武漢音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院/李雯睿

近年來(lái)，隨著我國(guó)民族聲樂(lè)專業(yè)的不斷發(fā)展，演唱方法逐漸成熟科學(xué)，越來(lái)越多的民族聲樂(lè)學(xué)者開(kāi)始重視如何通過(guò)聲樂(lè)演唱這種藝術(shù)形式來(lái)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化這一課題。古詩(shī)詞是中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分，萌芽起于原始社會(huì)，特別要提到的是唐詩(shī)宋詞文化，對(duì)于整個(gè)中國(guó)古代歷史的發(fā)展來(lái)說(shuō)，都是一份非常難得的寶貴文化財(cái)富。而古曲類聲樂(lè)作品，因其情致優(yōu)、意境美、聲韻雅，近年來(lái)逐漸受到民族聲樂(lè)學(xué)界的重視，各種形式的演繹也推動(dòng)著這一課題研究不斷的深入。2018年，由中央電視臺(tái)舉辦的大型古詩(shī)詞歌曲傳唱節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》就引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，很多優(yōu)秀的聲樂(lè)作品也被大眾所了解并傳唱?，F(xiàn)如今，古曲演唱早已成為民族聲樂(lè)表演專業(yè)學(xué)生的必修課，對(duì)于它的學(xué)術(shù)研究也相繼被納入了各大音樂(lè)院校的科研創(chuàng)新課題中。大部分古曲難度不大，但要唱好它也并沒(méi)有那么容易，古曲不同于民歌和戲曲更不同于歌劇，想要唱好它，將其氣韻風(fēng)度表現(xiàn)的細(xì)致傳神，絕不是單純的使用科學(xué)發(fā)聲方法來(lái)演唱就能達(dá)到的。學(xué)習(xí)演唱之前，首先要弄清楚我們所演唱的古曲是什么，有什么，怎么唱。這就包括對(duì)詩(shī)詞的大意的理解，對(duì)作者以及作者的經(jīng)歷的梳理，對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生的時(shí)代背景的分析，其次，還要從演唱的角度出發(fā)，去捕捉不同種類的古曲所特有的音樂(lè)氣質(zhì)和風(fēng)格。

一、姜夔自度曲

（一）姜夔生平介紹

姜夔是南宋詞調(diào)第一人，字堯章，江西鄱陽(yáng)人，是宋代著名的音樂(lè)家、文學(xué)家、書(shū)法家，在詩(shī)詞創(chuàng)作上，姜夔擁有非常自己鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，因此后世尊稱他為白石道人，又稱“姜白石”。除了文學(xué)造詣，在音樂(lè)創(chuàng)作方面的藝術(shù)和思想上姜夔也有很高的水準(zhǔn)，風(fēng)格獨(dú)特，他是宋代唯一有傳世曲譜的詞調(diào)音樂(lè)家，《白石道人歌曲》是宋代唯一保存流傳至今的歌曲譜。

（二）《白石道人歌曲》

《白石道人歌曲》中收錄了14首饒歌鼓吹曲、琴歌《古怨》《越九歌》10首以及50余首詞調(diào)歌曲，其體裁包括令、引、慢各類作品，共運(yùn)用到了3種記譜法。《越九歌》以律呂字譜記載?！豆旁埂芬詼p字譜記載。17首詞調(diào)作品，均以俗字譜記載。宋代詞調(diào)歌曲留存至今的共計(jì)有2萬(wàn)多首，但原曲譜留存至今的只有姜夔這17首。因此，《白石道人歌曲》在中國(guó)音樂(lè)史及文學(xué)史上都舉足輕重的重要地位。從結(jié)構(gòu)及內(nèi)容上來(lái)看，在流傳的過(guò)程中，《白石道人歌曲》所常見(jiàn)的基本有兩種版本：

1.“四卷別集一卷本”（四庫(kù)全書(shū)總目提要所講版本），監(jiān)察御使許寶善家藏本《榆園叢刻本》（見(jiàn)圖1），有學(xué)者認(rèn)為此版本與陸鐘輝本相同，可能是陸本的傳抄。

圖1

2.以張奕樞刻本為代表的”六卷別集一卷本”。（見(jiàn)圖2）

圖2

（三）姜夔自度曲作品簡(jiǎn)析

自度曲，即不依舊譜而自作的新曲，姜夔不僅能自己創(chuàng)作長(zhǎng)短句和宋詞，又通曉樂(lè)律，可以自己創(chuàng)作出新的曲子。姜夔一共所創(chuàng)作了17首自度曲，當(dāng)中有《醉吟商小品》與《霓裳中序第一》兩首是依曲填詞所成；《玉梅令》是為詩(shī)人范成大所作詞譜曲，剩余14首都是姜夔自己作詞譜曲而成。在這些作品中，姜夔非常擅長(zhǎng)古音階、新音階、燕樂(lè)音階上的使用，其作用是將七聲音階中的變徵和變宮兩個(gè)變音表現(xiàn)出來(lái)。在曲式結(jié)構(gòu)上喜歡常帶有大跳特點(diǎn)，擅用連續(xù)的音階進(jìn)行和琶音。他的自度曲中，有14首作品的開(kāi)頭寫(xiě)有表明創(chuàng)作背景和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的“序”，并且為了打破前人作品中“樂(lè)”對(duì)“詞”的約束，他的作品都是先作詞后譜曲，這就使得他的詞能夠不被束縛的來(lái)表達(dá)他的所思所想。姜夔也重視音律技巧，精心安排每首作品的旋律、結(jié)構(gòu)、調(diào)式、轉(zhuǎn)調(diào)等方面，并且喜用七聲音階來(lái)凸顯4度音和7度音的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

二、《鬲溪梅令》詞意分析

《鬲溪梅令》創(chuàng)作于公元1196年，是姜夔為歌詠梅花而作，詞中通過(guò)對(duì)梅花的歌詠抒發(fā)了他對(duì)合肥戀人的思念之情，以此達(dá)到借物抒情的效果。詞名中的“鬲溪梅”又稱“高溪梅”，意思是說(shuō)看不見(jiàn)那被溪水所阻隔的梅花。通過(guò)詠梅的手法，把自己對(duì)合肥姐妹思念卻又思之不得的無(wú)奈心情表達(dá)的淋漓盡致。詞的開(kāi)頭便運(yùn)用了比喻手法將“好花”比喻成姜夔思念的合肥姐妹，將作者自己，也就是愛(ài)花之人比喻成“殢香人”?！袄唆贼浴敝傅氖敲坊ㄅ粤魈实南ü怍贼缘臉幼?，姜夔將溪水想象成好花與惜花之人之間的阻隔之物，表達(dá)了作者的無(wú)可奈何。第二句中“又恐”一詞表達(dá)了姜夔對(duì)合肥姐妹想尋又無(wú)處可尋的傷感，而“玉鈿”本是指漂亮的首飾，在這里，卻被暗喻成作者心里思念的美人。第三句詞中的“夢(mèng)”字就突出表現(xiàn)一切美好都是在姜夔的想象和夢(mèng)幻之中，回憶從前與合肥姐妹泛舟湖上，現(xiàn)在只能在夢(mèng)中得以實(shí)現(xiàn)的感嘆，“小橫陳”，“小”有作“水”記錄的版本，但更多學(xué)者認(rèn)為“小”字更能體現(xiàn)美人斜倚舟中的姿態(tài)，形容想像中的美人斜靠在船中央，而不是用來(lái)描寫(xiě)水。第四句“盈盈”一詞本是用來(lái)形容梅花的美麗風(fēng)姿，在這比喻了美人的容貌，有一語(yǔ)雙關(guān)之意。而“漫”通常是漫長(zhǎng)的意思，在這句詞中表達(dá)了姜夔尋人不得的漫漫失落與無(wú)奈。

三、《鬲溪梅令》音樂(lè)分析

（一）俗字譜介紹

“俗字譜”與”工尺譜”屬于同源記譜法。宋代俗字譜是其前期公尺譜的減字，即把以正體譜字“合、四、一、上、勾、尺、工、凡、六、五”等作為樂(lè)譜音高記譜的形式稱為“工尺譜”，以“ム、マ、—、り”等正體譜字的半字（或者減字、草書(shū)）作為樂(lè)譜音高的記譜形式稱為“俗字譜”。

《白石道人歌曲》17首詞調(diào)歌曲所用到的基本譜字有10個(gè)，從譜字形狀上看，可以認(rèn)定俗字譜所用的10個(gè)譜字是工尺譜的減字，與公尺譜的對(duì)照（見(jiàn)圖3）。

圖3

除了以上10個(gè)基本譜字，俗字譜中還出現(xiàn)了以下8個(gè)符號(hào)（見(jiàn)圖4）。

圖4

（二）曲式結(jié)構(gòu)

《鬲溪梅令》是一首雙調(diào)，分為結(jié)構(gòu)不同的上下兩片，運(yùn)用了換頭的曲式手法。從旋律來(lái)看，第二小節(jié)先有一個(gè)下行四度，從g到d的跳進(jìn)，然后又從d到f做了一個(gè)上三度的跳進(jìn)進(jìn)行；而從第11小節(jié)開(kāi)始便進(jìn)行了兩次跳進(jìn)，分別是從g到b的三度跳進(jìn)和c到e的三度跳進(jìn)，在這兩個(gè)跳進(jìn)中還出現(xiàn)了b到c的級(jí)進(jìn)。姜夔的自度曲在如今的曲式結(jié)構(gòu)中多表示為A+A’的形式，《鬲溪梅令》即帶再現(xiàn)的單二部曲式，二級(jí)結(jié)構(gòu)可為a+b+a’+b，在曲譜中1-7小節(jié)為a，8-12小節(jié)為b，13-18小節(jié)為a’，19-23小節(jié)為b。

（三）調(diào)式調(diào)性特點(diǎn)

《鬲溪梅令》中調(diào)性音階為：g-a-b-d-c-d-e-f-g，宮音為b，在音階中出現(xiàn)了兩個(gè)偏音，即變宮音6和變徵音3，第一個(gè)音為g，因此它的調(diào)性為G羽雅樂(lè)七聲調(diào)式。該曲上下兩均，共四均，詞里的“浪粼粼”與“小橫陳”對(duì)應(yīng)結(jié)束，“粼”和“陳”它們對(duì)應(yīng)的音為d，“玉鈿何處尋”和“翠禽啼一春”中的“尋”和“春”對(duì)應(yīng)結(jié)束，而對(duì)應(yīng)的音為主音g，落音正好是穩(wěn)定音級(jí)主音g和五度音d上面。

（四）旋律特點(diǎn)

《鬲溪梅令》的音域在小字一組的d到小字二組的e之間，這首作品旋律線有兩種，1-3小節(jié)、9-11小節(jié)、19-22小節(jié)的環(huán)繞型旋律和6-8小節(jié)、16-18小節(jié)的大山型旋律。在該曲的上片旋律第一句，運(yùn)用的多是二度級(jí)進(jìn)，中間加入gl到b、d到f的三度跳進(jìn)，兩個(gè)四度的大跳，如：g往下到d、g往上到d。如下譜：

四、《鬲溪梅令》演唱分析及自度曲演唱特點(diǎn)探究

（一）氣息的運(yùn)用

這首作品的氣口應(yīng)按照標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)進(jìn)行，因?yàn)榍虞^短，所以一開(kāi)始就需要規(guī)劃好氣息。這首作品有自己的強(qiáng)弱規(guī)律，按照強(qiáng)弱規(guī)律控制氣息的用量。在“木蘭雙槳夢(mèng)中云”一句中，時(shí)值較長(zhǎng)，特別是最后三個(gè)字氣息需要穩(wěn)定和控制，演唱者必須有較好的控制能力才能將聲音由弱到強(qiáng)并富有情感的表達(dá)出來(lái)。

（二）咬字歸韻的特點(diǎn)

歌唱與說(shuō)話不一樣，在我們平時(shí)說(shuō)話的時(shí)候，只要清楚正確就行，沒(méi)什么太大的要求，而歌唱的時(shí)候，不僅要清晰準(zhǔn)確，對(duì)于咬字方面都需要做到清清楚楚，明明白白，包含字頭、字尾和歸韻方面，也就是要做到字正腔圓即可。字的歸韻主要是歸于“a、e、i、o、u”這五個(gè)元音上，在這首作品中，“花”歸到“a”，“何”歸到“e”，“粼”歸到“i”，“恐”歸到“o”，“處”歸到“u”“小”歸到“o”，“下”歸到“a”，“翠”歸到“i”。在這首詞中，我們也需要注意前、后鼻音的區(qū)分，比如：“香”“浪”“恐”“風(fēng)”“成”“雙槳”“夢(mèng)中”“橫”“向”“盈盈”這幾個(gè)就是后鼻音，在歌唱的時(shí)候口腔空間應(yīng)該打開(kāi)的更大，位置也應(yīng)該掛的更高。在這首作品中，除了歸韻以外，我們還要注意聲調(diào)的問(wèn)題，比如：“蔭”字是第一聲，“人”“陳”“粼粼”“盈盈”是第二聲，“好”是第三聲，“去”“下”是第四聲，這些音在演唱時(shí)只需要加入倚音裝飾音便可以更好的發(fā)聲，從而為古曲增添了韻味。

（三）輕重徐急的把握

這首作品按照我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論而言，則是一板三眼，用拍子表示即四四拍，速度比較緩慢，在“小橫陳”上也可以做一些延長(zhǎng)，用來(lái)抒情。在歌唱中，聲音的強(qiáng)弱變化也可與情緒變化同步表達(dá)，比如：“小溪”“月光”“清風(fēng)”則是表達(dá)自然中的美景，聲音和緩平穩(wěn)，對(duì)于整首曲子而言，力度處在中強(qiáng)的位置，用來(lái)低聲傾訴就好。

（四）作品情感的表現(xiàn)

在這首作品中，演唱時(shí)如何做到貼合意境是我們需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題，在這首詞中，我們有了解并感受到姜夔對(duì)合肥姐妹的思念之情，在詞中我們了解到姜夔在夢(mèng)中幻想與合肥姐妹泛舟湖上的情景，但越是幻想就越是與現(xiàn)實(shí)相對(duì)應(yīng)，正是現(xiàn)實(shí)中無(wú)處可尋，所以才在夢(mèng)中如此幻想，由此也表達(dá)了姜夔對(duì)合肥姐妹無(wú)處可尋、求而不得的悲傷情感，所以，當(dāng)我們?cè)谘莩@首作品的時(shí)候，我們應(yīng)該將夢(mèng)幻中的朦朧意境表現(xiàn)出來(lái)，并且將姜夔的遺憾心情表達(dá)出來(lái)。

（五）姜夔自度曲作品的演唱說(shuō)明

“姜夔的詞里有兩種感情，除了對(duì)愛(ài)情的懷念，就是對(duì)國(guó)事的感慨”。他創(chuàng)作的17首自度曲的主題，也都是由這兩種情感線條所組成的。加上自己的懷才不遇，使得他的作品中充滿了悲切和無(wú)法與人訴說(shuō)的無(wú)奈之情，只能用比擬的手法表達(dá)出來(lái)。通過(guò)研究可以發(fā)現(xiàn)，姜夔在這17首作品中對(duì)去聲字的使用十分頻繁。據(jù)《白石道人歌曲通考》書(shū)中記載，92%的去聲字都和上行旋律相配。而且姜夔在音律上十分重視平仄的規(guī)律，并且對(duì)于音樂(lè)性非常講究，他深知詞曲搭配的重要性，在前人的基礎(chǔ)上，17首自度曲作品的詞與曲的結(jié)合無(wú)不體現(xiàn)他對(duì)情感的表現(xiàn)和對(duì)音樂(lè)的精致審美。綜上所述，在學(xué)習(xí)演唱他這17首作品時(shí)，首先要對(duì)作品本身內(nèi)容及他所表達(dá)的情感進(jìn)行細(xì)致的分析，并且需要注意作品咬字的平仄規(guī)律，特別是要著重強(qiáng)調(diào)去聲字的重要性，另外在演唱中要注意表現(xiàn)作者對(duì)音樂(lè)性的重視，不能因?yàn)樽衷~的斷句影響了音樂(lè)的完整性。

四、結(jié)語(yǔ)

自度曲是姜夔抒發(fā)情感的一個(gè)文學(xué)載體。無(wú)論是表達(dá)自己的懷才不遇，還是對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩的憂慮之情，都是他作品的主要?jiǎng)?chuàng)作背景。本文以姜夔的《鬲溪梅令》為例，進(jìn)行了創(chuàng)作和演唱特點(diǎn)的探究和分析，了解到作者的寫(xiě)作意圖。希望通過(guò)詞意分析，使演唱者在演唱該作品時(shí)能夠更加明確作者的情緒變化，更好地闡述作品的意境。在當(dāng)今社會(huì)，音樂(lè)教育越來(lái)越受到關(guān)注，對(duì)歌唱技巧的研究也受到更多人的喜愛(ài)。在眾多中國(guó)古曲聲樂(lè)作品中，姜夔的自度曲別具一格，在南宋時(shí)期獨(dú)樹(shù)一幟，具有很大的藝術(shù)價(jià)值，學(xué)習(xí)如何更好地用歌唱來(lái)表達(dá)這些作品，不僅能讓更多歌唱愛(ài)好者了解中國(guó)古曲聲樂(lè)作品的獨(dú)有特色，更能推動(dòng)?xùn)|方詩(shī)詞文明的傳播和發(fā)展，挖掘中國(guó)古代的文化內(nèi)涵，堅(jiān)定中國(guó)的文化自信，為更多的傳統(tǒng)音樂(lè)文化愛(ài)好者提供參考。