225-03

在期刊編輯工作中，編輯要根據(jù)刊物的性質(zhì)和市場(chǎng)定位，在理解和把握讀者閱讀趣味的基礎(chǔ)上，運(yùn)用智慧和技巧，有效地提升刊物內(nèi)容質(zhì)量。學(xué)生期刊的讀者是學(xué)生，以《初中生世界》雜志為例，其讀者為初中生。初中生橫跨青春期早期和青春期中期，處于跨越式成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。在青春期，有些變化是生理上的，有些是智力上的，還有些是情感和社會(huì)性上的[1]。初中生往往多思多慮，自主意識(shí)強(qiáng)。因此，學(xué)生期刊中的青少年心理欄目，需要在了解和滿足讀者需求的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生讀者進(jìn)行積極引導(dǎo)，充分發(fā)揮教育類期刊的正面導(dǎo)向作用[2]。

一、學(xué)生期刊心理欄目的設(shè)定及現(xiàn)狀

《初中生世界》雜志創(chuàng)刊于1994年，是全國中小學(xué)圖書館館配期刊、華東地區(qū)優(yōu)秀期刊、江蘇省優(yōu)秀期刊?！冻踔猩澜纭肥装l(fā)的多篇稿件被多家出版物轉(zhuǎn)載，多篇文章成為各地中考語文試卷的閱讀材料。期刊積累了廣大、穩(wěn)定的讀者，經(jīng)受住了市場(chǎng)的考驗(yàn)。雜志設(shè)有公共欄目、學(xué)科欄目等多種欄目樣態(tài)，其中，作為以編讀往來通信為主要內(nèi)容的心理欄目，小笛信箱欄目在提升辦刊質(zhì)量的過程中持續(xù)發(fā)揮著重要作用。

習(xí)近平總書記指出，“孩子們成長(zhǎng)得更好，是我們最大的心愿。黨和國家要始終關(guān)心各族少年兒童，努力為他們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)創(chuàng)造更好的條件”，“全社會(huì)都要關(guān)心少年兒童成長(zhǎng)，支持少年兒童工作”。隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，初中學(xué)生的自主意識(shí)顯著增強(qiáng)；身處信息爆炸時(shí)代，初中學(xué)生對(duì)外界紛繁事物的觀感也容易陷入混亂，若缺乏正確的傾訴渠道和智慧的價(jià)值引領(lǐng)，易產(chǎn)生情緒困擾和心理危機(jī)，進(jìn)而影響學(xué)業(yè)發(fā)展與健康成長(zhǎng)。

小笛信箱欄目作為青少年心理欄目，秉持著以初中生讀者為中心的理念，每期精選4～5個(gè)學(xué)生來信問題，由一線心理教師、心理學(xué)專業(yè)研究生、編輯等專業(yè)人士組成答疑解惑團(tuán)隊(duì)，通過匿名互動(dòng)的方式，作出簡(jiǎn)明扼要、親切自然的解答。欄目?jī)?nèi)容覆蓋廣泛，涉及讀者的學(xué)業(yè)狀態(tài)、心理發(fā)展、家庭及師生關(guān)系、人生價(jià)值觀、興趣愛好等，盡可能全面、均衡、多維度地觀照青少年讀者成長(zhǎng)，引導(dǎo)讀者主動(dòng)地了解自我、認(rèn)知自我、接納自我、尊重自我，提高讀者對(duì)情感、挫敗的認(rèn)知能力和積極情緒心理的調(diào)控能力，建立健康正面的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造科學(xué)、健全、獨(dú)立的人格。

二、阿德勒心理學(xué)對(duì)學(xué)生期刊心理欄目的指導(dǎo)意義

阿爾弗雷德·阿德勒是奧地利精神病學(xué)家、人本主義心理學(xué)先驅(qū)、個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人。他強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)和完美的愿望，認(rèn)為每個(gè)人都具有奮力拼搏以適應(yīng)環(huán)境，從而達(dá)到自我完善的能力。在《被討厭的勇氣》一書中，岸見一郎和古賀史健，以希臘哲學(xué)的古典手法“對(duì)話篇”的形式，對(duì)阿德勒心理學(xué)進(jìn)行內(nèi)容呈現(xiàn)。兩位日本作者共同演繹的阿德勒思想著作《被討厭的勇氣》，不僅僅突破了文化的藩籬，更突破了思維的藩籬，抹去了殘留在經(jīng)典原著中的語言烙印，中國讀者能夠完全汲取經(jīng)典演繹的成果[3]。

書中對(duì)人生感到無望的青年與幽默智慧的哲人一問一答的對(duì)白，看似樸實(shí)無華，卻深入淺出地將阿德勒心理學(xué)的核心要義揭示了出來。這不僅對(duì)書中的困惑青年頗有益處，對(duì)書外的讀者，尤其是處于快速成長(zhǎng)發(fā)育階段的青少年讀者更是醍醐灌頂，具有啟發(fā)和指導(dǎo)作用。編輯以此書為例，對(duì)阿德勒理論進(jìn)行提煉總結(jié)并加以分析，在進(jìn)一步提升編輯工作的科學(xué)性和理論高度的同時(shí)，結(jié)合學(xué)生期刊心理欄目的編讀實(shí)際情況，探究學(xué)生讀者健康心理的科學(xué)培養(yǎng)以及優(yōu)質(zhì)學(xué)生期刊心理欄目的有效構(gòu)建。

三、阿德勒心理學(xué)的闡釋及應(yīng)用

（一）學(xué)會(huì)正確歸因，重塑改變動(dòng)力

阿德勒否定了弗洛伊德的心理創(chuàng)傷學(xué)說，認(rèn)為任何經(jīng)歷都不是成功或失敗的原因。決定我們自身的，不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。也就是說，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的。在古希臘，“善”這個(gè)詞不包含道德含義，僅僅有“有好處”這一層含義，“惡”也有“無好處”的意義。那么，“無人想作惡”，意味著根本沒有“想要做沒好處的事的人”。因此，在《被討厭的勇氣》中，青年感到不幸，也是自己選擇的結(jié)果——這種“不幸”對(duì)青年自身而言，意味著“善”[4]。

編輯由此意識(shí)到，人做的每一件事，不會(huì)是趨害避利的；即使選擇了感到不幸的方式，那在某種程度上，也是利于自己的，只是自己還沒意識(shí)到。無論在何時(shí)，無論處于何種環(huán)境，人都可以并有權(quán)利去改變。之所以無法改變，是因?yàn)樽约合铝瞬桓淖兊臎Q心。而改變生活方式，需要很大的勇氣。面對(duì)變化產(chǎn)生的不安和不變帶來的不滿，人傾向于選擇后者。

在海量的學(xué)生讀者留言和來信中，有相當(dāng)比例的學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)狀感到不滿。很多讀者明明感到了不努力的壓力，卻一邊承受著不上進(jìn)的內(nèi)心折磨，一邊心不在焉地任由自己懈怠。有讀者寫道：“我心里想著好好學(xué)習(xí)，該努力了，可現(xiàn)在一直沉迷于看網(wǎng)絡(luò)小說，天天熬夜，成績(jī)也掉下去了。我知道我這樣不對(duì)，但就是控制不住自己，感覺自己好頹廢。”

對(duì)此，編輯要做的不是對(duì)學(xué)習(xí)的重要性進(jìn)行長(zhǎng)篇大論，不是苦口婆心地勸導(dǎo)讀者，而是借助阿德勒理論，引導(dǎo)學(xué)生正確歸因。學(xué)生需要認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有支配自己人生的權(quán)利，無法好好學(xué)習(xí)，并非是因?yàn)轭j廢或意志不堅(jiān)定，而是自己選擇了這種不努力的狀態(tài)；既然是選擇，那其也有選擇其他人生狀態(tài)的權(quán)利。編輯提示讀者可以一點(diǎn)一點(diǎn)地完成目標(biāo)，“從最簡(jiǎn)單的不熬夜做起，慢慢找到對(duì)人生的掌控感”。編輯促使學(xué)生讀者由提問者轉(zhuǎn)變?yōu)榻獯鹫撸浞旨ぐl(fā)出學(xué)生讀者的主體意識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)、生活生發(fā)出更強(qiáng)的主人翁意識(shí)和責(zé)任心，從心理層面真正地接納自己，并以此為驅(qū)動(dòng)力，拿回對(duì)自己選擇的控制力。

（二）正確認(rèn)識(shí)親情，共建和諧家庭

在《被討厭的勇氣》中，哲人提出，如果人際關(guān)系中存在競(jìng)爭(zhēng)，人就不可能擺脫人際關(guān)系帶來的煩惱，也就不可能擺脫不幸。哲人以孩子用惡作劇捉弄大人為例，闡釋了吸引大人注意力和權(quán)力斗爭(zhēng)的區(qū)別。易怒的人未必是性情急躁，而是不了解發(fā)怒以外的有效交流工具，是在借發(fā)怒溝通。而承認(rèn)錯(cuò)誤，賠禮道歉，乃至退出權(quán)力之爭(zhēng)，都不是失敗[4]。

這一原理非常適用于對(duì)家庭內(nèi)部關(guān)系的處理：爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)沒有太大的意義，這是個(gè)講感情甚于講道理的地方；如果人能做到有理有據(jù)地與對(duì)方溝通而不是辱罵、訓(xùn)斥對(duì)方，對(duì)方也會(huì)有所感悟，不管對(duì)方是長(zhǎng)輩還是孩子。若想不傷害彼此的關(guān)系，退出權(quán)力之爭(zhēng)是非常有必要的。

編輯在實(shí)際工作中見過很多類似案例。對(duì)于生活規(guī)律簡(jiǎn)單、活動(dòng)范圍較小的學(xué)生而言，家庭關(guān)系非常重要，但也是青春期煩惱的主要來源之一。無數(shù)讀者向編輯傾訴，與父母家人關(guān)系的不平衡和斗爭(zhēng)影響了自己的心情和狀態(tài)，甚至嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)及生活節(jié)奏。例如，有讀者因打游戲?qū)е鲁煽?jī)下滑，自己也有所醒悟，卻對(duì)父親的指責(zé)不滿——“他不僅要我少打游戲，還說玩游戲一無是處。他說得也太絕對(duì)了”。又如，有讀者跟父親缺少相處時(shí)間，通篇都是對(duì)父親的抗拒和吐槽，最后總結(jié)道：“我也能理解他吧，因?yàn)槲液退男愿窈芟?，什么都?jí)涸谛睦?，憋不住了就爆發(fā)。我現(xiàn)在感覺很迷茫?！?/p>

面對(duì)不同讀者的不同情況，編輯須細(xì)讀讀者對(duì)家庭關(guān)系或事件的描述，認(rèn)真揣摩讀者的情緒、狀態(tài)，掌握對(duì)話回復(fù)技巧，引領(lǐng)讀者明白避免發(fā)怒與退出權(quán)力之爭(zhēng)的意義，正確認(rèn)識(shí)親情，共建和諧家庭。就上文中的兩位讀者而言，面對(duì)前者，編輯以幽默的語言提醒、引導(dǎo)學(xué)生讀者認(rèn)清家長(zhǎng)言行的由來，避開與家長(zhǎng)的權(quán)力之爭(zhēng)——“你爸說的‘玩游戲一無是處，翻譯成他真正想表達(dá)的意思是教育孩子太累了，我快崩潰了。如果你真聽明白了，就不會(huì)想著去辯論，反而想幫幫他——也就是把你的主業(yè)做好”。讀者能由此了解到，父親不夠理智的發(fā)言，是出于對(duì)孩子急切的關(guān)注和擔(dān)憂，也就不會(huì)再將爭(zhēng)論的矛頭聚焦于“打游戲是否毫無益處”。面對(duì)后者，編輯則一針見血地點(diǎn)出讀者的真實(shí)感受，“雖然你通篇都在表達(dá)對(duì)爸爸的不滿和抗拒，但我看到的是一顆想要靠近和理解爸爸卻不得其所的真摯的心”。編輯引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)到，易怒或不善表達(dá)都是因?yàn)楦赣H尚未了解更有效的溝通方式，鼓勵(lì)讀者走近父親，主動(dòng)地營造和諧的親子關(guān)系。

（三）跳出原有窠臼，將注意力置于當(dāng)下

在《被討厭的勇氣》一書中，哲人以小說家的故事為例，提出了阿德勒的目的論，說明無論之前的人生發(fā)生過什么，決定自己人生的是活在此時(shí)此刻的自己。他將生活比作跳舞，指出“人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那”，人只有活在此時(shí)此刻，才能充分地把握人生[4]。

學(xué)生讀者提出的很多問題都出于對(duì)過去的悔恨和對(duì)未來的憂慮。這能反映出讀者們都在對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活乃至人生進(jìn)行認(rèn)真的思考。但同時(shí)，也反映出因?yàn)槟挲g、閱歷、思考能力的局限，讀者們?nèi)菀鬃栽O(shè)困局，郁郁寡歡，陷入負(fù)面情緒無法自拔。

例如，有讀者表示，作為初中生的自己與媽媽因?yàn)椤拔磥硎欠褚呙佬g(shù)道路”這個(gè)問題爭(zhēng)執(zhí)不下。編輯認(rèn)識(shí)到，讀者的困惑源自不確定，源自媽媽的猶豫不決和自身掌控感的缺乏。于是，編輯在點(diǎn)出問題核心的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)讀者好好思考到底是什么阻礙了他提高成績(jī)，并鼓勵(lì)他努力作出改變，將讀者的思路引向當(dāng)下更現(xiàn)實(shí)的問題。編輯借助有力的理論，引導(dǎo)有困惑的讀者，將注意力放到當(dāng)下能掌控的學(xué)習(xí)和生活中，用踏實(shí)的行為替代虛無縹緲的思考和擔(dān)憂，幫助讀者跳出原有窠臼，用新視野看待自身，從而實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)與發(fā)展。

（四）學(xué)會(huì)課題分離，把握人際關(guān)系的主動(dòng)權(quán)

在《被討厭的勇氣》中，哲人拿自己跟多年不睦的父親之間的關(guān)系舉例。從小被父親毆打的哲人，與沉默寡言的父親關(guān)系疏遠(yuǎn)。但接觸阿德勒心理學(xué)后，哲人明白了，從目的論的角度看，是哲人選擇了不與父親修復(fù)關(guān)系，而不是因?yàn)檫^去的種種原因?qū)е露私粣骸Ｒ驗(yàn)閷⑷松豁標(biāo)鞖w咎于父親，這其實(shí)是對(duì)哲人的“善”，也許還有對(duì)封建的父親的報(bào)復(fù)。正因?yàn)橐庾R(shí)到“人際關(guān)系之卡”握在自己手上，哲人選擇并下定決心修復(fù)與父親的關(guān)系。父親擁有怎樣的生活方式、怎樣看待他、對(duì)他主動(dòng)靠近這件事持什么態(tài)度等，都與哲人無關(guān)。哲人改變了，發(fā)生變化的就只有哲人；至于父親會(huì)不會(huì)改變，哲人無法左右。哲人說，提到人際關(guān)系，人們往往會(huì)認(rèn)為是“兩個(gè)人的關(guān)系”或“與很多人的關(guān)系”，但事實(shí)上，人際交往的關(guān)鍵是自己[4]。

從學(xué)生讀者的來信、留言可以看出，很多學(xué)生的日常困惑都與他人有著極緊密的關(guān)系。學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏快，學(xué)習(xí)生活緊張，身處環(huán)境較為單一，種種因素易讓學(xué)生在遇到人際關(guān)系問題時(shí)較為執(zhí)著，鉆牛角尖。例如，一名學(xué)生讀者因?yàn)榘嗉?jí)課代表未能及時(shí)告知其作業(yè)內(nèi)容，影響其作業(yè)進(jìn)度而感到不快，“我是喜歡進(jìn)入到一個(gè)任務(wù)里，完成這項(xiàng)再做下一項(xiàng)，他的做法等于影響了我的進(jìn)度。類似這種打亂我進(jìn)度、安排的事情，就會(huì)讓我生氣”。面對(duì)此問題，編輯首先表達(dá)了對(duì)學(xué)生讀者感受的包容和理解，正因?yàn)閷?duì)自己有較高的要求，才比較在意任務(wù)的安排和規(guī)律。同時(shí)，編輯引入課題分離的概念，引導(dǎo)讀者思考，課代表的行為雖然與讀者的行為不一致，但也有他的道理。在青少年成長(zhǎng)的道路上，面對(duì)任務(wù)難度的升級(jí)，出現(xiàn)超出預(yù)期的狀況是正?，F(xiàn)象。學(xué)生讀者如果能將課題分離執(zhí)行到位，個(gè)人的心靈會(huì)獲得很大的自由。若能將對(duì)他人的不切實(shí)的想象，轉(zhuǎn)為對(duì)自己的把控，自由的感覺也就順勢(shì)產(chǎn)生。例如，制訂有彈性的計(jì)劃，嘗試將自己的任務(wù)劃分得更精細(xì)、更便于完成，都是在課題分離觀念指導(dǎo)下的靈活調(diào)整和改變。

對(duì)課題分離觀念的理解、執(zhí)行以及對(duì)尺度的把握，需要個(gè)人的修養(yǎng)和悟性作為支撐。面對(duì)學(xué)生讀者，編輯需要用加倍的耐心、形象的文字去有效引導(dǎo)，在編讀往來中提升學(xué)生靈活應(yīng)對(duì)人際關(guān)系的能力，把握人際關(guān)系的主動(dòng)權(quán)。

四、結(jié)語

事實(shí)上，《被討厭的勇氣》只是闡釋了阿德勒心理學(xué)的冰山一角。作為學(xué)生期刊編輯，應(yīng)讓自己真正沉入專業(yè)閱讀的世界，在讓自己豐富起來、強(qiáng)大起來的同時(shí)，幫助學(xué)生讀者豐富起來、強(qiáng)大起來。編輯在內(nèi)化知識(shí)的過程中，要加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)的整體認(rèn)知和細(xì)節(jié)體悟，在與學(xué)生讀者的互動(dòng)中有效運(yùn)用理論及技巧，傾聽讀者的成長(zhǎng)聲音，提升辦刊品質(zhì)，更好地為學(xué)生讀者服務(wù)，幫助他們健康快樂地成長(zhǎng)。

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[4] [日]岸見一郎，[日]古賀史健.被討厭的勇氣“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2015：21，59-62，172，103-106.

作者簡(jiǎn)介？張雪韻，碩士，編輯，期刊編輯，研究方向：編輯出版。