⊙黃中習(xí) 溫穗君［廣東金融學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言與文化學(xué)院，廣州 510521］

一、關(guān)于瓦氏夫人研究的現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)關(guān)于田州岑氏家族及瓦氏夫人（以下多簡(jiǎn)稱“瓦氏”）的研究著述有不少。民間傳說(shuō)有岑家“繡球定情”“白馬招親”“比武招親”“長(zhǎng)奶夫人”“三件寶”等傳說(shuō)；文藝創(chuàng)作上，清末以來(lái)就有壯族民間藝人的唐皇調(diào)《瓦氏夫人》坐唱表演，有《瓦氏夫人》粵劇表演（1950 年前后），有歷史壯劇《瓦氏夫人》（1988/2002）展演，有廣播劇《瓦氏夫人》展播（2005），有黃佩華的歷史小說(shuō)《抗倭女杰瓦氏夫人》（1994），有蔣廷松的人物傳記《岑猛瓦氏夫婦傳》（2020）；在學(xué)術(shù)研究方面，有壯學(xué)宗師黃現(xiàn)璠的開(kāi)創(chuàng)論文《明代剿倭之廣西女將》（1941），有學(xué)術(shù)論文集《瓦氏夫人論集》（1992，收錄29 篇論文），有黃明標(biāo)的史學(xué)專著《瓦氏夫人研究》（2008）；中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄有52 篇題名含有“瓦氏夫人”字段的論文（至2021 年底數(shù)據(jù)），中國(guó)國(guó)家圖書館收藏的資料（包括圖書、論文、詞條和報(bào)刊）有120 種。

日本也不乏譯介宣傳壯族歷史文化的學(xué)者作家，如河原正博、谷口房男、君島久子、小園春夫等。其中，小園春夫新近用日語(yǔ)創(chuàng)作歷史英雄小說(shuō)《瓦氏夫人》，于2021年底線上線下同步刊發(fā)，也為瓦氏抗倭故事在海外傳播做出了貢獻(xiàn)。Web of Science數(shù)據(jù)庫(kù)顯示，除了維基百科上有少許人物簡(jiǎn)介之外，英語(yǔ)世界至今鮮見(jiàn)關(guān)于瓦氏的深度研究成果。其可信可親、可愛(ài)可敬的民族巾幗英雄形象之研究與譯介有待拓展，助力國(guó)內(nèi)外讀者全面客觀地了解瓦氏夫人忠貞報(bào)國(guó)的歷史佳話，這便是本文寫作的目的。

二、黃明標(biāo)簡(jiǎn)介

黃明標(biāo)研究員是國(guó)內(nèi)知名的壯學(xué)專家，主要研究領(lǐng)域包括文學(xué)、考古學(xué)及民族學(xué)，在壯族歷史文化、文學(xué)創(chuàng)作、考古文博、古籍編譯等方面成果豐厚。他是廣西大學(xué)中文系文學(xué)專業(yè)科班出身，畢業(yè)后歷任縣廣播站編輯、縣革委會(huì)報(bào)道組干事、縣文化館創(chuàng)作員、副館長(zhǎng)、縣博物館館長(zhǎng)、縣人大常委會(huì)副主任，現(xiàn)為廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、田陽(yáng)區(qū)布洛陀文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。雖年過(guò)古稀，他依然健碩硬朗，至今筆耕不輟。其述著頗豐，如《田陽(yáng)縣歌謠集》、《走出大山》（兩集電視劇）、《青春曲》、《颯爽英姿》（報(bào)告文學(xué)）、《瓦氏夫人研究》、《田州岑氏土司族譜》（校點(diǎn)版）、《壯族麼經(jīng)布洛陀遺本影印譯注》（三卷本）、《瓦氏夫人抗倭故事歌影印譯注》等，發(fā)表了《古田州治所辨析》《明朝女英雄瓦氏夫人的歷史考察》等11篇論文。

他長(zhǎng)期進(jìn)行布洛陀文化、瓦氏夫人文化等地方特色文化研究，經(jīng)中國(guó)知網(wǎng)查詢，參考文獻(xiàn)以“黃明標(biāo)”為字段（逐一排除同名作者之后）的論文觀點(diǎn)引用次數(shù)為100次（查詢截止時(shí)間為2022年4月30日），可見(jiàn)他在壯族歷史文化研究方面頗有學(xué)術(shù)影響力，不愧為一位“布洛陀文化的虔誠(chéng)傳承人”（楊蘭桂，2017），“一直引領(lǐng)田陽(yáng)縣歷史文化、壯族布洛陀文化和瓦氏夫人文化的深入研究，出版一系列關(guān)于布洛陀文化研究及瓦氏夫人研究的開(kāi)拓性作品”（黃中習(xí)，2017：48），為壯族傳統(tǒng)文化的傳承外宣做出很大貢獻(xiàn)?！锻呤戏蛉搜芯俊罚ㄒ韵露嗪?jiǎn)稱《瓦氏》）就是其研究代表作。

三、《瓦氏夫人研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介

《瓦氏》為壯族民族英雄瓦氏夫人研究的首部史學(xué)專著，32開(kāi)本，共249頁(yè)。全書內(nèi)容有十章，分別是第一章《瓦氏身世及其家庭背景》、第二章《瓦氏與田州》、第三章《瓦氏與岑猛》、第四章《瓦氏的崛起》、第五章《瓦氏出征》、第六章《瓦氏御倭之歷史功績(jī)》、第七章《瓦氏御倭的歷史意義及影響》、第八章《傳說(shuō)中的瓦氏》和第九章《結(jié)語(yǔ)》，第十章為附錄部分。

《瓦氏》第一章到第四章為瓦氏研究的基礎(chǔ)探索和背景介紹。岑氏土司家族統(tǒng)治田州近八百年，根深葉茂，雄霸桂西，影響深遠(yuǎn)。遺憾的是，由于土司不重視、統(tǒng)管地域偏遠(yuǎn)、多次紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂等原因，除了岑氏族譜家譜之外，至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)田州的府志州記。作者創(chuàng)新研究介紹田州的歷史沿革、岑氏土司的承襲情況、瓦氏身世及其家庭背景、瓦氏與岑猛的關(guān)系、瓦氏的崛起與輔政思想及施政策略等，讓讀者全面了解瓦氏的坎坷人生和忍辱負(fù)重的性格。

該書第五章到第七章為瓦氏抗倭英跡考察和研究發(fā)現(xiàn)。作者在多方調(diào)研考證之后，簡(jiǎn)介倭寇和御倭形成的緣由以及御倭戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)，具體指出田州俍兵（又稱狼兵）驍勇善戰(zhàn)的特點(diǎn)、瓦氏出征抗倭的歷史背景、千里親征抗倭的動(dòng)機(jī)、田州俍兵應(yīng)調(diào)兵的員數(shù)、赴江浙抗倭的行軍路線，點(diǎn)評(píng)瓦氏英勇抗倭的豐功偉績(jī)，總結(jié)瓦氏官兵御倭戰(zhàn)斗的重要?dú)v史意義及深遠(yuǎn)影響。

第八章是對(duì)民間關(guān)于瓦氏傳說(shuō)故事的真?zhèn)慰急?，如岑家三件寶，長(zhǎng)奶夫人，瓦氏出殯的三聲重雷報(bào)喪、天傘遮陽(yáng)送行，田東縣剝咘古墓的墓主身份等。作者基于壯族傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、人文常識(shí)和文博資料，指出相關(guān)考證核查的結(jié)果，道出其中的虛假成分、崇敬心理和夸張說(shuō)法。

第九章是研究結(jié)論部分，提煉總結(jié)作者關(guān)于瓦氏研究的觀點(diǎn)看法，高度濃縮、簡(jiǎn)明扼要地指出瓦氏的生平要點(diǎn)和抗倭歷史貢獻(xiàn)，系統(tǒng)清晰地形成了作者關(guān)于瓦氏研究考辨的一家之言，指出瓦氏是“壯族歷史上受到當(dāng)朝皇帝封賞的第一位壯族女性……不愧為壯族歷史上第一位卓越的女政治家，中國(guó)歷史上生活中現(xiàn)實(shí)存在的第一位民族女英雄、女將軍，是壯族歷史上永遠(yuǎn)的驕傲”。這一評(píng)價(jià)在行在理，并非言過(guò)其實(shí)。

第十章為附錄部分，收集相關(guān)重要史志資料，如《江南經(jīng)略·調(diào)狼兵記》《田州岑氏源流譜》《岑氏源流世譜》《明史記事本末》《陽(yáng)明全書》等很多史志資料，并按指：“岑猛冤案實(shí)際上就是冤案……多虧朝廷大清官王守仁，使岑猛冤案得以昭雪天下，為岑猛平了反，為田州平了反……王守仁剿撫田州……力主恢復(fù)田州土司……以智慧化解了田州新災(zāi)舊難，為岑猛平反，為田州平反，立下了不世之功?！边@一公正評(píng)述符合歷史真相。

黃明標(biāo)是百色市壯族本土學(xué)者，深諳當(dāng)?shù)貕燕l(xiāng)歷史地理風(fēng)貌和風(fēng)土人情，長(zhǎng)期躬耕壯族歷史文化研究?！锻呤稀返姆治稣撟C條理清晰，并配有相關(guān)文博圖片34幅。基于這些鐵證資料的研究結(jié)論自然富有說(shuō)服力。該書出版時(shí)，得到時(shí)任廣西壯族自治區(qū)博物館館長(zhǎng)蔣廷瑜在序言中的積極評(píng)價(jià)：“《瓦氏夫人研究》出自一位有扎實(shí)文字功底的文物工作者之手，是一本難得的、雅俗共賞的、有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的史學(xué)專著?！笔Y論公允，擬不贅述?！锻呤稀芬彩?990年在田陽(yáng)縣召開(kāi)的第二次瓦氏夫人學(xué)術(shù)研討會(huì)關(guān)于“瓦氏夫人作為抗倭英雄當(dāng)之無(wú)愧，但作為民族英雄尚待討論”（卓成，1990： 73）的正面研究論證和回復(fù)。

總之，《瓦氏》研究資料翔實(shí)，真實(shí)可靠，研究嚴(yán)謹(jǐn)，考訂周密，方法運(yùn)用得當(dāng)，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究有不少創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)，令人信服?！锻呤稀房芍^瓦氏夫人的民族志研究經(jīng)典之作，給讀者展示了民族英雄瓦氏夫人形象的民族志全景圖。當(dāng)然，學(xué)術(shù)研究鼓勵(lì)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。《瓦氏》不可能一勞永逸地考辨關(guān)于瓦氏所有疑問(wèn)的答案。對(duì)于史上難解甚至無(wú)解的問(wèn)題（如瓦氏夫人的妻妾地位），作者也如實(shí)告知讀者，以待后來(lái)學(xué)者深入考證和回答。

四、基于《瓦氏》的瓦氏夫人年譜大事記

盡管田州府/州歷史相當(dāng)悠久，卻沒(méi)有留下地方史志，加上我國(guó)史志和族譜傳統(tǒng)多有重男輕女的習(xí)慣，因此，作為一名壯族女英雄，瓦氏的生平史料不多，再加上正史傳志、野史稗乘和族譜家譜的載錄不一，眾說(shuō)紛紜，存疑不少，有的真假難辨，有的甚至相互矛盾，也自然引發(fā)不少爭(zhēng)議。如上所述，《瓦氏》的研究考察深入細(xì)致，理?yè)?jù)充分，數(shù)據(jù)清晰，說(shuō)服力強(qiáng)?；凇锻呤稀返难芯堪l(fā)現(xiàn)，再加上《明史》《明史紀(jì)事本末》《廣西通志》《田州岑氏土司族譜》《嘉靖東南平倭通錄》和古籍“知識(shí)圖譜”等眾多史志資料的認(rèn)真核對(duì)，并以古代特別是明末的“歲初增年”虛歲計(jì)年方法倒算，我們可得出以下關(guān)于瓦氏夫人（及其夫君岑猛）的年譜大事記：

1.明弘治六年（1493），瓦氏夫君岑猛出生，為田州岑氏十二世土司、世襲田州府知府岑溥的次子。

2.弘治九年（1496），岑溥被長(zhǎng)子岑猇弒父爭(zhēng)襲，岑猛時(shí)年4歲，隨祖母逃往梧州督府告襲。

3.弘治十一年（1498），瓦氏出生，為歸順州三世土司、世襲知州岑璋之滿女，取名“氏瓦”，乳名“的花”。

4.弘治十一年（1498）五月，朝廷準(zhǔn)岑猛襲田州知府職，但在回田州歸襲途中，祖孫二人被思恩土官岑?？哿舨粴w。

5.弘治十一年（1498），岑浚乘田州無(wú)主之機(jī)，約泗城、東蘭兩州聯(lián)合出兵，瓜分田州地盤。“浚兵攻入田州，掠奪府庫(kù)，追殺官族，殺男、婦5300余人?！?/p>

6.弘治十八年（1505），都御史潘蕃率兵討岑浚，浚死，思恩改土歸流，田州受株連亦改土歸流，改流官知府。岑猛時(shí)年13歲，被降為福建平海衛(wèi)千戶。

7.正德三年（1508）九月，明朝廷收回田州改土歸流成命，授岑猛田州府土官同知。

8.正德六年（1511），氏瓦門當(dāng)戶對(duì)嫁到田州，婚后改稱瓦氏，為田州府十三世土司岑猛的夫人。凡“見(jiàn)夫所行事違于正義，必委曲陳諫，諫不聽(tīng)至于流涕”。

9.正德七年（1512）六月，岑猛奉命率兵赴江西平華林賊立大功，晉升從三品官田州府指揮同知。

10.正德十三年（1518），龍州土官趙源死，庶子趙相、養(yǎng)子趙璋互相爭(zhēng)襲，鎮(zhèn)守傅太監(jiān)檄岑猛衛(wèi)之，猛與太平州聯(lián)合出兵定龍州之亂。

11.正德十五年（1520），岑猛上奏朝廷獲準(zhǔn)，免除田州出征士兵稅賦。

12.嘉靖元年（1522），瓦氏之孫、岑邦彥長(zhǎng)子岑芝出生。

13.嘉靖二年（1523），泗城土目梁接弒主冒襲州職，應(yīng)泗城岑氏族人請(qǐng)求，岑猛聯(lián)合歸順、東蘭、南丹、那地等州，出兵平定泗城梁接之亂，梁接卻到梧州督府反告猛“無(wú)故興兵，強(qiáng)占鄰州”。

14.嘉靖三年（1524），思恩府土目劉召反叛，猛子邦彥應(yīng)調(diào)，代父出兵，討伐劉召。

15.嘉靖四年（1525）初，兩廣總督、都御史盛應(yīng)期借岑猛出兵泗城之事，索猛重賄，被猛嚴(yán)詞拒絕。盛怒，上奏言猛謀反；五月，盛去職，姚鏌代職，姚明知猛無(wú)反心，仍上奏出兵討猛。

16.嘉靖五年（1526）四月，姚鏌調(diào)集湖廣、兩廣官軍、士兵八萬(wàn)人，遣都指揮沈希儀、張經(jīng)、李璋、張佑、程鑒等將軍，分兵八路進(jìn)剿田州。大兵壓境，岑猛一面“裂帛陳冤”，派兒子邦彥急送軍門申訴無(wú)反心；另一面下令部屬，不與官軍交戰(zhàn)。邦彥赴軍門替父申冤途中，被官軍亂箭射死。九月，岑猛避官軍逃到歸順州，投靠岳父岑璋。沈希儀使計(jì)收買岑璋，鳩殺岑猛。田州淪陷，瓦氏帶著長(zhǎng)孫岑芝東躲西藏，流落鄉(xiāng)間。田州第二次被改土歸流。

17.嘉靖六年（1527）五月，田州土目盧蘇、思恩白山司土目王授，反復(fù)上奏申訴，岑猛沒(méi)有謀反。九月，王守仁奉旨，以原官兼左都御史、總督兩廣軍務(wù)兼巡撫，到田州處置田州岑猛事件。

18.嘉靖七年（1528）四月，王守仁上疏岑猛并無(wú)反心，為岑猛平反，田州降府為州，恢復(fù)岑氏土司管治，立岑猛庶四子邦相為田州吏目。同時(shí)，在土田州之上設(shè)流官知府田寧府。

19.嘉靖八年（1529）十月，田寧府廢，田州直隸廣西布政使司。

20.嘉靖十三年（1534）九月，隨著瓦氏嫡長(zhǎng)孫岑芝日漸長(zhǎng)大，岑邦相生怕被侄兒岑芝爭(zhēng)襲篡位，有意侵削岑芝生母林氏、養(yǎng)母瓦氏原食莊田，聯(lián)絡(luò)頭目羅玉、戴慶，密謀除掉岑芝和盧蘇。瓦氏獲悉，即與盧蘇聯(lián)手，果斷處置岑邦相及幫兇羅玉、戴慶，并報(bào)奏岑芝襲職。

21.嘉靖十五年（1536），鎮(zhèn)安府土官岑真寶、泗城州土官岑施資助，策動(dòng)自幼出繼武靖州知州的岑猛長(zhǎng)子邦佐回田州爭(zhēng)襲，后被歸順州土官岑瓛、向武州土官黃仲武干預(yù)制止，邦佐失敗返武靖。

22.嘉靖十六年（1537）初，岑芝獲襲田州知州。瓦氏從此開(kāi)始輔佐孫輩幼主，掌管州事。

23.嘉靖二十九年（1550），應(yīng)朝廷征召，岑芝出征海南平黎民之亂。

24.嘉靖三十二年（1553），岑芝在海南陣亡，朝廷“賜祭，賜奉議大夫”，準(zhǔn)岑芝年僅6歲長(zhǎng)子岑大壽襲職，瓦氏為幼主重孫輔政，代理州事。

25.嘉靖三十三年（1554）七月，朝廷降旨征調(diào)田州俍兵御倭，瓦氏代重孫應(yīng)召東征抗倭，以“女官參將總兵”銜，親率田州俍兵4100余人，女侍從40人，戰(zhàn)馬450匹，千里赴江浙沿海御倭。十一月到梧州集結(jié)?！俺?，以一萬(wàn)三千人應(yīng)調(diào)，兵備不許，止準(zhǔn)四千有奇?！?/p>

26.嘉靖三十三年（1554）冬，東蘭土官韋啟云趁田州主幼之機(jī)，收買都指揮使李霽、右江參政魏良輔，“確認(rèn)”韋啟云豢養(yǎng)的南丹游民莫顯，冒充為岑芝私生子岑葦。韋啟云聯(lián)合果化州土官趙云出兵，護(hù)莫顯進(jìn)田州奪襲。瓦氏攜重孫大壽、大祿，向廣西提督侍郎周延至說(shuō)明真相。周檄泗城出兵戰(zhàn)東蘭、果化，鎮(zhèn)安府將莫顯引至鎮(zhèn)安誘殺，田州事平。

27.嘉靖三十四年（1555）二月，瓦氏率兵抵達(dá)抗倭前線嘉興，兵部尚書、抗倭總督張經(jīng)親自接見(jiàn)后，立即投入蘇州盛墩之戰(zhàn)，首戰(zhàn)告捷。三月十二日，受張經(jīng)派遣，瓦氏夫人率兵進(jìn)駐海防要塞江蘇金山衛(wèi)，迎戰(zhàn)上門尋釁的八千倭寇，打響金山保衛(wèi)戰(zhàn)；接著，又先后參加“王江涇大戰(zhàn)”“血戰(zhàn)漕河涇”等重大戰(zhàn)役/戰(zhàn)斗，“能以少擊眾，十出而九勝”。江浙人民紛紛涌進(jìn)軍營(yíng)，慰問(wèn)瓦氏，譽(yù)其為“寶髻將軍”“石柱女將軍”。瓦氏受到明皇兩次詔賞，并特封為二品夫人。十一月初，朝廷準(zhǔn)瓦氏告病還鄉(xiāng)，命兩廣督臣隨路護(hù)送掣止。

28.嘉靖三十五年（1556）初春，瓦氏班師回到田州，即建昭忠祠，修廟宇，告祭陣亡將士；修官塘，五月初五劃龍舟，與民同樂(lè)。夏，病故于田州府內(nèi)，享年59歲，葬于“州城東婆地”，今田陽(yáng)區(qū)田州鎮(zhèn)隆平村那豆故屯北。

五、余論

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華兒女一家親。在2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記提到了包括瓦氏夫人抗倭英跡在內(nèi)的各民族共同熔鑄以愛(ài)國(guó)主義精神為核心之民族精神歷史佳話，這為我們講好民族團(tuán)結(jié)和愛(ài)國(guó)主義故事指明了方向。作為土官夫人，瓦氏深明大義，忠君、保家、報(bào)國(guó)，輔佐丈夫兒孫，勵(lì)精圖治，治理州政，凡“州之利害，躬為規(guī)畫，內(nèi)外凜然”，更是一名武藝超群、有勇有謀、精忠報(bào)國(guó)的女將軍。瓦氏“不僅可稱為壯族女英雄，而且稱之為中華民族愛(ài)國(guó)主義的巾幗英雄，也是當(dāng)之無(wú)愧的”（李干芬，1992：245）。但由于史料不多，關(guān)于瓦氏的生卒年份、姓氏變化、婚配地位、官職軍銜和誥封名稱等問(wèn)題，史料有記載不詳甚至矛盾之處，學(xué)者也有爭(zhēng)訟。僅僅關(guān)于瓦氏的生卒年份，國(guó)內(nèi)外資料至少有4種版本，莫衷一是?；凇锻呤戏蛉搜芯俊返脑u(píng)述，結(jié)合其夫君岑猛的生平，我們整理指出瓦氏夫人的年譜大事記，為的是澄清瓦氏的主要生平英跡，盡量還原瓦氏可信可親、可愛(ài)可敬、忠貞報(bào)國(guó)的巾幗英雄形象，以免以訛傳訛。至于沒(méi)有可考史料參照的瓦氏生平故事，人們大可根據(jù)常識(shí)常理和瓦氏生活的年代背景，進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和形象塑造，達(dá)到歷史、文學(xué)和藝術(shù)的共振，講好瓦氏夫人忠貞勇毅、抗倭報(bào)國(guó)的英雄故事，以助力我們牢固樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀、英雄觀，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)精神，聚力鑄牢中華民族共同體意識(shí)，共同建設(shè)偉大祖國(guó)，共同創(chuàng)造美好生活，同心共筑中國(guó)夢(mèng)。