○欒欣超

（廣州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510006）

政黨是現(xiàn)代民族國家的重要領(lǐng)導(dǎo)力量，不僅在本國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、內(nèi)政外交國防中扮演著重要角色。而且在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中也被賦予獨(dú)特地位，成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步和文明交流互鑒的重要力量。2017年以來，中國共產(chǎn)黨專門以“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共同建設(shè)美好世界：政黨的責(zé)任”“為人民謀幸福：政黨的責(zé)任”為主題組織召開世界政黨大會(huì)。這既是提升國際社會(huì)對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體實(shí)踐主體的角色關(guān)注，也是對政黨在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中所擔(dān)負(fù)責(zé)任的價(jià)值訴求，更是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。目前，在政黨應(yīng)在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中承擔(dān)何種責(zé)任的問題上，還存在著理論研究不足，同時(shí)國外一些政黨的實(shí)踐積極性也相對較弱，而實(shí)現(xiàn)世界政黨攜手共做“世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”的美好期冀，迫切需要明確政黨在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的政黨責(zé)任

不同政黨在意識(shí)形態(tài)、代表階級、政策方針、奮斗目標(biāo)等方面有著不同的觀點(diǎn)和主張，但衡量一個(gè)政黨是否具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)卻是一致的，主要看其對誰負(fù)責(zé)、負(fù)什么責(zé)以及如何負(fù)責(zé)。當(dāng)前，世界各主要政黨在應(yīng)擔(dān)負(fù)何種國際責(zé)任的問題上存在著截然不同的態(tài)度，極大地影響了人類有效解決共同面臨問題的難度。因此，亟待在全球治理中將政黨找回來，讓政黨擔(dān)負(fù)責(zé)任。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的講話中，明確提出政黨應(yīng)該擔(dān)負(fù)引領(lǐng)方向、凝聚共識(shí)、促進(jìn)發(fā)展、加強(qiáng)合作和完善治理的責(zé)任，這是對政黨在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中所擔(dān)負(fù)責(zé)任的深刻總結(jié)。

1.引領(lǐng)前進(jìn)方向，確立價(jià)值目標(biāo)。政黨價(jià)值觀反映各政黨所在國家的政治生態(tài)、精神風(fēng)貌與評價(jià)尺度，具有特定的價(jià)值導(dǎo)向功能，它既可以統(tǒng)攝社會(huì)各階級、各階層的價(jià)值目標(biāo)，引導(dǎo)全社會(huì)“合價(jià)值”行為的出現(xiàn)，也可以約束和規(guī)范不良社會(huì)風(fēng)氣和思想觀念等“反價(jià)值”行為。政黨價(jià)值導(dǎo)向不僅要突出所代表的階級、階層或集團(tuán)的利益，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)價(jià)值內(nèi)容的可通約性。如果某一政黨在執(zhí)政條件下“只是強(qiáng)調(diào)自身所代表的階級利益，而忽視其他階級、階層和群體的利益，忽視人類共同利益，必然會(huì)陷入價(jià)值導(dǎo)向的‘階級私利’泥潭”。因此，政黨有責(zé)任用“為多數(shù)人謀福祉”的價(jià)值觀引領(lǐng)國際、國內(nèi)潮流，樹立關(guān)注人類前途命運(yùn)的宏大格局和寬廣胸懷，以世界各國人民普遍能夠接受的“共同價(jià)值”為依托，引領(lǐng)解決人類共同面臨的重大問題，成為增進(jìn)人民福祉的引領(lǐng)者和推動(dòng)人類進(jìn)步的探索者。

2.凝聚廣泛共識(shí)，當(dāng)好橋梁紐帶。政黨不僅是連接國家和社會(huì)的橋梁，還發(fā)揮著聯(lián)通國際社會(huì)的紐帶作用。在全球化背景下，內(nèi)政與外交的關(guān)系愈加密切，政黨躍升為國際關(guān)系中的重要主體，黨際關(guān)系由此成為國際關(guān)系的重要組成部分，對推動(dòng)國際關(guān)系的發(fā)展扮演著舉足輕重的角色。一方面，政黨外交能有效統(tǒng)籌協(xié)調(diào)政府外交、議會(huì)外交、民間外交的互動(dòng)與對話，為更廣泛的世界交往創(chuàng)造便捷條件；另一方面，政黨能聯(lián)系更為廣泛的經(jīng)濟(jì)主體和社會(huì)主體，助推更為多元、深入的國際關(guān)系和組織網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)和國際空間的有效對接?？梢哉f，政黨和政黨國際組織日益成為新型的國際關(guān)系行為主體和其他一些國際行為主體開展利益表達(dá)和政治訴求的重要渠道，政黨間的相互關(guān)系及互信程度不僅關(guān)乎本國的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活，而且還深刻影響著世界格局。因此，不同國家的政黨有責(zé)任凝聚共識(shí)、增進(jìn)互信，最大限度地削減政黨共識(shí)危機(jī)的消極影響，發(fā)揮好構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的橋梁紐帶作用。

3.主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，協(xié)同內(nèi)外發(fā)展。伴隨政黨政治的蓬勃發(fā)展，各國主流政黨越來越成為本國內(nèi)外戰(zhàn)略調(diào)整的主導(dǎo)者、規(guī)劃者與助推者。政黨不但能夠圍繞社會(huì)民生議題展開深入探討以保證政策法案的科學(xué)性，而且能夠直接影響政府決策行為，調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)利益主體的積極性，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)國內(nèi)外發(fā)展?？梢哉f，作為各國社會(huì)中最活躍的政治載體，政黨不僅主導(dǎo)一國內(nèi)政，也影響一國外交，并通過外交政策的傳感作用牽動(dòng)著國際政治。這就要求政黨應(yīng)確立起較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起為人民謀幸福、為人類謀進(jìn)步的歷史責(zé)任，自覺做本國發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步的頂層設(shè)計(jì)者、多元利益的整合者和社會(huì)共識(shí)的凝聚者、先進(jìn)理論的創(chuàng)造者和思想輿論的引導(dǎo)者、道德規(guī)范的表率者和政治倫理的踐行者，在引領(lǐng)國內(nèi)外發(fā)展中將世界各國人民對美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

4.加強(qiáng)政黨合作，深化交流互鑒。在全球治理體系日益發(fā)展的時(shí)代背景下，強(qiáng)化國家主體之間的黨際對話和互動(dòng)，是調(diào)節(jié)國際關(guān)系、緩和國際局勢、解決國際爭端的有效路徑。在世界政黨史上，黨際交往更多表現(xiàn)為一對一的雙邊交往和雙向交流，政黨間的多邊交往盡管也存在，但更多體現(xiàn)在同質(zhì)政黨之間，這種交往模式不利于世界共同問題的解決。這就要求政黨功能在性質(zhì)上實(shí)現(xiàn)從隔閡向?qū)υ挼霓D(zhuǎn)變，在形式上實(shí)現(xiàn)從分散向合作的擴(kuò)展，將政黨在國內(nèi)的組織優(yōu)勢充分延伸到國際層面，以政黨外交的柔性功能彌補(bǔ)剛性政府外交的弱點(diǎn)和不足，開拓出人類文明對話的多元組織性渠道。實(shí)踐表明，深化世界各政黨間的理念互鑒和交流合作，有利于匯聚起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大力量。面對刻不容緩的全球治理需求和多樣的全球性問題，政黨有責(zé)任跨越價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)、組織心態(tài)和行為方式等方面的分歧和差異，超越具體領(lǐng)域和區(qū)域合作的政治局限，本著對人類共同利益和命運(yùn)負(fù)責(zé)的態(tài)度，加強(qiáng)相互之間的溝通交流與互助合作。

5.完善全球治理，提供政策建議。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后建立的全球治理體系，具有明顯的“西方中心主義”色彩和西方國家利益導(dǎo)向，非國家行為體與非西方國家在治理事務(wù)中的話語權(quán)和決定權(quán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方發(fā)達(dá)國家。但是，建立在二戰(zhàn)后國際經(jīng)濟(jì)秩序基礎(chǔ)上的全球治理體系與決策模式已無法適應(yīng)新形勢的發(fā)展變化，國際格局的轉(zhuǎn)變使得全球治理體系改革成為大勢所趨，各國政黨間的頻繁互動(dòng)躍升為當(dāng)代國際政治的新特征。一方面，面對經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代潮流和刻不容緩的全球治理訴求，政黨有必要超越具體領(lǐng)域和區(qū)域合作的政治局限，以負(fù)責(zé)任的姿態(tài)參與到國際事務(wù)中，提出全球治理的創(chuàng)新理念和主張，為建立更加平衡的國際力量對比和更加公正合理的全球治理體系貢獻(xiàn)力量。另一方面，面對治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字等全人類面臨的共同挑戰(zhàn)以及責(zé)任缺位帶來的器物、制度和理念層面全球公共產(chǎn)品供給匱乏的現(xiàn)狀，政黨作為國家政治生活中的關(guān)鍵角色有責(zé)任發(fā)揮不同于其他全球治理主體的獨(dú)特作用，在增進(jìn)政府溝通、促進(jìn)友好交流、緩和國家矛盾以及強(qiáng)化政治互信等方面積極作為，為國家間的協(xié)商對話和全球性問題的共同解決提供更多樣的路徑選擇。

二、政黨在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的履責(zé)難題

政黨是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要力量，中國共產(chǎn)黨在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)玫絿H社會(huì)的普遍贊賞和廣泛認(rèn)同。但是，世界上不少政黨長期只專注于國內(nèi)事務(wù)而忽視國際事務(wù)，不僅缺失全球高度的世界視野，更缺乏主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的意愿和行動(dòng)，由此帶來了政黨在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的履責(zé)難題。

1.中西方對政黨責(zé)任的理解存在分歧。“現(xiàn)代西方國家政黨的主要類型可稱為競爭型政黨，而馬克思主義政黨的主要類型可稱為使命型政黨”。西方經(jīng)典政黨理論雖然將國家利益或者公眾利益視作政黨追求的主要目標(biāo)，但在西方各國的政治實(shí)踐中，政黨功能卻不自覺地走向了庸俗化。西方政黨“日益蛻化為黨派利益超越國家利益格局下的以由選舉實(shí)現(xiàn)職位分配、由資本調(diào)和黨派利益與公眾利益之間矛盾為主要訴求的競爭性功能組織”。這使得西方一些政黨缺乏責(zé)任意識(shí)，而把主要精力聚焦于政策差異和黨派利益差異上，最終導(dǎo)致黨派利益凌駕于國家利益、公民權(quán)利和集體利益之上。與西方競爭型政黨形成鮮明對比的是，使命責(zé)任是馬克思主義政黨獨(dú)特精神旗幟的顯著標(biāo)識(shí)，馬克思主義使命型政黨“將主動(dòng)承擔(dān)歷史使命和切實(shí)履行政治責(zé)任視為組織激勵(lì)和行為動(dòng)力的根本源泉”，不僅承擔(dān)起現(xiàn)代國家建構(gòu)與建設(shè)的使命，還將政黨的人民責(zé)任與人類責(zé)任統(tǒng)一起來，將政黨國際責(zé)任視為政黨責(zé)任的重要構(gòu)成部分。競爭型政黨與使命型政黨對政黨責(zé)任的不同理解，帶來了其在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的不同表現(xiàn)，也影響了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中政黨合力的發(fā)揮。

2.意識(shí)形態(tài)差異阻礙政黨間的交流與合作。政黨意識(shí)形態(tài)是一個(gè)政黨政治立場、政治信仰、政治理念及價(jià)值觀的集中反映，是政黨的旗幟與靈魂。正是根據(jù)意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，“世界政黨才劃分為共產(chǎn)主義政黨、民主社會(huì)主義政黨、保守主義政黨、自由主義政黨、基督教民主主義政黨、民族主義政黨、宗教主義政黨等多種類別”。與政黨的意識(shí)形態(tài)性相對，全球性問題的一個(gè)突出特征是超越意識(shí)形態(tài)性。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念正是以“超越意識(shí)形態(tài)藩籬、超越社會(huì)制度對立、超越發(fā)展水平差異為前提，強(qiáng)調(diào)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。因此，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的超越意識(shí)形態(tài)要求和政黨在處理全球性問題時(shí)無法回避的意識(shí)形態(tài)差異就構(gòu)成了一對難以調(diào)和的矛盾。盡管不同政黨對平等、安全、繁榮等理想目標(biāo)的向往和追求有相同之處，但政黨意識(shí)形態(tài)缺乏包容、彈性空間不足等局限，必然會(huì)制約政黨交往對象、內(nèi)容和形式的選擇，帶來政黨在凝聚共識(shí)、加強(qiáng)合作等方面的責(zé)任難題。

3.全球性平臺(tái)機(jī)制缺乏使得政黨力量難以凝聚。在全球化時(shí)代，內(nèi)政與外交的關(guān)聯(lián)漸趨緊密，各國國內(nèi)政治與國際政治之間的界限日益模糊，政黨在國際舞臺(tái)上的地位和分量逐步加重。一方面，政黨可以通過執(zhí)政、參政、社會(huì)動(dòng)員及開展國際交往活動(dòng)等方式影響或牽制國家的對外決策，繼而影響國際關(guān)系的走向；另一方面，政黨還可以提供和創(chuàng)造靈活的黨際關(guān)系溝通渠道，發(fā)揮國家關(guān)系助推器的作用。盡管政黨擁有自主性權(quán)能，然而在解決全球性問題時(shí)卻又缺乏強(qiáng)有力的平臺(tái)機(jī)制支撐，以致政黨行為更多停留在對話與協(xié)商層面。盡管全球化時(shí)代一些意識(shí)形態(tài)相似的政黨加快了聯(lián)盟與合作的步伐，如歐洲社會(huì)黨、歐洲左翼黨、歐洲綠黨等跨區(qū)域性政黨組織的建立，但全球性政黨交流、分享、溝通的平臺(tái)尚處于構(gòu)想階段，這極大制約了各國政黨在增進(jìn)相互理解、交流治國經(jīng)驗(yàn)、穩(wěn)定國家關(guān)系及推動(dòng)務(wù)實(shí)合作方面的責(zé)任履行與擔(dān)當(dāng)作為。為推進(jìn)政黨在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的責(zé)任落實(shí)，實(shí)現(xiàn)有效整合政黨力量的目的，搭建全球性政黨多元對話平臺(tái)顯得極為迫切。

4.政黨格局碎片化沖擊政黨國際合作穩(wěn)定性。近年來，西方發(fā)達(dá)資本主義國家的政黨生態(tài)混雜無序、派系分化局面進(jìn)一步加劇，主流政黨思想混亂、力量下滑、風(fēng)光不再，而由非政府組織演變而成的新型政黨和邊緣政黨迅速崛起。除歐洲各國日趨明顯的政黨碎片化趨勢之外，印度、泰國、澳大利亞、加拿大、墨西哥等國也都顯示出政黨無序分割境況。究其根源，在于“經(jīng)濟(jì)增長低迷、貧富差距擴(kuò)大、暴恐事件頻發(fā)和身份認(rèn)同缺失。在這些問題面前，傳統(tǒng)主流政黨束手無策，引發(fā)民眾的失望和不滿，轉(zhuǎn)而把選票投給非主流政黨，催生政黨碎片化”。倘若政黨格局持續(xù)游離分化，就會(huì)導(dǎo)致數(shù)量繁多、立場極化的小黨互不合作、相互拆臺(tái)、政府頻繁更迭，嚴(yán)重威脅世界政黨政治正常發(fā)展秩序，沖擊政黨國際合作的穩(wěn)定性。與此同時(shí)，政黨格局碎片化還使得西方國家政黨博弈日益復(fù)雜和尖銳，加劇了不同政黨力量間的此消彼長，造成一些政黨過多局限于為各自所代表的階級利益的競逐，而忽視人類命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

5.政黨發(fā)展危機(jī)削減政黨責(zé)任的作為空間。求同存異、相互尊重、互學(xué)互鑒的政黨關(guān)系是人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在價(jià)值訴求。建立這種新型政黨關(guān)系是對傳統(tǒng)政黨間關(guān)系的全方位創(chuàng)新，指向一種政黨關(guān)系的新形態(tài)，要求黨內(nèi)治理達(dá)到“善治”的狀態(tài)，并以此促進(jìn)黨內(nèi)治理、國家治理與全球治理的良性互動(dòng)。但是，西方一些政黨正普遍遭遇凝聚力日益下降、組織漸趨萎縮、政黨社會(huì)功能不足、治國理政乏力等發(fā)展危機(jī)，一些大黨、老黨在面對危機(jī)時(shí)不僅無力應(yīng)對，反而深陷泥潭無法自拔。導(dǎo)致危機(jī)出現(xiàn)的原因主要有“政黨理念缺乏感召力和吸引力；政黨組織方式和運(yùn)作方式與民主政治精神相違，難以得到大眾支持；政黨的結(jié)構(gòu)-功能不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要；政黨缺乏必要的組織生存條件和運(yùn)作資源；政黨腐敗導(dǎo)致政治生命力耗竭”。這些缺陷和問題使得陷入危機(jī)中本就無暇兼顧自身發(fā)展以外其他問題的政黨，逐步陷入日趨衰微的境地，從而削減政黨在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的作為空間。

三、中國共產(chǎn)黨在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

在馬克思主義政黨理論中，無產(chǎn)階級政黨具有清晰的歷史定位，它屬于一種使命型的現(xiàn)代政黨。作為馬克思主義政黨的中國共產(chǎn)黨，與西方國家的政黨存在本質(zhì)的區(qū)別，尤其是在責(zé)任履行方面展現(xiàn)出不一樣的大黨風(fēng)范，體現(xiàn)出對國家、民族、人民、政黨和世界的多重?fù)?dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議正是對世界演變大勢和時(shí)代發(fā)展任務(wù)進(jìn)行科學(xué)研判的智慧結(jié)晶，也是在新時(shí)代召喚下對馬克思主義政黨學(xué)說的創(chuàng)新和發(fā)展。

1.創(chuàng)新全球治理理念，構(gòu)建公正合理國際秩序。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)有著崇高政治理想和遠(yuǎn)大發(fā)展目標(biāo)的馬克思主義政黨，黨自誕生以來就致力于建構(gòu)一個(gè)“超越資本主宰、發(fā)揮多方合力、及時(shí)回應(yīng)需求、公正分配利益、反映民心民意、實(shí)現(xiàn)人類解放的人類社會(huì)政治發(fā)展新形態(tài)”。習(xí)近平主席在俄羅斯莫斯科國際學(xué)院發(fā)表演講時(shí)，首次向世界提出了人類命運(yùn)共同體理念，不僅為解決人類面臨的共同挑戰(zhàn)提供了中國方案，也為人類社會(huì)的未來發(fā)展指明了正確方向。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是馬克思主義世界歷史思想在當(dāng)代的偉大發(fā)展，它秉持共商共建共享的全球治理觀，賦予國際關(guān)系和全球治理以新的價(jià)值理念，開創(chuàng)了一條獨(dú)立自主、共同繁榮的文明發(fā)展新路。在人類命運(yùn)共同體理念的指引下，中國共產(chǎn)黨在國際事務(wù)的處理中始終堅(jiān)持“以相互尊重取代恃強(qiáng)凌弱的霸權(quán)主義，以公平正義取代弱肉強(qiáng)食的叢林法則，以合作共贏取代贏者通吃的零和博弈，以開放包容取代優(yōu)勝劣汰的文明沖突，以綠色發(fā)展取代破壞環(huán)境的發(fā)展模式，以共建共享取代一國獨(dú)霸或幾方共治”。這不僅重塑了全球治理體系的世界觀和方法論，還為變革全球治理體系、構(gòu)建全球公平正義的新秩序提供了全新選擇。

2.發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，彰顯負(fù)責(zé)任大黨使命擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨不僅是為中國人民謀求美好生活的先進(jìn)政黨，也是為全人類共同福祉而奮斗的現(xiàn)代政黨，黨自誕生起，就把造福全人類作為初心和使命的重要部分。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨始終以一個(gè)負(fù)責(zé)任大國執(zhí)政黨的姿態(tài)出現(xiàn)在國際舞臺(tái)上，其承擔(dān)國際責(zé)任的范式也完成了從“民族獨(dú)立、人民解放”到“不遺余力、傾囊相助”、從“韜光養(yǎng)晦、有所作為”再到“命運(yùn)與共、團(tuán)結(jié)合作”的轉(zhuǎn)換。盡管不同時(shí)期中國共產(chǎn)黨承擔(dān)國際責(zé)任的方式不一樣，但積極主動(dòng)擔(dān)責(zé)的姿態(tài)未曾改變。從全球發(fā)展格局和政治戰(zhàn)略高度來看，中國共產(chǎn)黨主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)就是做人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者、參與者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者，始終把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為現(xiàn)實(shí)關(guān)切與時(shí)代命題，為世界樹立標(biāo)桿與楷模。2017年，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”價(jià)值理念第一次被寫入聯(lián)合國決議中，隨后又陸續(xù)體現(xiàn)在聯(lián)合國多份不同層面決議和文件中，這些都表明，人類命運(yùn)共同體的感召力和中國共產(chǎn)黨的國際影響力不斷增強(qiáng)，中國胸懷、中國智慧和中國擔(dān)當(dāng)日益影響世界。

3.跨越意識(shí)形態(tài)藩籬，搭建全球性政黨對話平臺(tái)。當(dāng)今世界日益成為一個(gè)不可分割的整體，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是化解全球性挑戰(zhàn)的必然要求。面對錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境形勢和層出不窮的全球風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，西方一些政黨不但無力應(yīng)對國內(nèi)外危機(jī)挑戰(zhàn)，還深陷認(rèn)同感削弱、忠誠度降低、投票率下降等內(nèi)源性危機(jī)，遭遇“人民”話語與“去人民化”實(shí)踐的難解悖論，不時(shí)做出一些損害本國和世界人民共同利益的行為，極大地違背了世界各國人民的共同心愿。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是中國共產(chǎn)黨摒棄政客私利、冷戰(zhàn)思維和意識(shí)形態(tài)偏見，在尊重文化多樣性與不同社會(huì)制度差異性的基礎(chǔ)上，為不同國家、民族、政黨、社會(huì)描繪的共同奮斗目標(biāo)和行動(dòng)指南。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)指引下，中國共產(chǎn)黨致力于打破階級、階層與意識(shí)形態(tài)的藩籬，摒棄零和博弈的邏輯，致力于與世界各政黨組織構(gòu)建求同存異、相互尊重、互學(xué)互鑒的新型政黨關(guān)系，致力于搭建多種形式、多種層次的國際政黨交流合作網(wǎng)絡(luò)。目前，中國共產(chǎn)黨同世界上160多個(gè)國家的500多個(gè)政黨和政黨組織保持經(jīng)常性聯(lián)系，在國際舞臺(tái)上充當(dāng)著伙伴關(guān)系的推動(dòng)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的促進(jìn)者、文明互鑒的踐行者、生態(tài)環(huán)境的守護(hù)者等復(fù)合角色。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨還積極搭建全球性政黨高層對話平臺(tái)，聚焦“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共同建設(shè)美好世界：政黨的責(zé)任”“為人民謀幸福：政黨的責(zé)任”等核心議題，與世界政黨共商大計(jì)、共話未來。在中國共產(chǎn)黨的推動(dòng)下，許多政黨紛紛響應(yīng)相關(guān)政策主張，表達(dá)了愿同中國共產(chǎn)黨一道、共同建設(shè)更加美好幸福世界的期盼，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體營造了廣泛的政黨共識(shí)。

4.推進(jìn)文明交流互鑒，破解多元文明交往困局。習(xí)近平總書記在多個(gè)重要外交活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)，“文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α薄Ｗ鳛橐环N超越“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”“文明單一論”的新型文明觀和共建人類文明新秩序的現(xiàn)實(shí)方案，中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體理念超越了“西方文明中心論”基于單一民族或國家利益的狹隘視角，回應(yīng)了西方話語主導(dǎo)下的不同文明引發(fā)沖突的理論假設(shè)，揭穿了個(gè)別國家以“文明沖突”為借口掩飾國際矛盾背后利益爭奪的事實(shí)，反映了人類社會(huì)共同的價(jià)值追求，為世界歷史敘事構(gòu)筑了全新的表達(dá)方式。推進(jìn)文明交流互鑒，不僅是口號(hào)，更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)?！耙粠б宦贰背h就是中國共產(chǎn)黨秉承“和平合作，開放包容，互學(xué)互鑒，互利共贏”的絲路精神，提出的以“文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”的新型文明觀。中國共產(chǎn)黨不僅積極推動(dòng)亞洲各國各地區(qū)文明之間的對話和互鑒，而且為世界多元文明碰撞與融合創(chuàng)造了嶄新的大平臺(tái)。

5.弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推進(jìn)全球治理體系變革?！昂罄鋺?zhàn)時(shí)代的全球治理體系由于深受資本邏輯和權(quán)力政治的驅(qū)使，在治理主體、治理客體、治理規(guī)則、治理價(jià)值等層面日益暴露出違背世界歷史發(fā)展規(guī)律和各國人民共同利益的內(nèi)在缺陷”。習(xí)近平主席在出席聯(lián)合國成立70周年系列峰會(huì)期間首次明確提出“全人類共同價(jià)值”的概念，得到國際社會(huì)普遍肯定和認(rèn)同。此后，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值在多個(gè)重要場合被提及，成為展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾翱?。一方面，人類命運(yùn)共同體內(nèi)涵的全人類共同價(jià)值，“從完善全球治理體系出發(fā)，旨在消解‘普世價(jià)值’對全球治理體系價(jià)值形態(tài)的‘畸形’統(tǒng)一，從而以真正代表各方共同利益的全人類共同價(jià)值引領(lǐng)全球治理體系變革”。另一方面，中國共產(chǎn)黨積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，主動(dòng)引領(lǐng)方向和凝聚共識(shí)，助推國際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。黨的十九屆六中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》精辟總結(jié)了中國共產(chǎn)黨參與全球治理的路徑措施，包括維護(hù)國際關(guān)系基本準(zhǔn)則、踐行真正的多邊主義、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、建設(shè)性參與國際和地區(qū)熱點(diǎn)問題解決、發(fā)起全球緊急人道主義行動(dòng)等。這是中國共產(chǎn)黨為構(gòu)建新型國際關(guān)系、完善全球治理體系而貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案。

在全球化浪潮影響下，當(dāng)今世界已經(jīng)成為一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)整體，任何一個(gè)主權(quán)國家都難以孤立、靜止、機(jī)械地回應(yīng)和解決自身發(fā)展中的矛盾問題。實(shí)踐證明，只有把國家主體融入人類命運(yùn)共同體中，才能獲得更廣闊的生存和發(fā)展空間。中國共產(chǎn)黨自始至終把人民至上的價(jià)值理念作為安身立命的根本，并致力于推動(dòng)全人類的解放事業(yè)和每個(gè)人的自由全面發(fā)展，成為人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者、引領(lǐng)者、貢獻(xiàn)者和先行者。但是，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不僅需要中國共產(chǎn)黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，還需要世界各政黨攜起手來共同擔(dān)責(zé)，在國內(nèi)國際大局互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)政黨責(zé)任的有效延伸。面對政黨在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的履責(zé)難題，中國共產(chǎn)黨的行動(dòng)表現(xiàn)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)為世界政黨樹立了榜樣，不同國家的政黨應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒中國共產(chǎn)黨的經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)互信、加強(qiáng)溝通、密切協(xié)作、主動(dòng)擔(dān)責(zé)，從而匯聚起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大力量。