余永聰

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）中明確提出“通過閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語(yǔ)文實(shí)踐，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握語(yǔ)文運(yùn)用的規(guī)律，學(xué)會(huì)語(yǔ)文運(yùn)用方法，有效地提高語(yǔ)文能力，并在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的過程中促進(jìn)方法、習(xí)慣及情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合發(fā)展?！笨梢?，“如何學(xué)習(xí)”，如何使學(xué)習(xí)從表層學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)，以成長(zhǎng)型、批判型、反思型等思維方式培養(yǎng)未來社會(huì)所需的創(chuàng)新人才，是當(dāng)前教育改革的重要課題。

在中國(guó)古代學(xué)習(xí)觀中，古代的先哲們從多種角度出發(fā)，對(duì)“如何學(xué)習(xí)”的問題進(jìn)行了深入地思考和研究，精辟而獨(dú)到地闡發(fā)，給后世留下了珍貴的財(cái)富。如先秦時(shí)期孔子提出的“學(xué)、思、行”，荀子提出的“聞見、知、行”，莊子的“接”“謨”“神”“行”，《中庸》中廣為傳誦的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等，無不體現(xiàn)出先哲們?cè)凇叭绾螌W(xué)習(xí)”這一問題上的大智慧。本文擬挖掘中國(guó)古代學(xué)習(xí)觀的深度學(xué)習(xí)思想，希望能對(duì)當(dāng)下深度學(xué)習(xí)視域下的高中語(yǔ)文教學(xué)有所啟示。

一、中國(guó)古代學(xué)習(xí)觀中的深度學(xué)習(xí)思想

“深度學(xué)習(xí)”概念源于瑞典學(xué)者馬頓（F.Marton）等于1976 年發(fā)表的一篇文章。在這篇文章中，馬頓等針對(duì)“淺層學(xué)習(xí)”（Sunface Learning）的特征，首次提出“深層學(xué)習(xí)”的概念。此后，這個(gè)概念逐步演變成“深度學(xué)習(xí)”。美國(guó)研究院（AIR）在實(shí)施的SDL（Study of Deeper Learning：Opportunities and Outcomes）項(xiàng)目中，對(duì)深度學(xué)習(xí)做了如下界定：深度學(xué)習(xí)是學(xué)生勝任21 世紀(jì)工作和公民生活必須具備的能力，這些能力可以讓學(xué)生靈活地掌握和理解學(xué)科知識(shí)以及應(yīng)用這些知識(shí)去解決課堂和未來工作中的問題，主要包括掌握核心學(xué)科知識(shí)、批判性思維和復(fù)雜問題解決、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、有效溝通、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)毅力六個(gè)維度的基本能力。結(jié)合之前學(xué)者以及當(dāng)下黎加厚、張浩、劉月霞、郭華等人的研究，“深度學(xué)習(xí)”主要具有以下特征：（1）內(nèi)容的整合性：通過整合使之有深度，通過整合使之結(jié)構(gòu)化；（2）思維的延展性：思維環(huán)節(jié)的復(fù)合性，思維力量的穿透性，思維品質(zhì)的高階性；（3）過程的層進(jìn)性：學(xué)習(xí)步驟的層層遞進(jìn)，知識(shí)理解的層層遞進(jìn)，知能轉(zhuǎn)換的層層遞進(jìn)；（4）任務(wù)的挑戰(zhàn)性：學(xué)習(xí)任務(wù)的個(gè)性化、差異化和可完成性；（5）身心的沉浸性：身心的投入性，學(xué)習(xí)的堅(jiān)持力；（6）結(jié)果的豐富性：心靈建設(shè)，概念理解，知識(shí)遷移，問題解決，批判性思考、實(shí)踐探究、合作能力等；（7）評(píng)價(jià)的差異性：通過差異性評(píng)價(jià)提升學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)生源動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的深度，拓展評(píng)價(jià)的寬度。

當(dāng)前，在五育并舉和“雙減”的育人背景下，梳理探究中國(guó)古代學(xué)習(xí)觀中的深度學(xué)習(xí)思想，提高教學(xué)效率，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，能提供諸多有益的啟發(fā)與借鑒。

1.溫故知新

孔子說：“溫故而知新，可以為師矣。”對(duì)此句，朱熹解釋：“溫，尋繹也。故者，舊所聞。新者，今所得。言學(xué)能時(shí)習(xí)舊聞，而每有新得，則所學(xué)在我，而其應(yīng)不窮，故可以為人師?！币馑际峭ㄟ^學(xué)習(xí)以前的一些資料而可以得到新的體會(huì)，并且所學(xué)的知識(shí)都會(huì)讓我深刻地記住，而且不會(huì)學(xué)到詞窮，那么就可以做人老師了?？鬃雍椭祆渫瑫r(shí)都強(qiáng)調(diào)“舊知”的重要性。新課標(biāo)提出以“自主、合作、探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的根本途徑”?！芭f知”包含已經(jīng)習(xí)得的知識(shí)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、思維結(jié)構(gòu)等。深度學(xué)習(xí)的發(fā)生取決于學(xué)生的學(xué)情，深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的整合和思維的延展，在“舊知”的基礎(chǔ)上獲得“新知”，才能有效地開啟深度學(xué)習(xí)的學(xué)程。

2.因材施教

孔子說：“不患人之不己知，患不知人也?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸?！弊釉唬骸坝懈感衷凇?；求也問聞斯行諸，子曰：“聞斯行之”。赤也惑，敢問。子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》朱熹強(qiáng)調(diào)“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也”。教育教學(xué)要樹立全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展兩條腿齊步走的思想，讓每一個(gè)學(xué)生都學(xué)有所思，學(xué)有所獲，學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所用。在深度學(xué)習(xí)中，“挑戰(zhàn)性任務(wù)”如同動(dòng)力引擎，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和持久力。任務(wù)的設(shè)置要遵循因材施教的原則，根據(jù)不同學(xué)生的性格才情，原有知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)，來設(shè)計(jì)任務(wù)，才能體現(xiàn)出深度學(xué)習(xí)尊重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的價(jià)值。

3.融會(huì)貫通

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）荀子在《勸學(xué)》中提到：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！敝祆湔J(rèn)為：“一物格而萬理通，雖顏?zhàn)右辔粗链?。惟今日而格一物，明日又格一物焉，積習(xí)至多，然后脫然有貫通處耳。”“窮理者，非謂必盡天下之理，又非謂止方得一理便到，但積累多后自然脫然有悟處?！保ā墩撜Z(yǔ)或問》）可見，古代先賢大都非常重視積累與貫通的關(guān)系。只有在長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的積累下，才有對(duì)問題、對(duì)事理有整體的理解，使自身知識(shí)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。深度學(xué)習(xí)的學(xué)程，是堅(jiān)持不懈長(zhǎng)期積累的過程，是學(xué)習(xí)步驟的層層遞進(jìn)，是知識(shí)理解的層層遞進(jìn)，是知能轉(zhuǎn)換的層層遞進(jìn)，在螺旋式層進(jìn)中實(shí)現(xiàn)必備知識(shí)與關(guān)鍵能力的融會(huì)貫通。

4.知行合一

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）“習(xí)”即實(shí)踐，生活實(shí)踐。王陽(yáng)明提出：“未有知而不行者。知而不行，只是未知?！保ā秱髁?xí)錄》）此句話強(qiáng)調(diào)了“行”的重要性。荀子提出：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣?！保ā盾髯印と逍А罚┞?、見、知、行的學(xué)習(xí)觀被很多人推崇。朱熹說：“大抵學(xué)問只有兩途，致知力行而已?！保ā吨熳游募肪?4）“夫?qū)W問豈以他求，不過欲明此理而力行而?！保ā吨熳诱Z(yǔ)類》卷9）知是學(xué)習(xí)，行也是學(xué)習(xí)，只有將二者統(tǒng)一起來，才能以知促行，以踐其實(shí)。深度學(xué)習(xí)重視學(xué)生認(rèn)知的解構(gòu)、重構(gòu)和建構(gòu)，知行合一的理念讓深度學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。

5.差異評(píng)價(jià)

子曰：“閔子侍側(cè)，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂，若由也，不得其死然?！保ā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》）孔子評(píng)價(jià)閔子騫樣子正直而恭敬，評(píng)價(jià)子路剛強(qiáng)，冉有、子貢樣子溫和快樂，說象仲由這樣的，恐怕得不到善終。孔門四大高足侍于孔子之側(cè)，表現(xiàn)出不同的情態(tài)，孔子對(duì)學(xué)生進(jìn)行了不同評(píng)價(jià)。在《論語(yǔ)》中還有很多這樣個(gè)性化的評(píng)語(yǔ)，如“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子路、子夏”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）等。差異性評(píng)價(jià)能促進(jìn)學(xué)生下一次深度學(xué)習(xí)的發(fā)生，有利于實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的再循環(huán)。

二、中國(guó)古代學(xué)習(xí)觀中的深度學(xué)習(xí)思想對(duì)當(dāng)下課堂教學(xué)的啟示

在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，課堂淺思維盛行，缺少整合知識(shí)的遷移，缺少真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)，缺少高階思維的關(guān)注等情況不在少數(shù)。教師不敢走出“預(yù)設(shè)”，學(xué)生不敢進(jìn)行“生成”，語(yǔ)文課堂失去“彈性”等問題愈發(fā)凸顯。上述問題值得我們進(jìn)行深刻的反思。綜觀中國(guó)古代學(xué)習(xí)觀中的深度學(xué)習(xí)思想，可以得出以下五個(gè)方面的重要啟示。

第一，鏈接知識(shí)，銜接技能。力行“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法，開展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，邁出深度學(xué)習(xí)的第一步。俗話說：“沒有有效的復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，就沒有真正的學(xué)習(xí)。”在“溫故知新”的過程中求得新知，觸類旁通，找出學(xué)習(xí)盲點(diǎn)，對(duì)癥下藥。

第二，提出任務(wù)，建構(gòu)挑戰(zhàn)。精準(zhǔn)施教，個(gè)性施教，關(guān)注學(xué)生的差異，設(shè)計(jì)深度學(xué)習(xí)的任務(wù)與評(píng)價(jià)路徑。“深度學(xué)習(xí)”的“深”不是指知識(shí)內(nèi)容的深度，而是指學(xué)生認(rèn)知層次的深度，是學(xué)生通過完成深度學(xué)習(xí)的學(xué)程能夠達(dá)到更高一級(jí)的認(rèn)知層次。

第三，整合思維，進(jìn)階技能。深耕精研，注重整合，使學(xué)生的認(rèn)知從解構(gòu)、重構(gòu)，走向重構(gòu)，使學(xué)生的必備知識(shí)與關(guān)鍵能力從“點(diǎn)”“線”“面”，再到“體”，融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)過程的四步跨越。

第四，重塑認(rèn)知，形成素養(yǎng)。踐行“知行合一”的學(xué)習(xí)理念，在學(xué)科知識(shí)與真實(shí)生活情境的融合中探究、實(shí)踐、反思，以真實(shí)性、挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)替代呆板的考試題目，以實(shí)踐探究替代“題海戰(zhàn)術(shù)”，以自我踐行思考替代紙上談兵，從而形成真正的學(xué)習(xí)力。

第五，差異評(píng)價(jià)，反饋學(xué)情。采取多種評(píng)價(jià)方式，豐富評(píng)價(jià)主體，設(shè)置分級(jí)、分類、分層作業(yè)，為學(xué)生提供廣闊的評(píng)價(jià)平臺(tái)，以評(píng)價(jià)促創(chuàng)新，以評(píng)價(jià)延展深度學(xué)習(xí)的深度與廣度，助力學(xué)生的自我成長(zhǎng)。

三、中國(guó)古代學(xué)習(xí)觀中的深度學(xué)習(xí)思想運(yùn)用舉隅

1.鏈接知識(shí)，銜接技能

如在上《如何描寫人物的心理狀態(tài)》作文課時(shí)，可以讓學(xué)生回顧初中課文《最后一課》和《走一步再走一步》中的心理描寫手法，為學(xué)生綜合運(yùn)用多種心理描寫手法做鋪墊。

教學(xué)片段展示：

師：很好，這位同學(xué)基本功很扎實(shí)，他知道通過描寫動(dòng)作和直接概括來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。如果想要再把人物形象寫豐滿一些，還可以借助想象這樣寫：他趴在桌上，想著想著就睡著了——回到家，擺在他面前的是一桌豐盛的晚餐，有他最愛吃的紅燒肉，爸爸媽媽溫柔地鼓勵(lì)他，“沒關(guān)系，你好好反思一下，到底失誤在哪些地方，下回考試再努力，爸爸媽媽相信你！”叮鈴叮鈴，上課鈴聲想起了，他醒了過來，看著不爭(zhēng)氣的卷子，眼淚又一次止不住流了下來?，F(xiàn)在我們來回顧一下初中學(xué)過的《最后一課》中的心理描寫。

生甲：在最后一課中，有直接的心理描述，如“我想他在拿我開玩笑”“我本來打算趁那一陣喧鬧偷偷地溜到我的座位上去”等，有簡(jiǎn)潔的心理概括，如“我看見這些情形，正在詫異”“我聽了這幾句話，心里萬分難過”等。

師：說的不錯(cuò)。到了高中，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用更多的手法來表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。結(jié)合學(xué)案，我請(qǐng)同學(xué)總結(jié)一下，表現(xiàn)人物心理狀態(tài)的手法有哪些？

生乙：直接描寫、抒情獨(dú)白、夢(mèng)境描繪、身體感受。

生丙：行動(dòng)舉止、環(huán)境襯托、間接暗示。

師：謝謝。好了，同學(xué)們，小結(jié)一下，在第一階段的挑戰(zhàn)中，同學(xué)們很好地完成了任務(wù)，我們給自己點(diǎn)個(gè)贊！通過課前的預(yù)習(xí)和挑戰(zhàn)1 的實(shí)踐，以及初中學(xué)過的篇目，如《最后一課》等，我們知道了可以通過直接描寫，抒情獨(dú)白，夢(mèng)境描繪，身體感受，行動(dòng)舉止等方法表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。

從課本知識(shí)到自我創(chuàng)作，從教師引導(dǎo)到自我總結(jié)，學(xué)生在潛移默化中掌握了描述人物心理狀態(tài)的方法，從低年級(jí)階段的記憶分析逐漸轉(zhuǎn)變到高年級(jí)階段的理解、總結(jié)，銜接了學(xué)習(xí)技能。

2.提出任務(wù)，建構(gòu)挑戰(zhàn)

根據(jù)耶克斯-多德森定律，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間不是線性關(guān)系，而是呈倒拋物線形的關(guān)系。知識(shí)過于簡(jiǎn)單和過于困難，都不能讓學(xué)生產(chǎn)生足夠的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，要實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，必須結(jié)合情境給學(xué)生提出挑戰(zhàn)性任務(wù)，通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)生動(dòng)力。以詩(shī)詞意象分析為例：文本為李白的《送友人》，高適的《別董大》，黃景仁的《別老母》，杜牧的《贈(zèng)別二首》，王維的《送元二使安西》，王昌齡的《送魏二》《芙蓉樓送辛漸》，原題為“對(duì)比閱讀這組詩(shī)歌，思考詩(shī)中所寫的送別內(nèi)容，表達(dá)的情感是一樣的嗎？”可以將學(xué)習(xí)任務(wù)建構(gòu)為三種：（1）一位同學(xué)為上述詩(shī)歌中的其中一首做幻燈片，他選了四張圖片，請(qǐng)你排一下順序，每張圖片請(qǐng)用詩(shī)句與之對(duì)應(yīng)。有能力的同學(xué)請(qǐng)為每一部分選擇配樂，說說選這些曲子的理由。（2）請(qǐng)從這組送別詩(shī)中選擇一首，改編為歌曲。要求曲調(diào)和歌詞能表現(xiàn)原詩(shī)的場(chǎng)面和人物心情。（3）中考結(jié)束，離別在即，你即將離開和你一起生活了三年的同學(xué)，師長(zhǎng)，離別養(yǎng)育你的母校，請(qǐng)你在學(xué)案中的七首詩(shī)歌中選擇一首最能表現(xiàn)你離別時(shí)心情的詩(shī)歌。選擇接近最近發(fā)展區(qū)的課堂教學(xué)內(nèi)容作為挑戰(zhàn)性任務(wù)的資源，不是一件容易的事情，要結(jié)合學(xué)情和教情，不是內(nèi)容的深度，才叫作深度，要能喚醒學(xué)生的體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生思考，將學(xué)習(xí)和生活實(shí)際有效聯(lián)結(jié)起來的學(xué)習(xí)才叫作深度學(xué)習(xí)。

3.整合思維，進(jìn)階技能

如果說“鏈接知識(shí)，銜接技能”是解構(gòu)，“提出任務(wù)，建構(gòu)挑戰(zhàn)”是建構(gòu)，那么“整合思維，進(jìn)階技能”則是“重構(gòu)”。通過對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)，技巧方法的歸納整合，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)，能力結(jié)構(gòu)，思維結(jié)構(gòu)。以作文課《學(xué)習(xí)如何表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)》為例。

挑戰(zhàn)任務(wù)1：準(zhǔn)確描述心理狀態(tài)。

要求：用文字描述情境中表演者的心理狀態(tài)。符合情境，符合人物心理，符合人物性格。

挑戰(zhàn)任務(wù)2：細(xì)膩描述心理狀態(tài)。

要求：選擇多種表現(xiàn)人物心理狀態(tài)的手法，在原來片段的基礎(chǔ)上添加三句話，寫出人物的心理變化過程。

挑戰(zhàn)任務(wù)3：深刻描述心理狀態(tài)。

要求：小組研討，在第二次修改的片段的基礎(chǔ)上，遣詞造句，如修改或添加三個(gè)詞，或者添加一句話等方法，展現(xiàn)人物的思想，推選出寫得最精彩的一個(gè)片段。組內(nèi)一個(gè)成員展示，一個(gè)成員用“一句話”的句式點(diǎn)評(píng)。

在此案例中，通過三個(gè)片段寫作任務(wù)，以層進(jìn)式任務(wù)推進(jìn)教學(xué)過程，以完成任務(wù)過程中的生成整合思維，在學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生的基礎(chǔ)上，在學(xué)習(xí)參與中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的技能進(jìn)階。

4.重塑認(rèn)知，形成素養(yǎng)

要實(shí)現(xiàn)從低階思維（記憶、理解、應(yīng)用）到高階思維（分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造）的過渡，在這一環(huán)節(jié)，就要進(jìn)一步將整合意義聯(lián)接的學(xué)習(xí)內(nèi)容和語(yǔ)文關(guān)鍵技能遷移到實(shí)踐運(yùn)用。以下是“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)方案：詩(shī)詞的文化功能探究——以青白江區(qū)域?yàn)槔钡慕虒W(xué)設(shè)計(jì)。

活動(dòng)目的：通過實(shí)地走訪，調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)資料和紙質(zhì)資料的查找、梳理，以及本土詩(shī)人的采訪，探究詩(shī)詞的文化功能。

活動(dòng)時(shí)間：2021 年11 月-2021 年12 月。

活動(dòng)方式：自我探究、小組合作。

活動(dòng)任務(wù)：

（1）實(shí)地走訪過程照片20 張。

（2）資料查找過程圖片20 張。

（3）知識(shí)卡片10 張以上。

（4）文獻(xiàn)綜述1 篇，不少于800 字。

（5）根據(jù)自己走訪區(qū)域的特色，賦詩(shī)5 首以上，形式不限。

（6）就探究的整個(gè)過程，寫一篇新聞報(bào)道。

（7）根據(jù)調(diào)查現(xiàn)狀，向區(qū)委區(qū)政府寫一封增強(qiáng)詩(shī)詞文化城市功能的建議書，不少于800 字。

（8）具有獨(dú)創(chuàng)性的，較有見解力的學(xué)術(shù)論文1 篇。（有能力的小組完成）

在此學(xué)習(xí)過程中，將課內(nèi)所學(xué)與課外所需有效結(jié)合，將語(yǔ)文與生活實(shí)踐有效結(jié)合，將知識(shí)與能力、素養(yǎng)有效結(jié)合，既提高了語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的能力，又促進(jìn)了學(xué)生的文化傳承與理解，知行合一，重塑了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)知，在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中漸漸形成學(xué)科核心素養(yǎng)。

5.差異評(píng)價(jià)，反饋學(xué)情

“五育”融合要求學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，普通高中育人方式的改革和“雙減”政策特別關(guān)注發(fā)展學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，通過差異評(píng)價(jià)的方式，以評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，滿足學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)需求。如在教學(xué)必修三詩(shī)歌單元的時(shí)候，按照“學(xué)習(xí)目標(biāo)—評(píng)價(jià)任務(wù)—檢測(cè)作業(yè)”的思路，可以這樣設(shè)置差異作業(yè)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

（1）通過自讀、小組讀、分角色讀、齊讀、范讀，感悟杜甫的詩(shī)人形象。

（2）結(jié)合作者的身世處境，通過探究的方式，概括出杜甫筆下秋天景物的獨(dú)特之處，理解詩(shī)人形象。掌握“借古抒懷、象征、烘托、對(duì)比、對(duì)偶”的表現(xiàn)手法。體會(huì)“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格。

（3）借助《萬方多難的杜甫》一文，增強(qiáng)對(duì)杜甫如何面對(duì)苦難的人生哲學(xué)的理解。

評(píng)價(jià)任務(wù)：

（1）完成課堂活動(dòng)一，概括杜甫的詩(shī)人形象。

（2）完成課堂活動(dòng)二三，分析悲秋意象的象征意義和原因，分析“托物起興、象征、烘托、對(duì)比、對(duì)偶”的寫作手法的效果，探究“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格。

（3）完成課堂活動(dòng)四，體會(huì)中國(guó)知識(shí)分子面對(duì)苦難的人生哲學(xué)。

檢測(cè)與作業(yè)一（分能設(shè)計(jì)）：

檢測(cè)與作業(yè)二（分趣設(shè)計(jì)）：

檢測(cè)與作業(yè)三（分型設(shè)計(jì)）：

通過差異化的作業(yè)布置，反饋真實(shí)學(xué)情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，探究學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)過程，讓學(xué)生在個(gè)性的學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)智與情、慧與趣、知與行的成長(zhǎng)。

總之，中國(guó)古代學(xué)習(xí)觀中蘊(yùn)藏著豐富的思想精華，為我們當(dāng)下開展深度學(xué)習(xí)實(shí)踐提供了極其重要的思想啟示。將中國(guó)古代學(xué)習(xí)觀中的深度學(xué)習(xí)思想、啟示與高中語(yǔ)文教學(xué)緊密結(jié)合起來，既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)習(xí)思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，又是對(duì)中外優(yōu)秀學(xué)習(xí)思想的創(chuàng)新和實(shí)踐。立足“溫故知新”，著力“因材施教”，提倡“融會(huì)貫通”，踐行“知行合一”，落實(shí)“差異評(píng)價(jià)”，通過深度學(xué)習(xí)，將課堂、師生思維引向?qū)φZ(yǔ)言文字、文本、文學(xué)、文化的深刻認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)由表入里的深層浸潤(rùn)，學(xué)生從知識(shí)到能力的深度提升，從低階思維到高階思維的深位進(jìn)階，再到語(yǔ)文核心素養(yǎng)的深透形成，提高學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)，提升學(xué)習(xí)思維，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)充盈人的生命發(fā)展的教育理念，才是深度學(xué)習(xí)應(yīng)有的追求。