石葦

〔摘要〕 中國民樂既是我國古老悠久的傳統(tǒng)文化，也是能代表我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一種音樂形式，其歷史悠久，形式多樣，內(nèi)涵深刻，旋律優(yōu)美，是極富民族特色的藝術(shù)。弘揚(yáng)中國民樂，不僅是我們新一代年輕人的歷史使命，也是堅持文化自信的重要表現(xiàn)。因此如何從民樂發(fā)展的角度找到民樂教育的路徑值得人們關(guān)注，文章以北京科技大學(xué)民樂團(tuán)為例探索如何以民樂團(tuán)來促進(jìn)高校民樂教育，為我國高校民樂教育發(fā)展提出合理建議。

〔關(guān)鍵詞〕 民樂教育；民樂團(tuán)；美育教育；新民樂

〔中圖分類號〕 G642.3； J60-4 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A 〔文章編號〕 1008 2689（2022）04 0396 07

2018年，習(xí)近平總書記在全國教育工作大會上提出了“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人” [1]的重要論斷，并將“美育”置于重要的地位，多次提出高校應(yīng)當(dāng)重視“美育教育”。民樂，包括民歌、民族樂器演奏等，是一種在民間發(fā)展起來的音樂形式，是記錄我國人文發(fā)展的重要載體，也是傳統(tǒng)“樂教”的一部分。民族音樂教育是美育教育中的重要部分，也是承載中華民族精神，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式。高等教育作為培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)，各高校應(yīng)當(dāng)重視和發(fā)展民樂教育，以便豐富學(xué)生校園文化，提升學(xué)生個人修養(yǎng)和對歷史文化的了解，加強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族精神的使命感，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為全方位人才[2]。但如何在經(jīng)歷多元文化沖擊的新時代，找到適合于我國高校開展民樂教育的方法是每一位美育教育工作者需要面對的問題[3]。本文將以我國高校民樂教育為切入點(diǎn)，以北京科技大學(xué)民樂團(tuán)為例，提出適合于我國綜合類高校進(jìn)行民樂教育從而推動美育教育的發(fā)展模式。

一、我國高校開展民樂教育的時代價值

當(dāng)下是一個多元化發(fā)展的時代，各種各樣的藝術(shù)形式和藝術(shù)種類豐富著人們的日常生活，十九大報告指出 “文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[4]。我們要重視自己民族的文化自信，發(fā)揚(yáng)民族音樂是其中十分重要的部分，民樂是中華民族特有的一種藝術(shù)形式。通過開展民樂教育發(fā)揚(yáng)民樂，可以豐富校園文化生活，促進(jìn)保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]，進(jìn)而增強(qiáng)師生的民族自信力。同時可以拓展“三全育人”工作格局，滿足培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才需要。我國高校開展民樂教育是傳承歷史之炬、滿足現(xiàn)實之需的必然要求。

（一） 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信的需要

中國民族音樂是保有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，其起源可追溯到約七千年前，是世界上最早出現(xiàn)的音樂之一。并隨著社會的發(fā)展，形成了獨(dú)樹一幟的“中國樂派”音樂文化體系，在世界民族音樂中盡顯中華民族的大國氣派[6]。中國民樂是一種擁有悠久歷史、飽含民族特色、承載國家精神的藝術(shù)形式，其良好的傳承和發(fā)展是十分重要的。高校開展民樂教育可以很好地促進(jìn)中國民樂在青年學(xué)生中的發(fā)展，讓青年學(xué)生在接受優(yōu)秀藝術(shù)文化熏陶的同時，可以了解中華民族精神，抒發(fā)愛國主義情懷，能更好得提升青年學(xué)生的民族文化自信。

（二） 拓展高?！叭恕惫ぷ鞲窬值男枰?/p>

藝術(shù)教育是高校人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)中舉足輕重的部分，近代著名教育家蔡元培先生曾提出“以美育代宗教”，認(rèn)為美育是自由的、進(jìn)步的、普及的，主張將“美育”貫徹在教育之中[7]。由此可見，藝術(shù)教育受到了許多教育者的重視，對人個體到對整個社會都有積極的影響，而音樂教育是藝術(shù)教育中十分重要的切入點(diǎn)和發(fā)展方向。在“三全育人”理念的推動下，音樂教育需要受到各高校的重視，通過提升學(xué)生音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的欣賞和感受能力[8]。作為中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀載體，民樂教育可以全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)。通過對民樂文化的了解，可以挖掘其文化內(nèi)涵，感受厚重的歷史背景和人文文化，體會民樂中蘊(yùn)涵的民族精神，產(chǎn)生情感共鳴，增強(qiáng)民族凝聚力，讓大學(xué)生主動肩負(fù)其傳承民族精神的責(zé)任，成為優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者和接班人[9]。

二、我國高校民樂教育發(fā)展的現(xiàn)狀與問題

我國很多高校一直以來都保留有民樂教育的傳統(tǒng)，尤其是在美育教育受到我國教育者們重視后，民樂教育發(fā)展更成為了很多高校關(guān)注的重點(diǎn)。但由于長久以來大多數(shù)高校是以民樂類社團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)民樂團(tuán)或民樂類公選課等小范圍發(fā)展的形式，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生和教師對民樂缺乏足夠的認(rèn)知，主要的傳播范圍還是在小部分有民樂樂器基礎(chǔ)或熱愛傳統(tǒng)文化的師生中，直接造成了民樂的傳承和發(fā)展受到限制[10]。隨著時代和科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的民樂表演不能滿足當(dāng)代大眾的審美，人們逐漸失去了解民族音樂的興趣，尤其是以大學(xué)生為代表的青年一代，致使民樂的傳播與發(fā)展出現(xiàn)許多阻礙[11]。

（一） 我國高校民樂教育的現(xiàn)狀

高校民樂教育以高校民樂團(tuán)建設(shè)作為主要形式。高校民樂團(tuán)的建設(shè)可以很好得促進(jìn)校園文化發(fā)展，豐富校園文化氛圍，且隨著社會對民族器樂的重視程度逐漸提升，高校民樂團(tuán)的建設(shè)和發(fā)展速度也逐漸加快[12]。僅以北京市為例，擁有高水平民樂團(tuán)的高校如清華大學(xué)、北京大學(xué)、北京科技大學(xué)、中國傳媒大學(xué)等，達(dá)到35所，創(chuàng)作或改編的表演曲目如《敦煌》《絲綢之路》等高達(dá)上百首。各校致力于發(fā)展民樂的指揮及教師百余人，在籍團(tuán)員千余人，在高校中形成了極強(qiáng)的影響力。民樂團(tuán)成為了傳承民族文化重要載體，讓民樂在各高校校園中重新煥發(fā)生命力[13]。民樂團(tuán)的發(fā)展可以讓學(xué)生們在演奏和欣賞音樂的同時，提升器樂水平和欣賞能力、感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、形成文化認(rèn)同感。在數(shù)量上，設(shè)立民樂團(tuán)的高校數(shù)量逐年增多，且民樂團(tuán)受重視程度相較校內(nèi)其他社團(tuán)逐漸增高；在質(zhì)量上，受到學(xué)校的重視后，訓(xùn)練場地、樂器設(shè)備、演奏人才等都有了一定的支持；在內(nèi)容上，演奏曲目由傳統(tǒng)風(fēng)格逐漸添加流行元素，向新民樂風(fēng)格發(fā)展；在成員組成上，以有民樂基礎(chǔ)的同學(xué)逐漸向熱愛但零基礎(chǔ)的同學(xué)發(fā)展，在民樂團(tuán)內(nèi)部形成了教學(xué)培訓(xùn)的氛圍；在管理上，除藝術(shù)院校以外，很多綜合類大學(xué)的民樂團(tuán)主要由校團(tuán)委或藝術(shù)教育中心直接管理，少數(shù)掛靠在部分學(xué)生工作部門[14]。如此多方面的原因使得民樂團(tuán)成為許多高校實施美育教育的先鋒團(tuán)隊，同時也推動著我國傳統(tǒng)音樂文化更好更快得發(fā)展，民族音樂逐漸被社會各界人士關(guān)注和喜愛。

（二） 我國高校民樂教育的問題及產(chǎn)生原因簡析

在我國的一些高等院校，民樂教育一直是音樂教育中相對較薄弱的一部分。導(dǎo)致學(xué)生中普遍存在不了解傳統(tǒng)音樂理論知識、不欣賞民樂藝術(shù)形式、不清楚民族音樂中蘊(yùn)涵的歷史價值、不便于開展民樂活動等情況。這對民樂教育的發(fā)展帶來了一定的困難，主要表現(xiàn)為興趣度、接受度、重視度和傳播度的問題。

第一，對民樂的興趣度不高，更多的青年學(xué)生更喜歡易于接受的音樂形式。由于流行音樂的普及和西洋器樂的流行，許多教育者對傳統(tǒng)音樂的重視程度不高。特別是在信息化、全球化迅猛發(fā)展的時代背景下，高校學(xué)生的音樂接受渠道更加開放，音樂發(fā)展形式更加多元，音樂表達(dá)條件更加充足，許多的歐美、日韓、網(wǎng)絡(luò)流行、嘻哈等音樂形式在高校學(xué)生間廣泛傳播。許多高校學(xué)生由于新鮮感、從眾心理和鑒賞能力不足等因素，對其它音樂形式更容易接受和喜愛，而表現(xiàn)出對民樂的興趣度不高，對一些民樂課程也只是被動接受，這對民樂教育造成了一定的影響[9]。

第二，對民樂的接受度不高，民樂的教育門檻和較分散的種類使很多學(xué)生難以學(xué)習(xí)。由于高校的學(xué)生組成特點(diǎn)較復(fù)雜，民族、地區(qū)、風(fēng)俗等對高校學(xué)生的影響有很多的差異，因此在高校開展音樂教學(xué)時會因為這些差異難以設(shè)計適合所有學(xué)生的課程。尤其是少數(shù)民族音樂，它作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，也是民族音樂的重要組成部分，卻很難在高校中傳播發(fā)展[15]。類似的問題普遍存在于高校民樂教育中，民樂教育通常需要以理論研究和實踐教育相結(jié)合的方式，而理論研究的枯燥和實踐教育的門檻高都對學(xué)生的吸納學(xué)習(xí)造成一定影響。

第三，對民樂的重視度不高，對于民樂帶來的個人提升沒有足夠的認(rèn)識。由于社會對人才的需求越來越實際化、能力化、表象化，使得很多高校學(xué)生不注重民樂教育帶來的審美能力、人格修養(yǎng)等的提升，而只注重于一些外在的形式內(nèi)容，使得高校教師在設(shè)計課程時不得已突出教學(xué)技能、增加觀點(diǎn)輸出，而將思想教育、人格培養(yǎng)等削弱，脫離了民樂教育的終極目標(biāo)[16]。

第四，民樂的傳播度較低，民樂活動不易走到學(xué)生的身邊。由于民樂的傳播不僅需要演奏者和演唱者，還需要樂器、音響設(shè)備、舞臺等硬件設(shè)施，很多高校因為缺乏資金或硬件支持，且沒有此方面的專業(yè)人員指導(dǎo)樂器選購、設(shè)備選擇和舞臺搭建，使得校園民樂類活動有限，不能舉辦大型專場音樂會或節(jié)目表演，民樂在校園內(nèi)的傳播受到很大的限制[9]。

三、我國高校民樂教育的實踐路徑 基于北京科技大學(xué)民樂團(tuán)建設(shè)的探索

一直以來，北京科技大學(xué)作為一所理工為主的綜合類大學(xué)，堅持重視美育教育，積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貫徹落實“三全育人”工作，重視校園文化建設(shè)和培養(yǎng)學(xué)生全方位發(fā)展，民樂教育就是其很具代表性的一部分。自北京科技大學(xué)成立民樂團(tuán)開始，如何解決高校民樂教育面臨的問題、如何建設(shè)好民樂團(tuán)一直是學(xué)校關(guān)心的問題。在開展民樂教育的時代價值的引導(dǎo)下，在民樂教育所面臨的現(xiàn)狀的背景下，北京科技大學(xué)對適合于民樂教育在高校發(fā)展的道路做了探索性嘗試。建立了以民樂團(tuán)為中心，一二課堂結(jié)合，多點(diǎn)分散發(fā)展的方式，克服了高校民樂教育發(fā)展難、傳播難、提升難的特點(diǎn)，為國內(nèi)各高校提供了良好的參考案例。

北科學(xué)生民樂團(tuán)隸屬于學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，隸屬于校團(tuán)委直接管理，成立于1995年，現(xiàn)有團(tuán)員約80人，涵蓋了來自全校不同學(xué)院大一到研究生各個年級的同學(xué)，具有生源廣泛，年齡全覆蓋的特點(diǎn)[17]。其中，非特長生學(xué)生人數(shù)達(dá)到藝術(shù)團(tuán)學(xué)生總數(shù)的60%，大部分非特長生為學(xué)習(xí)過民樂或相關(guān)器樂，有演奏基礎(chǔ)的學(xué)生，還有少部分無基礎(chǔ)但熱愛民樂的學(xué)生，說明民樂演奏雖有一定的門檻，但受眾廣泛，便于傳播。民樂團(tuán)目前編制完善、結(jié)構(gòu)合理，擁有弦樂、彈撥樂、管樂、低音、打擊樂五大聲部，聲部齊全，配置均衡。民樂團(tuán)作為藝術(shù)團(tuán)中獨(dú)具特色的團(tuán)隊，經(jīng)過近30年的發(fā)展日趨成熟，并于2012年獲評“北京市大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)”的稱號，在豐富校園文化生活中扮演了重要角色，發(fā)揮了領(lǐng)軍作用。

（一） 聘請高水平專家進(jìn)行指導(dǎo)，解決重視度和傳播度問題

學(xué)校一直很重視民樂團(tuán)的演奏能力建設(shè)，自2012年起北科民樂團(tuán)特聘張大森、景建樹、王西麟三位著名音樂家任客席指揮?，F(xiàn)任民樂團(tuán)常任指揮韓學(xué)周，是校藝術(shù)教育中心重點(diǎn)培養(yǎng)的青年教師，指導(dǎo)的樂團(tuán)連續(xù)獲得國際、全國、教育部及北京市一等獎、金獎等20余項。校外高水平專家指導(dǎo)隊伍除客席指揮以外，還長期聘請包括劉德海、余良模、張方鳴、奉朝紅、劉新、林富國、張勇、胡國堯、鄭四寬等多名來自中央民族樂團(tuán)、中國廣播民族樂團(tuán)等專業(yè)團(tuán)體的知名演奏家擔(dān)任各大聲部指導(dǎo)教師，指導(dǎo)樂團(tuán)各聲部訓(xùn)練。在專家教師們悉心精確的指導(dǎo)下，學(xué)校師生對樂團(tuán)的重視度也逐漸升高，樂團(tuán)的整體演奏水平處于北京市前列，屢獲嘉獎，同時，也吸引了更多青年學(xué)生走近和了解樂團(tuán)。

（二） 精心規(guī)劃日常排練，解決重視度和興趣度問題

高效的排練是取得優(yōu)異成績的保證，也是保證專業(yè)性和系統(tǒng)性，吸引青年學(xué)生參與的方式。獲評北京市大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)后，北科學(xué)生民樂團(tuán)更加嚴(yán)格規(guī)范了排練計劃以及管理制度。在排練計劃上，每學(xué)期初，民樂團(tuán)都會根據(jù)發(fā)展需要和任務(wù)，制定團(tuán)隊訓(xùn)練計劃，包括每學(xué)期總體目標(biāo)、每月階段性任務(wù)和每周具體訓(xùn)練計劃。在排練管理上，設(shè)定常規(guī)排練為每周兩次，以保證團(tuán)員的成熟度和對作品的熟練度，在有演出任務(wù)前會設(shè)定加急排練和分聲部排練。在排練作品的選擇上，曲目難度、排練水平都有一定水準(zhǔn)要求，以保證表演作品有完成度、有受眾、有高度。民樂團(tuán)每年至少排練4首新曲目，其中包括傳統(tǒng)樂隊合奏和新民樂等形式，既保證樂隊整體水平，又注重創(chuàng)新性思考；既完美結(jié)合當(dāng)下流行元素，又充分注重貼近群眾，做到與時俱進(jìn)，吸引觀眾和聽眾，受到青年學(xué)生群體的喜愛。

（三） 著力加強(qiáng)第二梯隊建設(shè)，解決接受度和興趣度問題

作為學(xué)校選定的第二梯隊建設(shè)“先行先試”試點(diǎn)團(tuán)隊之一，民樂團(tuán)十分重視第二梯隊的建設(shè)。第二梯隊生源主要來自三個方面，首先是通過自主報名等方式，挑選出具備一定音樂素養(yǎng)、熱愛音樂的同學(xué)；其次是在平時校內(nèi)的文藝活動中，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)有樂器特長、愿意服從樂團(tuán)管理的同學(xué)；第三是結(jié)合民樂團(tuán)指揮韓學(xué)周老師開設(shè)的《中國民族樂器鑒賞》課程，從課堂中選拔具有一定基礎(chǔ)的學(xué)生加入第二梯隊[18]。對于第二梯隊成員，民樂團(tuán)會安排特長生同學(xué)幫助非特長生同學(xué)的日常訓(xùn)練，實行“特 非幫助”制度，從音準(zhǔn)、節(jié)奏的基礎(chǔ)訓(xùn)練到有一定難度的獨(dú)奏曲目教學(xué)，增進(jìn)特長生、非特長生之間的情感溝通、技術(shù)交流，為民樂團(tuán)培養(yǎng)出色的后備人才。另聘請專業(yè)指導(dǎo)老師定期為非特長生進(jìn)行專業(yè)授課，提高非特長生的業(yè)務(wù)水平，促進(jìn)民樂團(tuán)第二梯隊的發(fā)展。民樂團(tuán)第二梯隊執(zhí)行與第一梯隊相同的考核制度，督促并激勵非特長生勤于業(yè)務(wù)練習(xí)?？己瞬扇∽赃x獨(dú)奏曲演奏+樂團(tuán)合奏曲片段抽簽演奏的方式。對非特長生的要求是其所選獨(dú)奏曲目難度不得低于六級。通過自身訓(xùn)練以及專業(yè)老師和特長生同學(xué)的幫助，非特長生同學(xué)的演奏水平不斷進(jìn)步，形成良性循環(huán)。

（四） 在校園內(nèi)普及民族藝術(shù)，解決興趣度和重視度問題

北科民樂團(tuán)自成立以來，就致力于在校園內(nèi)普及民族藝術(shù)。一是舉行大型專場音樂會。民樂團(tuán)于2009年5月舉辦的“磬 北京科技大學(xué)民樂團(tuán)藝術(shù)沙龍”和2012年5月舉辦的“和樂韻誠 北京科技大學(xué)學(xué)生民樂團(tuán)專場音樂會”，都獲得了學(xué)校師生的廣泛好評。二是開展公開排練，邀請廣大同學(xué)深入到樂團(tuán)的排練中，親身感受民樂團(tuán)排練的氛圍，近距離接受民族藝術(shù)的熏陶。三是成立新民樂小團(tuán)隊，積極參與學(xué)校各類文藝晚會，抓住一切機(jī)會將民族藝術(shù)呈現(xiàn)于廣大同學(xué)面前。四是開設(shè)《中國民族樂器鑒賞》課程，對優(yōu)質(zhì)民樂樂器等設(shè)備介紹和傳播，提高了學(xué)生們對民樂的鑒賞水平。2009年，校學(xué)生民樂團(tuán)獲得了北京科技大學(xué)“青年五四獎?wù)隆钡臉s譽(yù)稱號，被譽(yù)為“綻放在北科大的藝術(shù)奇葩”。未來一個階段，北京科技大學(xué)藝術(shù)教育將繼續(xù)致力于培養(yǎng)具有藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新精神的綜合型人才，鞏固“三課互動、三元促融”的教育格局，重點(diǎn)建設(shè)以民樂團(tuán)為代表的精品學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，全面推動學(xué)校藝術(shù)教育工作大發(fā)展、大繁榮，以藝術(shù)推動學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展，以藝術(shù)陪伴學(xué)生成長成才。

（五） 多方位提升民樂團(tuán)影響力，解決接受度和傳播度問題

民樂團(tuán)自成立以來，就致力于在校園內(nèi)普及民族藝術(shù)的同時，不斷通過各類演出活動提升團(tuán)隊知名度。首先，在學(xué)校的支持下舉行大型專場音樂會，先后舉辦“和音之美”“風(fēng)雅音華”“流音·雅樂”等專場音樂會4場次。其次，參加北京市及全國各類比賽，獲第四屆北京大學(xué)生藝術(shù)展演民樂類一等獎。再次，積極參加校內(nèi)各種文藝類活動，開展藝術(shù)講堂、藝術(shù)沙龍等活動，選派“藝術(shù)小講師”為全校同學(xué)普及民族樂器、民族音樂的知識，將民族藝術(shù)帶到同學(xué)們身邊，使同學(xué)們近距離接受藝術(shù)的熏陶，成立新民樂小團(tuán)隊，在學(xué)校各類文藝晚會上登臺亮相，抓住一切機(jī)會將民族藝術(shù)呈現(xiàn)于廣大同學(xué)面前。最后，積極開展與北京各高校和社團(tuán)的文化交流活動，舉辦各類交流活動，參與校級演出。2012年，北京科技大學(xué)學(xué)生民樂團(tuán)獲評“北京市大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)”榮譽(yù)稱號，自此，民樂團(tuán)發(fā)展得到了北京市教委以及學(xué)校的大力支持幫助，民樂團(tuán)的發(fā)展取得了顯著的進(jìn)步，硬件條件以及業(yè)務(wù)水平明顯提升，民樂團(tuán)的校園影響力也有了顯著的提高。

四、我國高校民樂教育發(fā)展的策略建議

民樂教育在發(fā)展過程中，應(yīng)隨著時代的發(fā)展而變化，堅持保留優(yōu)秀傳統(tǒng)，積極借鑒適宜方向，做到創(chuàng)新與傳承的雙軌并行。同時需要堅持民樂本身的特點(diǎn)，保有本身的特色，以少數(shù)帶動多數(shù)，在發(fā)展角度讓喜愛的人繼續(xù)深耕和發(fā)揚(yáng)民樂藝術(shù)[19]。在教育方式上應(yīng)當(dāng)明確發(fā)展目標(biāo)，為高校民樂教育錨定方向。改革教學(xué)方式，利用一二課堂結(jié)合、加大扶持力度、完善管理機(jī)制等方法促進(jìn)民樂教育的發(fā)展。

（一） 明確我國高校民樂教育的發(fā)展目標(biāo)

在設(shè)立民樂教育發(fā)展目標(biāo)時，應(yīng)遵循貼合實際、結(jié)合時代背景、循序漸進(jìn)的原則。首先需要培養(yǎng)學(xué)生的興趣[20]。音樂作為一種藝術(shù)門類，它擁有著獨(dú)特的魅力，民樂教育者應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受屬于民樂的魅力，讓學(xué)生感受到民樂不僅停留在書面，而是豐富、美妙、獨(dú)特并值得喜愛的一種藝術(shù)。同時，民樂教學(xué)的初始階段應(yīng)當(dāng)立足實際，關(guān)注學(xué)生的需求。根據(jù)學(xué)生的不同性格、愛好等，開展多方位、全面式的教學(xué)，讓學(xué)生感受到民樂的多元化和樂趣。最后，改變教學(xué)機(jī)制和態(tài)度十足重要。許多高校音樂教育者都有敷衍工作或?qū)I(yè)能力不強(qiáng)等問題，因此民樂教育者應(yīng)當(dāng)從注重教育方式和態(tài)度開始，設(shè)計符合學(xué)生需求和社會的教學(xué)方案，并且積極主動結(jié)合現(xiàn)代其他優(yōu)秀藝術(shù)形式，讓民樂教育變得豐富活潑，以吸引更多的學(xué)生加入民樂學(xué)習(xí)[21]。

（二） 改革我國高校民樂教育教學(xué)的方式

隨著中國民樂的發(fā)展，近十幾年的時間出現(xiàn)了一種新的民樂形式，即新民樂。相較于傳統(tǒng)民樂，新民樂加入了新的西洋音樂元素。而溯其本源，新民樂依然是在傳統(tǒng)民樂的根源上衍生發(fā)展[22]，是隨著時代發(fā)展，中國民族音樂做出的一次重大的突破創(chuàng)新。新民樂為很多年輕人所喜愛，藝術(shù)形式更加生動活潑，更易讓人們接受，并且打破了傳統(tǒng)民樂的獨(dú)奏齊奏的局限，使民樂的表現(xiàn)更加兼容并包，曲風(fēng)更加豐富，為民樂的發(fā)展提供了更充足的條件[23]。在高校民樂教育教學(xué)中，可以將新民樂作為主要的教學(xué)形式，通過優(yōu)秀的新民樂作品激發(fā)學(xué)生的興趣，并根據(jù)學(xué)生的實際情況和演出水平，通過一定的排練和演出，讓學(xué)生在演出和交流中感受學(xué)習(xí)的樂趣，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和民族自豪感[24]。

1. 優(yōu)化教學(xué)體系，一二課堂結(jié)合

進(jìn)一步優(yōu)化藝術(shù)教學(xué)實踐體系，形成一二課堂互動互融互補(bǔ)互促的藝術(shù)教育格局。學(xué)校公共藝術(shù)教育首先應(yīng)建立在課堂教學(xué)方面，根據(jù)我校工科院校學(xué)生藝術(shù)基礎(chǔ)相對薄弱的特點(diǎn)和同學(xué)們?nèi)找嬖鲩L的對藝術(shù)類課程的需求，進(jìn)一步建立健全藝術(shù)系列課程體系，完善公共藝術(shù)教育一、二課堂的協(xié)作機(jī)制。將藝術(shù)作為學(xué)生的必修環(huán)節(jié)，通過教育活動，引導(dǎo)、幫助學(xué)生 開闊視野，完善個人品格的塑造。在公共藝術(shù)教育過程中，進(jìn)一步培育出優(yōu)秀的人才、探索藝術(shù)教育的新天地[25]。

在新時代的大背景下，民樂的教育教學(xué)也不應(yīng)當(dāng)只局限于課堂[26]。自20世紀(jì)80年代以來，當(dāng)代民族音樂藝術(shù)就開始呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展姿態(tài)，許多優(yōu)秀的作曲家對民樂進(jìn)行了二次創(chuàng)作，使許多作品在音色、時空、視覺聽覺等角度有了新的處理[27]。而如今，在新媒體的充分發(fā)展條件下，應(yīng)當(dāng)利用新媒體的特點(diǎn)，推動民樂文化的傳播速度與廣度，讓民樂文化留有歷史的印記[28]。在新媒體的利用方面，不僅可以通過線上方式，如網(wǎng)絡(luò)短視頻、微信公眾號、電視或網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，還可以通過線下的受歡迎的傳播形式，如電影、樂團(tuán)演出、音樂劇等媒介，利用多種傳播方式進(jìn)行民樂的輸出，可以讓更多的人接觸、了解民樂，有了了解之后才能愛上、學(xué)習(xí)并主動傳承民樂[29]。

2. 加大扶持力度，提供發(fā)展平臺

進(jìn)一步加大高雅、群眾、原創(chuàng)文藝扶持力度，繁榮校園文化。社會思想日趨多元化的形勢下，學(xué)生主體意識日益突出、個性化發(fā)展日益強(qiáng)化，要大力促進(jìn)校園高雅、群眾、原創(chuàng)文藝的發(fā)展。始終堅持“寓教于樂”的原則，完善和健全工作機(jī)制，分層分類地展豐富多彩的藝術(shù)活動，搭建藝術(shù)活動平臺，建設(shè)一批具有濃郁的校園氣息和強(qiáng)烈的時代精神、具有科大特色和風(fēng)格的文藝作品，繁榮校園文化。

3. 完善管理機(jī)制，提供一流條件

進(jìn)一步完善各項管理機(jī)制，建立分年級、分類別的培養(yǎng)模式，建立基于創(chuàng)新能力的考核評價體系和科學(xué)系統(tǒng)的激勵機(jī)制，充分調(diào)動藝術(shù)團(tuán)成員的積極性。大力聘請校外專家，充實我校藝術(shù)師資力量，建立常態(tài)化指導(dǎo)與專項提升相結(jié)合的科學(xué)指導(dǎo)體系，提升藝術(shù)團(tuán)專業(yè)水平，推出一批既領(lǐng)時代典范又獨(dú)具北科風(fēng)范的藝術(shù)精品。加大投入力度，保障場地、器材等硬件設(shè)施的完備，以一流的師資隊伍、一流的管理機(jī)制、一流的硬件設(shè)施促進(jìn)高水平藝術(shù)團(tuán)建設(shè)。

五、結(jié)語

民族音樂作為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶，其發(fā)揚(yáng)和傳承是我們每一代年輕人應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起的歷史使命。文章以北京科技大學(xué)學(xué)生民樂團(tuán)為例，探討一條通過民樂團(tuán)來發(fā)展高校民樂教育的道路，適合于大多數(shù)理工類高校的發(fā)展模式。通過聘請高水平專家、精心規(guī)劃日常排練、著力加強(qiáng)第二梯隊建設(shè)、多方位提升影響力這“四步走”戰(zhàn)略，使北科民樂團(tuán)不僅成為在校內(nèi)有著一定影響力的專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體，還成為了北京市大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，獲得了社會的認(rèn)可。通過北科藝術(shù)團(tuán)的多年努力，北科民樂教育蓬勃發(fā)展，也推動了學(xué)校的美育教育進(jìn)步，促使學(xué)生更全面得成長成才。因此，根據(jù)北科大民樂團(tuán)的先進(jìn)案例，認(rèn)為高校民樂教育應(yīng)該加強(qiáng)以下三方面的建設(shè)，即“優(yōu)化教學(xué)體系，一二課堂結(jié)合”“加大扶持力度，提供發(fā)展平臺”“完善管理機(jī)制，提供一流條件”。希望通過這樣的方式，能更好得促進(jìn)高校民樂團(tuán)發(fā)展，也更加助于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。

〔參考文獻(xiàn)〕

[ 1 ]習(xí)近平. 習(xí)近平出席全國教育大會 并發(fā)表重要講話[EB/0L]. （2018-09-11）[2022-01-19]. http：//www. banyuetan.org/jrt/detail/20180911/100020003313499153 6632028299959736_1.html.

[ 2 ]武貴龍. 以黨的十九屆五中全會精神為指引 譜寫高等教育高質(zhì)量發(fā)展新篇章[J]. 北京科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2021，37（1）：1-5.

[ 3 ]馬健永. 新時代視域下習(xí)近平人才觀的三維透視[J].北京科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2021，37（5）：478-486.

[ 4 ]習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利 在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告 [R]： 人民出版社， 2017.

[ 5 ]周宏武. 高校京昆藝術(shù)教育的時代價值和實施路徑[J].高教學(xué)刊，2021，7（36）：65-68.

[ 6 ]李麗敏. 中國民樂 “中國樂派”的顯性符號[J]. 藝術(shù)百家，2021，37（04）：110-114， 21.

[ 7 ]劉渟. 再論美育的認(rèn)知及其矛盾性[J]. 民族藝術(shù)研究，2021，34（6）：73-80.

[ 8 ]宮佳妮. “三全育人”理念下發(fā)揮美育在課程思政建設(shè)中的重要性與實施路徑[J]. 北京印刷學(xué)院學(xué)報，2021，29（11）：107-109.

[ 9 ]沃得樂呼. 高校音樂教育在民族傳統(tǒng)音樂文化傳承中的作用闡釋[J]. 中華手工，2021（3）：165-166.

[10]胡夢園，卜莉. 論高校中傳統(tǒng)音樂的教學(xué)現(xiàn)狀與發(fā)展[J]. 當(dāng)代音樂，2021（3）：40-42.

[11]王磊. 以雙實踐促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的思考 以中央音樂學(xué)院民樂系為例[J]. 北京教育（德育），2020（11）：41-44.

[12]陳家標(biāo). 大學(xué)生民樂團(tuán)的發(fā)展對傳承民族精神的作用[J]. 湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2020，33（16）：50-51， 56.

[13]蘇盛欣. 高校民樂團(tuán)組建與發(fā)展及指揮技巧[J]. 今古文創(chuàng)，2020（30）：80-81.

[14]濮晗，顧意剛. 加強(qiáng)美育工作背景下高校民樂團(tuán)發(fā)展研究[J]. 黃河之聲，2020（16）：50-51.

[15]鐘超. 新時代民族音樂教育發(fā)展途徑和對策探究[J].民族音樂，2021（3）：15-17.

[16]胡玉芝. 中國高校美育教育的缺失分析[J]. 改革與開放，2018（03）：151-152， 156.

[17]丁宇，汪紅. 共青團(tuán)參與基層治理的探索與精進(jìn)[J]. 北京科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2022，38（2）：146-153.

[18]韓學(xué)周，王怡，劉嘉澍. 音樂教育與高等教育 以中國民族器樂為例[J]. 北京科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015，31（5）：113-118.

[19]譚靚姝. 當(dāng)代新民樂的藝術(shù)形態(tài)及發(fā)展態(tài)勢探述[J].名家名作，2021（09）：156-157.

[20]唐羽. 利用民樂團(tuán)實施美育課程[J]. 遼寧教育，2019（16）：83-85.

[21]王唯宇. 傳統(tǒng)音樂文化在高校音樂教育中的傳承與創(chuàng)新分析[J]. 大學(xué)，2021（17）：133-136.

[22]朱茜茜. 簡述中國民族器樂音樂發(fā)展過程中對新民樂現(xiàn)象的思考[J]. 參花（下），2021（5）：131-132.

[23]王珺. 新民樂理念在中國民族傳統(tǒng)音樂文化教育中的影響[J]. 藝術(shù)評鑒，2020（19）：73-75.

[24]王珺. 新民樂在基礎(chǔ)教育中的實踐研究[J]. 參花（下），2020（10）：146-147.

[25]吳一波. 新時代美育視域下高校學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的轉(zhuǎn)型發(fā)展 以上海交通大學(xué)學(xué)生藝術(shù)團(tuán)為例[J]. 長春工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2021，22（4）：34-36， 69.

[26]周福盛，黃一帆.社會美育力量參與學(xué)校美育： 價值、困境與路徑[J].中國電化教育，2022（1）：105-114.

[27]王艷. 當(dāng)代民族器樂藝術(shù)發(fā)展的“別現(xiàn)代”闡釋 以第五代作曲家群體民樂創(chuàng)作為例[J]. 藝術(shù)百家，2020，36（6）：117-121， 137.

[28]周鴻德. 新媒體語境下民族音樂文化傳播策略研究[J].喜劇世界（下半月），2020（10）：52-53.

[29]王潞穎. 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下二胡表演藝術(shù)的傳播方式[J].藝術(shù)大觀，2021（26）：17-18.

The Value of the Times， the Practical Path and Strategic Suggestions of Folk Music Education in Colleges and Universities in China

SHI Wei

（Humanities and Quality Education Center， Beijing 100093， China）

Abstract：Chinese folk music is our countrys ancient and time-honored traditional culture， and it is a form of music that can represent our countrys traditional culture and art. It has a long history， diverse forms， profound connotations， and beautiful melody. It is an art with rich national characteristics. Promoting Chinese folk music is not only the historical mission of our new generation of young people， but also an important manifestation of persistence in “cultural self-confidence.” Therefore， how to find the path of folk music education from the perspective of folk music development deserves peoples attention. This article takes the folk music ensemble of University of Science and Technology Beijing as an example to explore how to use folk music ensemble to promote folk music education in colleges and universities， and put forward reasonable suggestions for the folk music education development of Chinese colleges and universities.

Key words：folk music education；folk orchestra；aesthetic education；new folk music